CIÊNCIAS HUMANAS
E SUAS TECNOLOGIAS
Frente: Sociologia
Professor(a): João Saraiva
Assunto: A cidadania na Democracia de Massa
Resumo Teórico
Imagine que, a partir de hoje, você fica proibido de andar pela
rua, de frequentar a escola, de ler sua revista preferida, de votar. A
vida assim não lhe parece fora de compasso? Essas são algumas das
conquistas que a civilização levou séculos para incorporar ao cotidiano,
e só a ideia de perdê-las já assume o peso de um atentado inaceitável
à integridade das pessoas. São direitos que adquirimos ao longo da
história e que já amadureceram a ponto de se universalizar.
Até 1789, quando a Revolução Francesa criou a imagem
do “cidadão moderno”, o mundo parecia girar mais lentamente. A
partir do século XIX, reestruturações territoriais, políticas, econômicas
e sociais começaram a agitar o planeta numa velocidade cada vez
maior, até que, no século XX, a história apertou o passo como nunca
se havia visto antes. Nos quatro cantos do mundo explodiram guerras,
firmaram-se novos regimes políticos, estabeleceram-se lideranças
econômicas globais; a tecnologia saiu da ficção científica para virar
realidade diária. Agora, no início do terceiro milênio, a globalização
quebra barreiras culturais, redefine territórios comerciais, reconfigura o
mundo e as atitudes das pessoas que nele vivem. E vêm as inquietações:
o cidadão moderno da Revolução Francesa tem espaço nessa nova
geografia? A cidadania existe para todos no mundo globalizado?
Essas questões permeiam hoje todas as discussões sobre o
indivíduo e a sociedade, e cada país – ou cada comunidade, cada
cultura – tenta respondê-Ias a seu modo. No Brasil, o debate tem sido
cada vez mais evidente. Palavras como democracia, transparência, justiça
social e desenvolvimento voltaram à ordem do dia com toda a força,
desde meados dos anos 1980, quando o país iniciou seu processo de
redemocratização. Ao mesmo tempo, cresce a consciência de que à
população não cabe apenas esperar, de braços cruzados, que o governo
– mesmo o governo eleito democraticamente – tome sozinho “suas”
decisões. Nesse cenário, vêm se fortalecendo as Organizações Não
governamentais, as associações e os grupos que mobilizam pessoas e
pressionam o poder público.
Cidadão é a pessoa que se identifica culturalmente como
parte de um território delimitado por fronteiras e costurado
pelos costumes ali mantidos; é aquele que usufrui de direitos e
cumpre deveres estabelecidos em lei. Em nosso país, por várias
razões históricas, a identificação do indivíduo com a pátria às
* (DALLARI, Direitos Humanos e Cidadania. São Paulo: Moderna, 1998. p. 14).
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EAD – MEDICINA
AULA 11
vezes é frágil ou carregada de desconfiança. Essa visão negativa
(“O Estado brasileiro não funciona”, “Não vejo retorno na minha
vida para os impostos que pago”) talvez crie um distanciamento do
brasileiro; embora cidadão perante as leis, ele nem sempre age como
protagonista diante do Estado – que existe justamente para e por
causa das pessoas.
Mas aos poucos as mudanças se configuram. Estão por aí e
nos afetam de forma mais ou menos ostensiva. Um exemplo curioso e
representativo é uma faixa informativa que pode ser vista na porta de
muitas escolas de grandes cidades brasileiras. Seus dizeres são: “Seja
cidadão. Não pare em fila dupla”, Há alguns anos, provavelmente,
a mensagem aos motoristas seria simples e autoritariamente:
“É proibido parar em fila dupla” ou “Não pare em fila dupla”.
Agora, parece haver algo de diferente no ar. Não se trata apenas de
impor regras, mas de fazer com que a população passe a perceber que
cada ato, por mais rotineiro e aparentemente inofensivo que seja, carrega
uma série de implicações em relação ao outro, seja ele parente, vizinho,
professor, chefe, empregado ou governante.
A consciência dos seus direitos e obrigações, das próprias
possibilidades e limites, é o primeiro passo para ser um cidadão pleno
e atuante. Os caminhos são muitos, e você é quem os escolhe.
Cidadania, o que é?
A palavra Cidadania é derivada de cidadão, que vem do latim
civitas. Na Roma antiga, o conjunto de cidadãos que constituíam uma
cidade era chamado de civitate.
A palavra cidadania foi usada na Roma antiga para indicar a
situação política de uma pessoa e os direitos que essa pessoa tinha
ou podia exercer. Segundo o sociólogo e economista Dalmo Dallari:
“A cidadania expressa um conjunto de direitos que dá à pessoa a
possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu
povo. Quem não tem cidadania está marginalizado ou excluído da vida
social e da tomada de decisões, ficando numa posição de inferioridade
dentro do grupo social”.*
Naquela época, e durante muito tempo, a noção de cidadania
esteve ligada à ideia de privilégio, pois os direitos de cidadania eram
explicitamente restritos a determinadas classes e grupos.
A definição de cidadania foi sofrendo alterações ao longo do
tempo, seja pelas alterações dos modelos econômicos, políticos e
sociais ou como conquistas, resultantes das pressões exercidas pelos
excluídos dos direitos e garantias a poucos preservados, num rico
processo histórico que deixamos de abordar, por não constituir o
propósito deste trabalho.
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 Módulo de Estudo

O fato, é que, modernamente, uma vasta quantidade de Direitos fundamentais na constituição federal brasileira de 1988
direitos já está estabelecida pela legislação, direitos esses que alcançam
Direitos Civis Direitos Políticos
todos os indivíduos, sem restrições.
Mas, se já estão assegurados a todos esses direitos e liberdades, Dizem respeito basicamente Dizem respeito à deliberação
ao direito de se dispor do próprio do homem sobre sua vida, ao direito
o aluno poderá, com razão, indagar qual o sentido deste estudo.
corpo, locomoção, segurança etc. de ter livre expressão de pensamento
O que ocorre, na verdade, é que, embora garantidos pela Direitos civis são as proteções e prática política, religiosa etc.
Constituição Federal e pelas leis, o que se verifica, na prática, é uma e privilégios de poder pessoal Mas, principalmente, relacionam-se
reiterada e ostensiva violação desses direitos de cidadania contra a maioria dados a todos os cidadãos por à convivência com os outros homens
lei. Direitos civis são distintos de em organismos de representação
da população excluída dos bens e serviços desfrutados pelas elites.
