Semana Número 5

Participante: Montgomery Orfila Vilera.

Realizar la resolución de los siguientes problemas exegéticos en el Campo de

Investigación Histórico presente en el texto de Colosenses 3:12-17

Párrafo 1: 3:12-14
a.-) ¿Por cuál causa histórica las virtudes que se destacan en el vestido del
nuevo hombre en este párrafo están referidas en el ámbito de las relaciones
fraternales? Cf. Efesios 4.25-5.14
Respuesta:
Según se nota en Colosenses 2:1, 4:13,15, tres ciudades son
mencionadas por el apóstol Pablo: Laodicea, Hierápolis y Colosas. Según
varios autores, la ciudad de Colosas (cuyo nombre proviene de una raíz griega
colosense que hace alusión a un tinte de color púrpura empleado para teñir
telas),estaba localizada a 160 kilómetros de la ciudad de Éfeso, ciudad esta
con una historia idolátrica sin precedentes, puesto que ella albergaba el famoso
templo dedicado a Diana (o Artemisa) y era centro de un culto barbárico. No
nos debe extrañar, entonces, que Colosas y sus habitantes hayan adoptado
ciertas costumbres idolátricas de esta cercana ciudad.
Aunado a ello, y tomando en consideración los textos de Efesios 4:25-
5:14, señalados para el estudio, notamos cierta familiaridad en el lenguaje
empleado por el autor de esa carta a los Efesios, es decir, el mismo apóstol
Pablo. Colosas, según lo podemos comparar, había imitado a la cabalidad el
modo de vida idolátrico de los efesitas, y no nos debe extrañar que en Colosas
operasen los entes espirituales que operaban en la ciudad de Colosas y sus
aldeas aledañas. De allí que Pablo exhortase a los de Éfeso a despertarse y
pararse de entre los muertos de esa ciudad.
Es por ello que puedo observar una causa histórica bíblica en éste
párrafo: muchos colosenses andaban según la corriente del “espíritu que
gobernaba en esos días” a causa de su contacto con una ciudad entregada al
la idolatría como lo era Éfeso.

b.-) ¿Por qué el nuevo hombre aludido en Efesios es diferente al de

Colosenses? ¿No debería ser igual?
Respuestas:
La expresión “nuevo hombre” en la carta de Pablo a los Efesios, aparece
en: 2:15 y 4:24, haciendo alusión al derribamiento de aquella enemistad que se
podía ver entre los gentiles y los judíos; entre los de la incircuncisión y los de la
circuncisión, quienes ahora forman un nuevo HOMBRE, puesto que cristo
derribó esa “pared” de separación que existía en la antigüedad.
El nuevo hombre de Colosenses 3:10, habla más bien de la vestidura que
debe caracterizar a aquel que ha recibido a Cristo. Habla del individuo cristiano
que debe andar en novedad de vida.
 En cuanto a si deben ser iguales ambos “nuevos hombres”, creo que no,
ya que es el contexto del texto que estamos estudiando el que ha de marcar las
pautas para discernir a que hombre nuevo hace referencia. Sin embargo, la
expresión nuevo hombre en Cristo, pudiera abarcar todas las esferas, es decir:
pudiera señalar el derrumbe de la pared de separación existente y la creación
de un nuevo pueblo para Dios, así como también el de caracterizar el andar del
cristiano.

c.-) ¿Qué conclusiones exegéticas puede usted sacar de esta investigación del
contexto histórico presente en cada comunidad de fe, Éfeso y Colosas,
aplicado al nuevo hombre?
La frase aludida y estudiada nuevo hombre, en el vocabulario paulino,
dependiendo del contexto o la comunidad a la cual dirige su carta el autor, se
corresponde en todo caso, a aquella nueva naturaleza espiritual que ha
obtenido todo aquel que hay creído en cristo, y corresponde de una manera
objetiva, la esfera en la cual éste se desenvuelve a diario. Representa su nuevo
status ante Dios.

