LA NVENCION DEL TERCER MUNDO

CAPITULO V

1. Porque los campesino, mujeres y medio ambiente son temas más vulnerables y tienen
brechas más grandes en los países subdesarrollados.

La modernización en estos países aumenta la pobreza porque ellos no tienen los recursos
necesarios de cómo mantenerla y por eso se quedan sin empleo y aumenta la pobreza.

La mujer en los países del tercer mundo es vista como servidora de casa y como agricultora
invisible ya que existe una gran brecha con las mujeres del primer mundo con la mujer
tercermundista, porque por lo menos si van a tener los mejores recursos y cosas mejores, de
acuerdo que la del tercer mundo no va a tener las mismas posibilidades y recursos para su
desarrollo.

El medio ambiente es porque los países son explotados y están acabando con esta y se puede
evidenciar con Colombia que al tener la deuda externa se pega con recursos naturales y ellos le
sacan mucho provecho a esto.

2. Porque los países desarrollados no son capaces de cumplir los nuevos discursos que se
crean en temas de pobreza y demás para el tercer mundo

Porque ellos no les dan importancia a los países del tercer mundo ya que ofrecen un discurso
que propone desarrollo, no van a cumplir, pero lo hacen con el objetivo de manipularnos y
tener el poder. Por eso el modernismo nos da una modernización que sabe que no tenemos
los recursos necesarios para alcanzarla. Por eso nunca vamos a tener desarrollo y ellos
seguirán siendo los que tienen el poder.

3. Porque los alimentos que los campesinos producen no se reparten de manera

equitativa y van a dar a países industrializados?

Porque al ellos ser países subdesarrollados tienen deudas y la única forma viable de acuerdo a
su forma de pagarla es con los recursos que generan desde el campo.

4. Cual es la importancia del banco mundial?

Es importante ya que permite que países en desarrollo puedan recibir ayudas o préstamos
para obras y algún proyecto que tengan en total son 187 países que pueden hacer uso de este
beneficio del banco mundial.

5. Que aspectos tiene en cuenta el Banco Mundial para la creación de sus políticas
 El autor nos plantea que las personas que trabajan para esta organización son funcionarios
que no tienen conocimientos de las problemáticas que tienen los países del tercer mundo y
por eso implementan políticas que le resultan favorables a los países desarrollados, pero no
para los países que estén al mismo nivel lo que genera muchos más niveles de desigualdad. El
banco mundial funciona de acuerdo al desarrollo

A-modernización

B- industrialización

C- sacar a la gente de pobre

6. Porque estas políticas no responden a las necesidades de los países subdesarrollados

Estas políticas no dan respuesta como lo dije en la respuesta anterior las personas encargadas
de las políticas no tienen un conocimiento de todos los problemas de los países
tercermundista y por eso son beneficiarias para ellas, esto hace que se extienda la pobreza,
desigualdad social y se ven las clases sociales por no tener beneficios económicos.

7. Cuál es la importancia de la mujer en la sociedad actual

Actualmente la mujer ha tomado un rol importante en sociedad y es que con sus grandes
luchas y su inteligencia han podido avanzar mucho y son un pilar fundamental en la sociedad.
Con grandes cargos en la actualidad como presidentas e alcaldesas y muchos más de gran
importancia.

8. Porque las mujeres agropecuarias siguen siendo invisibles social y económicamente

Las mujeres agropecuarias son invisibles porque son manejadas como uso de producción en el
campo y no reciben beneficio, en el discurso de desarrollo nunca le dieron prioridad a la mujer. Al
igual se debe saber que la mujer también puede generar ingresos como los hombres.

9. Cual es el nuevo papel y roll de la mujer en el mundo

En muchos países el rol de la mujer es muy importantes y gracias a esto pueden desempeñar
trabajos en muchas áreas o hábitos de la vida laboral, gracias a su gran lucha contra la
discriminación.

