20-21

GRADO EN FILOSOFÍA
PRIMER CURSO

GUÍA DE
ESTUDIO
COMPLETA

ÉTICA I
CÓDIGO 70011028
ÉTICA I CÓDIGO 70011028

20-21
ÉTICA I
CÓDIGO 70011028

ÍNDICE

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA
ASIGNATURA
EQUIPO DOCENTE
HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS
METODOLOGÍA
PLAN DE TRABAJO
SISTEMA DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
GLOSARIO
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

UNED 2 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

Nombre de la asignatura ÉTICA I

Código 70011028
Curso académico 2020/2021
Departamento FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA
Título en que se imparte GRADO EN FILOSOFÍA
CURSO - PERIODO GRADUADO EN FILOSOFÍA (Plan en extinción 2009)
- PRIMERCURSO
- SEMESTRE 1
CURSO - PERIODO GRADUADO EN FILOSOFÍA (Nuevo Plan 2019)
- PRIMERCURSO
- SEMESTRE 1
Tipo FORMACIÓN BÁSICA
Nº ETCS 6
Horas 150.0
Idiomas en que se imparte CASTELLANO

PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN

Ética I se oferta como asignatura cuatrimestral con carácter obligatorio para los alumnos de
primer curso del Grado de Filosofía en la UNED. Cuenta con 6 ECTS.
Esta materia ofrece una panorámica general de los estudios de ética en cuanto a su génesis
histórica, sus principales líneas de construcción teórica y metodológica y su desarrollo y
aplicación en el mundo contemporáneo. A través de esta materia se accede a los conceptos
fundamentales de la Etica y a las principales orientaciones teóricas de esta área de
conocimiento. También proporciona conocimientos sobre la diversidad normativa, las
principales corrientes morales y los debates más señeros de la disciplina.
La pluralidad de criterios desde los que enfocar el carácter moral de las acciones, su bondad
o maldad, su justicia o injusticia, hizo que muy pronto fuera objetivo fundamental de la
reflexión filosófica tratar de fundamentarlos, esto es, intentar dar razón de los mismos. Con
el tiempo las orientaciones morales y los paradigmas filosóficos desde los que plantear la
reflexión ética no han hecho sino aumentar, aunque es en nuestro contexto globalizado e
intercultural en el que esos conflictos se hacen más acuciantes. En este sentido, esta
asignatura quiere ofrecer al alumno un marco de conocimientos y de reflexión que le permita
lidiar con las complejidades crecientes de la teoría moral.

REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

ASIGNATURA

Lo que se espera del alumn@ es que lleve a cabo una lectura cabal, comprensiva, relacional
y crítica –no meramente memorística- de los materiales obligatorios.
Como futuro graduado en Filosofía, este esfuerzo es similar al que deberá realizar en otras
asignaturas. Dado el carácter introductorio de la materia, un estudiante procedente de
Licenciaturas y Diplomaturas de Ciencias Sociales y Jurídicas (Sociología, Ciencia Política,
Economía, Trabajo Social y Derecho), Humanidades (Geografía e Historia, Ciencias de la
Educación, Lingüística y Filosofía), y otras especialidades afines, adquirirá con cierta
facilidad las competencias de aprendizaje necesarias.
Por su parte, los estudiantes procedentes de especialidades “técnicas” (Ciencias de la salud

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e Ingenierías, entre otras), deberán realizar un esfuerzo suplementario hasta adquirir el

marco conceptual característico de las ciencias sociales y las humanidades.
Tal esfuerzo es, en cualquier caso, asequible para estudiantes de perfiles muy diversos ya
que esta materia proporciona una buena base general para descubrir nuevas perspectivas
de análisis e interpretación en áreas como la historia, la sociología o la economía, entre
otras.

