RESPONDA LAS PREGUNTAS 1 Y 2 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

VER ENTRE LÍNEAS

POR MÓNICA SERRANO

Buscar o encontrar
SIDDHARTA (1922), DE HERMANN HESSE
Hermann Hesse (premio Nobel de Literatura en 1946) escribió este libro en el que relata la vida de
Siddharta (que toma su nombre del Buda Siddharta Gautama), un hindú que emprende un viaje en
busca de la sabiduría junto a su amigo Govinda. En un determinado momento del viaje se separan por
diferencia de opiniones sobre el camino a tomar. Tras muchos años, ambos, ya ancianos, se
reencuentran. En el diálogo reproducido, Siddharta le reprocha a su compañero el que, pese a tenerle
frente a sus ojos, este no lo reconozca.
Buscar
“Cuando alguien busca –continuó Siddharta- fácilmente puede ocurrir que su
ojo solo se fije en lo que busca; pero como no lo halla, tampoco deja entrar en
su ser otra cosa, ya que únicamente piensa en lo que busca, tiene un fin y está
obsesionado con esa meta (…).”
Encontrar
“(…) Buscar significa tener un objetivo.
Encontrar, sin embargo, significa estar libre, abierto, no necesitar ningún fin. Tú,
venerable, quizás eres realmente uno que busca, pues persiguiendo tu
objetivo, no ves muchas cosas que están a la vista”.
1. El triángulo rodeado por un círculo y con signos de interrogación a los lados
representa
A. el escepticismo del personaje frente a lo que sus ojos ven.
B. la forma en que el diamante aparece ante los ojos del personaje.
C. la parte superior del diamante que el personaje observa.
D. aquello que el personaje está buscando.

2. El diamante que se encuentra frente al personaje de la parte inferior está dividido en los dos triángulos
que lo constituyen. Así, se muestra gráficamente que este personaje
A. encontró aquello que el personaje de la parte superior buscaba.
B. rompió la obsesión con los triángulos que el personaje de la parte superior tenía.
C. puede ver a través de los objetos que se presentan ante sus ojos.
D. comprendió que todos los objetos se componen de partes más pequeñas.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 56 Y 57 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

