Discriminación de la raza afrodescendiente y la estigmatización generada en

la comunidad de Barrancabermeja con la delincuencia.

Por: Asly Prado
Kevin Carreño
Sara Navarro

INTRODUCCIÓN
Teniendo en cuenta las problemáticas de la sociedad en la que vivimos, existen
muchos tipos de discriminación, algunas de ellas pueden ser por credo, género,
orientación sexual y raza; estas pueden llegar a perjudicar tanto física como
mentalmente a los excluidos, llegando a estigmatizar a los que pertenecen a estos
grupos sociales.
En la presente investigación daremos a conocer una problemática que se vive
dentro del racismo, la cual ha llegado a herir el buen nombre y la dignidad de
muchas personas solo por el hecho de tener un color diferente en su piel. Antes de
abordar un tema tan controversial como el racismo, debemos remontarnos a los
acontecimientos históricos ocurridos hace siglos, desde la época colonial hasta la
década de 1960, fechas cruciales para la evolución de este fenómeno.
Con la llegada de los españoles al nuevo mundo, los nativos residentes en estas
tierras vieron con gran asombro el desembarco de esos hombres, caucásicos, de
vestiduras extrañas y objetos que parecían traídos de un mundo totalmente
diferente. En un primer momento le fueron considerados dioses, pero esta noción
cambió al ver que en lugar de eso solo estaban siendo sometidos y en cierta
medida, asesinados en masa. Pero la historia no fue igual con todos los puebles,
muchos de ellos no se dejaron constreñir por el yugo español, sino hasta ser
derrotados en batallas.
Luego de toda la masacre realizada, los colonos establecieron un imperio para
extender su estadía por largo tiempo. En la corona surge una seria preocupación
por el maltrato que se le es dado a los nativos, ya que esta serie de actos podría
invalidar la conquista, dicha validación estaba basada en las bulas papales de
Alejandro VI, en ellas era imperativo que se cristianizara aquellas regios y
evidentemente a la fuerza no se podía, es por eso que el reino adopta una política
de protección a estos pueblos indígenas. Este fue el primer código instaurado en
las indias el cual es de vital importancia al ser la primera piedra en la construcción
de este nuevo ordenamiento jurídico.
A raíz de esto fueron traídos los primeros esclavos negros a América alrededor del
año 1518 donde la corona permitió el ingreso de 4000 esclavos las tierras en su
domino. Con esto nace la segregación racial debido a la esclavitud en
Latinoamérica que se extiende hasta 1880.
Entrando en el siglo XX, nos encontramos como una realidad no muy
esperanzadora con la población afrodescendiente, la fobia, el rechazo, la
marginación, la estigmatización y prejuicio racial que siempre existió al
considerarlos inferiores a los demás, de la cual era víctima en esa época no
aportaba nada a la dignidad y calidad de vida de ellos, aunque ya se hubiera
declarado un acto internacional de los derechos del hombre. Las escuelas, los
bares y los hospitales tenía su propio color de piel, era supremamente anormal
una relación interracial, pues para muchas familias esto era considerado
deshonra.
