Ficha 1 ORACIÓN: Leer o cantar el Magnificat (Lc.

1, 46-
“LA VIRGEN MARÍA EN LA 56)
HISTORIA DE LA SALVACIÓN”. Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra
mi espíritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado
la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones

porque el Poderoso ha hecho obras grandes por
mí. Su nombre es Santo y su misericordia llega a
sus fieles de generación en generación.

Él hace proezas con su brazo, dispersa a los

soberbios de corazón. Derriba del trono a los
poderosos y enaltece a los humildes. A los
hambrientos los colma de bienes y a los ricos
despide vacíos.

Auxilia a Israel su siervo, acordándose de su santa

alianza según lo había prometido a nuestros
padres en favor de Abrahán y su descendencia
por siempre.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo como

era en principio ahora y siempre por los siglos de
los siglos.
OBJETIVO: conocer a la virgen María, su vida, sus Amen.
pensamientos y actitudes a través del Evangelio, MOTIVACIÓN:
viendo en ella el modelo del ser cristiano. Todos sabemos que María siendo una
jovencita común y corriente se crió en un hogar
bueno y creyente. Desde pequeña quiso consagrar
su vida a Dios para servirlo con entera dedicación. Texto Bíblico Actitud (rasgo o
Es Dios, quien tomando la iniciativa irrumpe en su virtud) de María
vida, eligiéndola para que sea la Madre de su Hijo
Jesús. “ Dijo María: yo soy la
La respuesta de María es clara y definitiva: esclava del Señor,
“he aquí la Sierva del Señor, hágase en mí según hágase en mí según tu
tu palabra”. Dios ha descendido hasta ella para palabra” (Lc. 1, 38)
solicitar su si y ella, libremente, con entera
responsabilidad y disponibilidad, da su
consentimiento. Entra así de lleno en el núcleo “Por esos días, María se
más íntimo del plan de salvación. María, sierva y puso en camino y se fue
perfecta discípula del Señor por su SI divide la con prontitud a la región
historia. Un SI no sólo a ser madre de un hijo, sino montañosa de Juda,
madre del Mesías anunciado por los profetas. Ella entró en casa de
es, a partir de ese momento la verdadera arca de Zacarías y saludó a
la alianza, que no contiene las tablas de la ley, Isabel” (Lc. 1, 39-40)
sino al mismo Dios con nosotros. Por ese SI, su
vida se une para siempre con la persona y la “Y dijo María: Alaba mi
misión de Cristo Jesús, desde el mismo instante de alma la grandeza del
su concepción. Señor y mi espíritu se
alegra en Dios mi
salvador” (Lc. 1, 46-47)