10. Existe equidad de género en nuestro país , argumenta tu respuesta

Si existe equidad de género ya que desde que la historia ha cambiado mucho, en décadas
anteriores las mujeres eran excluidas de la sociedad y con el pasar del tiempo fueron
convirtiéndose en ejes fundamentales para el desarrollo, una puede trabajar, estudiar y ser ama
de casa porque no les queda grande nada. eso va en las ganas que les coloquen a las cosas la vana
poder lograr; hoy en día vemos grandes mujeres en nuestro país que son ejemplo a seguir por su
gran trabajo y personalidad.

11. Crees que existe machismo oculto?

La verdad machismo oculto si existe y es en todo el mundo, porque muchos hombres y puedo
decir que hay empresas que no aceptan la labor de una mujer y también no las aceptan por su
aspecto físico.

12. Que entiendes por desarrollo sostenible

desarrollo sostenible como alternativa para combatir la pobreza, sostener el crecimiento y

porteger la naturaleza y a consecuencia la naturaleza termina siendo tomada por el capital como
recurso y a su vez transforma la vida humana y siendo esto también un intento por articular la
modernidad y el capitalismo antes de la aparición de la cibercultura

Lo que yo entiendo por desarrollo sostenible es cuando se le satisfacen las necesidades a las sin
tocar los recursos naturales y los frutos de las futuras generaciones. Al igual lo relaciono con lo que
tiene que ver con los campesinos y es que ellos para poder satisfacer sus necesidades les toca
hacer uso de sus recursos y producir cada día mas, por eso no tienen este desarrollo en manera de
economía y lo tecnológico.

13. Porque el desarrollo sostenible es la muerte de la naturaleza y nacimiento del medio

ambiente

Esto nos demuestra la actualidad de como se ve el medio ambiente en la actualidad de esto se ven
ejemplos claros como

Se busca que todos estén mas comprometidos con el medio ambiente, su cuidado y trabajo, son
contradictorias pues hoy en dia se ve muy diferente en la actualidad, se generan mas de lo que se
puede producir

la sobre población

el consumismo extremo

el frakli

esto lleva a que se usen recursos de los que pueden proporcionarnos el planeta.

14. Porque el autor habla de fabulas insistentes

el autor habla de fabulas inexistentes, ya que, se tienen muchas iniciativas, proyectos que a la hora
de llevarlas a la práctica no se logran los resultados esperados por la forma descontextualizada en
que se aplican.
La historia del desarrollo desde la transformación del discurso Insertando visión diferente de
sujetos y entidades El discurso atraves de sus prácticas institucionales y profesionales siempre
privilegian a los más e imaginan a las sociedades receptoras del progreso. El discurso construye
sociedades de antemano sin conocer sus realidades al igual que todos los esquemas y
procedimientos que implantan. Se apoyan en el poder y conocimiento.

En la historia se logra observar en términos de desarrollo, evolución de las teorías y las ideas
economistas políticas. Pues toda esta historia puede verse desde la perspectiva de los cambios y
las transformaciones en el régimen discursivo (quien tiene el poder y hace el discurso es quien
cambia las cosas) pues las practicas discursivas ligadas a las economías políticas, tradicionales del
conocimiento e instituciones del poder.

Como pudimos observar en el capítulo 2 afirmamos que el discurso del desarrollo constituye un
sistema gobernado por ciertas reglas, pues aunque es cierto que la practica discursiva ha
permanecido en gran medida igual, ha tenido unos cambios significativos en la formación
discursiva del desarrollo como la incrementación de nuevas áreas de investigación e intervención,
como la conquista de nuevos campos en el ámbito del discurso.

El descubrimientos de campesinos, m, ma como productored racionales corresponde a la creación

de la modernidad por parte del discurso y como se transformación de las relaciones personales

el autor habla de fabulas inexistentes, ya que, se tienen muchas iniciativas, proyectos que a la hora
de llevarlas a la práctica no se logran los resultados esperados por la forma descontextualizada en
que se aplican.