“direitos humanos” ou “direitos direta ou indireta, resistindo a
O grande desafio é, portanto, além de incorporar novos direitos naturais”, também chamados imposições dos poderes.
aos já existentes, integrar cada vez um número maior de indivíduos “direitos divinos”. Os direitos políticos
ao gozo dos direitos reconhecidos. Direitos civis são direitos que são constituem um conjunto de normas
estabelecidos pelas nações limitados constitucionalmente fixadas,
Podemos então definir Cidadania como: Um conjunto
aos seus limites territoriais, enquanto referentes à participação popular no
de direitos e liberdades políticas sociais e econômicas, já direitos naturais ou humanos são processo político. Dizem respeito,
estabelecidos ou não pela legislação. direitos que muitos acadêmicos dizem em outras palavras, à intervenção
Já exercício da cidadania é a forma de fazer valer os direitos que os indivíduos têm por natureza ao do cidadão na vida pública de
nascer. Por exemplo, o filósofo John determinado país.
garantidos. Exigir a observância dos direitos e zelar para que não
Locke (1632–1704) argumentou que Correspondem ao direito
sejam desrespeitados. os direitos naturais da vida, liberdade e de sufrágio, em suas diversas
No Brasil, estamos gestando a nossa cidadania. Damos passos propriedade deveriam ser convertidos manifestações, bem como a outros
importantes com o processo de redemocratização e a Constituição em direitos civis e protegidos pelo direitos de participação no processo
estado soberano como um aspecto do político.
de 1988. Mas, muito temos que andar. Ainda predomina uma visão
contrato social. Outros argumentaram Este conjunto de direitos
reducionista da cidadania (votar, e de forma obrigatória, pagar os que as pessoas adquirem direitos varia conforme país, e encontra-se
impostos... ou seja, fazer coisas que nos são impostas) e encontramos como um presente inalienável da intimamente vinculado ao regime
muitas barreiras culturais e históricas para a vivência da cidadania. divindade ou em um tempo de político e sistema eleitoral e partidário
natureza antes que os governos se instituídos em cada estado.
Somos filhos e filhas de uma nação nascida sob o signo da cruz e
formaram. Mais nem todos os direitos
da espada, acostumados a apanhar calados, a dizer sempre “sim são “cumpridos”.
senhor”, a “engolir sapos”, a achar “normal” as injustiças, a termos
um “jeitinho” para tudo, a não levar a sério a coisa pública, a pensar
Direitos Sociais Direitos Humanos
que direitos são privilégios e exigi-los é ser boçal e metido, a pensar que
Dizem respeito ao Os direitos humanos são
Deus é brasileiro e se as coisas estão como estão é por vontade Dele.
atendimento das necessidades humanas os direitos e liberdades básicos de
Os direitos que temos não nos foram conferidos, mas
básicas. São todos aqueles que devem todos os seres humanos.
conquistados. Muitas vezes compreendemos os direitos como uma repor a força de trabalho, sustentando Normalmente o conceito
concessão, um favor de quem está em cima para os que estão em o corpo humano – alimentação, d e d i re i t o s h u m a n o s t e m a
baixo. Contudo, a cidadania não nos é dada, ela é construída e habitação, saúde etc. ideia também de liberdade de
conquistada a partir da nossa capacidade de organização, participação Direitos sociais são aqueles pensamento e de expressão, e a
e intervenção social. que têm por objetivo garantir aos igualdade perante a lei.
A cidadania não surge do nada como um toque de mágica, indivíduos condições materiais
nem tão pouco a simples conquista legal de alguns direitos significa tidas como imprescindíveis para
o pleno gozo dos seus direitos,
a realização destes direitos. É necessário que o cidadão participe, seja
por isso tendem a exigir do
ativo, faça valer os seus direitos. Simplesmente porque existe o Código
Estado intervenções na ordem
do Consumidor, automaticamente deixarão de existir os desrespeitos social segundo critérios de justiça
aos direitos do consumidor ou então estes direitos se tornarão efetivos? distributiva. Assim, diferentemente
Não! Se o cidadão não se apropriar desses direitos fazendo-os valer, dos direitos liberais, se realizam
esses serão letra morta, ficarão só no papel. por meio de atuação estatal,
Construir cidadania é também construir novas relações e com a finalidade de diminuir as
consciências. A cidadania é algo que não se aprende com os livros, desigualdades sociais. Por isso,
mas com a convivência, na vida social e pública. É no convívio do dia tendem a possuir um custo alto e
a se realizar a longo prazo.
a dia que exercitamos a nossa cidadania, através das relações que
Os direitos sociais do homem
estabelecemos com os outros, com a coisa pública e o próprio meio
consistem em: o direito à vida (direitos
ambiente. A cidadania deve ser perpassada por temáticas como a da mãe, direitos da infância, direito
solidariedade, a democracia, os direitos humanos, a ecologia, a ética. das famílias numerosas); direito à
A cidadania é tarefa que não termina. A cidadania não é como igualdade do homem e da mulher;
um dever de casa, onde faço a minha parte, apresento e pronto, direito a uma educação digna do
acabou. Enquanto seres inacabados que somos, sempre estaremos homem; direito de imigração e de
buscando, descobrindo, criando e tomando consciência mais ampla emigração; direito de livre escolha
dos nossos direitos. Nunca poderemos chegar e considerar a tarefa para aderir às diversas associações
econômicas, políticas e culturais, e
pronta, pois novos desafios na vida social surgirão, demandando novas
para delas sair ao seu agrado.
conquistas e, portanto, mais cidadania.

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 Módulo de Estudo
Leitura Complementar
ALGUNS DIREITOS DO CIDADÃO NA CONSTITUIÇÃO
BRASILEIRA QUE SÃO POUCO CONHECIDOS
• MANDADO DA INJUÇÃO – Destina-se a assegurar direitos
constitucionais não regulamentados. O Mandado de Injução deve
ser proposto quando há ausência de lei, embora o direito esteja
consagrado na Constituição.
• HABEAS DATA – É uma inovação no Direito brasileiro.
Sua finalidade é assegurar ao cidadão o direito de saber o que contêm
as fichas produzidas pelos órgãos públicos, a seu respeito. A norma se
aplica às fichas policiais e a qualquer tipo de cadastro.
• DIREITO DE RESPOSTA – O veículo de comunicação que publicar
uma ofensa deverá, com igual destaque, publicar a defesa do
ofendido. O veículo será obrigado, caso haja solicitação de um juiz.
Mesmo sem reflexos patrimoniais, o puro agravo moral é passível
de indenização. Significa que, se alguém ofender a outro, por
qualquer meio público de comunicação, terá o ofendido direito
à indenização, fixada por via judicial.