EJERCICIO:
Para conocer mejor a María a través del “Junto a la cruz de Jesús
Evangelio, se propone una serie de textos bíblicos estaban su madre y la
y un cuadro en blanco para anotar la actitud hermana de su madre,
correspondiente que nos llame la atención. Se María, mujer de Clópas y
forman grupos o dúos para realizar el siguiente María Magdalena” (Jn.
ejercicio. 19, 25)
“María por su parte, REFLEXIÓN:
guardaba todas estas En el caso de María, el contenido teológico
cosas y las meditaba en de los textos, su importancia en relación al papel
su corazón” (Lc. 2, 19) que juega en el plan de redención, son de
extraordinaria trascendencia. Lo que el Nuevo
Testamento nos relata sobre María testifica
“Le dice a Jesús su claramente que estuvo presente en los momentos
madre: ‘No tienen vino’ decisivos de la historia de salvación junto a su Hijo
Jesús le responde ‘¿Qué Jesús; que ya es inseparable de la persona y de la
tengo yo contigo mujer?’ obra de Cristo, Redentor del hombre. El pleno
Todavía no ha llegado mi significado de los textos marianos en la Biblia se
hora. Dice su madre a comprende en el contexto de una sola historia
los sirvientes: ‘Haced lo salvífica, un solo plan de Dios para con el hombre.
que él os diga”. (Jn. 2,3- En este sentido, el SI de María juega un papel
5) importantísimo.
La plenitud de gracias que proclama el ángel
corresponde a la elección y misión salvífica que
“todos ellos recibe María. El centro del anuncio a María y de su
perseveraban en la vocación, es “que ha hallado gracia delante de
oración, con un mismo Dios”, concebirá y dará a luz un hijo, el Dios con
espíritu, en compañía de nosotros; al que debería poner por nombre Jesús:
algunas mujeres, y de “Yahvé salva”.
María la madre de Jesús, Así también, en el cántico del Magnificat,
y de sus hermanos" vemos a María invadida por la alegría de tener en
(Hch. 1, 14) su seno el Mesías prometido; está dichosa porque
Dios ha puesto sus ojos en ella, más
específicamente, en la humildad de su esclava,
porque la ha elegido y ha hecho maravillas en su
favor.
 María es quien sabe mirar y conoce
íntimamente a su Hijo. Es así como en las bodas
de Caná, no sólo vemos la descripción del primer
milagro de Jesús, sino también a María como
colaboradora y socia de Cristo, la vemos en su
función de mediadora entre Jesús y los hombres.
Es quien invita, a nosotros los hombres, a vivir
atentos a las palabras de Jesús.
No podemos eludir la mirada cuando María
al pie de la Cruz vuelve a tener un papel
importante junto a su Hijo. Es ella, la primera
cristiana que mira con dolor en cuanto madre,
pero con profunda esperanza en el gran sacrificio
redentor de Cristo.
La Virgen María está en medio de la Iglesia
naciente, como una madre junto a sus hijos, como
lo estuvo en casa de Isabel o en la fiesta de Caná.
No es que en ella tenga el papel fundamental, sino
que podemos reflexionar en torno a su figura en
medio de los apóstoles desvalidos y aún
temerosos, implorando la venida del Espíritu
Santo.
Esta reflexión mariana a partir de los textos
bíblicos, es sin duda, invitación y estímulo para
observar en María, una verdadera madre nuestra.
María ciertamente no es nuestra madre en
sentido biológico de la palabra; el fundamento de
su maternidad respecto de nosotros radica en que
ella, al ser madre de Jesús lo es también de su
cuerpo, es decir de la Iglesia.
En el cuerpo de Cristo nosotros somos sus
miembros y el nuestra cabeza. Somos sarmientos
de la vid verdadera, hijos en el Hijo. Y María es
nuestra Madre, a quien sin duda nos podemos
acercar como camino hacia el Camino, en sus
manos de madre nos encontramos con su Hijo
Jesucristo.
María, canta la redención.
La acción liberadora en el nombre de
Merced, que nosotros aplicamos a María, hemos
visto puede sustentarse en una serie de textos de
la Sagrada Escritura. En la reflexión de ellos
podemos afirmar que estamos ante un evangelio
de liberación que se explicita, sobre todo, en el
anuncio de Jesús de Nazareth (Lc. 4, 18-19). Hay
un compromiso de acción liberadora que responde
a las exigencias de nuestro mismo discípulado (Mt.
25, 31-46).
Estamos ante un canto de libertad que ha
recibido en su principio forma mariana en el
Magnificat. Es significativo el hecho de que sea
María, la mujer que asumiendo el anuncio y
compromiso de liberación, lo lleve hasta su
culmen, convirtiéndolo en un canto.
Es el canto en que María nuestra Madre,
ofrece ante los hombres el latido de una libertad
que transfigura las mismas condiciones de la
historia. Es oración, es diálogo jubiloso, es vivir en
el gozo la experiencia de la entrega en manos de
Dios; colaboración en su tarea redentora.
 Ella se sabe enriquecida, transformada
por la acción de Dios y canta; responde al don
divino, pero su volver a Dios no ensimismado, sino
ofrecimiento a los demás, regala a los demás el
gozo de su gracia.
El Magnificat se muestra, por tanto, como
canto y profecía de liberación; revela el
compromiso de Dios, aquello que realiza en la
historia de los hombres; pero al mismo tiempo,
anuncia la acción de aquellos hombres que,
unidos a María, se ponen en las manos de Dios y
explicitan su gracia redentora.
INTERPELACIÓN:
A partir de una mirada a las actitudes de
María, la invitación es a que puedas revisar TU
VIDA.
María contemplativa: así como lo fue María,
también tú puedes ser contemplativo (a). ¿Cómo?,
llevando una vida interior cargada de alegría, de
oración y de conversación profunda y continúa
con Dios. Tratando de encontrar en cada
acontecimiento de la vida, simple o importante,
una manifestación de la voz de Dios.
María disponible: María estuvo siempre pronta
para hacer la voluntad de Dios. ¿Cómo está mi
disponibilidad para vivir la voluntad de Dios?
Espíritu de servicio: es estar dispuesto(a) al
sacrificio del bienestar, de mi tiempo, incluso de lo
que me gusta para socorrer al hermano que me
necesita.
Espíritu de libertad y de pobreza: nosotros
queremos liberarnos de lo que nos estorba, de los
pesos inútiles, queremos cerrar nuestras heridas
resentimientos o rencores queremos alejarnos de
la realidad del pecado. De todo eso queremos y
tenemos que liberarnos. Para ello contamos con la
ayuda de la Virgen María, pues ella vivió
pobremente, conoció lo que es ser necesitado; en
el Magnificat nos dice lo que piensa sobre la
justicia, con la fuerza que sólo puede venir de una
mujer plenamente libre.
Fidelidad pese al sufrimiento: el sufrimiento,
la desgracia y el dolor con frecuencia llevan al
hombre a preguntarse y preguntarle a Dios ¿por
qué? y cuando la respuesta es el silencio la fe se
nos tambalea. A este silencio María responde con
fidelidad, fe y sobre todo con mucha oración, o
sea, vive en el diálogo amoroso con el Padre,
donde más que hablar mucho se dispone a
escuchar.
ORACIÓN FINAL:
Antes de terminar nuestro compartir,
hagamos un ejercicio de imaginería. Situémonos
en el ambiente de un pasaje bíblico y dialoguemos
en amistad filial con María.
Dios te salve María….
Canto Final…

