¿Que es la Etica?

Según Salazar Bondy: Ética es la doctrina de la conducta moral, de los principios, de los ideales y de los
deberes de las acciones morales, es una disciplina que tiene como una de sus tareas la reflexión sobre
la particularidad del ser humano de autolimitarse, a pesar de la libertad absoluta de decisión para actuar
de acuerdo a lo que nuestra propia conciencia nos indica, dando origen a la moral.

¿ Que es la Moral?
1. Según Platón: Es un conjunto de creencias, normas y circunstancias a través de las cuales se puede
determinar si una persona a lo largo de toda su vida logró ser buena persona, además su contribución en
su grupo social que determinará el comportamiento a obrar característico, es decir, que orienta acerca
del bien o del mal y/o correcto o incorrecto.

¿Que es Bien?
El bien es lo deseable, lo opuesto del mal, que es lo no deseado, es el fin de las acciones éticas, todos
los seres tienden, reflexiva o irreflexivamente, al cumplimiento de un fin, y a él dirigen sus esfuerzos. En
general, el bien es lo propuesto a la actividad de los seres, cuyo cumplimiento determina la plenitud de
su existencia y su bienestar.

¿Que es el Deber Ser?

El Deber Ser son las series de normas que están escritas o no, por las cuales todos los individuos que
formen parte de un colectivo o sociedad deben actuar, son los parámetros por los cuales un individuo
puede determinar, cuales de sus actos son correctos y aceptados dentro de su sociedad y cuales de
estos actos no son aceptados dentro de esa misma sociedad. Es bueno acotar en este punto, que el
Deber Ser poco tiene que ver con las “Leyes” que conocemos en la actualidad; El Deber Ser, por el
contrario, son normas, en algunos casos escritas, pero la mayoría de las veces, inculcadas de manera
directa de padres a hijos, que conforman el conjunto de normas, la gran mayoría Morales, Éticas y
Afectivas, por las que se debe regir un ser humano.

¿ Que son los Deberes?

En general, la obligación o necesidad de actuar moralmente. La noción de deber adquiere una especial
significación en la filosofía en la que los deberes se convierte en la fuente de la obligación moral y, por
ende, en la fuente de la moralidad, para Kant, el deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley
moral.

Relacion de la Etica con otras Disciplinas.

1. Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética en cuanto a que

también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se
interesa en las normas de derecho de ese acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto
material, el por qué ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas
de cómo deben estos.

2. Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo XIX gracias a las
aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global,
es una ciencia de hechos, mientras que la Ética es una ciencia de derechos.

3. Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la

conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada
una. Existen cuatro diferencias principales:

a. Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del
Derecho son heterónomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).
b. Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

c. Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un
derecho o una obligación por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligación
implica un derecho y viceversa).

d. Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter obligatorio,
generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son
coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el
cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

1. Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata de la producción,

distribución y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la
ganancia, la utilización del trabajo, el comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto
de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la
vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de
sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad
de los empleados. También como la Economía presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si
fuera un proyecto que seguir –como la ley de la oferta y la demanda- aquí entra también la Ética ya que
en más de una ocasión el modelo económico es el relato de una serie de abusos, como suele ser en la
ley citada anteriormente. Los dos modelos, el económico y el Ético tienen que ir entrelazados para así
evitar la explotación del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los intereses cobrados a
los países del Tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de los países
débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía.

2. Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de la educación, el

significado de la palabra educación proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y también
sacar hacia fuera, desarrollar lo que está implícito. También consiste en lograr que una persona haga,
por sí misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa a la Ética y
viceversa. La Ética dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educación muestra el modo en que
podemos lograr lo propuesto por la ética. La educación es un arte en tanto que la Ética es una ciencia.
De acuerdo a los diferentes significados que puede tener la educación se puede decir que:

a. Cuando educación significa conducir o guiar, la Ética muestra un modelo de conducta a seguir y
la educación dice como conducir al niño dentro de ese modelo.

b. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que está implícito, se da a entender que
el mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su educación, pues contiene en sí
mismo las potencialidades que se van a actualizar. En este caso la Ética proporciona el modelo o guía de
conducta humana buena, en tanto que la educación proporciona las reglas prácticas para enseñar u
orientar al educando dentro de esa guía general.

c. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por sí misma, lo que debe hacer, la
educación dicta cómo se debe proceder con el educando a fin de lograr su autonomía, la madurez y la
toma de responsabilidad por parte de éste. La Ética nos dice el qué hacer, mientras que la Pedagogía
nos dice el cómo.

d. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realización de
valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la Ética como un conjunto de principios y
conceptos abstractos sin ninguna aplicación práctica.

1. Relaciones entre la Ética y la Metafísica. La Metafísica contiene el fundamento de toda ciencia;

ella nos dice tienen tanta validez la matemática y la física, la Psicología y la Ética por supuesto. La
Metafísica nos proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la Ética, tales
como el de ser, bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve
como instrumentos mentales para captar el fondo de la temática de la Ética. La relación Ética –
Metafísica es la misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.

2. Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la teología Moral trata de la
valoración moral de los actos humanos, mismo tema que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón
como instrumentos de su estudio y la Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como
la Biblia y fuentes afines.

3. Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el hombre y Dios. Es un

contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse
gratificante y reconfortante. La Ética se relaciona con la religión en la siguiente manera:

a. Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la
guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente el Ser absoluto, el terreno de los
valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.

b. La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos con un alto
valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasión, la piedad, etc.

Relacion entre la Etica y la Politica.

La política se encarga de ordenar la vida del ser humano de manera colectiva y se relaciona mas con lo
posible, mientras que la etica impone normas de manera individual, sin embargo, no se puede considerar
la Etica como una opción meramente individual ya que si necesitamos normas es porque vivimos en
comunidad. Por lo tanto la Etica y la política no pueden separase, ya que la mayoría de los principios
éticos necesitan de la política para hacerse realidad.

Deontología del Profesional – Ética profesional

El término deontología procede del griego: to deon (lo conveniente, lo debido) y logía (conocimiento,
estudio…); lo que significa, en términos generales, el estudio o la ciencia de lo debido. El objeto de
estudio de la Deontología son los fundamentos del deber y las normas morales. Es importante no
confundir deontología profesional con ética profesional. Cabe distinguir que la ética profesional es la
disciplina que estudia los contenidos normativos de un colectivo profesional, es decir, su objeto de
estudio es la deontología profesional, mientras que, tal como se apuntaba al comienzo del artículo, la
deontología profesional es el conjunto de normas vinculantes para un colectivo profesional.

Estos dos términos suelen usarse como sinónimos, pero no lo son. Es importante destacar las
principales diferencias entre ellos:

DEONTOLOGÍA PROFESIONAL ÉTICA PROFESIONAL

Orientada al deber Orientada al bien, a lo bueno
Recogida en normas y códigos “deontológicos” No se encuentra recogida en normas ni en códigos
deontológicos está relacionada
con lo que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional)
Esas normas y códigos son mínimos y aprobados
por los profesionales de un determinado
colectivo profesional
(periodistas, médicos, abogados,…) No es exigible a los profesionales de un
determinado colectivo (periodistas, médicos, abogados,…)
Se ubica entre la moral y el derecho Parte de la ética aplicada

enfoque del servicio social a traves de la profesion

Basicamente promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones humanas y el

fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías
sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el Trabajo Social interviene en los puntos en los
que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los Dere-chos Humanos y la Justicia
Social son fun-damentales para el Trabajo Social”- el enfoque del servicio social a traves de la profesion
tiene como objeto

- desarrollar las capacidades de las personas para

enfrentar las situaciones y problemas de su vida
cotidiana.
- relacionar a las personas con los sistemas que les
pueden aportar recursos, servicios y oportunidades.
- promover el funcionamiento eficiente y humanizador
de los sistemas de recursos.
- contribuir al desarrollo de la política social y
a los procesos de cambio institucional.
De estos objetivos surgen funciones profesionales
específicas:
1 .- Contribución al desarrollo de las potencialidades
de las personas que les permitan utilizar más
efectivamente sus capacidades de resolución de problemas
y de enfrentar situaciones nuevas.
2.- Establecimiento de vinculaciones iniciales
entre las personas y los sistemas de recursos,
3.- Facilitar la interacción y desarrollar relaciones
constructivas entre la gente y los sistemas de
recursos.
4.- Coordinación de recursos, facilitando la
interacción entre los sistemas.
5.- Organización de la entrega de recursos
materiales y servicios de emergencia.
6.- Influencia en la política social, contribuyendo
a su desarrollo y modificación, para responder
a las necesidades humanas y contribución a los
procesos de cambio social.
7.- Finalmente, como profesional al que la
sociedad otorga autoridad para tomar decisiones
en algunas situaciones específicas, el trabajador social
desempeñaría también una función de control
social.

Etica del Trabajo

hace referencia al conjunto de normas y valores que hacen y mejoran al desarrollo de las actividades
profesionales. Es la encargada de determinar las pautas éticas del desarrollo laboral mediante valores
universales que poseen los seres humanos. Aunque ésta se centre en estos valores, se especifica más
en el uso de ellos dentro de un entorno plenamente laboral. es fundamental en cualquier persona que
desee trabajar, ya que ésta implica la práctica de valores como la responsabilidad, puntualidad, estudio,
constancia, carácter, concentración, formación, discreción, entre otras. Suelen aparecer conflictos
cuando existen discrepancias entre la ética profesional y la ética personal. En esos casos, las personas
deben tomar medidas, como la objeción de conciencia, si se cree que no se está actuando
correctamente.

Panorama Historico de la reflexion de la etica a traves del tiempo.