EQUIPO DOCENTE
Nombre y Apellidos JESUS MIGUEL DIAZ ALVAREZ (Coordinador de asignatura)
Correo Electrónico jdiaz@fsof.uned.es
Teléfono 91398-8742
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA

Nombre y Apellidos AMELIA VALCARCEL BERNALDO DE QUIROS

Correo Electrónico avalcarcel@fsof.uned.es
Teléfono
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA

Nombre y Apellidos CARLOS GOMEZ SANCHEZ

Correo Electrónico cgomez@fsof.uned.es
Teléfono 91398-6921
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Departamento FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA

HORARIO DE ATENCIÓN AL ESTUDIANTE

Dr. D. Jesús Miguel Díaz Álvarez

Jueves, de 10:30 a 14:30 y de 16:30 a 20:30 h. Viernes, de 10:30 a 14:30. UNED, Edificio de
Humanidades C/Senda del Rey, 7 - 28040 Madrid.
Despacho 305 Tel.: 91 398 87 42
La radiofónica “Revista de Filosofía” de la UNED se emite en Radio 3 de Radio Nacional de
España.
El estudiante UNED deberá contar con un tutor/a asignado a esta asignatura en el Cetro
Asociado correspondiente. A través de sesiones presenciales previamente fijadas, este
tutor/a se encargará de resolver dudas sobre la materia, explicar los contenidos y realizar
una parte del seguimiento de los estudiantes mediante una evaluación continua.

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TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
La información ofrecida respecto a las tutorías de una asignatura es orientativa. Las
asignaturas con tutorías y los horarios del curso actual estarán disponibles en las fechas de
inicio del curso académico. Para más información contacte con su centro asociado.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70011028

COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE

Competencias generales
Capacidad para el análisis y la comprensión de los textos y problemas filosóficos. También
se estimulará en el estudiante el razonamiento imaginativo y crítico.
Competencias específicas
Se dotará al estudiante de las herramientas básicas para fomentar su curiosidad e interés
por los problemas ético-políticos, incidiendo, especialmente, en el ejercicio de la capacidad
argumentativa.

RESULTADOS DE APRENDIZAJE

Conocer el ámbito de la moralidad y el campo semántico de la ética, los principales

paradigmas del pensamiento ético occidental, algunas de las fronteras que la Ética guarda
con disciplinas afines o campos cercanos, así como algunos de los principales problemas a
los que se enfrenta la reflexión ética contemporánea.

CONTENIDOS

Consideraciónes generales sobre el temario.

Los temas del programa se pueden preparar por el libro de Carlos Gómez y Javier Muguerza
(eds.), La aventura de la moralidad (Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética), Madrid,
Alianza Editorial, 1ª ed. 2007 (Hay reimpresiones posteriores). El tema 1 corresponde al cap.
1 del libro; el 2 al capítulo 2; el 3 al capítulo 3; el 4 al capítulo 4; el 5 al capítulo5; el 6 al
capítulo 6; el 7 al capítulo 7; el 8 al capítulo 8. En todos ellos se ofrece al alumno bibliografía
complementaria.

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Tema 1. El Ámbito de la moralidad: Ética y Moral.

Trata de que alumno se haga con un adecuado mapa semántico de la Ética y términos
afines (como moral, amoral, desmoralizado, inmoral…), organizando esa exposición en torno
a los conceptos de moral como estructura, moral como contenido y moral como actitud.
Como introducción a los restantes temas de la obra, no sólo trata de esas aclaraciones
semánticas, sino de plantear, desde una articulación de conjunto, algunas de las cuestiones
que más tarde pueden ser retomadas desde otras perspectivas, así como una serie de
problemas y polémicas (moralidad y eticidad; éticas teleológicas, deontológicas y
axiológicas, ética de la intención y ética de la responsabilidad; individualismo ético y
solidaridad; ética nomativa y metaética, etc.) de las que conviene que el alumno se haga
cargo desde el comienzo. En la bibliografía que cierra el capítulo se sugieren una serie de
introducciones generales a la ética, escritas desde diversos enfoques, así como algún
diccionario específico (aparte de otros diccionarios filosóficos de carácter general a los que
también puede recurrir) e historias de la ética, que deberá consultar cuando algunos
aspectos necesiten ser complementados o aclarados.
El resto de la obra (y del programa de la asignatura) se divide en tres partes fundamentales
(aunque de desigual extensión). En la primera, “Paradigmas”, se consideran los dos modelos
cruciales de la reflexión ética occidental. En la segunda, “Fronteras”, se abordan las
relaciones de la Ética con disciplinas afines de las ciencias humanas o de la filosofía
práctica, como la filosofía política o la religión, siendo en nuestro programa sólo esta última
relación o tensión la que consideraremos, aprovechando en su estudio para revisar algunas
de las propuestas contemporáneas en torno al espinoso, pero ineludible, tema de la
fundamentación de la ética. En la tercera, “Problemas”, se trata de replantear, a la altura de
nuestro presente, algunos de los problemas recurrentes de la Ética, de los “tópicos”, en el
sentido eminente de la expresión (lo justo, lo bueno, la virtud), así como nuevas áreas y
enfoques (éticas aplicadas, movimientos sociales, feminismo) que enriquecen y obligan a
reconsiderar cuestiones tradicionales, para concluir con la consideración del impulso utópico
de la ética y cómo cabría hoy recogerlo, las sucesivas generaciones de derechos humanos y
la controvertida cuestión del cosmopolitismo.