Ficha 2
“MARÍA DE LA MERCED,
REDENTORA DE CAUTIVOS”

OBJETIVO: Descubrir la presencia de nuestra
Madre de la Merced en medio de nuestra familia,
sintiéndonos parte de su acción redentora.
ORACIÓN:
La idea es poder iniciar con un canto
mercedario y luego el rezo del Ángelus.
Guía: El Ángel del Señor anunció a
María.
Todos: Y concibió por obra del Espíritu Santo.
Dios te salve, María, llena eres de
gracia…
Guía: He aquí la esclava del Señor.
Todos: Hágase en mi según Tu palabra.
Dios te salve María, llena eres de
gracia....
Guía: Y el Verbo se hizo carne.
Todos: Y habito entre nosotros.
Dios te salve María, llena eres de
gracia…
Guía: Ruega por nosotros, Santa Madre
de Dios.
Todos: Para que seamos dignos de
alcanzar las promesas de Jesucristo.
Guía: Oremos. Derrama, Señor, Tu gracia en
nuestros corazones; para que habiendo conocido
la Encarnación de Cristo, Tu Hijo, por la voz del
Ángel, por los meritos de su pasión y cruz seamos
llevados a la gloria de la Resurrección. Por el
mismo Cristo, Nuestro Señor. Amén.
MOTIVACIÓN:
La advocación de la Merced, referida a
María, está íntima, histórica, originaria y
esencialmente vinculada con el nacimiento de
nuestra Orden de la Merced. Podría alguien
hacerse la pregunta ¿Qué ha sido primero, la
advocación de la Merced o la Orden de la Merced?
La respuesta es clara; primero existió la fundación
de la Orden, y después en María se vio la
presencia de merced, es decir se vio en ella una
Madre de la Misericordia.
Si bien María inspira a Nolasco la fundación
de una Orden consagrada a redimir cristianos
cautivos, y en ese aspecto ella es anterior, hay
que reconocer que el título de merced es en la
identificación con el accionar de merced en el
amor redentor.
Es por ello que podemos decir que una de
las manifestaciones de la función materna de
María encuentra en la fundación de la Orden de la
Merced su plena confirmación.
Es con María que el caballero Nolasco, luego
de acoger y querer responder al dolor del cautivo;
inicia una tarea de rescatar y visitar cautivos. Es
por ello que afirmamos que “merced” es
misericordia, adquiere el rasgo de la compasión
del Buen Samaritano del evangelio.
Es tal la unidad que se establece entre María
y merced que Nolasco no tarda en bautizar a la
Reina del cielo con un nuevo título, le llamará
como la obra iniciada “María de la Merced”.
TRABAJO COMÚN:
La idea es que preparado con anticipación
se elija a dos miembros de la comunidad juvenil,
los cuales puedan relatar a los demás el siguiente
diálogo.
- Nolasco: ¿Quién eres tú, que a mí, un
indigno siervo, pides que realice obra tan
difícil, de tan gran caridad, que es grata a
Dios y meritoria para mí?
- María: Yo soy María, aquella en cuyo
vientre asumió la carne el Hijo de Dios,
tomándola de mi sangre, para
reconciliación del género humano. Soy
aquella a la que dijo Simeón, cuando
ofrecí mi Hijo en el templo: “Mira que
éste ha sido puesto para ruina y
resurrección de muchos en Israel; ha sido
puesto como signo de contradicción; y a
ti misma una espada vendrá a
atravesarte por el alma”
- Nolasco: ¡Oh Virgen María, madre de
gracia, madre de misericordia! ¿quién
podrá creer que tú me mandas?
- María: No dudes en nada, porque es
voluntad de Dios que se funde una Orden
de este tipo en honor mío; será una
Orden cuyos hermanos, a imitación de mi
hijo Jesucristo, estarán puestos para ruina
y redención de muchos entre los
cristianos y serán signo de contradicción
para muchos” (Cf. N. Gaver, Speculum Fratum,
Toledo 1928)
Luego de escuchar el diálogo, poner en común:
- ¿Qué nos llama la atención del texto?
- ¿Cuál es la actitud de Nolasco?
- ¿Cuál es el papel de María?
- ¿Dónde podemos ver a Jesús en la
Merced?
Juego:
 Para poder distender el encuentro y ejercitar cautivos no tienen en sus manos la vida como