La ética nace en la época esclavista. Su aparición está relacionada con las profundos cataclismos
producidos en las relaciones entre los hombres en el proceso de la Sociedad primitiva a la Civilización
clásista. En el cual desempeñó un papel decisivo la separación de la moral como forma especial. El
análisis de los primeros momentos escritos de la cultura europea muestra que el desarrollo del
pensamiento ético va paralelamente al desglose de las normas morales abstractas. La ética medieval
centró toda la atención principal en la consideración de las formas objetivadas exteriores de la moral. La
moral empezó a entenderse como sistema de leyes y normas que dan sentido valorístico a la condición
humana. (Camps, 2013)
Las normas desde el punto de vista de la ética cristiana confrontan con los individuos reales con sus
intereses y necesidades por ser estas leyes “prescritas” por dios y no por el hombre. Llegando a la
conclusión de que los procesos morales son inexplicables dentro de la ética teológica. La Ética de la
Edad Moderna librada del religioso medieval, se distingue por su variedad teórica y múltiples problemas.
Analiza principalmente la correlación entre las normas sociales y las necesidades individuales. La ética
marxista es consecuentemente materialista; considera los ideales, las normas y las virtudes que rigen en
la sociedad como reflejo de las relaciones humanas reales, como expresión de los intereses y mandatos
de determinados grupos y clases sociales. La ética marxista es dialéctica. Desde su punto de vista cada
manifestación de la moral, así como toda moral en general se halla en movimiento continuo: nace, se
desarrolla, muere, cambia su estado cualitativo. No existe una moral en general al margen del proceso
histórico concreto. en la actualidad el ser humano vive inmerso en una profunda revolución tecnológica,
que ha producido en un corto espacio de tiempo, cambios trascendentales en la sociedad, Estos cambios
llevan consigo una rápida modificación de los códigos éticos imperantes, que dejan de tener sentido y ya
no sirven al individuo del siglo XXI, que tiene acceso a otras culturas, a otras formas de pensamiento, a
otras manifestaciones políticas y religiosas. Esa aceleración en todos los ámbitos de la vida, y
especialmente en el ético, junto con el abuso de los medios de información, provocan en el individuo una
sensación de anarquía moral, todo vale, se invierten y pervierten los valores tradicionales a través de su
uso mediatizado con fines meramente especulativos y crematísticos. El individuo percibe la confusión
moral, la falta de referentes y criterios, y lo peor de todo, es que puede acabar instalado y acomodado en
esta forma de vivir, de ahí que se diga que el siglo XXI será ético o no será.

PENSAMIENTO ETICO LATINOAMERICANO

La Ética Latinoamericana, que puede ubicarse cronológicamente en la segunda mitad del siglo XX
(desde los años 40, con ligera diferencia de aparición en diferentes países de América Latina), planteó la
búsqueda de reconocimiento de la dignidad humana desde un énfasis en lo propio de esta América: el
autoconocimiento y la autovaloración, la valoración de lo indoamericano y de los valores de las culturas
aborígenes. En este periodo y en una convergencia de estudios fi losófi cos, literarios, históricos,
arqueoló-
gicos, etc., se reivindica lo propio de estas culturas y se formulan razones y exigencias que fundamentan
el
rechazo al colonialismo cultural. Se puede interpretar como un movimiento de separación del poder
vigente,
fundado en la reivindicación del valor de lo propio, y la búsqueda de ser reconocidos en la originalidad y
la originalidad de la propia cultura.
Desde los diferentes momentos del pensamiento etico latinoamericano, desde una fi losofía política
critica,
desde estos y otros ámbitos es posible
avanzar hacia la concreción de:
A.- Un primer momento constituido por:
1) otra gestión de la memoria, articuladora de las memorias particulares en una visión convergente y
capaz de reparar, equilibrar, elegir.
2) Otra gestión, horizontal ahora, de los poderes, frente a un poder que se auto-propone como único
y que, al despreciar el diálogo, niega el reconocimiento de la dignidad del otro y desprecia la convivencia
en la diversidad. Esta gestión de los poderes (políticos, económicos, religiosos, etc.), apunta
a fortalecer el reconocimiento a través del impulso a una ciudadanía activa y responsable.
B.- A ello se agrega, en un segundo momento, no cronológico sino de progresión de sentido;
3) Otra gestión de las razones, que no remiten a un único principio de entendimiento sino que son
abiertos a la comprensión de las razones –otras, que interpelan y permiten ser interpeladas en un
proceso de mejoramiento de captación de lo humano en su diversidad;
4) Otra gestión de la esperanza que, desde una visión trascendente en sentido ético, apunta no tanto a
lo que debe ser sino a lo que puede ser si se asume el compromiso concreto de construir la convivencia,
entre grupos, sectores o países.
C.- Finalmente, en un tercer momento, se trata de desarrollar:
5) Otra gestión del proyecto humano de convivir en el respeto y el aprendizaje mutuos, en la construcción
de una cultura de paz y de cultivo de los derechos humanos, a través de formas efectivas de
participación,
de involucramiento y organización que renueven la democracia y permitan el avance
hacia una sociedad menos desigual, alternativa al globalismo excluyente y más cerca de los seres
humanos.
El compromiso con esta tarea no es solamente de los intelectuales, de quienes poseen niveles de
decisión
o de quienes dirigen las instituciones y organizaciones: es un compromiso de todos y cada uno de los
seres
humanos que alcanzaran el reconocimiento en su difere