Párrafo #2: 3.15

a) ¿Existía alguna razón histórica por la cual Pablo exhorta a los colosenses a
que la paz gobierne en sus corazones? ¿Cuál? ¿Dónde podemos apreciar en
la carta a los Colosenses conflictos internos? Explique, por favor.
Respuesta:
Sopesando éste texto con Juan 14:27, donde cristo habla acerca de la
paz del mundo en contraste con la paz que Él da, entendemos que exi8ste una
razón histórica para que nuestro autor exhortara a los de creyentes de Colosas
a esforzarse para que esa paz reine en sus vidas. En Colosas al igual que en
muchas comunidades cristianas (Laodicea, Hierápolis, Éfeso, etc.), existía
ciertos conflictos entre hermanos, y aunado a ello, en Colosas, según se lee en
2: 8-15, se estaban introduciendo filosofías y vano engaño, los cuales estaban
interfiriendo con la paz de los creyentes. Digo esto, ya que la falsa enseñanza y
los malos hábitos (de allí que el apóstol señalase lo que dijo en 3: 12-17; en
algún momento dado, afecta la paz verdadera del creyente y la comunidad de
fe en la cual se desenvuelva. Es a lo que Judas dice que “son manchas en
vuestros ágapes” o fiestas de amor entre verdaderos creyentes.

b) ¿Por qué Pablo utiliza la palabra “cuerpo” en este párrafo? Cf. 1.18, 22, 24;
2.9
Respuesta:
La palabra cuerpo (gr. soma), empleada por el apóstol Pablo aquí y en
los contextos de la misma carta (1:18, 22, 24; 2:9), cuando se mira a vuelo de
pájaro, es haciendo alusión a la iglesia como “Cuerpo de Cristo”. Sin embargo,
noto que el verso 22 habla explícitamente acerca del cuerpo físico de Jesús, en
relación a Su sacrificio en la cruz. Y en el v. 29, a mi parecer habla de Su
deidad, antes que al cuerpo como Iglesia.

Párrafo #3: 3.16, 17.

a) ¿Por qué el apóstol Pablo se refiere en este párrafo a la Palabra de Cristo y

no a la Palabra de Dios, dado que hace referencia a los Salmos (3.16)
contenidos en la Tanak?
Respuesta:
El apóstol emplea esta frase, haciendo alusión a las enseñanzas de
Cristo tal como la vemos en los evangelios, a sabiendas que Él es Dios
encarnado (1 Timoteo 3:16). Pienso que podemos decir que Pablo emplea una
figura retórica llamada sinécdoque.

b) ¿Por qué el énfasis del apóstol Pablo a que todo lo que los Colosenses
hicieran, sea de palabra o de hecho, lo hicieran en el nombre del Señor Jesús?
Indique la razón histórica. ¿Cómo influye su respuesta en el logro del propósito
literario de Pablo en la carta a los Colosenses?
Respuesta:
Tomando en cuenta el contexto donde estaba establecida la iglesia de
Colosas, una ciudad con una actividad de vida individualista, personas con un
tremendo trasfondo inmoral (vv. 5-7), ahora debían ser agradecidos y actuar en
todo momento como seres agradecidos a Dios y mostrar esa gratitud hacia
otras personas (sus hermanos en Cristo), actuando desinteresadamente ante
cualquier circunstancia
La cuestión histórica se deje entrever en 3: 5-8, donde el autor señala lo
que ellos eran antes de ser cristianos.
.
¿Cómo influye su respuesta en el logro del propósito literario de Pablo en la
carta a los Colosenses?
La sección estudiada de Colosenses, es una sección rica en consejos
prácticos que son dables ejecutar en el tiempo. Lo que sirvió a la comunidad de
fe de Colosas cuando ellos los pusieron en práctica, sería réplica de ponerlos
nosotros en prácticas en los albores del siglo XXI.