nuestro conocimiento mercedario, se propone propia, están soportando una de las pobrezas más
jugar el “Bachillerato Mercedario”, donde al elegir hondas de la existencia humana, ya no viven
una letra tendrán que llenar las siguientes casillas, como hijos dignos de Dios, el cautiverio hace
SÓLO con elementos que dicen relación con la desaparecer la libertad.
Merced. (Libremente se pueden agregar otras En este sentido la misión redentora, llevada
columnas) a cabo con fidelidad y entusiasmo, desde sus
inicios y a lo largo de la historia, ha ido cobrando
Ejemplo: nuevas formas en su actuar, se ha tenido que ir
Letr Person Actitud Lugar Objeto buscando las nuevas formas de opresión,
a aje redent descubriendo, favoreciendo, visitando y liberando
or a cuantos sufrían y sufren la privación de su
M Maria de Mansedum Madrid Moneda libertad.
la bre s El gran consuelo y fortaleza es la convicción
Merced de no estar solos en la “travesía redentora”, es
Cristo Redentor quien configura nuestro actuar, y
es su Madre quien sostiene en la tarea. Sin
embargo, hay que tener siempre muy presente
que, la intercesión y fortaleza que encontramos
en María es siempre subordina a la obra de Cristo.
Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre,
es el único principio de salvación. Ninguna
creatura puede compararse al Hijo de Dios; todos
R podemos participar y cooperar en la redención,
EFL E pero siempre desde el único mediador que es
XIÓ N: Cristo. La Virgen María, se sitúa en este nivel de
No nos cabe duda que, hoy como ayer, las creaturas, aún reconociendo que sea la más
existen hombres privados de libertad y sometidos excelente de todas. Con María podemos seguir las
a la penosa realidad de no poder disponer huellas del Redentor, sabiendo que ella es modelo
libremente de sí mismos. Los cautivos están en de ese seguimiento evangélico.
manos de otros que los dominan y oprimen. Los
 Hoy los problemas no son menores, vivimos desde fuera. Así también tendremos que discernir,
y somos constructores de sociedad, en la cual pues no basta con vivir, hay que saber y entender
muchas veces hemos dejado de lado la presencia lo que se vive; comprender la realidad de la
de Dios. El papa Benedicto XVI recientemente ha cautividad. Finalmente no podemos dejar fuera el
reflexionado: “Hoy hay quien vive como si nunca paso del compromiso; el mercedario no se puede
debiera morir o como si todo acabara con la quedar sólo contemplando desde lejos.
muerte; algunos se comportan considerando que La tarea no es fácil y nunca lo ha sido, sin
el hombre es el único artífice de su destino, como embargo vivimos en la certeza del Resucitado, la
si Dios no existiera, llegando a negar, en Merced se siente parte de una gran familia que es
ocasiones, que haya espacio para Él en nuestro la Iglesia. Un primer movimiento será entonces,
mundo. Los grandes éxitos de la técnica y de la sintiéndome parte del cuerpo místico de Cristo,
ciencia, que han mejorado notablemente las “remar mar adentro” con la capacidad y
condiciones de vida de la humanidad, no ofrecen entusiasmo que llevo en mi vida el grito redentor
soluciones a las preguntas más profundas del de Cristo, el canto liberador de María.
espíritu humano”. (Audiencia general, 16 de
agosto de 2006).
Sin embargo la realidad opresora del pecado
no es la última palabra: “Sólo la apertura al
misterio de Dios, que es Amor, puede saciar la sed
de verdad y de felicidad de nuestro corazón, sólo
la perspectiva de la eternidad puede dar auténtico
valor a la vida humana” (Audiencia general, 16 de
agosto de 2006).
Así también podemos seguir reflexionando y
descubrir que María de la Merced-liberadora,
promueve en medio de nosotros un camino de
transformación y redención. Es camino de Merced,
