EL DERECHO Y LAS ESCUELAS.

No todos siguieron el pensamiento de Kant o la dirección kantiana sobre el

concepto del derecho, algunas otras doctrinas sobre la naturaleza del derecho se

apartaron de ese camino y formularon sus escuelas o posiciones frente al

derecho.

A. EL DERECHO IDENTIFICADO CON LA LEY

El origen de esta doctrina, se remonta en la elaboración del código napoleónico en

Francia más exacto en el año 1804 después de una iniciativa de Napoleón en

elevar el derecho de su país de corte consuetudinario a un derecho con una

unidad jurídica, esto se realizó mediante un arduo trabajo de los juristas más

destacados de la época y el mismo Napoleón se expidió lo que se calificó como el

“monumento legislativo” hoy conocido como Código Civil, esta obra despertó en

los juristas y en general sobre la gente culta un entusiasmo marcado que se llegó

a considerar que todo el derecho civil estaba contenido en esa obra, por lo cual

toda controversia jurídica ser resolvería sin salirse de esta, así los jueces no

debían aplicar el derecho civil, sino simplemente el Código de Napoleón.

B) LA ESCUELA DE LA EXEGESIS

Surgió entre los juristas de Francia la escuela que lleva su nombre y los cuales

contiene cinco rasgos distintivos a) el culto al texto de la ley b) El predominio de la

intención del legislador en la interpretación de la ley c) el carácter profundamente

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“estatista” de tal doctrina d) El carácter ilógico y paradójico de ella, porque

mientras se reconocía la omnipotencia del legislador estatal, se admitía una

noción del derecho natural superior al derecho positivo e) El argumento de

autoridad como el decisivo para desatar las dudas y generalizar las tesis.

LA DEFINICION DEL DERECHO SEGÚN ESTA ESCUELA

El derecho es el conjunto de preceptos o reglas de conducta, a cuya observancia

está permitido sujetar al hombre por una coacción exterior o física el autor es

jurista representante de esta escuela AUBRY ET RAU.

Definición de corte civilista que en la actualidad se mantienen y no han podido

comprender la distinción entre derecho y ley.

C) LA ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO

Fue creada y divulgada por ilustres juristas alemanes, de los cuales su principal y

jefe nato fue FEDERICO CARLOS DE SAVIGNY (1779-1844) esta doctrina se

fundamenta en que todo lo que se estudie o examine debe hacerse desde el punto

de vista histórico, pero esto conlleva a negar la existencia de verdades absolutas

como la religión, la moral o la jurídica.

SAVIGNY, sostenía que el derecho ante todo es un producto de las costumbres y

de las convicciones del pueblo, y solo posteriormente el resultado de la

jurisprudencia, de tal manera que es siempre la consecuencia de la acción de

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Fuerzas espontaneas y nunca en realidad de la creación de la atribución del

legislador.

El derecho nace de las costumbres que tiene su origen en el alma popular, el

espíritu de los pueblos. Esto dice SAVIGNY es interpretado y sistematizado en dos

posibles formas como ciencia por la jurisprudencia el cual es un derecho

espontaneo y ese es el derecho, este no debe ser codificado o codificarlo porque

sería traicionarlo, destruirlo y detener su continuo progreso o petrificarlo.

D) LA ESCUELA SOCIOLOGICA

Fue un término ideado por AGUSTO COMTE (1798-1857) la sociología el cual

proviene del latín y significa SOCIUS por una parte (AMIGO, COMPAÑERO) y por

otra parte del griego LOGOS, estudio, tratado. Esta estudia los hechos o

fenómenos sociales y de las leyes que los rigen, entendiendo los que se imponen

mediante una fuerte presión por parte del conjunto de individuos miembros de una

sociedad. De esto sale como producto de la sociedad el derecho, la moral y la

religión entre otros.

