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Instituto superior del profesorado provincial nº1

“Prof. Rodolfo Argentino Díaz”

Profesorado de historia para la educación secundaria


2º año comisión B

ALUMNO
Boix Pedro Fernando
MATERIA
Historia de América II
PROFESORA
Pereyra Paola Patricia
Guía de Visionado: Historia de la nación Latinoamericana. De Jorge Abelardo
Ramos. Capitulo 1

Actividades:

* Observa el documental y responde:

1) ¿Quién fue Jorge Abelardo Ramos?

2) ¿Cuál era el escenario en España hacia fines del siglo XV?

3) ¿Qué trajo aparejado el capitalismo europeo en crecimiento?

4) ¿Qué características tuvo la conquista?

5) ¿Cuales fueron, para España, las consecuencias que desencadenaron las


riquezas extraídas en América?

6) ¿Qué pasaba en América antes de la llegada de los conquistadores?

7) ¿Cuáles fueron las resultantes de la "fusión"?. 

8) ¿Qué papel desempeñaron los Jesuitas en estas tierras, y qué sucedió con ellos? 

9) ¿Cuáles fueron los sucesos que precedieron al movimiento emancipador


Latinoamericano del Siglo XIX? ¿Y cuáles fueron sus consecuencias?
10) Justifica la siguiente frase: "En lugar de una sola y fuerte soberanía elevo a dos
docenas de provincias
a la categoría de naciones”.
Respuestas