Cerca de mitad de siglo, inicio lo que se conoce en Estados Unidos el Movimiento
por los derechos civiles, una ardua lucha que pretendía la universalidad de los
derechos, que se garantizara la igualdad ante la ley a los grupos menos
favorecidos, en especial el de los negros. Comienza con la aposición a la política
de exclusión en el transporte público en 1955 y finiticando en 1969 con el
asesinato de Martin Luther King. Sin embargo, las luchas no cesaron allí, al pasar
el tiempo siguieron apareciendo más movimientos que buscan la igualdad de
derechos hasta nuestros tiempos.
Con la expansión de la industria de las comunicaciones, el séptimo arte cobró
fuerza extendiéndose a todas las fronteras, distribuyendo distintos tipos de
material cinematográfico de todo género y para todo gusto. Una consecuencia que
trajo consigo el consumo de este mercado masivo fue la estandarización de un
prejuicio racista a la raza afro. Es común ver en películas producidas en Hollywood
que se tome de manera cómica pero aun así con un acento discriminatorio, al
hombre con piel morena u oscura como el típico ladrón de autos o delincuente
común, donde en algunas ocasiones se suele mostrar también como una persona
con menos estudios y aspiraciones en la vida. Tim Mwine, un ladrón de bancos
afroamericano crítica fuertemente esa práctica de las compañías productoras de cine, él
dice: “No todos los afroamericanos se dedican a lo que me dedico yo…Da la
sensación de que, por ser negro, ya eres delincuente. Y no es verdad, yo no nací
sabiendo, he tenido que aprender y esforzarme al margen del color de mi piel”;
aduce que el cumple su condena pero que esta no es debida por el hecho de ser
negro.
Tal vez para muchos puedan parecer graciosas este tipo de películas, pero la
verdad es que han generado en esta generación un aire de suspicacia a las
personas que pertenecen a esta etnia, creando una idea errónea de ellas a simple
vista solo por tener mayor concentración de melanina en su piel.
OBJETIVOS
Objetivos Generales-
1. Analizar el racismo como un problema socio-jurídico.
Objetivos Específicos-
1. Determinar los distintos factores que pueden llegar a producir un rechazo a
las personas de color y caracterizar cuál de ellos aflora la suspicacia en la
comunidad y en algunos funcionarios públicos, hacia esta etnia. Por medio
de encuestas y entrevistas.
2. Estudiar el impacto producido en las personas afrodescendientes debido a
la discriminación que se les genera, por medio entrevistas.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Colombia es un país muy diverso, en su territorio conviven distintas culturas y
etnias, las cuales son reconocidas y protegidas por el estado, nuestra carta magna
declara que todos somos iguales ante la ley. Sin embargo, no deja de haber cierto
rechazo por algunos de estos grupos, en especial los afrodescendientes; en esta
investigación solo se examinará una modalidad del racismo, aunque en algunos
sectores de la sociedad puedan ser visto de una manera muy jocosa, puede llegar
a ser un calvario para muchas personas, nos referimos a la estigmatización
producida a las personas de color.