• LIBERDADE DE CONSCIÊNCIA – Ninguém poderá sofrer qualquer
restrição por professar qualquer culto religioso. Essa liberdade
de culto não pode ser invocada para que se deixe de cumprir
obrigação legal imposta a todos.
• A CASA É ASILO INVIOLÁVEL – Ninguém poderá entrar em sua casa
sem a sua autorização, salvo em casos necessários, como prestação
de socorros a alguém que o solicitar. Nem mesmo a polícia ou outro
agente da lei. Estes só poderão entrar em sua casa durante o dia,
com um mandado judicial. À noite (depois das 18h e antes das 6
horas), não podem entrar nem de posse do mandado.
• NINGUÉM SERÁ OBRIGADO A FAZER OU DEIXAR DE
FAZER ALGUMA COISA, SENÃO EM VIRTUDE DA LEI –
A autoridade não pode obrigar a alguém fazer algo, ou deixar de
fazê-lo, se não houver uma lei anterior justificando. Essa disposição
Constitucional visa impedir que a autoridade institua obrigações,
segundo o seu arbítrio pessoal. As pessoas estão sujeitas apenas à lei.
O cidadão tem o direito de exigir da autoridade que mencione a
lei, com base na qual está agindo.
• TODOS SÃO IGUAIS PERANTE A LEI, SEM DISTINÇÃO DE
QUALQUER NATUREZA – É um direito básico, essencial para a
existência de uma sociedade democrática.
• É INVIOLÁVEL O SIGILO DA CORRESPONDÊNCIA, DOS
TELEGRAMAS E DAS COMUNICAÇÕES TELEFÔNICAS –
Ninguém, nenhuma autoridade, sob qualquer pretexto, nem
mesmo com ordem judicial, poderá abrir sua carta ou telegrama.
As comunicações telefônicas são também invioláveis. Deixam de
ser por mandado judicial, para fins de investigação criminosa ou
instrução processual.
• É LIVRE O EXERCÍCIO DE QUALQUER TRABALHO, ATENDIDAS
ÀS QUALIFICAÇÕES QUE A LEI ESTABELECER – Quando uma
profissão não estiver regulamentada, inexistindo exigência de
qualificação específica, qualquer pessoa poderá livremente
exercê-la.
• É LIVRE A LOCOMOÇÃO NO TERRITÓRIO NACIONAL – Assegura
a todos liberdade de viajar para onde queira, de fixar residência em
qualquer local do país ou dele sair com seus bens, desde que não
esteja impedido, para fins de investigação criminal ou instrução
processual.
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3 F B O N L I NE .C O M . B R
• HOMENS E MULHERES SÃO IGUAIS EM DIREITOS E
OBRIGAÇÕES – Igualdade, inclusive, na relação conjugal. Hoje
as obrigações e deveres da família são iguais para o homem e
para a mulher.
• NINGUÉM SERÁ SUBMETIDO À TORTURA, NEM A
TRATAMENTO DESUMANO E DEGRADANTE – A tortura é
objeto de proibição, crime inafiançável. A proibição se dá para
assegurar a realização da Justiça.
• É LIVRE A MANIFESTAÇÂO DO PENSAMENTO, SENDO
VEDADO O ANONIMATO – É livre a manifestação do
pensamento, a livre expressão da atividade cultural, artística,
científica e de comunicação.
• T O D O S P O D E M R E U N I R - S E PA C I F I C A M E N T E –
A necessidade de aviso prévio à autoridade só é justificada em
determinadas circunstâncias. A critério da autoridade poderá ser
necessário dar segurança à reunião.
• É PLENA A LIBERDADE DE ASSOCIAÇÃO PARA FINS LÍCITOS
– Não será necessária autorização do governo para a criação
de sindicatos ou associações de qualquer natureza, vedando-se
também a interferência do Estado no seu funcionamento. Essa
deliberação aplica-se também às cooperativas, excetuando-se as
de crédito.
• A PRÁTICA DO RACISMO É CRIME INAFIANÇÁVEL – Qualquer
prática que possa ser considerada como discriminação a alguém, em
virtude da sua cor, constitui crime inafiançável.
A luta contra a violência institucionalizada
O que é violência? Além de ser um constrangimento físico ou
moral, é um ato vergonhoso que acontece diariamente, em todos os
lugares do Brasil e do mundo.
nito500/123RF/Easypix
Ninguém sai mais às ruas seguro de
que vai voltar ao seu lar, muitas pessoas
morrem e deixam a família em
sofrimento, por causa de um assalto,
uma bala perdida ou outra causa de
violência.
Ao andar pelas ruas, ninguém
mais confia em ninguém. Todos, ao
se aproximarem de qualquer pessoa
já ficam preocupadíssimos, sempre
achando que vão ser assaltados ou
coisa igual.
Cada dia que passa a violência aumenta rapidamente, em vez
de sermos unidos, parece que nos separamos. Não sabemos o que será
o dia de amanhã, há tanto medo dentro de nós que não pensamos
em outra coisa senão violência. Há! Não podemos esquecer-nos de
ressaltar a violência nas torcidas de esportes. Coisa que deveria ser
diversão acaba em violência, morte!
Quem não olha televisão? Todos os dias há casos e mais casos
de mortes, assassinatos. Quase todos com uma coisa em comum, a
impunidade.
Como todos nós sabemos, acontece, no Brasil, graves violações
dos direitos humanos.
As vítimas tendem a ser aqueles que mais precisam de proteção:
os pobres urbanos e rurais, os povos indígenas, os negros, os jovens.
E também aqueles que trabalham em prol dos mesmos: advogados,
sacerdotes, líderes sindicais, camponeses. Os violadores costumam
ser agentes do Estado, cuja responsabilidade legal é a proteção dos
cidadãos.
A despeito de algumas exceções notáveis, a impunidade ainda
predomina para a maioria dos crimes contra os direitos humanos.
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 Módulo de Estudo
Em muitas cidades emergiram forças que passaram a
explorar a desintegração social do ambiente urbano, para impor
formas próprias de regulação social. As brechas cada vez maiores
entre riqueza e pobreza, juntamente com as atividades do crime
organizado e a disponibilidade de armas, criaram uma mistura
explosiva, em que se deu a escalada da violência social brasileira.
Somando-se a isso a inadequação do judiciário e a propensão de
certos setores da polícia a agir como juiz, júri e carrasco daqueles
que consideram “elementos marginais”, formou-se um vácuo
político e legal em que ocorrem violações brutais dos direitos
humanos.
Mas, embora a história e os padrões sociais nos ajudem a
entender os problemas dos direitos humanos no Brasil, não bastam
para explicar a impunidade de que desfruta um número excessivamente
grande de violadores desses direitos.