Temas 2 y 3: La ética griega: Aristóteles/Del Renacimiento a la Ilustración: Kant y la

ética de la Modernidad.

Los dos grandes modelos o paradigmas de la ética filosófica occidental han sido el griego
(cuya expresión antonomásica se encuentra en Aristóteles) y el moderno (cuyo núcleo y
mejor exposición se encuentra en Kant). Ambas tendencias, con diversas variantes y

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amalgamas, siguen teniendo una gran vigencia en el pensamiento y polémicas de nuestro

tiempo, por lo que, a expensas de un desarrollo histórico más pormenorizado, conviene que
el alumno se haga cargo de los perfiles básicos, los problemas y propuestas que en esas
éticas se ofrecen, los cuales habrán de reaparecer en los enfoques desde los que las
diversas cuestiones éticas pueden ser planteadas.

Tema 4. Ética y Psicología.

El tema cuatro inicia el recorrido que el presente curso hace por lo que hemos denominado
“Fronteras de la ética”: la psicología, la sociología, la antropología, la política y la religión.
Toda frontera separa y une a la vez, y en esta ocasión se trata de ver cuáles han sido las
relaciones de continuidad y discontinuidad que la ética ha tenido con la psicología. Se
insistirá particularmente en los encuentros y desencuentros entre la ética y los tres grandes
paradigmas de la psicología contemporánea: la teoría de la Gestalt, el conductismo y el
psicoanálisis. Se hará especial hincapié en la relevancia de este último, aunque tampoco se
olvidarán las fructíferas investigaciones de la psicología genético-estructural, en particular,
las de Jean Piaget y, sobre todo, Lawrence Kohlberg, de tanta importancia en el desarrollo
de la teoría moral habermasiana.

Tema 5. Ética y Sociología.

El tema cinco se ocupa de la vinculación entre ética y sociología. La sociología de la moral,

es decir, la vinculación de las normas sociales a las diversas creaciones culturas y
comunidades, puede rastrearse desde muy antiguo, pero son los autores del siglo XVIII y,
sobre todo, los del XIX, los que le darán un empuje definitivo como disciplina. En efecto, será
en la segunda mitad de esta última centuria cuando por fin cristalice la idea de establecer
una rama independiente de la ciencia que investigue las diversas concepciones y creencias
humanas en torno a una vida moralmente buena y, al hilo de ello, mostrar también cuál es la
génesis de la vida moral. El presente tema va a distinguir cinco corrientes, cinco escuelas
principales, algunas de ellas enlazadas entre sí, en el estudio del fenómeno moral desde el
punto de vista de la sociología: la primera proviene de Darwin y las ideas evolucionistas; la
segunda se vincula al desarrollo de los estudios y comparativos en Alemania; la tercera es la
escuela francesa de sociología capitaneada por Emilio Durkheim; la cuarta está relacionada
con los enfoques de la antropología social y cultural, y la quinta tiene como bandera la
sociología del conocimiento. Dos autores destacan en esta última y son particularmente
relevantes: Max Weber y Nobert Elias, que serán tratados por extenso.

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Tema 6. Ética y Antropología.

