página 8 L’OSSERVATORE ROMANO viernes 31 de enero de 2020, número 5

Presentado el primer congreso internacional de pastoral para los ancianos

Fernando Cordero
Uno no se retira del Evangelio
Franciscus n un mundo que

Xaverius E persigue los mitos

y el cerezo
ranciscus Xaverius Sri Waluyo es un
de la eficiencia, el
beneficio y la pro-
ductividad, ¿cuál es el lugar
de los ancianos? ¿Es la per-
sona que lleva el equipaje
de los años una carga o el

F
misionero que llegó hace dieciséis
años a Japón, recién ordenado sacer-
dote en su tierra natal de Indonesia.
Sigue resonando en su corazón lo vivido hace
unos meses. El padre Waluyo acompañó a
ochenta jóvenes de la Diócesis de Saitama al
encuentro con el Papa en la Catedral de San-
ta María de Tokio. Además, fue muy hermoso
que Leonardo, uno de los jóvenes, diera su
testimonio al inicio del encuentro. Este chico
es hijo de inmigrantes filipinos y ha experi-
mentado el problema de la discriminación y
el acoso escolar. Leonardo pidió a Francisco:
«Por favor, dime, Santo Padre, ¿cómo debe-
mos enfrentar los problemas de discrimina-
ción y acoso que se están extendiendo por to-
do el mundo?». Al final de su discurso, el
obispo de Roma concluyó: «Nunca se desani-
men ni dejen de lado sus sueños. Denles sufi-
ciente espacio, atrévanse a vislumbrar vastos
horizontes y vean lo que le espera si aspiran a
lograrlos juntos».
«A menudo soy consciente de que soy
‘gaijin’ (extranjero) aquí en Japón». Por eso,
Xaverius Waluyo se abre a cualquier actividad
que le ayude a integrarse más. Ha tenido que
superar la barrera del idioma, del clima, la co-
mida y la cultura. Ama Indonesia, pero se
siente feliz como misionero. Reconoce que los
japoneses ponen todo en armonía con la na-
turaleza, ya que encuentran una presencia es-
piritual en todo. Además de párroco, es direc-
tor de un centro de Educación Infantil. Allí
tiene muchas posibilidades de anunciar el
Evangelio tanto a los maestros como a los ni-
ños e incluso a sus padres. Los católicos son
el 0,3% de la población, aunque son valora-
dos por sus contribuciones a la sanidad y a la
educación. En la Universidad del Sagrado
Corazón estudió la emperatriz emérita Michi-
ko.
Son diferentes las dificultades y desafíos
para integrarse en el país siendo extranjero. A
Waluyo le preocupan especialmente aquellos
que tienen una familia, los que vienen a estu-
diar o los que se están formando. Por eso,
mantiene una estrecha relación con tres comu-
nidades indonesias con las que celebra la eu-
caristía: Yotsuya, Meguro y Oarai. «Es una
bendición para mí y para la gente tener la mi-
sa en nuestro propio idioma. No todo el
mundo puede entender bien el japonés a pe-
sar de haber estado en este país durante mu-
chos años». Los miembros de las comunida-
des son muy dinámicos. Hay muchos jóvenes
que están llenos de energía, sueños, esperan-
zas y preocupaciones también. Nuestro misio-
nero trata de ser sensible a sus necesidades,
especialmente en el área de su vida espiritual.
Otro de los desafíos en medio de tanta ac-
tividad es cuidar su vida interior: «Cuanto
más estoy conectado con mi ser interior, más
estoy conectado con la guía espiritual de mi
vida», confiesa convencido. De ahí que cuide
cada noche un buen rato de adoración ante el
Santísimo. Waluyo tiene siempre in mente la
imagen del “Sakura” (cerezo en flor): nos he-
mos de renovar cada día, cuidando de las ra-
mas antiguas y nuevas y ofrecer la belleza de
la fe especialmente a los pobres que aquí to-
man el rostro de los ancianos y de los inmi-
grantes y al paciente trabajo de integración de
extranjeros (especialmente de Filipinas, Viet-
nam e Indonesia) en las comunidades cristia-
nas.
guardián de una riqueza? Y
si en este tiempo el anciano
es marginado y descartado
incluso por su propia fami-
lia, ¿no será la Iglesia quien
deba y quiera ser la familia
de los ancianos?
Esto es lo que se han pre-
guntado, en busca de res-
puestas comunes, unos 550
expertos y agentes de pasto-
ral que se han reunido del
29 al 31 de enero en Roma,
en el Augustinianum, para
el primer congreso interna-
cional de pastoral de la ter-
cera edad, organizado por
el Dicasterio para los laicos,
la familia y la vida y titula-
do significativamente: "La
riqueza de los años". La ini-
ciativa fue ilustrada a los
periodistas durante un en-
cuentro celebrado en la ma-
ñana del martes 28 de enero
en la Oficina de Prensa de