de misericordia, donde hemos de andar
conscientes en los pasos que damos: vivir la
encarnación donde podemos experimentar de
modo real los problemas y no sólo diagnosticar
María, modelo de oración redentora. cristiana, como lo indica el relato de los
(Material enriquecido con reflexión “María, modelo del mercedario” de Fr.
Carlos Anselmo Espinoza O. de M.)
Hechos de los apóstoles (Hch. 1, 14)
Un aspecto importante de María que no - glorificamos a Dios como lo hizo María
podemos olvidar es mirarla como modelo de que “sobresale entre los humildes y
oración, de plegaria redentora. Existe una oración pobres del Señor”.
mercedaria que en el caminar de nuestra familia - imploramos sus misericordias para los
se ha denominado “contemplación redentora” y oprimidos, en referencia a las acciones
“oración liberadora” (Mensaje del capítulo general salvíficas de Dios a favor de los pobres y
de 1992) que consiste en encontrar a Cristo en la oprimidos de la tierra.
opresión y muerte de los hombres de la tierra; - alabamos su justicia con los poderosos,
venerarle en los cautivos, amándole al amar a los en abierta referencia al canto de María.
que están necesitados. - tratamos de imitarla en su unión con el
La oración mercedaria es una expresión del Señor de las misericordias en el
espíritu redentor que anima el ser y la misión de la ofrecimiento de la propia vida, lo que nos
Orden. El espíritu que mueve al seguidor de María remite a la caridad redentora del
de la Merced, supone como primer paso el mercedario, expresada en el dar la vida
descubriendo de Cristo vivo y que sigue como Cristo la dio por nosotros.
padeciendo en muchos hermanos nuestros, que - María preside nuestra oración por cuanto
están oprimidos y cautivos, expuestos a perder su es Madre que inspira la obra redentora de
fe. la Orden; es presencia actual en medio
El carisma redentor debe animar, por tanto, de la comunidad mercedaria. Preside
nuestro compromiso orante, evitando que la tarea como virgen orante, como cabeza y
liberadora pierda su identidad. La oración espiritual fundadora.
mantiene viva la llama, es un fuego que enciendo - María inspira nuestra oración en el
el fuego redentor; en ella se nutre nuestro andar. sentido que ella ha sabido estar en el
Las acciones que van configurando la plan de salvación de Dios; ha sabido
imitación de María como modelo de nuestra reconocer, contemplar y cantar las
plegaria podemos verlas en que: maravillas de Dios a favor de los sufridos
- vivimos la presencia de María al modo de la tierra. Ella está hoy entre nosotros
como aconteció en la primera comunidad impulsando nuestra plegaria y nuestra
misión.
 - ¿Cuál es el aporte mariano a mi vida
Comprendemos que la oración mercedaria como mercedario?
realizada con nuestra Madre nos conduce a un real - En el ámbito en que nos movemos hoy
compromiso, el seguimiento vivo de Cristo ¿cerca de qué cautivos se encuentra
Redentor. María de la Merced? ¿la han descubierto
No cabe duda que la infinidad de como liberadora? ¿Qué he hecho yo para
manifestaciones orantes de nota mariana, son el ello?
fiel reflejo de una certeza fundamental: la familia
redentora es mariana por esencia, es mariana por Canto:…
su carisma y misión, es mariana por su relación
íntima con el estilo de vida del mercedario.
“Dependiendo totalmente de Dios y
plenamente orientada hacia Él por el empuje de
su fe, María, al lado de su Hijo, es la imagen más
perfecta de la libertad y de la liberación de la
humanidad y del cosmos. La Iglesia debe mirar
hacia ella, Madre y Modelo, para comprender en
su integridad el sentido de su misión” (Cf. Libertad ORACIÓN FINAL:
cristiana y Liberación 1997) Recemos juntos
Madre, Merced herida
¡cómo ofreces tu seno
de luz y gracia lleno
al alma desvalido!