En íntima conexión con la frontera sociológica estudiada en el tema anterior está la que tiene
que ver con la antropología cultural. Pero la relevancia de esta ciencia ha sido tal que no
sólo ha merecido un ámbito disciplinario propio, sino un apartado especial dentro de las
fronteras de la ética que estamos estudiando. El tema 6 se ocupará, pues, de esta potente
ciencia social. Las relaciones entre ética y antropología han de ser siempre por fuerza
polémicas. Si, en líneas generales, la primera aspira a la universalidad, la segunda tienda a
enfatizar el momento particular, relativo de nuestras creencias morales. La siempre
penúltima “batalla” de estos dos enfoques he tenido como protagonistas a comunitaristas y
liberales. Del multiculturalismo comunitarista y sus problemas se hablará en este capítulo del
temario, así como de la posibilidad de que la propia antropología pueda llegar a identificar
universales morales. El autor de referencia será Marcel Mauss, aunque tendrán también
gran relevancia Claude Lévi-Strauss, Paz Moreno y el filósofo Jean- Paul Sartre.

Tema 7. Ética y política.

Partiendo del filósofo francés de origen griego Cornelius Castoriadis, el tema siete del
programa analiza los diferentes universos normativos que conforman la ética y la filosofía
política. Si la ética, sobre todo a partir de la modernidad, tiene como concepto clave las ideas
de dignidad, autonomía y libertad, en suma, al individuo, la filosofía política responde a la
pretensión de crear un imaginario político, de instituir un sentido social por parte de una
comunidad humana. Más allá de las minuciosas explicaciones destinadas a diferenciar la
filosofía moral y la filosofía política, el grueso de las explicaciones vertidas en este tema
tratarán de esclarecer de lo que han sido los dos grandes imaginarios políticos que han
dominado las comunidades de occidente. El primero se configura en Grecia a partir del siglo
VII a. C. y tuvo su época de asentamiento y esplendor en tiempos de Pericles. El segundo,
que dura hasta la actualidad, se constituye con las dos grandes revoluciones de la
modernidad: la Revolución Francesa y la Revolución Norteamericana.

Tema 8. Ética y religión.

De las diversas relaciones de la ética con disciplinas o campos afines habría que conceder
una especial relevancia a la controvertida relación que la teoría moral tiene con la religión. Y
ello es así no sólo porque las religiones fueron, tradicional y milenariamente, la gran fuente
de inspiración moral, sino porque su relativización en el mundo occidental contemporáneo no

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ÉTICA I CÓDIGO 70011028

debe hacer olvidar su vigencia y su plural significado. De las muchas cuestiones que el tema
plantea se eligen ante todo tres: la posibilidad de una fundamentación autónoma de la ética
(para la que se echa mano ante todo de las propuestas kantianas y su dialogización
contemporánea en la ética discursiva habermasiana); la posible compatibilidad entre
cosmovisión teocéntrica y autonomía ética, y las cercanías y distancias que a la hora de
recoger la tercera de las grandes preguntas kantianas (“¿qué podemos esperar?”) ética y
religión presentan.

METODOLOGÍA

Tipos de Recursos y sus Formatos

En esta asignatura la relación entre la formación, el seguimiento y la evaluación del
alumnado se realiza, principalmente, a través de tres tipos de recursos:
1. Materiales de estudio:
EN FORMATO IMPRESO: ·Manual Obligatorio de la asignatura, disponible en todas las
libreras de la UNED. Este texto integra los contenidos fundamentales de la asignatura, de
forma ordenada, estructurada, con la bibliografía de referencia y ampliación
correspondiente.
Dos libros de lectura obligatoria en los que el alumno se hará cargo de las ideas morales de
Aristóteles y Kant.
EN FORMATO DIGITAL: ·A través del suministro ocasional de documentos relacionados con
la materia
2. Tutorías presenciales y en línea.
En donde se tratarán los problemas fundamentales que genera el estudio de la asignatura.

3. Interacción con otros estudiantes

Sobre todo a través de los distintos foros que contiene el curso virtual.
Metodología de las actividades formativas propuestas y distribución del tiempo
asignado (ECTS) a cada una
Teniendo en cuenta que la asignatura Ética I tiene asignados 6 créditos ECTS, equivalentes
a 150 horas de trabajo del estudiante, la planificación del trabajo se ha repartido entre las
siguientes actividades:

1.- Trabajo autónomo del estudiante . 70% de los ECTS

A. Estudio de los contenidos teóricos (manuales y bibliografía obligatoria disponible en el
curso virtual), y preparación y realización de las pruebas presenciales de evaluación
(exámenes). Estas actividades requerirán aproximadamente el 60% de las horas de trabajo.
B.- Realización de actividades prácticas recomendadas que se proponen en el la
plataforma virtual (comentarios de texto). Se calcula que esta actividad requerirá el 10% de
las horas de trabajo del alumno.