Acima de tudo, o governo deveria prestar contas
ao povo brasileiro
• Violência é proporcional à discriminação social
Os baixos salários, o desemprego e a recessão aumentam a
miséria e a violência social. A violência pode não ser desejada pela
sociedade civil, mas é desejada pelo governo, para afastar o povo da
participação da vida nacional. É bom alertar também, que a recessão
pode levar o país ao caos, à convulsão social e à ditadura.
A violência pode ser tomada como sinônimo de defesa. Ela é uma
agressão de defesa. Um povo abandonado, amedrontado, humilhado,
intimidado e atemorizado, até pela propaganda da violência, não
participa. Nessa situação, consciente ou inconscientemente, uma
intenção daqueles que estão no poder no sentido de afastar as pessoas
da participação social, política e econômica. Isso vem ao encontro
desse sistema que privilegia uma pequena minoria e prejudica a grande
maioria. Por isso, a violência, muitas vezes, é estimulada por aqueles
que estão no poder para se manterem no poder.
As autoridades estão apostando na violência, pois agora se
criam condições para que esta violência subsista e afaste o povo daquilo
que é um direito do povo, a participação na vida nacional.
Temos grandes cidades que são de primeiro mundo. Aqui
também temos a criminalidade do primeiro mundo. A criminalidade da
droga, da violência policial, das quadrilhas organizadas. Agora, no Brasil
real, que não é o Brasil do primeiro mundo, temos uma criminalidade
que é fruto da discriminação social em que o povo vive, onde poucos
são os donos e muitos são os escravos.
Pelo fato de o povo viver inseguro, amedrontado e intimidado,
seria mais sensato e coerente que os meios de comunicação falassem
de flores e amores em vez de promover programas de violência.
Mas o governo detém os cordéis dos meios de comunicação
e as grandes empresas se mantêm através do favorecimento do
governo e através da manipulação da informação. Por isso eles
promovem a violência exatamente para mostrar ao povo que ele tem
que ficar na moita, sem o mínimo de esperança. Quando o povo
chega em casa, depois de 12 horas de trabalho, e não só de trabalho,
mas de envolvimento com toda esta loucura de vida, ele assiste
novamente à violência do que foi sujeito. Isso quer dizer que ele vive
permanentemente num mundo de violência, dentro e fora de casa.
Que esperança este povo pode ter deste mundo?
Eis algumas causas da violência: a exclusão; as drogas; a falta
de atendimento as necessidades básicas, como saúde, educação e
lazer; e outras coisas também...
A não venda de armas pode diminuir as estatísticas da mesma.
No mais, uma coisa que podemos fazer é nos educarmos para que
nunca sejamos violentos.
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O que são Direitos Humanos?
Os direitos humanos são princípios internacionais que servem
para proteger, garantir e respeitar o ser
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humano. Devem assegurar às pessoas o
direito de levar uma vida digna. Isto é: com
acesso à liberdade, ao trabalho, à terra,
à saúde, à moradia, a educação, entre
outras coisas.
Foi à luta contra a opressão que
ajudou o surgimento dos direitos humanos.
A luta pela liberdade e pela vida. Liberdade
que significa muito mais do que não estar
preso. E a libertação de regimes econômicos, sociais e políticos que
oprimem e impõem a fome e a miséria.
É importante saber que as autoridades públicas são responsáveis
pela efetivação dos direitos humanos. Países como o Brasil assinaram os
documentos se comprometendo a respeitar, garantir e proteger esses
direitos. Desta forma, podemos cobrar dos governantes o dever de
zelar por uma sociedade justa e sem exploração. O povo tem poder
legítimo de exigir do Estado o cumprimento dos direitos humanos.
Antes de qualquer coisa, é importante saber que a vida é um
direito humano do qual ninguém pode ser privado. Mas a garantia à
saúde, à educação, ao salário justo e à moradia também são. Ninguém
vive em condições dignas sem alimentação, vestuário, moradia,
trabalho, previdência, participação política e tudo o mais.
Isto quer dizer que os direitos humanos não podem ser
divididos, mesmo escritos em separado. Eles dependem uns dos outros.
Valem para todas as pessoas do mundo. São universais.
Leitura Complementar
Declaração Universal dos Direitos Humanos
Todos nascemos livres e somos iguais em dignidade e direitos.
Todos temos direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal e social.
Todos temos direito de resguardar a casa, a família e a honra.
Todos temos direito ao trabalho digno e bem remunerado.
Todos temos direito ao descanso, ao lazer e às férias.
Todos temos direito à saúde e assistência médica e hospitalar.
Todos temos direito à instrução, à escola, à arte e à cultura.
Todos temos direito ao amparo social na infância e na velhice.
Todos temos direito à organização popular, sindical e política.
Todos temos direito de eleger e ser eleito às funções de governo.
Todos temos direito à informação verdadeira e correta.
Todos temos direito de ir e vir, mudar de cidade, de Estado ou país.
Todos temos direito de não sofrer nenhum tipo de discriminação.
Ninguém pode ser torturado ou linchado. Todos somos iguais perante
a lei.
Ninguém pode ser arbitrariamente preso ou privado do direito de
defesa.
Toda pessoa é inocente até que a justiça, baseada na lei, prove o
contrário.
Todos temos liberdade de pensar, de nos manifestar, de nos reunir
e de crer.
Todos temos direito ao amor e aos frutos do amor.
Todos temos o dever de respeitar e proteger os direitos da comunidade.
Todos temos o dever de lutar pela conquista e ampliação destes
direitos.
Disponível em: http://dhnet.org.br/direitos/deconu/textos/betto.htm
Versão Popular de Frei Betto.
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 Módulo de Estudo
Exercícios
01. (Enem/2010) “Pecado nefando” era expressão correntemente
utilizada pelos inquisidores para a sodomia. Nefandus: o que não
pode ser dito. A Assembleia de clérigos reunida em Salvador, em
1707, considerou a sodomia “tão péssimo e horrendo crime”, tão
contrário à lei da natureza, que “era indigno de ser nomeado” e,
por isso mesmo, nefando.
NOVAIS, F.; MELLO E SOUZA L. História da vida privada no Brasil. V. 1.
São Paulo: Companhia das Letras. 1997 (adaptado).
O número de homossexuais assassinados no Brasil bateu o
recorde histórico em 2009. De acordo com o Relatório Anual de
Assassinato de Homossexuais (LGBT – Lésbicas, Gays, Bissexuais e
Travestis), nesse ano foram registrados 195 mortos por motivação
homofóbica no País.
Disponível em: www.alemdanoticia.com.br/
utimas_noticias.php?codnoticia=3871.