la Santa Sede.
«Nuestro deseo —dijo Vittorio Scelzo, uno
de los responsables de la nueva oficina de pas-
toral para los ancianos creada en el Dicaste-
rio— es que la insistencia magistral del Papa
sobre este tema y la labor que tantas asociacio-
nes, movimientos y personas realizan en la vi-
da cotidiana para apoyar a los ancianos se con-
viertan en una cultura estable y extendida en
la vida de la Iglesia». De hecho, la sociedad
contemporánea parece cada vez más preocupa-
da y avergonzada por un fenómeno que está
ante los ojos de todos: el considerable aumen-
to de la población de 65 años o más, que lle-
gará a más de mil quinientos millones de per-
sonas en 2050. Pero, aquello que a los ojos del
mundo parece un “problema”, ¿cómo lo ve y
lo experimenta la Iglesia?
El Papa Francisco se ha detenido varias ve-
ces en esta realidad. El pasado mes de diciem-
bre, por ejemplo, dirigiéndose a los miembros
de la Asociación Nacional de Trabajadores de
la Tercera Edad recibidos en audiencia, les in-
vitó a considerar la vejez como «la estación del
regalo y el diálogo» y a combatir el «estereoti-
po tradicional de los ancianos: enfermos, invá-
lidos, dependientes, aislados, asediados por los
miedos, dejados de lado, con una identidad
débil debido a la pérdida de un papel social».
Han continuado los llamamientos del Papa pa-
ra construir «con tenacidad una sociedad dife-
rente, más acogedora, humana e inclusiva, que
no necesita descartar a los débiles de cuerpo y
mente».
Como anticiparon a los periodistas algunos
de los participantes en el congreso, los tres
días en Roma son una oportunidad para com-
partir y conocer experiencias de todas las lati-
tudes. El fenómeno del envejecimiento de la
población, de hecho, no sólo afecta a los paí-
ses ricos. No es una coincidencia que sólo el
10% de los inscritos en el congreso sean italia-
nos. Por lo tanto, también se explica, por
ejemplo, lo que significa vivir como ancianos
en África, donde la familia tradicional está en
crisis. Se comparten experiencias como la Pas-
toral da Pessoa Idosa en Brasil, el movimiento
Vida Ascendente en España o la asociación Co-
munità Giovanni XXIII en Italia y en 43 países
de los distintos continentes.
«De este encuentro —explicó Scelzo— no es-
peramos que surjan líneas pastorales ya bien
definidas. Sin embargo, ciertamente comenza-
remos a poner a los que se dedican a los ancia-
nos, en una red con cada uno y con más repre-
sentantes institucionales, como las conferencias
episcopales, para que todo esto se convierta en
el patrimonio compartido de la Iglesia». Debe-
mos, añadió, «asegurarnos de que la generosi-
dad de algunos se convierta en la cultura de
todos».
El congreso, que se abrió en la tarde del
miércoles 29 con un discurso introductorio del
Cardenal Prefecto Kevin Farrell, se divide en
tres sesiones temáticas: la primera dedicada a
combatir la cultura del descarte, la segunda a
la relación entre las generaciones dentro de las
familias y, finalmente, la tercera durante la cual
se destacará el papel, dentro de la Iglesia, de
aquellos que son «más ricos en años».
«Quisiéramos —explicó Scelzo— despertar en
los ancianos la conciencia de ser ellos mismos
protagonistas. El Papa ha dicho: “No hay que
tirar los remos en una barca” y realmente mu-
cha gente, libre de compromisos laborales,
puede dar tanto a la Iglesia, pueden ser comu-
nicadores del Evangelio». Pero el congreso es
también una oportunidad para crecer en la
conciencia de que tanta gente necesita ayuda
para encontrar un significado espiritual a la
temporada que están viviendo: «La edad se es-
tá alargando progresivamente, y a estos años
extra que se añaden como perspectiva de la vi-
da se les debe dar un significado cristiano.
Uno nunca se retira del Evangelio».
Luego está el gran tema de la cultura del
descarte. Para la Iglesia, subrayó Scelzo, es
inaceptable pensar que hay personas literal-
mente abandonadas en los institutos. Y antici-
pó una de las muchas “provocaciones” que po-
drían surgir del congreso. «En Roma, por
ejemplo, hay 400 institutos para ancianos y 350
parroquias. ¿No podrían todas las parroquias
comprometerse a visitar e involucrar a los an-
cianos solitarios que se alojan en tales instala-
ciones?». En última instancia, es esencial ser
consciente de que cuando los ancianos ya no
tienen familia, pueden encontrarla en las co-
munidades eclesiales.