FORMULACIÓN PROBLEMA

¿Son las personas afrodescendientes asociadas más a conductas delictivas?

¿Las personas de la etnia afro son más propensas a ser sometidos a requisas por
parte de algunos funcionarios públicos?

JUSTIFICACIÓN
Con la presente investigación queremos mostrar desde una perspectiva distinta la
forma en cómo se concibe el racismo hoy en día, teniendo en cuenta la gran
diversidad de étnica que existe en nuestra nación, nos enfocaremos en un
determinado espacio del territorio, situándonos en el municipio de
Barrancabermeja. Se valora la riqueza cultural que posee esta región. Sin
embargo, surge una preocupación por el evidente sesgo que generan algunos
sectores de la población de dicho municipio hacia individuos de la etnia afro,
aunque no de la misma manera en cómo se comportaban en el siglo pasado,
donde estas personas no tenían privilegio alguno, era marginados y obligados a
vivir de manera sumisa, con una baja probabilidad de cambiar su entorno y estilo
de vida, sino del prejuicio creado por la sociedad contemporánea que los
estigmatiza, cataloga y relaciona con el típico ladrón de autos, criminal menor o en
algunos casos a asesinos. En virtud de esto nace la necesidad de explorar en la
comunidad del puerto petrolero las causas que han generado la aparente
normalización de esta problemática tan grave a personas que gozan de igual
manera de los derechos fundamentales consagrados en nuestra Carta Magna, por
ende nace la necesidad de comenzar esta investigación para dar respuestas a
algunas incógnitas que previamente expresa.
Lo que se busca con este proyecto es demostrar que el racismo más que una
construcción social es una idea primitiva, impulsada por grandes hacendados en la
época de la colonial que pretendían prolongar su reinado de esclavitad y
explotación laboral para favorecer sus intereses personales y económicos, no
tiene lugar en la sociedad hoy en día. De igual forma, se espera que este material
pueda ser fuente de conocimiento y sirvan de base para estudios posteriores
relacionadas con la materia, dejando así, un precedente para futuras
investigaciones que pretendan dar un enfoque distinto a la problemática y
propongan una alternativa a la situación mencionada. Así mismo, se pretende
crear una conciencia colectiva para que estos actos no sean algo de lo cotidiano,
para que las autoridades y los funcionarios públicos no estigmaticen a las
personas afrodescendientes y sean ellos los primero sobre los cuales caiga los
ojos de suspicacia debido a su color de piel.
Es pertinente llevar a cabo este proceso por medio de distintas herramientas que
nos serán útiles para llegar a los habitantes de este sector, recolectar la muestra e
interpreta esos resultados que nos darán la información necesaria para determinar
las causas por las cuales se ha sistematizo el racismo en la actualidad en forma
de mofa, chistes negros y la etiqueta que es puesta sobre aquellas personas con
tez oscura y su relación con la criminalidad.