Acesso em: 29 abr. 2010 (adaptado).
A homofobia é a rejeição e menosprezo à orientação sexual do
outro e, muitas vezes, expressa-se sob a forma de comportamentos
violentos. Os textos indicam que as condenações públicas,
perseguições e assassinatos de homossexuais no país estão
associadas
A) à baixa representatividade política de grupos organizados que
defendem os direitos de cidadania dos homossexuais.
B) à falência da democracia no país, que torna impeditiva a
divulgação de estatísticas relacionadas à violência contra
homossexuais.
C) à Constituição de 1988, que exclui do tecido social os
homossexuais, além de impedi-los de exercer seus direitos
políticos.
D) a um passado histórico marcado pela demonização do corpo
e por formas recorrentes de tabus e intolerância.
E) a uma política eugênica desenvolvida pelo Estado, justificada a
partir dos posicionamentos de correntes filosófico-científicas.
02. (Enem/2009) Na democracia estadunidense, os cidadãos são
incluídos na sociedade pelo exercício pleno dos direitos políticos
e também pela ideia geral de direito de propriedade. Compete
ao governo garantir que esse direito não seja violado. Como
consequência, mesmo aqueles que possuem uma pequena
propriedade sentem-se cidadãos de pleno direito.
Na tradição política dos EUA, uma forma de incluir socialmente
os cidadãos é
A) submeter o indivíduo à proteção do governo.
B) hierarquizar os indivíduos segundo suas posses.
C) estimular a formação de propriedades comunais.
D) vincular democracia e possibilidades econômicas individuais.
E) defender a obrigação de que todos os indivíduos tenham
propriedades.
03. (Enem/2009) A definição de eleitor foi tema de artigos nas
Constituições brasileiras de 1891 e de 1934. Diz a Constituição
da República dos Estados Unidos do Brasil de 1891
Art. 70. São eleitores os cidadãos maiores de 21 anos que se
alistarem na forma da lei.
A Constituição da República dos Estados Unidos do Brasil de 1934,
por sua vez, estabelece que:
Art. 180. São eleitores os brasileiros de um e de outro sexo, maiores
de 18 anos, que se alistarem na forma da lei.
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Ao se comparar os dois artigos, no que diz respeito ao gênero
dos eleitores, depreende-se que
A) a Constituição de 1934 avançou ao reduzir a idade mínima
para votar.
B) a Constituição de 1891, ao se referir a cidadãos, referia-se
também às mulheres.
C) os textos de ambas as Cartas permitiam que qualquer
cidadão fosse eleitor.
D) o texto da carta de 1891 já permitia o voto feminino.
E) a Constituição de 1891 considerava eleitores apenas
indivíduos do sexo masculino.
04. (Enem/2009) Entre 2004 e 2008, pelo menos 8 mil brasileiros
foram libertados de fazendas onde trabalhavam como se
fossem escravos. O governo criou uma lista em que ficaram
expostos os nomes dos fazendeiros flagrados pela fiscalização.
No Norte, Nordeste e Centro-Oeste, regiões que mais sofrem
com a fraqueza do poder público, o bloqueio dos canais de
financiamento agrícola para tais fazendeiros tem sido a principal
arma de combate a esse problema, mas os governos ainda
sofrem com a falta de informações, provocada pelas distâncias
e pelo poder intimidador dos proprietários. Organizações
não governamentais e grupos como a Pastoral da Terra têm
agido corajosamente, acionando as autoridades públicas e
ministrando aulas sobre direitos sociais e trabalhistas.
“Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo”.
http://www.mte.gov.br. Acesso em: 17 mar. 2009 (adaptado).
Nos lugares mencionados no texto, o papel dos grupos de defesa
dos direitos humanos tem sido fundamental, porque eles
A) negociam com os fazendeiros o reajuste dos honorários e a
redução da carga horária de trabalho.
B) defendem os direitos dos consumidores junto aos armazéns
e mercados das fazendas e carvoarias.
C) substituem as autoridades policiais e jurídicas na resolução
dos conflitos entre patrões e empregados.
D) encaminham denúncias ao Ministério Público e promovem
ações de conscientização dos trabalhadores.
E) fortalecem a administração pública ao ministrarem aulas aos
seus servidores.
05. (Funadepi/2010) Vivemos hoje tempos de violência. Seriam,
porém, mais violentos do que em outros períodos da história
ou em outras civilizações? Hegel já definira a história como um
“imenso matadouro”. Além disso, o que cada um entende por
violência seria igual para todos? Por exemplo, o que se passa
em sua mente ou na de seu vizinho, quando pensam em um
ato de violência? Marque a alternativa correta sobre o que seja
então violência e em que situações se manifesta.
A) O seu caráter de disputa, de luta, de conflito que envolve
pessoas ou grupos com interesses divergentes e em que a
solução apresentada é o recurso abusivo da força. O racismo
extremado da doutrina nazista contra ciganos, deficientes
físicos e mentais, homossexuais, resultando no genocídio
de milhões de seres humanos, e em especial, os judeus.
B) A intencionalidade de um autor e, de outro, uma vítima.
A violência é movida por um desejo de destruição do outro,
que se configura a partir de diversos tipos de intenção: ferir,
matar, prender, ameaçar, impedir de agir, humilhar, roubar
ou destruir os bens. O genocídio praticado por espanhóis e
portugueses, por ocasião da conquista da América.
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 Módulo de Estudo
C) As agressões tiram a vida, atingem a integridade do corpo,
a liberdade, o direito à propriedade ou ainda perturbam o
espírito das pessoas. No Brasil, pós-64, quando os militares
assumiram o poder e tornaram a tortura uma prática cotidiana
nos “porões” da Ditadura Militar. Um exemplo atual é a prisão
de Guantánamo, na ilha de Cuba, base militar norte-americana,
onde pessoas de diversas nacionalidades, principalmente
muçulmanos, estão presos sem direito a um julgamento justo
e cotidianamente são torturados e humilhados.
D) Outros tipos de violência podem ser destacados, tais como a
violência estrutural. É o caso de bebês que nascem em locais
sem saneamento básico e recebem alimentação insuficiente
ou inadequada, provocando desnutrição, além da falta de
higiene, prejudicando seu desenvolvimento físico e intelectual,
além de expô-los a doenças e até ao risco de morte.
E) Todas as assertivas anteriores estão corretas.
06. (Funadepi/2010) Das assertivas abaixo, são consideradas violações
dos direitos humanos no Brasil, exceto:
A) detenção arbitrária, tortura e assassinato cometidos pelo
governo brasileiro.