La primera vez que posé mis ojos en Terry Lennox, éste estaba borracho, en un Rolls Royce Silver
Whalth frente a la terraza de The Dancers.
El encargado de la playa de estacionamiento había sacado el auto y seguía manteniendo la puerta
abierta, porque el pie izquierdo de Terry Lennox colgaba afuera como si se hubiera olvidado que lo
tenía. El rostro de Terry Lennox era juvenil, pero su cabello blanco como la nieve. Por sus ojos se
podía ver que le habían hecho cirugía estética hasta la raíz de los cabellos, pero, por lo demás, se
parecía a cualquier joven simpático, en traje de etiqueta que ha gastado mucho dinero en uno de esos
establecimientos que solo existen para ese fin y ningún otro.
Junto a él había una muchacha. El tono rojo profundo de su cabello era encantador, asomaba a sus
labios una lejana sonrisa y sobre los hombros llevaba un visón azul que casi lograba que el Rolls Royce
pareciera un auto cualquiera. Pero no lo conseguía enteramente. No hay nada que pueda lograrlo.
Tomado de Chandler, R. (1972). El largo adiós Barcelona, Barral editores.
3. Para el narrador, el Rolls Royce representa
A. poder y sobriedad. B. elegancia y ostentación.
C. riqueza y conocimiento. D. holgazanería y arrogancia.
4. ¿Qué hacía Terry Lennox en la playa de estacionamiento?
A. Discutía con el encargado del establecimiento.
B. Intentaba seducir a la chica del cabello rojo.
C. Se vanagloriaba de su compañera y de su dinero.
D. Salía de un establecimiento después de una noche de fiesta.
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 5 A 6 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
Ahora, finalmente la furia de la tormenta, que lentamente fue acumulándose y estuvo reprimida durante
largo tiempo, estalló sobre nosotros. Cuatro o cinco millones de hombres se encontraron frente a frente
en el primer combate de la más despiadada de las guerras que jamás se haya registrado. En una
semana, el frente en Francia, detrás del cual nos habíamos acostumbrado a estar durante los duros
años de la anterior guerra y durante la fase inicial de esta, iba a ser derrotado de forma irreversible.
En tres semanas, el famoso ejército francés iba a colapsar en escombros y en ruinas, y nuestra única
armada británica iba a ser arrojada al mar perdiendo todo su equipamiento. En seis semanas, nos
íbamos a encontrar solos, casi desarmados, con Alemania e Italia triunfantes y amenazando nuestras
gargantas, con toda Europa expuesta al poderío de Hitler y con Japón acechándonos desde el otro
lado del globo. Fue en medio de estos escenarios y sucesos inminentes que inicié mis labores como
Primer Ministro y Ministro de Defensa y me encaminé a llevar a cabo la primera labor de conformar un
gobierno de todos los partidos, que manejara los asuntos locales e internacionales de Su Majestad por
cualesquiera que fueran los medios que mejor se estimaran adecuados para los intereses nacionales.
Cerca de cinco años después fue posible tener una perspectiva más favorable de las circunstancias.
Italia había sido conquistada y Mussolini asesinado. El poderoso ejército alemán se había rendido sin
condiciones. Hitler se había suicidado. Además de la mirada de capturas por parte del General
Elsenhower, cerca de 3 millones de soldados alemanes fueron tomados prisioneros en 24 horas por
el Mariscal de Campo Alexander en Italia y por el Mariscal de Campo Montgomery en Alemania.
Francia había sido liberada, restablecida y reanimada. De la mano de nuestros aliados, los dos
imperios más poderosos del mundo, avanzamos hacia la rápida aniquilación de la resistencia
japonesa. El contraste era definitivamente extraordinario. El camino seguido en estos cinco años fue
largo, difícil y peligroso. Aquellos que perecieron en él no dieron sus vidas en vano. Aquellos que
marcharon hacia adelante hasta el final estarán siempre orgullosos de haberlo hecho con honor .
Tomado de: Churchill, W. (1986). The Second World War.
Volume II. Their Finest Hour. Mariner Books.
5. En la primera frase del texto, la palabra “ahora” se refiere al momento en que
A. el autor empieza a escribir sobre la batalla más despiadada de la historia.
B. el otrora poderoso ejército alemán firma su rendición incondicional ante los aliados.
C. se desata una tormenta inesperada a mediados de la Segunda Guerra Mundial.
D. inicia la Segunda Guerra Mundial, cinco años antes de la victoria de los aliados.
6. Las dos partes que componen el texto tienen una relación de
A. dependencia, pues el primero solamente tiene sentido una vez se ha comprendido el significado del
segundo.
B. oposición, pues el primer párrafo contiene la antítesis del autor, mientras que el segundo, la tesis.
C. Contradicción, pues los hechos expuestos en el segundo párrafo desmienten los expuestos en el
primero.
D. complementariedad, pues en el segundo párrafo hay un desarrollo de los eventos descritos en el
primero.
7. El texto probablemente forma parte de
A. una introducción a un estudio histórico, basado en experiencias personales del autor, sobre la Segunda
Guerra Mundial.
B. una campaña política para favorecer la imagen del ejército británico por su participación en la Segunda
Guerra Mundial.
C. un panfleto guerrerista que busca motivar soldados por medio de hechos inspiradores que se dieron en
la Segunda Guerra Mundial.
D. una disertación sobre la importancia de conformar gobiernos multipartidistas, que usa como ejemplo la
Segunda Guerra Mundial

RESPONDA LAS PREGUNTAS 8 Y 9 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

27 de octubre del 1976. Estambul. Cerca del puente, en la parte europea. En pleno mediodía la
densidad humana es casi insoportable. Miles de caras arriba y abajo. ¿Cómo fijarse en una? Pero de
pronto me quedo paralizado observando una de ellas. Es un viejo muy delgado, tanto que casi se
confunde con el zócalo en el que se apoya. Es un vendedor de agua. A sus pies, a la sombra de un
tenderete, tiene su mercancía. Casi nadie lo mira. Los que lo miran creo que ni siquiera lo ven. No
tiene importancia alguna. Es un rostro del pasado. A mí, no sé por qué razón me parece que en esto
estriba su poder, su enorme poder circunstancial
que ya he apreciado en otras ciudades ante otros vendedores de agua. El vendedor de agua no vende
solamente agua, sino que ofrece el hilo invisible que mantiene unidos los milenios.
Tomado de: Rafael Argullol “La crisálida”, en Visión desde el fondo del mar, Barcelona, Acantilado, 2010, p.339.
 8. Según lo narrado en el texto, el vendedor de agua, resulta llamativo y valioso para el narrador, porque
A. es un viejo tan delgado que se confunde con el zócalo en el que se apoya.
B. es el único vendedor de agua a la vista en un mediodía caluroso y lleno de gente.
C. representa la conexión histórica entre el instante presente y el pasado extenso.
D. le recuerda a los vendedores de agua que ha visto en otras ciudades milenarias.