Desarrollo Objetivo General: Analizar el racismo como un problema socio-

jurídico.

A pesar de que Colombia es reconocido por ser un país diverso en el cual se

relacionan constantemente diferentes culturas y, que la Constitución Política
colombiana se reconoce de forma explícita el derecho a la igualdad, al establecer
que las personas son iguales ante la ley y que gozaran de los mismos derechos y
oportunidades (CP, art 13), así como también establece los criterios con base en
los cuales está rotundamente prohibido hacer distinciones entre personas ya sea
por sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, relación, opinión política o
filosófica, reconociendo también la posibilidad de que el estado promueva medidas
a favor de grupos discriminados o marginados con el fin de garantizar la igualdad
real y efectiva; el hostigamiento y la discriminación racial se sigue evidenciando en
pleno siglo XXI en él se supone está de “moda o en tendencia” todo lo que tiene
que ver con la inclusión, las personas afrodescendientes tienen que lidiar
constantemente con la discriminación que va desde la burla o la sátira que llega a
convertirse en una especie de bullying, hasta el rechazo o roces de violencia por
parte de las mismas personas que conforman su círculo social, así como también
el abuso por parte de algunos funcionarios públicos con falta de una ética
profesional o una moral firme, todo esto por el hecho de ser personas con una
pigmentación cutánea oscura y por los prejuicios instaurados por la sociedad, esto
lo podemos evidenciar en uno de muchos casos de discriminación que se
presentan en Colombia, y uno de pocos que son reportados y llevados a juicio, la
Sentencia T-572/17 de la corte constitucional nos expresa la acción de tutela
presentada por Jonh Jak Becerra Palacios a la empresa en la que se encontraba
laborando y contra el ministerio de trabajo con el fin de solicitar el amparo a sus
derechos fundamentales a la igualdad, al trabajo en condiciones dignas y al
debido proceso, que al parecer fueron presuntamente vulnerados por los
demandados, al no investigar y sancionar el patrón de discriminación racial del
que fue objeto por parte de varios de sus mismos compañeros de trabajo durante
el tiempo en el que este se encontró laborando para dicha empresa, finalmente el
juez con conocimiento de la situación de las minorías étnicas en el país, exigió la
elaboración de un documento que plantee las formas y contextos en los que
puede tener lugar el desconocimiento del principio de no discriminación racial, las
implicaciones de dicha vulneración y las posibles formas de eliminarla, evitarla y
tratarla, en particular en el entorno laboral; no solo en el ámbito laboral se
presenta esta discriminación racial, podemos evidenciar en la sentencia T-1090 de
2005 que en ambientes sociales esta clase de exclusión social también se puede
presentar, en este caso la acción de tutela es por parte de Johana Luz Acosta
Romero contra la discoteca la Carbonera en la cual junto con su hermana le
negaron la entrada con la excusa de que el establecimiento ya se encontraba
lleno, sin embargo Johana Acosta no se encontraba solo con su hermano, sino
que también contaba con la compañía de unas amigas a las que ella denomina
como “blancas y rubias”, a las que dejaron entrar sin ninguna restricción a pesar
de a ver dicho que este ya se encontraba lleno, más adelante ella informa que el
portero les “confesó”: “Aquí los dueños del establecimiento nos tienen prohibido
dejar ingresar a personas de tu color a menos que sean personas que tengan
mucho reconocimiento o con mucho dinero”, con todo esto Johana considera que
los actos de dicho establecimiento de comercio comporta una trato discriminatorio,
y solicita se conceda el amparo del derecho a la igualdad, y se proceda a ordenar
el cese de la lesión y, si es del caso, se sancione a los accionados, a lo que la juez
previno a los representantes legales de las discotecas “La Carbonera LTDA” que
en el futuro se abstengan de impedir el ingreso de cualquier persona a esos
establecimientos en razón a su raza y ordenó a la Defensoría del Pueblo que de
manera inmediata, en compañía y con el respaldo material y logístico de las
autoridades Distritales de Cartagena de Indias, verifique que en los
establecimientos demandados no se incurra, en adelante, en prácticas de
discriminación racial, el juez de primera instancia dispondrá de especial atención
en el cumplimiento de esta orden.