B) violação dos direitos de povos indígenas, a violência rural.
Exemplo da situação de conflito no campo foi o massacre em
Eldorado dos Carajás, em 17 de abril de 1996, sul do Pará.
C) a violência policial, principalmente contra negros, prostitutas, gays,
travestis, os pobres, independentemente da cor e do sexo.
D) a cobrança abusiva de impostos, tais como, IPTU, IPVA, ITR,
IRF, entre outros.
E) violação de direitos de crianças e adolescentes; violência contra
a mulher; a discriminação racial; a violência contra defensores
de direitos humanos.
07. (Enem/2011) Embora o Brasil seja signatário de convenções e
tratados internacionais contra a tortura e tenha incorporado em
seu ordenamento jurídico uma lei tipificando o crime, ele continua
a ocorrer em larga escala. Mesmo que a lei que tipifica a tortura
esteja vigente desde 1997, até o ano 2000 não se conhece
nenhum caso de condenação de torturadores julgados em
última instância, embora tenham sido registrados nesse período
centenas de casos, além de numerosos outros presumíveis, mas
não registrados.
http://www.dhnet.org.br. Acesso em: 16 jun. 2010 (adaptado).
O texto destaca a questão da tortura no país, apontando que
A) a justiça brasileira, por meio de tratados e leis, tem conseguido
inibir e, inclusive, extinguir a prática da tortura.
B) a existência da lei não basta como garantia de justiça para as
vítimas e testemunhas dos casos de tortura.
C) as denúncias anônimas dificultam a ação da justiça, impedindo
que torturadores sejam reconhecidos e identificados pelo crime
cometido.
D) a falta de registro da tortura por parte das autoridades policiais,
em razão do desconhecimento da tortura como crime, legitima
a impunidade.
E) a justiça tem esbarrado na precária existência de jurisprudência
a respeito da tortura, o que a impede de atuar nesses casos.
F B O NLINE.COM.BR
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08. (Enem/2012) É verdade que nas democracias o povo parece fazer
o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se
ter sempre presente em mente o que é independência e o que
é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis
permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem,
não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal
poder.
MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Nova Cultura, 1997 (adaptado)
A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz
respeito
A) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as
decisões por si mesmo.
B) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade
às leis.
C) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso,
livre da submissão às leis.
D) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido,
desde que ciente das consequências.
E) ao direito do cidadão exercer sua vontade de acordo com seus
valores pessoais.
09. (Enem/2012)
Texto I
O que vemos no país é uma espécie de espraiamento
e a manifestação da agressividade através da violência. Isso se
desdobra de maneira evidente na criminalidade, que está presente
em todos os redutos – seja nas áreas abandonadas pelo poder
público, seja na política ou no futebol. O brasileiro não é mais
violento do que outros povos, mas a fragilidade do exercício e do
reconhecimento da cidadania e a ausência do Estado em vários
territórios do país se impõem como um caldo de cultura no qual
a agressividade e a violência fincam suas raízes.
Entrevista com Joel Birman. “A Corrupção é um crime sem rosto”. IstoÉ.
Edição 2009, 3 fev. 2010.
Texto II
Nenhuma sociedade pode sobreviver sem canalizar as
pulsões e emoções do indivíduo, sem um controle muito específico
de seu comportamento. Nenhum controle desse tipo é possível
sem que as pessoas anteponham limitações umas às outras,
e todas as limitações são convertidas, na pessoa a quem são
impostas, em medo de um ou outro tipo.
ELIAS, N. O processo Civilizador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
Considerando-se a dinâmica do processo civilizador, tal como
descrito no texto II, o argumento do texto I acerca da violência e
da agressividade na sociedade brasileira expressa a
A) incompatibilidade entre os modos democráticos de convivio
social e a presença de aparatos de controle policial.
B) manutenção de práticas repressivas herdadas dos períodos
ditatoriais sob a forma de leis e atos administrativos.
C) inabilidade das forças militares em conter a violência decorrente
das ondas migratórias nas grandes cidades brasileiras.
D) dificuldade histórica da sociedade brasileira em institucionalizar
formas de controle social compatíveis com valores democráticos.
E) incapacidade das instituições político-legislativas em formular
mecanismos de controle social específicos à realidade social
brasileira.
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 Módulo de Estudo
10. (Unicamp/2013) Na América Latina, África, Ásia e Europa, a
violência deixou uma marca de sofrimento e luto no contexto de
regimes ditatoriais, guerras civis ou invasões ao longo do século
XX. Passados os conflitos, as próprias sociedades têm buscado
estabelecer a verdade sobre os crimes ocorridos. Neste contexto,
mais de 30 países do mundo criaram Comissões da Verdade, que
são organismos de investigação não judiciais.
Adaptado de Museo de la Memória y los Derechos Humanos, em
http://www.museodelamemoria.cl.
Acessado em 20/08/2012.
As Comissões da Verdade
A) surgiram em países que tiveram experiências traumáticas, como
as ditaduras no Chile e Brasil, e foram organizadas durante as
lutas de resistência aos regimes ditatoriais.
B) sustentam que o conhecimento do passado interessa às vítimas
e seus familiares, devendo ficar restrito a esse universo privado.
C) constituem instrumento político que tem como objetivo o
estabelecimento de sentenças judiciais aos culpados e o
pagamento de indenizações às vítimas.
D) existem em vários países, o que indica que as práticas
autoritárias não foram um fenômeno de uma só nação, nem
se restringiram a uma única forma de conflito.
11. (Enem/2014)
Texto I
Olhamos o homem alheio às atividades públicas não
como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas
como um inútil; nós, cidadãos atenienses, decidimos as questões
públicas por nós mesmos na crença de que não é o debate que
é empecilho à ação, e sim o fato de não se estar esclarecido pelo
debate antes de chegar a hora da ação.
TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília: UnB, 1987 (adaptado).
Texto II
Um cidadão integral pode ser definido por nada mais nada
menos que pelo direito de administrar justiça e exercer funções
públicas; algumas destas, todavia, são limitadas quanto ao tempo
de exercício, de tal modo que não podem de forma ser exercidas
duas vezes pela mesma pessoa, ou somente podem sê-lo depois
de certo intervalos de tempo prefixados.
ARISTÓTELES, Política, Brasília. UnB, 1985.
Comparando os texto I e II, tanto para Tucídides (no século V a.C.)
quanto para Aristóteles (no século IV a.C.), a cidadania era definida
pelo(a)
A) prestígio social.
B) acúmulo de riqueza.
C) participação política.
D) local de nascimento.
E) grupo de parentesco.