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ÉTICA I CÓDIGO 70011028

2 .- Formación del estudiante en la actividad tutorial: 30% del total de los ECTS,
desglosado de la siguiente forma:
A.- Realización de la práctica de lectura y comentario de las dos obras de Kant y Aristóteles
correspondientes a este período docente. Este trabajo se realizará bajo la supervisión del
tutor/a del centro asociado. Se prevé que el estudiante dedique aproximadamente el 20% de
las horas a esta tarea.
B.- Lectura, asimilación y trabajo de las orientaciones para el estudio de cada uno de los
temas. Esta orientación ocupará el 3% de las horas de trabajo.
C.- Participación y consultas al profesorado: 7% del total del tiempo empleado

PLAN DE TRABAJO

En el cómputo de horas se incluyen el tiempo dedicado a las horas lectivas, horas de

estudio, tutorías, seminarios, trabajos, prácticas o proyectos, así como las exigidas para la
preparación y realización de exámenes y evaluaciones.
TEMA: El ámbito de la moralidad: Ética y moral. - 10 Horas
Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 1 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: La ética griega: Aristóteles. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 2 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: Del Renacimiento a la Ilustración: Kant y la ética de la Modernidad. - 10

Horas
Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 3 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

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ÉTICA I CÓDIGO 70011028

TEMA: Ética y Psicología. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 4 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: Ética y Sociología. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 5 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: Ética y Antropología. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 6 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: Ética y política. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 7 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

TEMA: Ética y religión. - 10 Horas

Lectura detenida, resumen del tema y organización del mismo para la prueba presencial.
Actividad obligatoria.
Se corresponde con el capítulo 8 del texto básico de la asignatura (Carlos Gómez y Javier
Muguerza, eds., La aventura de la moralidad. Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética
, Madrid, Alianza editorial).

UNED 11 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

OTRAS ACTIVIDADES: Textos de lectura obligatoria. - 48 Horas

Los textos clásicos de lectura obligatoria deben ser leídos detenidamente y resumidos en
sus líneas, conceptos y problemáticas principales. Son dos:
Aristóteles, Ética a Nicómaco (diversas ediciones). De este texto solo habrán de leerse los
libros libros I, II, III, VI y X.
Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres (diversas ediciones). Esta obra
tendrá que ser leída en su integridad.

OTRAS ACTIVIDADES: Participación en los foros virtuales - 20 Horas

Los alumnos pueden, si lo desean, participar en los foros virtuales de la asignatura, tanto en
el de consultas generales como en el foro de estudiantes, que les permite comunicarse entre
ellos.

PRUEBA PRESENCIAL: 2 horas

Total Horas ECTS introducidas aquí : 150

SISTEMA DE EVALUACIÓN
TIPO DE PRUEBA PRESENCIAL
Tipo de examen Examen de desarrollo
Preguntas desarrollo 2
Duración del examen 120 (minutos)
Material permitido en el examen
Ninguno
Criterios de evaluación
Para la evaluación se tendrán en cuenta especialmente los conocimientos del alumno,
la claridad conceptual y la capacidad organizativa y expositiva. Se pueden incluir puntos
de vista personales siempre que vengan apoyados en razones y argumentos, aunque
deben mantenerse separadas las esferas de la información y de la opinión.
% del examen sobre la nota final 10
Nota del examen para aprobar sin PEC 5
Nota máxima que aporta el examen a la 10
calificación final sin PEC
Nota mínima en el examen para sumar la 5
PEC
Comentarios y observaciones

UNED 12 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

La prueba presencial constará de dos partes. En la primera se propondrán dos temas

de carácter amplio de los que el alumno deberá desarrollar sólo uno. La segunda
consistirá en un comentario de texto de alguna de las lecturas obligatorias.
Es necesario superar, al menos de modo suficiente, cada una de las partes del
examen.

PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

¿Hay PEC?
Descripción
El acogerse a la evaluación continua es voluntario. Los alumnos que deseen hacerlo
habrán de comunicárselo al profesor tutor antes del 25 de octubre. De los 10 puntos
que pone en juego la nota final, dicha evaluación supondrá un máximo de 1 punto
(10%), siendo condición indispensable superar la prueba presencial (es decir, obtener
en ella por lo menos un 5). De no superar la asignatura en los exámenes ordinarios, la
nota de la evaluación continua no será tenida en cuenta en la convocatoria
extraordinaria de septiembre. La actividad a desarrollar será la realización de uno o
varios comentarios de texto (la decisión será del profesor tutor) de los dos libros de
lectura obligatoria. El texto o textos serán propuesto por el tutor, quien corregirá los
comentarios realizados y deberá entregar la calificación antes del comienzo de las
pruebas presenciales.
Criterios de evaluación
La corrección de la prueba de evaluación continua corresponde al profesor-tutor que el
alumno tenga asignado.
Ponderación de la PEC en la nota final 1
Fecha aproximada de entrega 15/01/2018
Comentarios y observaciones

OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿Hay otra/s actividad/es evaluable/s?
Descripción
Criterios de evaluación
Ponderación en la nota final 0
Fecha aproximada de entrega
Comentarios y observaciones

¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?

La nota final es la obtenida en la prueba presencial. En el caso de aquellos alumnos

que hayan realizado la PEC, a la nota de la prueba presencial se sumará la obtenida en
la PEC, si bien, en el caso de obtener en la primera más de 9, nunca podrá superar los
10 puntos máximos de la calificación, aunque podrá ser considerado para la
adjudicación de las matrículas de honor.

UNED 13 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

ISBN(13):9788420639284
Título:ÉTICA A NICÓMACO (1)
Autor/es:Aristóteles ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

ISBN(13):9788420648729
Título:LA AVENTURA DE LA MORALIDAD: PARADIGMAS, FRONTERAS Y PROBLEMAS DE LA
ÉTICA (1ª ED., 2ª REIMP.)
Autor/es:Muguerza Carpintier, Javier ; Gómez Sánchez, Carlos ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

ISBN(13):9788420672953
Título:FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES (1ª)
Autor/es:Kant, Enmanuel ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

Bibliografía para los temas del programa.

Los temas del programa pueden prepararse por el libro de Carlos Gómez y Javier Muguerza
(eds.), La aventura de la moralidad. (Paradigmas, fronteras y problemas de la Ética), Madrid,
Alianza, puesto que aquellos temas se corresponden, en orden y título, con los capítulos 1-8
de esta obra.
Textos de lectura obligatoria.
La Fundamentacion de la metafísica de las costumbres ha de leerse en su integridad. De la
Ética a Nicómaco sólo son obligatorios los libros I, II, III, VI y X.
En relación con la lectura de estos textos clásicos, se recomienda la consulta con los
profesores-tutores, así como la revisión de aquellos apartados del programa en que son
tenidos en cuenta. También sería conveniente estudiar las introducciones a esas obras en
las ediciones indicadas.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

ISBN(13):9788420652498
Título:COMPENDIO DE ÉTICA (1)
Autor/es:Singer, Peter ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

ISBN(13):9788420680194
Título:ÉTICA (1)
Autor/es:López Aranguren, José Luis ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

UNED 14 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

ISBN(13):9788420680569
Título:TEORÍA ÉTICA (1ª)
Autor/es:Brandt, Richard B. ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.