1) Jorge Abelardo Ramos (1921-1994) Fue uno de los escritores políticos argentinos más leídos
e influyentes de la segunda mitad del siglo XX. Con singularidad y talento su prosa ágil y
aguda ha recorrido sin prejuicio la historia americana desde la época de la conquista. Toda su
obra fue fruto de la militancia política que como sus ideales, la realizo con una pasión digna de
los grandes polemistas de nuestra historia.
2) A fines del siglo XV España se aproxima a su apogeo. La caída de Granada consuma la
soberanía territorial y extermina el poder político de los moros. Meses después Cristóbal Colon
incorpora a América a la geografía mundial. La expulsión de los árabes y el descubrimiento de
América fueron los acontecimientos que ocurren en España en el 1500. Ambas se producen bajo
el reinado de Isabel y Fernando los reyes católicos monarcas de Castilla y Aragón, que con su
unión matrimonial dan un paso fundamental hacia la unidad nacional de España.
Los diferentes reinados y baronías que se esparcían a lo largo y ancho del territorio se habían
creado en la reconquista contra los moros, sobre cada pedazo de tierra que se recuperaba y en
cada una de ellas habían heredado del fragor de esa cruzada un individualismo que se resistía a
la centralización del poder. De hecho Isabel y Fernando se casaron disfrazados de campesinos,
para eludir a la oposición de la nobleza Castellana. Enrique no quería una política mediterránea.
Castilla daba hacia el mediterráneo y hacia el atlántico, quería una política atlántica de alianza
con Portugal. Al casarse llevan a Castilla a una política mediterránea. Se expresaba el carácter
precario de la unidad alcanzada. En la Castilla de Isabel predominaban los intereses señoriales.
Mientras que Aragón y Cataluña prosperaba la burguesía de los puertos marítimos vinculados al
comercio con Europa y oriente. Así en el seno de la monarquía que buscaba la organización de
una sola nación, había logrado una unificación de su cabeza pero no de sus cuerpos. Finalmente
este llegaba a un solo reinado pero este reinaba para dos Españas.
3) El capitalismo europeo en crecimiento de fines del siglo XV trajo aparejado la necesidad a
España de una búsqueda de un camino a Asia. Los reyes apoyaron un proyecto y tuvieron la
suerte de toparse con un nuevo continente. Una creciente exigencia de metales preciosos y de
una expansión del comercio mundial, la sorprendente circulación del dinero, el empleo de la
letra de cambio, la apertura de bancos, el intercambio de productos industriales, las relaciones
comerciales, también buscaba el camino de las especias asiáticas. Es el renacimiento que se
expresa en todas la sociedad europea.
4) La conquista comenzó en gran escala y con ella la política monárquica de inflexible
centralización en el nuevo mundo. La corona no quería comprometer el tesoro real en las
expediciones, pero al mismo tiempo exigía que se conservaran, sus derechos en los mares y
tierras por descubrirse. Por ese motivo toda la conquista asumió el carácter privado, costeada
por particulares que bajo el control de un sin fin de disposiciones administrativas que apuntaban
a asegurar los privilegios de la monarquía castellana.
El usufructo de las indias quedaba así en manos de la nobleza de castilla que se encargo así de
excluir a todos los españoles que no formaban parte de la corona de castilla, eran extranjeros los
aragoneses, los catalanes, los andaluces, y los gallegos.
5) A comienzos del siglo XVI el oro y la plata del nuevo mundo inundan Europa. Es una
conmoción que conduce a una revolución de precios que trastornan la economía.
En principio España se llevaba todo el oro acumulado a lo largo de los siglos en los palacios
incaicos y aztecas. Solo en los primeros años de conquista atraviesan el atlántico unas 200
toneladas de oro.
Luego de la primera rapiña hacia el año 1555 el descubrimiento de la amalgama por el
mercurio permite extraer económicamente la plata. Empiezan a remitirse a Europa unas 300
toneladas de plata por año. Un siglo después se calcula alrededor de 18 toneladas la plata que
había viajado de las indias a España.
Todo este metal no va quedar en España sino va a seguir circulando al resto de Europa, lo que
no dilapidó Carlos V y Felipe II en las guerras de Europa, lo va gastar la aristocracia española
en sedas, armas, incluso cereales. Solo un 5% va quedar en España, el resto va contribuir al
desarrollo de burgueses de los países del norte de Europa. A los bolsillos de los industriales de
Inglaterra, Italia, Francia, Holanda y Hamburgo. Que venden sus productos a los españoles.
Las riquezas adquiridas con la sangre americana robustecen la gran propiedad territorial y
sustrae esos capitales de toda actividad económicamente productiva. El resultante fue el valora
artificial de la tierra y la consolidación del latifundio. Esa condición de inmovilizar las riquezas
en tierras era a tal punto sine qua non. Hasta el siglo XVIII quien se dedicará a la actividad
comercial perdía automáticamente su carta de hidalguía y cada nuevo rico quería su título de
nobleza por más dinero que hayan acumulado en sus aventuras americanas. Los Habsburgo
vendían hidalguías como pan caliente Duques, Condes, Marqueses, Barones se multiplican a las
supuestas necesidades militares de la monarquía. Estos gozaban de un sequito de sirvientes y
acólitos una verdadera sustracción a la vida económica de centenares de miles de brazos. Todos
parecen mancomunados en la tarea de debilitar a España que comienza a hundirse en un abismo
sin fin. En menos de tres siglos cuando todos crecen, España reduce su población de diez a
cinco millones de habitantes, los que no emigran por hambre se meten a pelearen los ejércitos
que luchas por innumerables e incomprensibles motivos religiosos. Se aventuran a viajar a las
indias, buscan trabajo donde y de lo que pueden, prefieren morirse lejos de casa.
De los que se quedan en España que descubrió América y luego se empobreció, el más ilustre
de sus hijos consiguió su obra maestra en la cárcel.
6) En América no había nada parecido a una Nación. El nuevo continente vivía en un conjunto
heterogéneo de sociedades, tribus y grupos étnicos alejados entre sí por distancias inmensas.
Separados por siglos de culturas incomunicados por centenares de lenguas y dialectos.
Los incas y los aztecas habían construido sociedades ricas y complejas. Pero al margen de
ambos imperios los que se encontraban eran ruinas de antiguas civilizaciones o grupos que
vagaban de aquí para allá cazando, pescando y teniendo el rayo que iluminaba los cielos.
A la mirada ansiosa de los conquistadores se presentaba un mundo asombroso, en el que
convivían sin comunicarse el hijo del sol, y el buen salvaje, las matemáticas y el canibalismo.
El imperio incaico extendía su influencia sobre el actual territorio del Perú, Bolivia, Ecuador
más determinadas regiones de Chile, Argentina, Colombia y la selva brasileña.
La civilización incaica se fundaba en la propiedad colectiva de la tierra, en el cultivo del maíz y
en la domesticación de la llama. Habían construido una confederación de tribus muy
centralizadas en la que se consolidó una sociedad estratificada.
Las clases sociales se establecían a partir de las comodidades nucleadas alrededor del Aiún una
especie de asociación de descendientes de antepasados común real o supuesto, que trabajaban la
tierra en forma colectiva y con espíritu solidario. Luego se encontraba la aristocracia compuesto
por los grandes señores cercanos al inca, los jefes militares y los funcionarios. Estaban también
los amautas eran sabios y sacerdotes que son ante todo el inca el hijo del sol. Toda la estructura
social se apoyaba en una producción agrícola, que producía la alimentación fundamental de la
comunidad.
El otro grupo que los españoles encontraron con una considerable evolución cultural fue el
azteca. Sin embargo contaban con un régimen menos evolucionado que el incaico y solo había
impuesto con su sello cultural a una región limitada del actual México. En sus alrededores
florecían otras culturas como las de los tlaxcaltecas hostiles a los de los aztecas. Se encontraban
ocho provincias tributarias de los aztecas donde ejercían un poder tiránico sobre ellas.
Como los incas, los aztecas carecían de cereales fundamentales, su cultivo central era el maíz, la