12. (Enem/2014)
Texto I
O presidente do jornal de maior circulação do país
destacava também os avanços econômicos obtidos naqueles vinte
anos, mas, ao justificar sua adesão aos militares em 1964, deixava
clara sua crença de que a intervenção fora imprescindível para a
manutenção da democracia.
Disponível em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 1 set. 2013 (adaptado).
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7 F B O N L I NE .C O M . B R
Texto II
Nada pode ser colocado em compensação à perda das
liberdades individuais. Não existe nada de bom quando se aceita
uma solução autoritária.
FICO, C. A educação e o golpe de 1964.
Disponível em: www.brasilrecente.com. Acesso em: 4 abr. 2014 (adaptado).
Embora enfatizem a defesa da democracia, as visões do movimento
político-militar de 1964 divergem ao focarem, respectivamente:
A) Razões de Estado — Soberania popular.
B) Ordenação da Nação — Prerrogativas religiosas.
C) Imposição das Forças Armadas — Deveres sociais.
D) Normatização do Poder Judiciário — Regras morais.
E) Contestação do sistema de governo — Tradições culturais.
13. (UEMA 2012) A questão da corrupção está em evidência e
aumenta o desencanto com a política. Considerada como um
dos maiores males da democracia, suas consequências são
nefastas. Shakespeare, em “Medida por medida”, destacou essa
problemática, conforme o fragmento abaixo: Uma coisa é ser
tentado e outra coisa é cair em tentação. Não posso negar que não
se encontre num júri, examinando a vida de um prisioneiro, um
ou dois ladrões, entre os jurados, mais culpados do que o próprio
homem que estão julgando. A Justiça só se apodera daquilo que
descobre. Que importa as leis que ladrões condenem ladrões?
SHAKESPEARE, W. Comédias e sonetos. São Paulo: Círculo do Livro, 1994.
Assinale a alternativa que expressa o sentido da corrupção política.
A) Uso do poder público para proveito, promoção ou prestígio
particular, ou em benefício de um grupo ou classe, constituindo
violação da lei ou de padrões de elevada conduta moral.
B) Utilização da violência nua para impor autoridade e auferir
benefícios particulares. As vantagens obtidas se apoiam no
poder dos dominantes e no uso da arbitrariedade.
C) Fenômeno político baseado na capacidade simbólica de exercer
ascendência sobre os outros, utilizando expressivamente a
coação.
D) Fenômeno que coloca todos em nível de igualdade –
vendedores e compradores – com a finalidade de promover a
troca de bens serve de elemento regulador das relações entre
os indivíduos.
E) Fenômeno político que induz a um benefício ou direito
desfrutado por indivíduos, partilhado pela generalidade das
pessoas.
14. (UNIOESTE/2011) O conceito de cidadania é considerado um dos
mais importantes nas Ciências Sociais. Diz respeito à participação
de um cidadão na comunidade, e no compartilhamento de valores
comuns. Pode-se dizer que, nos últimos anos, a construção da
cidadania diz respeito à própria construção da nacionalidade.
Para que ela se realize plenamente, o cidadão pleno seria aquele
titular de três direitos fundamentais: os direitos civis, os direitos
políticos e os direitos sociais. Entre as questões abaixo, assinale a
alternativa referente às características dos direitos civis.
A) Diz respeito à participação no governo da sociedade, de
fazer demonstrações políticas. Através dele podemos discutir
problemas do governo, de organizar partidos, de votar, de ser
votado.
B) Diz respeito à vida em sociedade que garante a participação das
pessoas no governo; garante a participação na distribuição das
riqueza coletiva; incluem o direito à saúde, a um salário justo,
ao trabalho, à aposentadoria, enfim, um mínimo bem-estar
para todos.
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 Módulo de Estudo
C) Diz respeito aos direitos essenciais à vida, ao direito de
propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um direito
que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o seu próprio
trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado sem
processo legal regular, de garantias da liberdade individual.
D) Diz respeito aos elementos que garantem a existência de uma
máquina burocrática administrativa do Poder Executivo. A ideia
central desse direito é a justiça social.
E) Diz respeito à participação de poucos indivíduos no governo da
sociedade. Está mais voltado para pessoas vinculadas a partidos
políticos que elaboram projetos sociais.
15. (UNICENTRO/2012) O termo cidadania é explicado pelo seguinte
conceito:
A) Exprime a afirmação de um indivíduo diante da sociedade e
do Estado.
B) É a condição de um indivíduo como membro de um Estado e
portador de direitos e de obrigações.
C) Encerra uma ação recíproca de ideias, atos ou sentimentos
entre indivíduos, entre grupo, ou entre ambos.
D) Expressa maneiras de agir, sentir e pensar, próprias de um
grupo, da sociedade ou da civilização a que um indivíduo
pertence.
E) Constitui um agrupamento de indivíduos envolvidos em um
esforço organizado para promover ou resistir a mudanças na
sociedade.
Resoluções
01. A) Esse é um problema real, mas não está em evidência nos textos.
B) A democracia no Brasil não faliu e há divulgação de estatísticas
sobre a violência contra homossexuais, divulgadas diariamente
pela mídia.
C) O texto 1 faz referência a acontecimentos anteriores à
constituição de 1988.
D) Desde a origem do Brasil, as práticas homossexuais são vistas
como impróprias e ao longo da história permaneceram sem
aceitação.
E) Neste sentido, o Estado não praticou eugenia.
Resposta: D
02. O crescimento da burguesia norteamericana deu-se pela ideologia
liberal e puritana calvinista, na qual a religiosidade conservadora
e o trabalho gerador de riquezas são sinais de salvação, o que
gerou o fortalecimento das manufaturas dos estados do Norte,
principalmente com a Guerra da Secessão, e do crescimento
territorial com o “Destino Manifesto”.
A Constituição norteamericana, inspirada na declaração
de independência no II Congresso da Filadélfia, realçou a
“Democracia” capitalista ao implantar a República presidencialista
censitária, defendendo a liberdade pessoal e a defesa da
propriedade privada como direitos inalienáveis do ser humano,
apesar de manter a escravidão nos estados do Sul.
Resposta: D
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03. A questão traz uma comparação entre as Constituições de 1891 e
1934, especificamente quanto à questão da participação política
dos cidadãos.
É fundamental a percepção do que pede o comando da questão:
a comparação dos artigos quanto ao gênero dos eleitores.
Assim, está correta a opção E, que afirma que a Constituição
de 1891 excluía as mulheres da participação político-eleitoral,
restringindo a cidadania política aos homens. O voto feminino
e o voto secreto foram inovações implantadas no Brasil pela
Constituição de 1934.