Desarrollo Objetivo específico 1: Determinar los distintos factores que pueden

llegar a producir un rechazo a las personas de color y caracterizar cuál de ellos
aflora la suspicacia en la comunidad y en algunos funcionarios públicos, hacia esta
etnia. Por medio de encuestas y entrevistas.

Realizando el ejercicio de indagar las razones por las cuales surge la segregación
racial, es ineludible ignorar los hechos que fueron parte del pasado pero debido al
gran impacto generado en la humanidad aún hacen eco en el presente, generando
efectos tanto negativos como “positivos” en la época contemporánea.
La esclavitud en Roma tenía una particularidad con la conocida en la colonia
después de la conquista de América, la razón fundamental es que esta no tenía
color de piel. Para convertirse en esclavo en Roma bastaba con cometer un
crimen el cual fuera muy grave y como castigo se retiraba su condición de
ciudadano romano; otro factor sucedía en el momento de colonizar un nuevo
territorio, las habitantes de la colonia se convertían en sus siervos o contar con el
infortunio de ser hijo de padres esclavos. En cualquiera de los casos, no había una
distinción en el color de piel para ser esclavo de Roma.
Milenios después, entre los siglos XVI y XIX, la esclavitad tenía un arquetipo
definido, el hombre negro. Estos, al igual que cualquier parte de la historia,
carecían de cualquier tipo de trato digno, privilegio legal o tribunal al cual acudir en
caso de que se cometieran barbaries contra su persona. Luego de todo el proceso
de independencia llevado a cabo en los países que estaban bajo dominio de la
corona y también con la promulgación de documentos como la Declaración de los
derechos del hombre y del ciudadano y posteriormente la Declaración de 1815
relativa a la abolición universal de la trata de esclavos, empezaron a crearse
conflictos con entre quienes defendían estas ideas y aquellos que hacían
resistencia a ellas, muchos de ellos debido al lucro económico que les generaba la
esclavitud.
Cuando al fin los afrodescendientes lograron su libertad, se enfrentaron a una
circunstancia que tal vez no se esperaban. Ya que eran ciudadanos libres sus
antiguos amos no tenían ninguna responsabilidad con ellos, quedando a la deriva,
sin bienes, ni ningún tipo de posesión, sumándose también la inexistencia de
instituciones que garantizaran que los derechos de los negros fueran respetados y
estos pudieran gozar de igual libertad y oportunidad. Fue común para aquellas
épocas que algunos optaron por trabajos corrientes, que no les brindaran una
buena calidad de vida, mientras que otra porción de la población optó por la
clandestinidad, siendo este el punto de partida para una nueva forma de concebir
racismo.
Adentrando en el siglo XX con el nacimiento de las mafias y el auge del
contrabando, era común que los jefes de estas bandas reclutaran para su equipo
de trabajo, jóvenes afroamericanos para la realización de tareas inherentes a las
actividades realizadas por ellos. Aquí aparece otra sección que conduce al mismo
camino del racismo estigmatizado.
Viendo algunos de los factores que han permeado a la comunidad
afrodescendiente en América, la sociedad ha ido evolucionando el concepto del
hombre negro, en una época diferente se le podía considerar solo como un objeto,
después de la segunda tercera década del siglo XX, la sociedad comienza una
nueva construcción social.
Con la expansión de la tecnología por el mundo, el vasto mercado que la
globalización permite tener, dató a la industria de las telecomunicaciones y el
entretenimiento de la herramienta necesaria para ofrecer su producto a todo el
mundo. En el séptimo arte, comienzan a aparecer una nueva forma de racismo, la
cual se basa en la estigmatización de los afrodescendientes y relacionándolos con
delitos menores, robo de autos y asesinatos. Debido a sucesos ya antes
mencionados y con el aporte de los medios de comunicación se expande aún más
esta problemática, llegando a permear regiones donde gran parte de la población
es de tez morena.
La palabra “estigma” proviene del griego, quienes la empleaban para referirse a
marcas corporales que se usaban para identificar algo malo en esa persona. Hoy
en día, se emplea para categorizar a una persona, tan solo como una primera
vista que tengamos de un extraño podemos ponerle una etiqueta y darle un
distintivo a él.
En una entrevista realizada a Freddy Fayad, profesor de la facultad de Derecho de