carencia de grandes cuadrúpedos les impedía acceder a la carne y la leche y por ende a una
alimentación completa. Además la falta transporte animal y mecánico como ser, la rueda, el
buey, el arado dificultaba el incremento agrícola. Estos factores técnicos crearon un déficit
alimentario y limitaron su nivel cultural.
La estructura social era bastante parecida a la incaica, sus ritos religiosos que incluían
sacrificios humanos estaban íntimamente vinculados al bajo nivel productivo de su agricultura y
a la ferocidad del régimen tributario esclavista que imperaba en el valle de México y sus
alrededores.
Pero la realidad azteca se complementaba con su acceso a la escritura, el manejo de un
calendario y de nociones de aritmética y astronomía. Descollaban en el arte de la orfebrería, el
dibujo y la arquitectura.
Si se considera en su conjunto la arquitectura maya, la arquitectura preincaica chimú, los
indios nazcas como ceramistas, los calendarios aztecas o toltecas y las carreteras y tejidos
incaicos, resulta evidente que la vieja América ofrecía un rico cuadro cultural que no ha podido
ser exterminado por completo. Algunos de sus elementos sobreviven y forman parte del
grandioso proceso de fusión entre los europeos y autóctonos que se fue produciendo a lo largo
de los siglos.
Durante 300 años se fue produciendo en América un lento proceso de fusión entre los españoles
y los sobrevivientes de la población autóctona.
7) La fusión engendrará al mestizo que será discriminado de los puestos fundamentales de la
vida política colonial, constituyéndose en un ciudadano de tercera categoría. El fenómeno
multiplicador alarmaba tanto a las autoridades que en 1567 un licenciado del consejo real de
indias le escribía al monarca Hay tantos mestizos en estos reinos y nacen mas a cada hora que es
menester que vuestra majestad ordene que ningún mestizo ni mulato pueda llevar arma alguna.
Los cierto es que los mestizos devinieron en criollos y los criollos harían la revolución.
8) Fueron varias las órdenes religiosas que enviaron a sus representantes al nuevo continente,
sin duda los jesuitas desempeñaron un papel protagónico. El arraigo de la compañía de Jesús en
la economía, ciencias y en las artes americanas es indiscutible y no casualmente son muchos los
vasos comunicantes entre los miembros de esa orden y las luchas de emancipación.
La creación de las misiones jesuíticas en nuestro continente estuvo vinculada al estado
deplorable del clero americano. La corrupción y el descuido de las normas elementales se
habrían hecho carne de muchos sacerdotes y el eventual contagio de las malas artes, llevó a
varios obispos a solicitarle al Rey que enviará a estas tierras mayor cantidad de jesuitas que se
pudiera.
Entre los siglos XVII y XVIII se internaron en las profundidades de la América y se instalaron
en regiones que todavía no había llegado ningún portugués ni español. En esta parte del
continente del Paraguay fue el lugar elegido para levantar las celebres misiones. Allí habitaban
los indios guaraníes que con su indomable energía habían logrado rechazar a los conquistadores,
por lo que vivían al margen de la civilización. A diferencia de los métodos brutales que
aplicaban los españoles, que habían conocido antes los jesuitas los trataron como seres humano
y ellos aceptaron gustosos una organización que les brindó inmediatas ventajas materiales, la
propuesta social de compañía se dividida en dos terrenos, una era el campo de Dios y otra el
campo del hombre, este último era explotado por los indios para satisfacer sus necesidades, el
otro constituía un capital que se invertía en obras de interés general, edificios, herramientas,
semillas, vestidos, etc.
En la segunda mitad del siglo XVIII la compañía se propuso derribar a Carlos III de España y
al grupo de ministros reformistas que lo acompañaba, todos ellos católicos pero nacionalistas e
identificados con la ilustración burguesa. Por supuesto la compañía de Jesús se ganó muchos y
poderosos enemigos.
A mediados del siglo XVIII el conflicto con las casas reales europeas se agudiza, la
universalización del capitalismo y la nación burguesa abraza ya los principales países católicos,
en definitiva se trata de consolidar los derechos de la monarquía absoluta con la centralización
del poder central. Frente a la resistencia de los jesuitas que levantaban la arcaica bandera de la
conservación de los poderes papales.
El objetivo de los jesuitas fue desbaratado y su suerte echada. El rey decretó su expulsión,
medida que fue rápidamente imitada por las principales cortes europeas y que se extendió a las
principales misiones en América.
La expulsión de los jesuitas en América aniquiló por completo su obra, con su partida de
América triunfaron los infames criollos encomenderos y los esclavistas brasileros que se
lanzaron con brío a la caza de artesanos y músicos, centenares de cadáveres fueron colgados en
los árboles de las misiones, pueblos enteros fueron vendidos en los mercados esclavos del
Brasil. Los guaraníes que pudieron salvarse huyeron a los bosques impenetrables y volvieron a
sumergirse en la barbarie.
La revolución hispanoamericana de siglo XIX estuvo precedida por un ciclo de sangrientos
levantamientos indígenas y criollos, se combinan las aspiraciones indígenas reprimidas por 300
años oprobio con las reivindicaciones de las oligarquías criollas.
9) l estallar el movimiento emancipador la América española estaba gobernada por el rey a
través de cuatro Virreinatos, Nueva España en la actual México, Nueva Granada (Colombia),
Perú y el Río de la Plata, con otras cuatro Capitanías Generales se formaron unidades políticas
secundarias denominadas Guatemala, Chile, Venezuela, Cuba y Florida.
El viejo consejo de indias que maneja los asuntos coloniales por tres siglos quedó despojado de
todas sus atribuciones y la corona asumió directamente el gobierno de los cuatro virreinatos.
Las únicas formas modernas que introduce España en las indias son justamente el capital
mercantil exportador que funciona hacia el exterior por canales múltiples no relacionados entre
sí que vinculan a las colonias, no con España, sino con las grandes potencias europeas que
realizan su proceso de acumulación primitiva.
Los indios y los negros detestaban profundamente a sus explotadores los terratenientes criollos
quienes a su vez maldecían a los españoles peninsulares que se reservaban todo el poder político
militar, esos blancos criollos terratenientes iluministas, van a encabezar la lucha contra España,
chocarán al principio con los sectores más sumergidos de la sociedad y luego lograrán
incorporarlos a una lucha que en cierto sentido no era la suya, llaneros con Páez, criollos y
negros con San Martín; gauchos con Güemes; indios y mestizos con Artigas; campesinos,
mayas y aztecas con Hidalgo y Morelos; pocholos y mestizos con Muñecas en el Alto Perú,
todos se lanzaron a la corriente de la historia universal como americana.
A finales del siglo XVIII la crisis del imperio español era incontenible, la inutilidad de los
esfuerzos borbónicos por rejuvenecer el país sin enfrentar los problemas estructurales se ponía
de relieve con la muerte de Carlos III en 1788 y un año más tarde el triunfo de la revolución
francesa decretaba el ocaso definitivo del absolutismo.
En Europa resonaban las marchas del ejército del Rin y en América aparecían los precursores
de la independencia, los derechos del hombre y la revolución de las colonias británicas en
América del Norte que hacían crujir el viejo orden, pero será Francisco de Miranda el más
adelantado de la revolución.
Miranda había concebido una vasta confederación para Colombia, que abrazaría pueblos
hispanoamericanos desde Tierra del Fuego hasta el Misisipi, esta organización política estaría
coronada por un inca emperador con dos cámaras legislativas y un poder judicial, un sistema
ediles y fiscales en esta caprichosa combinación de Roma y Cuzco la constitución de
Norteamérica completaría el panorama.
Durante varios siglos el comercio ingles se habría enfrentado con el monopolio español en las
indias y finalmente habría logrado grabarlo desde la propia Cádiz.
Luego el contrabando y los intereses regionales de los exportadores españoles criollos vencieron
legalmente las trabas impuestas.