¿quién sufre cautiverio,

soledad y amargura,
COMPARTIENDO: sin sentir tu ternura,
- ¿Qué espacio ha ocupado en mi vida la Señora del Misterio?
experiencia de María de la Merced, como
liberadora de cautivos? Tú, Madre, siempre estás
junto al pobre cautivo
 ¡Muestras al Dios vivo
a quien más lo busca!

Tú, gracia mercedaria

en materno carisma,
te entregas a ti misma,
hecha amor de plegaria.

Contigo todo es gozo,

Madre de la Merced:
¡Tú sacias nuestra sed
a la orilla del pozo!

Sigue, Madre y maestra

colmando de alegría
¡Dios te salve, María
dulce esperanza nuestra!
Amén.

Ficha 3
“MARÍA EN EL MISTERIO DE
CRISTO Y DE LA IGLESIA”.
 Lector: Te saludamos, Madre Inmaculada. El
mundo entero te saluda como a su reina y como a
la criatura más excelsa de nuestra raza.

Todos: Te saludamos, María, porque el Señor ha

hecho en ti maravillas.

Lector: Dios te ensalzó y te hizo grande, por eso te

llamarán bienaventurada todas las generaciones.

Todos: Te saludamos, María, y te cantamos por ser

la Madre de Dios y Madre nuestra.