ISBN(13):9788430919420
Título:ETICAS CONTEMPORÁNEAS
Autor/es:Camps, Victoria ;
Editorial:Tecnos

ISBN(13):9788430945047
Título:ÉTICA MÍNIMA (12)
Autor/es:Cortina Orts, Adela ;
Editorial:EDITORIAL TECNOS

ISBN(13):9788433914453
Título:INVITACIÓN A LA ÉTICA (1ª)
Autor/es:Savater, Fernando ;
Editorial:ANAGRAMA

ISBN(13):9788434412101
Título:APROXIMACIÓN A LA ÉTICA (2ª)
Autor/es:Bilbeny, Norbert ;
Editorial:ARIEL

ISBN(13):9788437502991
Título:DESDE LA PERPLEJIDAD ( ENSAYOS SOBRE LA ÉTICA, LA RAZÓN Y EL DIÁLOGO)
Autor/es:Muguerza Carpintier, Javier ;
Editorial:FONDO DE CULTURA ECONÓMICA

ISBN(13):9788449319037
Título:HISTORIA DE LA ÉTICA
Autor/es:Macintyre, Alasdair ;
Editorial:EDICIONES PAIDÓS IBÉRICA, S.A.

ISBN(13):9788487699504
Título:CONCEPCIONES DE LA ÉTICA (2ª)
Autor/es:Salmerón, Fernando ; Camps Cervera, Victoria ; Guariglia, Osvaldo ;
Editorial:TROTTA

También serán de utilidad los siguientes libros y artículos:

Díaz Álvarez, J.M., "Pluralidad de mundos culturales y relativismo en la fenomenología de
Aron Gurwitsch", Daimon, Vol. 30, Murcia, 2004, pp. 175-182.
Díaz Álvarez, J.M., "Querer ser más que humanos. La desmesura del sentido y el
fundamentalismo", en López Sáenz Mª.C. y Penas Ibañez, B. (eds.), Paradojas de la
interculturalidad. Filosofía, lenguaje y discurso, Biblioteca Nueva, Madrid, 2008, pp. 105-120.

UNED 15 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

Díaz Álvarez, J.M., "¿Son todas las épocas y culturas humanas iguales ante los ojos de
Dios? Husserl y el problema del eurocentrismo", Phainomenon. Revista de fenomenología,
Lisboa, 2007, pp. 157-169.
Taylor, Ch., La ética de la autenticidad, Paidos, Barcelona, 1994.
Tugendhat, E., Problemas de ética, Crítica, 1988.
Valcarcel y Bernaldo de Quirós, A. Del miedo a la igualdad: Ética y política, Crítica,
Barcelona, 1993.
Valcarcel y Bernaldo de Quirós, A., Ética para un mundo global, Temas de Hoy, Madrid,
2002.
Valcarcel y Bernaldo de Quirós, A. y Camps, V., Hablemos de Dios, Taurus, 2007.

RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA

Curso Virtual: Al matricularse, el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Con
esa clave podrá acceder a todas las asignaturas que curse y a sus correspondientes cursos
virtuales. Se trata de una herramienta de gran utilidad en la enseñanza a distancia. En
concreto, a través del curso virtual usted podrá:
1.- Formular dudas de contenido en los foros correspondientes.
2.- Formular dudas sobre la evaluación, materiales docentes, así como sugerencias y
preguntas sobre el procedimiento general administrativo de la asignatura.
3.- Contactar e intercambiar opiniones con otros compañeros de asignatura.
4.- Contactar y comunicarse con otros compañeros de los centros asociados y con el tutor/a
del mismo.
5.- Plantear y debatir sobre temas de actualidad relacionados con la filosofía moral.

GLOSARIO

Además de algún diccionario específico de ética, indicado en la bibliografía del libro básico
de la asignatura, el alumno puede recurrir a alguno de carácter general, como, por ejemplo,
el de Ferrater Mora, José, Diccionario de filosofía, Ariel, Barcelona, 2005, 4 vols.

TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
La información ofrecida respecto a las tutorías de una asignatura es orientativa. Las
asignaturas con tutorías y los horarios del curso actual estarán disponibles en las fechas de
inicio del curso académico. Para más información contacte con su centro asociado.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70011028

UNED 16 CURSO 2020/21

ÉTICA I CÓDIGO 70011028

IGUALDAD DE GÉNERO

En coherencia con el valor asumido de la igualdad de género, todas las denominaciones que en esta
Guía hacen referencia a órganos de gobierno unipersonales, de representación, o miembros de la
comunidad universitaria y se efectúan en género masculino, cuando no se hayan sustituido por
términos genéricos, se entenderán hechas indistintamente en género femenino o masculino, según el
sexo del titular que los desempeñe.

UNED 17 CURSO 2020/21