Reflexión alrededor del texto: Tzvetan Todorov, La conquista de América.

El
problema del otro. Ed. Siglo XXI, México, 2010. 2a Edición. 3. AMAR.

Liseth Dayanna Palacio Avila

1028041527
Institución Universitaria Politécnico Gran Colombiano
Luisfabianjaramillobustamante@gmail.com
21/10/2020
En su libro "La conquista de América", Todorov se preocupa por explicar los
conceptos que han surgido en torno a este acontecimiento histórico, entre los que
se encuentran el choque cultural, el etnocentrismo y el llamado "otro". La forma de
relación de "otros".
El otro es parte de una persona, aunque de manera diferente, como mencionó el
mismo autor, cuando las personas se dan cuenta de que no somos materia
homogénea y desconocen por completo todo lo que no son ellos mismos, pueden
estar en sí mismos. Encuentra a otras personas, porque no puedo simplemente
decir "yo" sin pensar en un "tú". Siempre hay una relación en la que el "yo"
dialécticamente destruye al "otro" y comienza el proceso de descubrimiento.
Cuando Cristóbal Colón llegó a lo que ahora llamamos América e hizo su primer
contacto con los lugareños, también se identificó como un "conquistador" y
comenzó una relación superior con los "otros" de los residentes locales. Esta
acción lo impulsó a tratar a otras personas como algo diferente desde el principio,
lo hizo engañarlos para que realizaran varias tareas y trajo beneficios para él y sus
acompañantes.
Otra acción tomada por Colon y su personal, que encarna esta demanda
diferenciada, es que niega la cultura y el idioma de los lugareños. Colón sabía que
el territorio al que llegó ya tenía nombre. Sin embargo, las palabras de otras
personas eran de poco interés para él, y quería cambiar el nombre de estas
ubicaciones en función de sus posiciones en el descubrimiento, lo que significaba
una adquisición.
Los "conquistadores" no están interesados en aprender nuevos idiomas o las
llamadas costumbres indias, por lo que lo niegan y confirman constantemente que
no tienen cultura ni idioma. Por tanto, no quieren aprender las palabras o
estructuras lingüísticas que utilizan los habitantes de estas tierras, sino buscar
palabras equivalentes en español, enseñarlas a los lugareños cuando les
conviene, e incluso regañarles para evitar la mala pronunciación de determinadas
palabras.
Nunca busca un diálogo con los indígenas, no pretende comprender su idioma, su
cultura o sus valores, al contrario, se les imponen. El choque cultural solo
comienza por las diferencias de idioma, y luego las costumbres y la cultura de los
dos se convertirán en nuevos problemas. Una de las primeras impresiones de
Colón fue que escribió en su comentario: "Aunque están desnudos, los indios
parecen estar más cerca de los animales que de las personas". Una vez que
Colon se preocupó más por la distancia con los indígenas y estableció relaciones
entre las personas, descubrió que eran "buenas personas", que entregaban sus
propiedades sin esperar represalias y cuánto valoraban las cosas. No como en
Europa.
Partiendo de este concepto, buscar nuevas formas de integrar a la gente local,
porque, aunque carecen de creencias religiosas, se ven bien, por lo que pueden
convertirse en potenciales cristianos, y también pueden utilizarlas si no son aptas
para ser cristianos. Ser esclavo o servidor.
A medida que los españoles comenzaron a entrar en el nuevo mundo, también
aumentó su negación de otras personas, negaron todo lo que no podía determinar
su propia cultura. Todo lo diferente a su propia cultura está mal, y este hecho los
lleva a una serie de atrocidades.
En general, se cree que el abuso religioso de otras culturas América existentes es
razonable. Una herramienta que se suele utilizar como excusa para el
comportamiento etnocéntrico no solo puede demostrar su legitimidad, sino que
también puede ganar seguidores, ganar aceptación y ser capaz de realizar
comportamientos crueles que representan la violación de cualquier ser humano.
Cuando Cortés llegó a América, utilizó los elementos de la cultura local a su favor,
no pretendía entenderlos, sino manipularlos. Le interesan los signos de cada
cultura, pero no sus alegatos. De acuerdo con esta explicación, es importante
entender el miedo de los pueblos indígenas y lo que se considera malo para ellos,
pero lo más importante es que las personas deben saber cómo utilizarlo para
aprovecharlo.
Los españoles ocultaron todas las atrocidades cometidas contra los indígenas por
etnocentrismo y ambición, estas declaraciones se basaron en la afirmación de que
estos últimos “canibalizaron la carne humana en tierra firme; Son sodomía, más
que nunca. No hay justicia entre ellos; caminan desnudos sin avergonzarse. Están
engañados y locos, y si está en su contra, no retendrán la verdad. Son
inconstantes, no saben qué consejos son, son muy ignorantes, son amigos
nuevos, orcos y orgullosos de sus atroces pecados. Los jóvenes no son
obedientes ni educados con los ancianos y los padres no tienen hijos. No tienen
doctrina ni capacidad para castigar, y comen piojos crudos, arañas y gusanos
dondequiera que estén. No tienen arte ni habilidades humanas ".
De este derramamiento de sangre y cruel incidente, surgieron algunas reflexiones,
incluida otra pregunta. La condición para negar a la otra persona es la prueba de
su propia humanidad al mismo tiempo. No quiero tratar a los demás como
representantes iguales para justificar la irracionalidad bajo comportamientos
"civilizados", encubrir la verdad y el miedo, y estos comportamientos en última
instancia solo tienen como objetivo imponer la verdad y una visión correcta del
mundo.
Yo personalmente se decir que respeto y admiro la etnia indígena, porque son
personas normales como nosotros que sienten igual que nosotros y que son
trabajadoras y que sus antecedentes sufrieron mucho a causa de la conquista de
América, soy feliz viendo sus artesanías y ver como se visten de hermoso las
mujeres y como lucen con su sencillez.