OBJETIVO: Reflexionar, a la luz de la reflexión Lector: Tú estás presente en nuestra vida y nos
eclesial, la figura de María integrada en el misterio acompañas en nuestro caminar.
redentor de Jesucristo y en su Iglesia.
ORACIÓN: Todos: Te bendecimos, María,
Se lee el texto bíblico y luego se hace el porque eres la predilecta de
dialogo orante que se propone: Dios, la elegida y
predestinada antes de todos
“Todos ellos se dedicaban a la oración en común los siglos para ser su Madre.
junto con algunas mujeres, entre ellas, María la
Madre de Jesús, y con sus hermanos. Al llegar el Lector: Madre de Dios, Reina
día de Pentecostés estaban todos reunidos en el y Madre de todos los
mismo lugar. De repente un ruido del cielo, como hombres, Madre de la Iglesia,
un viento recio, resonó en toda la casa donde se en medio del rumor afanoso
encontraban. Vieron aparecer unas lenguas como de la vida, tu corazón de
llamaradas, que se repartían y se posaban sobre madre alienta nuestras
cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del luchas.
Espíritu Santo”. (Hech. 1, 14; 2, 1-4)
Todos: Santa María, Madre de Dios y Madre
nuestra, ruega por nosotros tus hijos ahora y
siempre. Amén.
REFLEXIONANDO:
María en el misterio de Cristo.
El hecho de que María es la Madre de Cristo
no lo podemos dudar, pues es también un dogma
de fe, proclamado en Éfeso en el año 431. Además
en los Evangelios es llamada “la Madre de Jesús”.
Cuando visita a Isabel, su prima, es aclamada por
ella como “la Madre de mi Señor”, antes de que
naciera Jesús, a quien concibió por obra y gracia
del Espíritu Santo.
La Iglesia enseña que Cristo es el Hijo de
María, así como cualquier madre le da todo lo que
tiene a su hijo, así Ella le dio su naturaleza
humana. Pero, María no solamente es Madre de
Cristo, en cuánto hombre, sino que también, en
cuanto que Él es persona divina, la segunda
persona de la Santísima Trinidad.
Sabemos que para Dios todo es posible, por
lo que el Hijo pudo encarnarse en un momento
determinado en una persona adulta, pero no fue
así. La Revelación nos dice que Él quiso venir al
mundo de mujer, pasando por todo el proceso de
gestación al igual que cualquier otro hombre. Su
proceso de desarrollo en el seno materno fue
exactamente igual al de cualquiera de nosotros.
Los Evangelios no nos dicen mucho sobre
María. Pero por las pocas referencias que
aparecen en ellos, sabemos que ella fue la Madre
por excelencia. No ha habido, ni hay, ni habrá otra
madre como ella.
Cuando el ángel se le aparece a José y le
dice que deben de huir a Egipto, porque Herodes
había mandado a matar a todos los niños menores
de dos años, Ella no pone objeción alguna, pues
sabe que ante todo estaba su Hijo. A su regreso,
en Nazaret, se ocupó de todo lo que era su
responsabilidad, atendía a José, limpiaba la casa,
es decir, no hacía nada espectacular. María
siempre fue muy humilde y sencilla, virtudes que
todos debemos imitar. Cuidando a su Hijo,
atendiéndolo, enseñándole cosas.
María amó más a Jesús que toda la
humanidad. Ella no sólo veía en Él a su Hijo, sino
que también veía a su Dios. Amó a su Hijo por
toda la humanidad. Su deseo más ardiente fue y
seguirá siendo el dar a Cristo a los hombres.
Ella no conocía todo lo que iba a suceder,
pero como dice el Evangelio: “todo lo meditaba y
lo guardaba en su corazón”. Fue descubriéndolo
poco a poco el querer de Dios, muestra clara de su
ser peregrina. El Evangelio siempre nos la
presenta meditando y reflexionando en las cosas
de Dios. Esa interioridad fue la que le permitió
decir SI al ángel y la que le ayudó a ser Madre de
Cristo, además de fortalecerla en los momentos
difíciles que debería de pasar.
En esa adhesión de María a su Hijo, hemos
de entender también que, ella se asocia a su
misterio pascual. María, al aceptar con plena
disponibilidad las palabras del ángel Gabriel, que