Escobar sintetiza en el quinto capítulo una búsqueda eminente de alternativas sociales, políticas,
económicas y culturales que se puedan aplicar para alcanzar un verdadero modelo de desarrollo
integrado, en el que los beneficiados de los resultados no sean los mismos de siempre, sino esta
vez también todos aquellos quienes han sido aislados de la sociedad, pues a pesar de tener poco,
han hecho bastante.

Él también sugiere un aspecto muy importante en estos asuntos de progreso, pues manifiesta que
la autonomía y el trabajo en equipo son los principales pasos que se deben de dar para un modelo
de desarrollo sostenible, el mismo que pretenda equilibrar la relación entre el medio ambiente
con las mujeres y los campesinos, a quienes se le atribuye la capacidad de emprender cualquier
tipo de labor y ejecutarla de la mejor manera.

campesino

En primer lugar, para el caso de los campesinos, se logró invertir en proyectos de transporte,
electrificación y telecomunicaciones. Si bien, esta estrategia trascendental aparentemente, no fue
más que una contribución a la expansión de las multinacionales a través de contratos y convenios
que realizaban los campesinos, fomentando la pérdida de control de los recursos en pueblos
locales al insistir en mega proyectos que benefician a la elite y compañías multinacionales. Pues
los insumos por medio de créditos ofrecidos por el Banco Mundial. De esa manera se pudo
fomentar la transformación continua de la organización interna del subsector y su posición en la
economía nacional.

El campesino según el modelo occidental, lo representa como deshumanizante en diferencia al

comtraste de las del primer mundo y que necesita acceso al capital y a la tecnología para ser
modernizado, pues el banco mundial tiene mucha influencia en su actitud basada en dominar
otras tierras usando el poder económico imponiendo aspectos colectivos (modernidad), es el que
hace los préstamos a los demás , Esta apoderado de muchos de los recursos del 3 mundo, Es uno
de los culpables de la deuda externa de colombia, usaTiene mayor voto o voz usa, gran parte de
inversiones, siempre favorecen a países desarrolladas

Causa: el hecho de que millares de migrantes comenzaban a hacer nuevas exigencias cuando
llegan a la ciudad, de tal manera que se creó una nueva estrategia progresista denominada
Desarrollo Rural Integrado (DRI) como efecto de la sobrepoblación para incentivar a los
campesinos del tercer mundo a mejorar sus sistemas de producción de alimentos con el objetivo
de satisfacer las necesidades de quienes se encontraban en las grandes ciudades. Sin embargo
demasiado énfasis en el sector moderno dejó a un lado el potencial de crecimiento de las áreas
rurales. Esta es una de las principales razones para la lentitud del crecimiento y el aumento de la
pobreza rural. Pues si continúa la migración del campo a la ciudad, será menor la producción de
alimentos, pues no es solo la disminución de campesinos, sino también la privatización de terrenos
por parte de las entidades públicas.

En el caso de los agricultores, se postuló una alternativa enriquecedora, como la de expandir el

tipo de agricultura responsable del surgimiento de la alimentación moderna, para mejorar de
forma económica la transformación culturalmente aceptada de los productos naturales. El
proceso, sin embargo, no ha sido exitoso: la producción de alimentos no ha aumentado lo
suficiente, o donde lo ha hecho, no ha llegado a quienes lo necesitan

Mujeres

Las mejoras para las mujeres fueron como mejoramiento doméstico, manufactura de artesanías y
modistería. De esa forma, ellas no únicamente dedicaban toda su vida a las labores domésticas y el
cuidado de sus hijos, sino que además, se desempeñaba en otras actividades cognitivas para
fortalecer sus aptitudes y destrezas. Otra manera de implementación de estrategias con el
objetivo de alcanzar el modelo progresista para las mujeres del tercer mundo, fue la canalización
de fondos para proyectos que beneficien e integren a la mujer dentro de la sociedad.De igual
manera, pusieron en contacto a las feministas del Primer Mundo con las activistas del Tercer
Mundo para comparar y contrastar ideas en base a un bien común entre ellas, permitiendo de esa
manera divulgar el conocimiento feminista entre los grupos de mujeres con los cuales ellas
trabajaban.