la Universidad Cooperativa de Colombia, nos proporciona una explicación para
esclarecer algunas cuestiones que tienen relación con la industria del cine y el
estigma que genera la comunidad, la reacción de los funcionarios públicos y de las
personas que aún llevan esa inseguridad con ellas cuando ven a un hombre color
caminar en la calle.
Al preguntársele que opinaba el sobre los papeles realizados por los negros en las
películas sobre ladrones y delincuentes, él nos ratifica que al ser una minoría
étnica lo que se refleja en la pantalla es lo que la misma sociedad ve de ellos, no
de la manera en que los afrodescendientes pueden verse a ellos mismo. Por ende,
se generaban estándares donde el bueno es blanco y el malo es negro. Por
ejemplo: “si usted le dice a alguien que dibuje el mal, hará algo negro, oscuro u
opaco. Pero, si usted les dice dibuje el bien, será algo blanco, luminoso y claro
para la sociedad.”
Él aduce que todo se basa en un cliché cultural, en términos de verlos como si
fueran los malos de las películas, porque son los blancos quienes escriben los
guiones de las películas y no los negros. Sin embargo, hoy en día las grandes
producciones han llevado sus historias a otras dimensiones, donde las guerras
trascienden a otros mundos donde se integran personajes de tipo de color, forma
o raza y todo eso ha sido producido por los tratamientos sociales de inclusión e
igualdad, pero esto no ha dejado de lado el estigma producido en la sociedad, que
aún pueden percibir estos temas con mucho agrado y aceptación y por otro lado
están quienes simplemente rechazan la nueva cosmovisión de la raza humana de
derrumbar el estigma que por generaciones fue construido.
Decidimos preguntarle al profesor Freddy qué mensaje le dejaría a aquellas
personas que se rehúsan a abandonar ese pensamiento obsoleto de la
discriminación racial, esto fe lo que nos respondió: “Que evolucione, la regla
general en materia de evolución es que “el ser que no se adapta a la condicione
de su contexto, se extingue”. Una breve respuesta para una breve pregunta.
Por último, abordamos el tema de los funcionarios públicos, que en ocasiones
pueden incurrir en conductas con acento racista . Una muy común y que por redes
sociales se ha viralizado es que en ocasiones cuando se están haciendo
operativos de requisa los policías se detienen a examinar al hombre
afrodescendiente que va por la calle con actitud “sospechosa”, solo por el hecho
con ir con algo de prisa, ignorando a todos los otros ciudadanos que van con el
mismo afán pero que no comparten el mismo pigmento en la piel. El problema es
institucional, o sea, la cuestión no es el policía racista sino en el proceso de
selección que tiene la institución para que se puedan integrar a las fuerzas policías
con orientaciones racistas, más allá de los errores humanos, no se puede
considerar que es una política institucional porque la política no se adiestra para
que los aspirantes a policías persigan a las personas que pertenezcan a una etnia
específica, sino que son personas qué traen una serie de prejuicios desde su
infancia o desde su crianza qué quieren llegar a ejercer las funciones de su cargo
de acuerdo a esa visión que tienen del mundo, en ese sentido el asunto gira en
torno a que se pueda mejorar el proceso de selección y control frente a la
selección de ese tipo de personas en especial mucha educación puesto que esto
es una cuestión más de razón que de fuerza bruta y no tanto de educación
académica sino educación de principios y valores que la institución también debe
reforzar. Ser realiza en Colombia puede ser una idea vaga y tonta puesto que la
composición del país es un crisol de razas y con estos argumentos concuerda el
patrullero Guillermo quien nos atendió en la oficina de atención al ciudadano del
Subestación del Magdalena medio de la Policía Nacional nos dio un aporte con
base en su experiencia como servidor público, él no dice que si bien es cierto si se
han presentado muchos casos donde ellos están involucrados en acciones
delictivas pero la estigmatización es algo que la misma comunidad hace, no es
que haya una regla fundamental que por ser negro es simplemente delincuente.
Quisimos indagar si quisimos indagar si en la fuerza pública se levanta la
sospecha hacia un hombre negro con relación a algún delito si se evidencia algún
comportamiento de afán en el ciudadano de a pie a lo que no responde el
patrullero es que ese pensamiento es algo independiente de cada funcionario de