Resposta: E
04. A questão relaciona um problema atual, o trabalho escravo, com
a defesa dos direitos humanos pelos movimentos sociais e ONGs.
É necessário o candidato ter consciência do papel dos movimentos
sociais, para viabilizar as mudanças necessárias em nossa
sociedade, para diminuir a distância entre os mais favorecidos e
as populações mais pobres.
Na questão, o candidato deveria saber que hoje as ONGs e os
movimentos sociais, tais como a Pastoral da Terra, cumprem com o
papel de encaminhar denúncias ao Ministério Público e promoção
de ações que levem o trabalhador a ter maior consciência dos seus
direitos.
Resposta: D
05. Todas as alternativas encontram-se corretas sobre o que seja
violência e em que situações ela se manifesta.
Resposta: E
06. Com exceção da alternativa (D), os demais itens são considerados
violações dos direitos humanos no Brasil. A cobrança de impostos
(em muitos casos indevida e sem aplicação em benefício da
população) não é considerada violação aos direitos humanos.
Resposta: D
07. A vítima de tortura passa, na maioria das vezes, por tragédia
única e pessoal, no sentido de contar com a dor e traumas de
uma violência ímpar e ser testemunha sozinha de sua própria
desgraça e do desalento de ter que provar que fora realmente
vítima do seu algoz aos olhares de operadores de direito que
primam, tradicionalmente, pela versão do agressor.
As circunstâncias peculiares dos cometimentos das violências da
tortura, locais de consumação e condições das vítimas, fazem
questionar sobre a fragilidade do sistema de justiça, muitas vezes
verdadeiros escudos protetivos dos agressores.
Resposta: B
08. As liberdades liberais democráticas, sejam elas de ordem política
ou pessoal, não afiançam a liberalidade de se fazer o que quer
quando bem entender. Em um Estado liberal de direito, o exercício
das liberdades alinha-se aos limites dispostos na legislação vigente
e por ela estabelecidos em consonância com os princípios da
democracia, da tripartição dos poderes e da ampla liberdade de
manifestação de toda ordem, desde que inserida dentro das leis.
Resposta: B
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 Módulo de Estudo

09. A História do Brasil foi marcada, em todos seus períodos, seja
na Monarquia, seja na República, por duas características que
fragilizaram sobremaneira o exercício da cidadania: o autoritarismo
e a incapacidade do Estado de efetivar o direito positivado dentro
dos princípios liberais ratificados pelas leis. Com o advento da
Constituição de 1946, houve a inclusão do cidadão dentro da
perspectiva democrático-liberal por meio da lei, mas essa inclusão
não se efetivou em políticas públicas que lhe garantissem o pleno
acesso a seus direitos. Concomitantemente, criou-se um Estado
permissivo e incapaz de garantir o cumprimento de normas
visando o bem comum.
Resposta: D
10. A) Incorreta. As Comissões da Verdade foram organizadas apor
o fim dos conflitos e regimes autoritários que pretendem
investigar, ao contrário do que diz a alternativa.
B) Incorreta. A intenção das investigações realizadas pelas
Comissões de Verdade é justamente documentar e tornar
públicas práticas de violação dos direitos humanos.
C) Incorreta. As Comissões de Verdade têm como objetivo
promover investigações e recolher depoimentos e documentação
para colaborar com o poder público na apuração das violações de
direitos ocorridas durante os conflitos e regimes que as originaram.
A partir dos resultados de sua atuação, é possível que órgãos
governamentais e membros da sociedade civil acionem os
mecanismos jurídicos cabíveis visando a condenar acusados e
indenizar vítimas, mas tal papel não cabe às Comissões.
D) Correta. A alternativa aponta para o caráter generalizado e
diverso das práticas políticas autoritárias no mundo, o que é
claramente explicitado no texto do enunciado.
Resposta: D
13. A corrupção é bem definida na alternativa [A]. A corrupção não
necessariamente está relacionada com a violência. Ela corresponde
à apropriação particular de um bem que é público, violando leis e
condutas reconhecidamente morais e resultando em um prejuízo
(simbólico, financeiro ou material) à coletividade.
Resposta: A
14. Os direitos civis dizem respeito aos direitos essenciais à vida, ao
direito de propriedade e à igualdade perante a lei. Trata-se de um
direito que se desdobra na garantia de ir e vir, de escolher o seu
próprio trabalho, de liberdade de expressão, de não ser condenado
sem processo legal regular, de garantias da liberdade individual.
Resposta: C
15. O conceito de cidadania sempre esteve fortemente “ligado”
à noção de direitos, especialmente os direitos políticos, que
permitem ao indivíduo intervir na direção dos negócios públicos
do Estado, participando de modo direto ou indireto na formação
do governo e na sua administração, seja ao votar (indireto), seja
ao concorrer a um cargo público (direto). No entanto, dentro
de uma democracia, a própria definição de Direito, pressupõe a
contrapartida de deveres, uma vez que em uma coletividade os
direitos de um indivíduo são garantidos a partir do cumprimento
dos deveres dos demais componentes da sociedade.
Resposta: B
Anotações

11. O desenvolvimento da Democracia como instrumento de cidadania

em Atenas foi o resultado de um lento processo de elaboração
e contou com a incursão de ações políticas variadas, permeando
administrações como a de Psistrato, Dracon, Solon e Clístenes;
bem como com os desdobramentos do governo de Péricles. Tanto
Aristóteles quanto Tucídides exaltam o conceito de cidadania pela
necessidade e capacidade de ampla participação do indivíduo
ativo.

Resposta: C

12. O período histórico brasileiro situado entre 1964 e 1985,

caracterizou-se por uma grave ditadura militar que sucedeu
ao governo populista petebista de João Goulart. É importante
ressaltar que a gestão de Jango estava inundada por crises
políticas e econômicas com inúmeras greves e manifestações
trabalhistas no âmbito urbano e rural, inclusive no meio militar
entre marinheiros. Essa realidade de instabilidade levou a elite
nacional, com o apoio dos Estados Unidos, a apoiar o exército no
Golpe Militar que depôs o governo constitucional de João Goulart
introduzindo no país 21 anos de autoritarismo. O primeiro texto
afirma que a ditadura militar foi um mal necessário para o país
voltar à “normalidade”, já o segundo texto acredita que nenhuma
ditadura é um instrumento para o progresso da sociedade, que
necessariamente se relaciona com a democracia.

Resposta: A SUPERVISOR(A)/DIRETOR(A): MARCELO PENA – AUTOR: JOÃO SARAIVA

DIGITAÇÃO: ESTEFANIA – REVISÃO: KARLLA

OSG.: 119957/17
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