Causas: ha sido por el hecho de que se rehúsan a reconocer el papel productivo de la ellas en la
sociedad. Esto tiene por efecto, la desvalorización de la mujer en algunos campos como el laboral,
político y educativo. De tal manera que, si no se extirpa aquel pensamiento retrógrada desde el
principio, la idea de desarrollo hacia un futuro prometedor, no servirá de nada.

se limita el progreso de la mujer perteneciente al tercer mundo es la ideología patriarcal

La pobreza ha dado como resultado un impacto conmovedor, como lo es la desintegración familiar

en la mayoría de los casos, viéndose ella destinada a sobrevivir en este medio que le proporciona
escasas oportunidades.

Cuando la mujer entra al campo mediante su conocimiento se le atribuyen actividades pasivas en

el nivel económico por la intervención del estatus social, relaciones de genero, división sexual del
trabajo, las relaciones del hogar, el patriarcado, pero cuando esta se hace visible en el discurso se
afirma la neutralidad del género en el desarrollo, en 1900 hubo un senso del bm a la mujeres
comparándola con los campesinos, porque no habían aceptado modernización del campo por lo
monocultivos , Siempre es estereotipada por ser el organismo reproductor y el hombre el
productivo, Se hicieron muchos discursos y debates para aceptar la aceptación de la mujer, En la
2da guerra mundial y muchas ocasiones se han ocultado asañas de las mujeres

Medio ambiente

Por otro lado, el medio ambiente, antes llamado erróneamente ‘naturaleza’ presenta un notable
atraso en el modelo de desarrollo sustentable, y una de las causas por ello, es el crecimiento
económico y la industrialización incontrolada.

los medios de comunicación, quienes en lugar de informar, encubren la información sobre la gran
élite que gobierna al mundo, la misma que culpa a los campesinos por practicar labores agrícolas
ancestrales de rozar y después quemar, para así pretender librarse de toda responsabilidad a la
que se les atribuye.

Medio ambiente, la transformación que sufre la naturaleza al ser necesaria para los recursos
humanos y nace el desarrollo sostenible como alternativa para combatir la pobreza, sostener el
crecimiento y proteger la naturaleza y a consecuencia la naturaleza termina siendo tomada por el
capital como recurso y a su vez transforma la vida humana y siendo esto también un intento por
articular la modernidad y el capitalismo antes de la aparición de la cibercultura

Los pobres intentan mantener los recursos naturales bajo el control comunitario y no del mercado,
lo pobres de areas rurales en particular a causa de su cultura diferente, con frecuencia las luchas
ecológicas también son luchas de genero

La deforestación y el represamiento de ríos, llevadas a falta de agua

La revolución verde solo favoreció a los grandes capitalistas y a los cultivos de exportación, pues a
la final termino siendo una estrategia más de desmovilización y despolitización del campesinado

El desarrollo rural integrado eran estrategias para un incremento de la producción en la regiones

insertando la economía del mercado, en busca de conquista de nuevos territorios para este pero
resulta ser una posición desventajosa frente a la cultura Se perfiló el propósito de
transformar las sociedades rurales atrasadas de América Latina, Asia y Africa, en
sociedades orientadas hacia el mercado, bajo la racionalidad capitalista de la
búsqueda de ganancia. “el atraso del campo era causado por exclusión del mercado,
no por explotación dentro del mismo.”