le anunciaba que sería la madre del Mesías,
comenzó a tomar parte en el drama de la
Redención. Su participación en el sacrificio de su
Hijo, revelado por Simeón durante la presentación
en el templo prosigue no sólo en el episodio de
Jesús perdido y hallado a la edad de doce años,
sino también durante toda su vida pública. Sin
embargo, la asociación de la Virgen a la misión de
Jesús se orienta hacia Jerusalén, en el momento
de la pasión y muerte del Redentor. Como
testimonia el cuarto evangelio, en aquellos días
ella se encontraba en la ciudad santa,
probablemente para la
celebración de la Pascua
Judía.
El Concilio Vaticano II,
en su constitución dogmática
Lumen Gentium (Sobre la
Iglesia) subraya la dimensión
profunda de la presencia de
la Virgen en el Calvario,
recordando que “mantuvo
fielmente la unión con su Hijo
hasta la cruz” (LG 58), y
afirma que esa unión “en la
obra de la salvación se manifiesta desde el
momento de la concepción virginal de Cristo hasta
su muerte”.
El recordado siervo de Dios Juan Pablo II, nos
dice “La esperanza de María al pie de la cruz
encierra una luz más fuerte que la oscuridad que
reina en muchos corazones: ante el sacrificio
redentor nace en María la esperanza de la Iglesia
y de la humanidad” (Audiencia general 2 de abril
de 1997)
TRABAJO COMÚN:
A partir de la reflexión anterior que quiere
situar a María en el misterio de su Hijo Jesucristo,
la idea es que podamos comentar:
- ¿Qué significado tiene para mí el que
María se asocie al misterio redentor de su
Hijo?
- ¿Cómo vivo mi relación con Cristo, asumo
la donación de amor por mi?
María, Madre de la Iglesia.
El título de María, como Madre de la Iglesia,
ha sido proclamado solemnemente el 21 de
noviembre de 1964 por el Papa Pablo VI en los
siguientes términos: “...así, pues, para gloria de la
Virgen y consuelo nuestro, Nos proclamamos a
María Santísima Madre de la Iglesia, es decir,
Madre de todo el Pueblo de Dios, tanto de los Se puede decir, finalmente, que María es
fieles como de los Pastores, que la llaman Madre “tipo y modelo de la Iglesia”. La Virgen María es
amorosa; y queremos que de ahora en adelante tipo de la Iglesia en orden de la fe, de la caridad y
sea honrada e invocada por todo el pueblo de la perfecta unión con Cristo. Es modelo porque
cristiano con este gratísimo título”. vivió las virtudes con ejemplaridad suprema. Por
El título de Madre de la Iglesia expresa una ello, la Iglesia imita a la Madre de su Señor que
verdadera maternidad eclesial y es consecuencia conservó la fe íntegra, la sólida esperanza y la
del hecho mismo de la Encarnación. En efecto, si sincera caridad.
por la Encarnación se crea una unión vital entre
Cristo y los fieles, por el mismo motivo se crea
una unión vital entre María y la Iglesia. Y la razón Canto:…
de ello radica en que la Iglesia es el “cuerpo
místico de Cristo”; la cabeza es Cristo y su cuerpo ORACIÓN FINAL:
son los fieles, miembros de la Iglesia. Podría ser oportuno, que al termino de este
María, por ser Madre de Cristo-Cabeza, es encuentro se de la instancia de rezar un misterio
también Madre de todo el cuerpo, en virtud de que del santo Rosario, el cual nos ayudará en la
ese cuerpo forma parte de una persona mística contemplación del misterio de su Hijo, el Redentor.
con el Cristo único, el hijo de María.
Para comprender mejor este nuevo título de
María, dentro de los diversos nombres que se
utilizan para describir la naturaleza de la Iglesia,
se puede decir que la expresión “casa de Dios”,
resulta particularmente apta. Así, la Iglesia es
contemplada como “casa de Dios” (1 Timoteo
3,15) donde habita la “familia” de Dios,
“habitación de Dios en el espíritu” (Efesios 2,19-
22).
Y también es claro que toda familia tiene
una madre, y en la familia de los hijos de Dios esa
Madre es María, de ahí que con propiedad pueda
llamarse "Madre de la Iglesia".