Por último, encontramos a los pensamientos e ideologías que transmitió en la Alemania del

Siglo XIX el filósofo Augusto Comte a través de su famosa obra “Discurso sobre el espíritu
positivo”, la cual contiene una parte del pensamiento sociológico que Comte obtuvo a través
del estudio que hizo entre 1820 y 1844 referente a la evolución constante que pasa la
inteligencia humana a través de los tres famosos estadìos de preparación (teológico), abstracto
(metafísico) y realista (positivo o político). El estado teológico es también llamado ficticio, el
estado metafísico o abstracto, el estado positivo o realista.

La ley de los tres estados.

Resulta más comprensible la clasificación de las sociedades propuestas por Auguste Comte.
Una ley histórica que Comte decía haber descubierto nos da la clave de esa clasificación: nos
referimos a la “ley de los tres estado” por etapas, dirigido al progreso y evolución del hombre,
a continuación detallaremos cada uno de ellos:

El estado teológico: es el estado en el que el hombre explica las cosas y los acontecimientos
atribuyendo, o bien a seres o a fuerzas sobrenaturales e invisibles, su propia naturaleza, su
voluntad, sus sentimientos, sus pasiones, etc. Cuando el hombre presta las cosas vida y acción,
el pensamiento es fetichista, fase inicial del estado teológico: y cuando, en un segundo tiempo,
proyecta el hombre determinadas características de la naturaleza humana (virtudes, vicios,
motivaciones, etc.) sobre unas potencias sobrenaturales, aparecen sucesivamente el
politeísmo y el monoteísmo.

El estado metafísico: es el estado que se caracteriza por el recurso a entidades abstractas, a

ideas, en cuya virtud se cree poder explicar la naturaleza de las cosas y la causa de los
acontecimientos. El hombre trata entonces a esas entidades abstractas como si fueran
auténticos agentes o personas, circunstancia que induce a Comte a afirmar que tales entidades
sustituyen a las potencias sobrenaturales del estadio teológico.

El estado positivo: es el estado en el que el hombre intenta, mediante la observación y el

razonamiento, percibir las relaciones necesarias entre las cosas y entre los acontecimientos, y
explicarlas por medio de la formulación de unas leyes. Este estado se diferencia
fundamentalmente de los procedentes, en primer lugar porque el hombre se hace más
modesto y renuncia a conocer la naturaleza íntima de las cosas y las causas primeras y finales:
y, en segundo lugar, porque los conocimientos aseguran al hombre el dominio y el control del
universo. El estado positivo es evidentemente, a los ojos de Comte, el estadio superior al que
debe finalmente acceder cada hombre, cada ciencia y la humanidad entera.

En síntesis, para Comte el pensamiento humano se divide en estos tres estadìos en los cuales
el hombre busca soluciones a los diversos problemas que se les presenta, haciendo uso de las
ciencias como la teología que tiene que ver con la enseñanza en la iglesia como factor
influenciador, también el abstractismo consideranlo el mundo imaginario poblado por seres
metafísicos que controlan eventos de la naturaleza y demás en su pensamiento lo asocia con
seres divinos como dioses similares a la mitología griega o seres asociados que influencian las
actividades de los seres humanos de alguna forma, según la cultura o la religión. En el estado
positivo el razonamiento de Comte està basado a los descubrientos científicos y al estudio de
diversas ciencias al nivel teórico contrastándolo con el estudio en campo dando como
resultado experimentos que prueban sus teorías que después pueda explicar mediante un
método científico y promueva el estudio de todas las ciencias, completando el anhelo del
hombre por adquirir ciencia, sabiduría y una comprensión certera del mundo que lo rodea.