Infraestructuras, comercialización, mejoramiento del empleo y el ingreso rurales,

introducción al mercado

Pan+dri= Fondo de Desarrollo Rural Integrado

Sena= actividad ejcutora de actividades del dri

Plan Nacional de Alimentación y Nutrición -PAN)

 Asociación Nacional de Beneficiarios del Programa DRI – ANDRI

1. Una nueva reforma agraria, “porque no puede haber DRI sin tierra” (Fajardo, 1987: 22). 2.
Procesos organizacionales y participativos más explícitos de modo que las comunidades puedan
identificar por sí mismas las metas del desarrollo regional y los medios para alcanzarlas. 3. Una
política de investigación y desarrollo tecnológico de respaldo a los sistemas autónomos de
producción campesina. 4. Recursos mucho mayores para programas integrales de crédito,
comercialización y reforma agraria, de acuerdo con la lógica de la economía campesina.
1876 1965 jim crow

1929 la gran depresión se prolongo en 1940

1939 1945 2 guerra mundial

1 CAPITULO

los efectos humillantes de la dependencia adulta, la diferencia entre e! respeto por uno mismo y
e! reconocimiento de los otros, y, por último, la dificultad de mostrar respeto mutuo allende las
fronteras de la desigualdad.

La raza y la clase

Viviendad como instrumento para mitigar la segregación racial

Experimento de integración social

Guerra de cristales: placer de la violencia física que a la expresión de odio racial

un incidente como ésre podía encender la chispa de ataques a los negros adulros; los fantasmas
del racismo podían desperrar con independencia de quién fuera la víctima.

«ellos»

resistencia a la integración racial forzosa en las escuelas.

«dependencia de la asistencia social» es sinónimo de humillación.

la ambición es la fuerza impulsora

«respeto» hay aquí una diferencia real entre lo social y lo personal, entre ser respetado y sentir
que lo que uno hace tiene valor intrínseco.

respeto por aquellas personas que se habían visto forzadas a habitar aquella exhibición de
pobreza.

; la piedad puede engendrar menosprecio; la compasión puede estar íntimamente ligada a la

desigualdad. Para que la compasión sea operativa, tal vez haya que atenuar el sentimiento, tratar
a los otros con frialdad.

Los blancos se sentían atrapados entre e! compromiso y e! temor a ofender

hacer que lucharan otros era un privilegio de élite.

cada uno tenía la capacidad interior para cambiar. Con independencia de su talento

los adolescenres del gueto son muy sensibles al hecho de que no se los respete.
El honor social es frágil

Las particularidades de hacer algo bien caen en el círculo de acciones objetivas por las que la gente
es respetada y ser respetada así misma

Es necesario respetar el hecho elemental de que son distintos

La clase se oculta tras una brillante superficie de cultura comercial.

los negros pobres, a los que consideraban parásitos y estafadores del sistema del bienestar.

Pretensiones hombres y mujeres iracundos manipulados por los políricos.

las desigualdades de clase y de raza son sin ninguna duda un obstáculo al respeto recíproco entre
los individuos.

2 CAPITULO

El respeto parece tan fundamental a nuestra experiencia de las relaciones sociales y del yo, que
tenemos que definir más claramente en qué consiste.

«Tomar en serio las necesidades de los otros"

La sensibilidad por otros se trata más de una cuestión de carácter que de personalidad

El carácter viene de nuestra personalidad y relaciones

Sinónimos para nombrar diferentes aspecros del «respeto». Entre ellos encontramos:

«Estatus» es el superior quien requiere ser tenido en cuenta y quien obtiene reconocimiento.
«prestigio» emociones que el estatus despierta en los otros (no es totalmente un sinónimo)
«Reconocimiento» la necesidad de quienes son desiguales; respeto a las opiniones de aquellos
cuyos intereses los llevan a discrepar. (No incluye el respeto por uno mismo)
«Honor» códigos de conducta o fronteras y de distancias sociales. (No incluye el respeto por uno
mismo)
«Dignidad». El acto de respetar e! dolor ajeno es lo que confiere a los seres humanos una
dignidad secular cuyo peso específico es afín al respeto de lo divino en las sociedades más
tradicionales.