10) Las invasiones inglesas a Buenos Aires con el desembarco de Miranda en Venezuela y
aunque ninguna de la dos expediciones contaba con el aval oficial, las noticias fueron bien
recibidas por el poder británico. Los patriotas americanos seguían con gran interés el desarrollo
de la lucha en la península, parecía evidente que de su resultado militar y de la política que
adoptara la España revolucionaria, dependía la unidad o la separación. Los debates de la corte
evidenciaron la resistencia de la mayoría a otorgar a América una liberación plena, persuadieron
a los patriotas de que ni siquiera un triunfo del liberalismo español sobre el absolutismo daría
igualdad completa a América dentro del marco de la nación común, ni los mejores elementos
liberales de España estaban dispuestos a otorgarles todavía a los americanos la libertad y la
igualdad. Ese liberalismo figura tan endeble como feroz el absolutismo que sobreviviría en
España, por eso se quebró la unidad de la nación España-criolla al no poder hacer la unidad
nacional con España, debió hacer la independencia en contra de ella. Tan débil como era, con la
independencia se quebró su unidad. En lugar de una sola y fuerte soberanía elevó sobre ella dos
docenas de provincias a la categoría de naciones.
América no se encuentra dividida porque es subdesarrollada, sino que es subdesarrollada
porque está dividida.

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