la policía porque él puede pensar de una manera diferente pero puede ser que
otro compañero tenga de una manera diferente de ver las cosas, o sea, cada
quien tiene su perspectiva para la generar una sospecha de una persona él puede
sospechar independientemente de una persona blanca como una persona negra
pero no es que haya un lineamiento interno en la policía que dicte órdenes
específicas a una patrulla de tal sector ordenando que requisen a todas las
personas de color que estén caminando por la calle, pues eso incurriría en una
falta a la ética profesional del policía. Sin embargo, eso va en cada formación de
principios y valores de los funcionarios, por ende, esas actitudes de orientación
racista pueden ser casi involuntarias debido a que es una construcción que la
persona y la sociedad han hecho por mucho tiempo.
Respecto al procedimiento que tiene la institución al momento de seleccionar al
personal nuevo para ser adscrito al cuerpo de la policía no existen una prueba
psicológica que pueda determinar inclinaciones de esta índole en los aspirantes
las pruebas que se realizan son psicotécnicas y aptitudes lo cual no arroja una
estadística que pueda identificar estos comportamientos.
En sí todo se basa en lo que la sociedad dicte porque si alguien hace un llamado a
la policía reportando un sujeto sospechoso y resulta que ese sujeto es alguien de
color la policía solamente se limita a responder a una solicitud hecha por la
comunidad independientemente del color de piel de la persona ya que los las
sospechas que puede tener una persona hacía otra son subjetivas pero van de la
mano con la construcción que la sociedad se ha encargado de formar y de
estigmatizar a las personas afrodescendientes.
Luego de recopilar información con la policía y el docente de la universidad
Cooperativa de Colombia, nos acercamos a la oficina 212 de la Fiscalía general de
la Nación, sede Barrancabermeja, donde llegan todas las denuncias que son
hechas por la ciudadanía y también las que están en manos de la policía, allí le
preguntamos al coordinador encargado cuáles eran los índices o el número de
denuncias por discriminación interpuestas en lo que va del presente año lo que no
responde es que este año no se ha presentado ninguna denuncia de este tipo y
que el año anterior sólo se reportó dos de ellas.
En comparación con Estados Unidos donde las estadísticas suelen ser más alta,
debido a que la cultura generada por distintos movimientos racistas de la época
como el KKK (Ku Klux Klan), los grupos neonazis o seguidores de las ideologías
de los Estados Confederados, dejaron sembrado una semilla en la ciudadanía que
en los tiempo modernos sigue siendo una problemática de ese país, "La policía es
racista. Ahora mismo al ver a una persona negra hablando con una blanca
siempre creen que es porque hay un intercambio de drogas, y van a por el negro",
lamenta Troy, un veinteañero de color que vive en Anacostia; un barrio al sudeste
de Washington que duplica los estándares de desempleo, pobreza e inseguridad
del resto de la capital estadounidense.
Del total de detenidos en 2012 en EE UU, un 28,1% eran de color -más del doble
de su proporción demográfica (13,1%)-, según las cifras del FBI. Por ende, un
hombre de raza negra tiene seis veces más posibilidades de ser encarcelado que
uno blanco, y 2,5 veces más que uno latino, según los últimos datos oficiales
recopilados por The Sentencing Project, una organización civil con sede en
Washington. Son tasas incluso peores que en los años de segregación racial.  (El
País, 2014).
En Colombia la situación puede ser un poco diferente debido a la diversidad
cultural y racial que tiene nuestro país la herencia que dejaron nuestros indígenas
fue la predominancia de la piel morena en la población colombiana, aquí no se
evidencia un racismo tan notorio por parte de las autoridades o de las instituciones
gubernamentales. Sin embargo, existen casos en los cuales si se presenta por
agentes de la fuerza pública dónde pueden incurrir en ciertos casos de racismo
estigmatizado, aunque se puedan presentar denuncias de este tipo, al no ser muy
recurrentes muchas de estas simplemente son activadas. Al tiempo de que la
fiscalía entabla comunicación con la persona que realizó la denuncia la mayoría de
los casos simplemente esta ha dado una solución a sus problemas con una
conciliación o prefieren no continuar con el proceso por cuestiones personales.