Según este modo de pensar, es la sociedad la que crea el derecho. Las normas

penales por ejemplo no preceden a los delitos que estas sancionan, por el

contrario, son las conductas antisociales las que don origen a las normas que las

castigan. (el delito es anterior al derecho penal)

DUGUIT, Jurista francés y precursor de la versión del sociologismo jurídico

expresa que el punto de partida es que el hombre inevitablemente vive en

sociedad siempre en sociedad y no puede vivir más que en sociedad con sus

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iguales, siendo esto un hecho primario y natural producto de la voluntad humana,

agregando un elemento que une a los individuos el cual es la solidaridad o

interdependencia social esta son el verdadero fundamento del derecho según este

jurista.

Cuando una regla social sea económica o moral, adquiere un carácter normativo

jurídico, porque la masa de los espíritus adquiere la conciencia que esta regla

debe ser asegurada de una manera permanente por diversas razones, es pues

una reacción social que es en ese momento que nace el derecho.

Para el sicologismo de DUGUIT: todas las normas, sean cual fueren, son la obra

de la sociedad, el resultado de la interdependencia y solidaridad social.

E) MATERIALISMO JURIDICO HISTORICO

Se denomina “Marxismo” a las ideas y filosofía planteadas por Carlos Marx (1818-

1883), y de su discípulo Federico Engels (1820-1895), las cuales se fundamentan

en dos bases: EL MATERIALISMOS DIALECTICO Y EL MATERIALISMO

HISTORICO.

Para Marx la filosofía llega a su perfección con Hegel puesto que este resumió la

totalidad de los sistemas del pasado y condujo a la filosofía a su punto máximo.

Para Marx, Hegel es el último filosofo.

Después de esto lo que queda es superar la filosofía que se caracteriza como

recordamos de un espíritu especulativo y esta actividad peramente especulativa

queda suprimida y superado con la intención de Marx la cual es NO

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CONTEMPLAR SINO ACTUAR Y SUBORDINAR EL PENSAMIENTO EN LA

ACCION.

Para Marx y Engels, la filosofía propiamente dicha ya quedo elaborada por Hegel,

lo importante para ellos es la PRAXIS, lo que importa es transformar el mundo.

Para el materialismo dialectico todo es materia. No hay un ser Psíquico –espiritual

esencialmente distinto de lo material. Este reduce lo psíquico al acaecer1 mediante

la dialéctica materialista que la toma de Hegel pero aplicándola a la materia de la

siguiente forma y no a la idea o razón como lo había hecho Hegel.

1) La materia es eterna.

2) El mundo material es un proceso que no tiene fin.

3) La materia es ordenada hacia el progreso Universal.

El Materialismo histórico es dado por el factor o elemento ECONOMICO y es este

según Marx y Engels, lo que condiciona en ultima el desarrollo historio, político,

jurídico, filosófico, religioso, artístico etc.

Porque según ellos el hombre se acomoda tanto físicamente e intelectualmente a

los factores económicos, también menciona una distinción ente la infraestructura

que se construye con los factores económicos y la superestructura llamadas

ideologías (formas de pensar o crear el derecho, literatura, moral, estado etc.) que

también está determinada por dicho factor.

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Ocurrir, producirse un hecho, tener lugar un acontecimiento, suceder.

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El modo de producción de la vida material tiene efectos en la vida social como en

la vida política, espiritual y en general.

los hombres Vivian en armonía (sociedad primitiva) sin clases sociales, pero

cuando aparece los medios de producción, se instituyo la propiedad privada y los

más fuertes o inteligentes se apoderaron y crearon esta clase que da origen a las

clases sociales iniciando las luchas que es el motor de la historia entre el opresor

y el oprimido.

Entendiendo esto como lo plantean y los elementos fundantes podemos expresar

que el derecho según el materialismo historia es en primer lugar el resultado de

los factores económicos imperantes en un momento dado y su contenido en

función de la base económico. Marx ubica el derecho en la superestructura

formada en lo que el llamo ideologías.

Considera que El derecho, todo derecho, es injusto porque esta edificado para

mantener una situación social igualmente injusta.

¿QUE NOS ENSEÑA ESTAS ESCUELAS SOBRE EL DERECHO?

Mencionar que aprendieron o enseñanza obtuvieron por parte de cada escuela del

derecho y como se integra en el concepto que ustedes tienen sobre el derecho.

AMAURY VILLAREAL

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