El acto de respetar e! dolor ajeno es lo que confiere a los seres humanos una dignidad

En resumen, la conducta que expresa respeto es a menudo escasa y está desigualmente

distribuida en la sociedad, pero e! significado de! respeto es social y psicológicamente complejo.
Como resultado, los actos que vehiculan e! respeto -los actos de reconocimiento de los otros- son
exigentes y oscuros.
“Confrontar el desarrollo” –no aceptarlo de rutina como la panacea del punto IV propuesto por el
presidente Harry Truman en 1949– es una necesidad vital para nosotros los del mundo
dependiente. Vital, porque en ello se juegan la autonomía, la personalidad y la cultura, las bases
productivas y la visión del mundo que nos han dado el hálito de vida como seres humanos y
pueblos dignos de respeto y de un mejor futuro. Por ello, porque el nuevo libro de Arturo Escobar
avanza sobre tan estratégico frente sociopolítico, este debe convertirse en lectura obligada de
gobernantes y gobernados

Dario fajardo fundación ecológica, el esfuerzo sostenido de Fajardo por reflexionar sobre los
asuntos campesinos y del DRI (Fondo de Desarrollo Rural ) ha llevado los límites del debate a la
relación entre el capital, el Estado y la economía campesina a niveles insospechados en el discurso
del desarrollo rural integrado de los años setenta.

Como lo señaló otro analista, una estrategia tal concebiría al campesino no en términos de
carencias sino de posibilidades, es decir, como actor social por derecho propio; esto exige a su vez
un respeto legítimo por los campesinos, expresado en el establecimiento de nuevas reglas del
juego para satisfacer sus demandas (Bejarano 1987). Claro que todo esto implica el
fortalecimiento de las organizaciones campesinas de modo que estos puedan crear espacios para
modificar el equilibrio actual del poder
Algunos aspectos que han merecido atención en el contexto del África del norte y sur del Sahara
incluyen la constitución de una fuerza de trabajo y de una clase modernizada de agricultores
diferenciados en términos de clase, género y raza, incluyendo el reemplazo de sistemas africanos
autosuficientes de producción cultural y de alimentos; el rol del Estado como arquitecto, por
ejemplo en la “detribalización” de la fuerza de trabajo asalariada, la intensificación de la
competencia de género, y la lucha por la educación;

Esta preocupación con respecto a la población había existido por varias décadas, especialmente en
relación con Asia. Constituía uno de los tópicos centrales de las discusiones sobre raza y racismo.
Se remitían a tópicos como la relación entre el crecimiento económico y el aumento de la
población, entre población, recursos y producción; entre los factores culturales y el control nata (la
oferta de personas fácilmente sobrepasa a la oferta de alimentos)

En forma similar, el etnocentrismo y el patriarcado influyeron en la forma que tomó el desarrollo.

Las poblaciones indígenas tenían que ser “modernizadas”, y aquí la modernización significaba la
adopción de los valores “correctos”, es decir, los sustentados por la minoría blanca o la mayoría
mestiza, y, en general, de los valores implícitos en el ideal del europeo culto. De otra parte, los
programas de industrialización y desarrollo agrícola no solamente habían vuelto invisible a la
mujer en su rol como productora, sino que además tendían a perpetuar su subordinación. Las
formas de poder en cuanto a clase, género, raza y nacionalidad se ubicaron así en la teoría y en la
práctica del desarrollo. Aquellas no determinan a estas en una relación causal directa, sino que
más bien constituyen los elementos formativos del discurso.

bikas se refiere a un polo más que a otro, rural versus urbano

los “grupos objetivo”, tales como los “pequeños agricultores”, las “mujeres embarazadas”, los
“agricultores sin tierra”, los “habitantes de los tugurios”, y otros por el estilo. Estas categorías son
esenciales para el funcionamiento de las instituciones que tratan los problemas del Tercer Mundo

El discurso colonial es un aparato que pone en marcha el reconocimiento y la negación de las

diferencias raciales/culturales/históricas. Su función estratégica predominante es la creación de un
espacio para una “población sujeto”, El objetivo del discurso colonial es interpretar al colonizado
como una población compuesta por clases degeneradas sobre la base del origen racial, con el fin
de justificar la conquista y de establecer sistemas de administración e instrucción (crucial para
ejercer una gama de diferencias y discriminaciones que dan forma a las prácticas discursivas y
políticas de jerarquización racial y cultural”)