Desarrollo Objetivo específico 2: Estudiar el impacto producido en las personas

afrodescendientes debido a la discriminación que se les genera, por medio
entrevistas.
En las encuestas realizadas se puede determinar que en Barrancabermeja la
mayor parte de la población varía entre trigueños y de tez morena, aunque cierta
parte de la población prefieren no ser llamado afrodescendientes sino
simplemente negros pero sin ningún tipo de ofensa o entrar en la categoría de
trigueños o morenos.

Este recurso nos proporcionó información siniestrada por la comunidad donde se

manifiesta que aún se siguen presentando en gran mediada la estigmatización de
los afrodescendientes, pero estos comportamientos no son violentos o expresados
más allá de simples comentarios o mofas a esta etnia. En la siguiente gráfica se
muestra el porcentaje de personas que han realizado comentarios o chistes con
acento racista, donde la mayoría asegura hacerlo solo por broma o chiste en
confianza.

Un dato curioso es que en una de las preguntas que se realizó a un fragmento de

la sociedad hay quienes justifican el racismo bajo ciertas circunstancias, estas
varían de acuerdo a la construcción que se han realizado por mucho tiempo y que
en cierta forma los medio de comunicación y entretenimiento han aportado en gran
medida ese estigma.
Una pregunta que logró polarizar las opiniones de los encuestados fue la de, qué
reacción tienen al ver que un hombre afrodescendiente viene en su misma
dirección cuando van caminando solos por la calle, las respuestas se podría
interpretar como solo dos reacciones, una defensiva o “preventiva” si así se lo
podría llamar y otra pasiva en la cual no hay alarma ni tensión en el momento,
siendo esta la de mayor opción de los ciudadanos.
En lo relacionado con los medios de comunicación y entretenimiento la
comunidad de Barrancabermeja si cree que han sido una fuente que ha aportado
en gran manera a la construcción de estos estereotipos sociales, sin embargo,
existe un pequeño grupo que creen que no es así y que sus intereses están
inmersos en otros asuntos y por último, muchos aducen que no han adquirido
prejuicios gracias a estos medios pero no deja de haber parte de la población que
ha sido permeada por dichos prejuicios no sólo por el entorno social sino también
por experiencias personales que han vivido.
Dialogando con algunas personas que en algún momento de su vida han sido
víctima de distintos tratos que hayan podido herir tu susceptibilidad a causa de
chistes o comentarios racistas se puede evidenciar que debido aquí en más del
80% de la población de Barrancabermeja es de piel oscura ellos manifiestan que
en un principio sí pudo existir molestia por ese tipo de actos pero debido a que se
ha normalizado este problema en la sociedad han tenido y aprendido a vivir con
ellos no obstante manifiestan que esto suele ser recurrente con personas de su
círculo social pero dependiendo del tono y de la persona qué le profiera este tipo
de palabras pueden generar una reacción adversa a la que normalmente ellos
responderían.

Conclusión
En conclusión se puede decir que los medios de comunicación si han sido una
fuente generadora del estigma que cataloga a las personas afrodescendientes
como sombrías, en algunos casos criminales y malas para la sociedad. Un
ejemplo de esto y de gran impacto que produce lo podemos ver en uno de los
videojuegos más exitosos de esta generación que es Grand Theft Auto San
Andreas, el cual relata la historia de un hombre afroamericano que al llegar a su
tierra natal después de mucho tiempo comienza a levantar nuevamente su banda
empezando como un pandillero común o un gánster que sólo le hace favores a
otros y que al final del juego termina siendo uno de los más temidos de toda la
ciudad en la que se desarrolla el videojuego; este tipo de géneros es muy
preferido por los jóvenes hoy en día pero se ignora el mensaje en sí que puede
transmitir y que el joven puede recibir tanto como el de la vida criminal como el de
la etiqueta que es puesta sobre los afroamericanos al describirlo como el típico
ladrón de autos y pandillero de barrio.
También se puede hacer la comparación de que en otras ciudades de Colombia y
del mundo este problema pasa los límites de simplemente ser un comentario
chiste donde ya la reacción por parte de las otras personas puede ser totalmente
diferente al contexto local que se maneja en el municipio de Barrancabermeja.
Pero, qué pasaría donde en Barrancabermeja se presente la primera denuncia por
racismo estigmatizado en cualquiera de sus presentaciones, ¿Será que la
problemática dejaría de ser algo normal? Y si esta investigación se pudiera llevar a
otras regiones donde la predominancia en la población sean las personas de tez
clara o caucásica ¿El resultado sería igual o totalmente diferente?

Referencias
Goffman, Erving. Estigma: la identidad deteriorada. Buenos Aires, 2006.
Vallejo, F. (2010). Leyes de Burgos de 1512. Recuperado de:
http://ddfv.ufv.es/bitstream/handle/10641/586/Leyes%20de%20Burgos%20de
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Delincuente negro, harto de que los negros siempre salgan en las películas
haciendo de delincuentes. Recuperado de:
https://www.elmundotoday.com/2017/02/delincuente-negro-harto-de-que-los-
negros-siempre-salgan-en-las-peliculas-haciendo-de-delincuentes/
Faus, J. (2014). Los negros tienen más posibilidades de ser detenidos y
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https://elpais.com/internacional/2014/04/18/actualidad/1397840385_149332.html
Tejada, X. (2017). “¡Si es negro, fijo es ladrón!”. Recuperado de:
https://www.revistaviveafro.com/index.php/menu/actualidad/si-es-negro-fijo-es-
ladron