9. El texto presenta una historia en la que

A. un hombre que camina entre la multitud se compadece de un vendedor de agua.
B. un vendedor de agua capta la atención de un hombre que camina entre la multitud.
C. un hombre sediento, en medio de la multitud, se alegra al encontrar a un vendedor de agua.
D. un vendedor de agua con poca suerte en el negocio cuenta, sin embargo, con mucho poder.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 10 A 13 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

LA NATURALEZA HUMANA(INNATA) Y LOS COMPORTAMIENTOS DE DESADAPTACIÓN EN EL MUNDO

MODERNO
TEXTO 1
William Shakespeare dijo: “La red de nuestra vida es un mezclado estambre de hilos buenos y malos
que se juntan”. La aplicación de sólo una de las ramas de la actividad humana – la ciencia- parece
confirmar tal adagio. Sin embargo, ¿tiene que ser así? ¿Estamos programados biológicamente para
la agresión y la guerra?
No soy una autoridad en genética, pero ni en mis lecturas ni en toda una vida de observación he visto
ninguna evidencia de que estemos condenados genéticamente a hacer el mal. Por el contrario, en
una visión muy general, diría que estamos destinados genéticamente a hacer cosas beneficiosas para
la especie humana, y que los aspectos negativos son equivocaciones. En otras palabras, creo en la
bondad inherente del hombre. La especie humana es el resultado de un proceso continuo y natural de
evolución; la adquisición del poder de pensamiento original ha acelerado de gran manera el proceso
de la evolución natural. Ha dado como resultado enormes progresos en todos los campos de la
civilización: arte, literatura, medicina, y por sobre todo, ciencia. Sin embargo, estos avances en la
ciencia han llevado a la adquisición de la capacidad de autodestrucción, al desarrollo de medios de
destrucción de la especie humana en sí misma.
Adaptado de Russtar (1995). ¿Estamos programados biológicamente para la agresión y la guerra? Bogotá
TEXTO 2
La idea de que el cerebro humano no alberga ninguna tendencia intrínseca a la violencia, y que la
violencia es el producto de la cultura, se enfrenta a un hecho evidente sobre la historia humana. Como
dijo Winston Churchill “La historia de la especie humana es la guerra. A excepción de algunos breves
interludios nunca ha habido paz en el mundo, y mucho antes del inicio de la historia la lucha sangrienta
era ya universal e incansable”. Durante muchos años, los intelectuales han tratado de negarlo a través
del mito del salvaje pacífico, según el cual se concibe al “salvaje” o al cazador-recolector como al
representante de una naturaleza humana no corrompida por las influencias malignas de la civilización.
Sin embargo, en los pueblos preagrícolas, no es extraño que un tercio de los hombres mueran a manos
de otros hombres, y que casi la mitad de los hombres hayan matado. De hecho, en la sociedad actual,
que es más pacífica, entre el 70 y el 90% de los hombres y el 40 y el 60% de las mujeres dicen que
han tenido la fantasía de asesinar a alguien.
¿Acaso sirve algo de todo esto como “justificación” de la guerra o de la violencia? Obviamente que no.
No se concibe cómo podría haber algo en el comportamiento de los cazadores recolectores que nos
disuadiera de nuestra repulsa hacia la guerra y de nuestros esfuerzos por erradicarla.
Adaptado de Pinker, S. (2003). La negación moderna de la naturaleza humana. Paidós Ibérica

10. Al final del texto 2, Pinker indica que no debemos disminuir nuestros esfuerzos por erradicar la guerra.
Con esto,
A. niega la bondad y el altruismo como características inherentes al ser humano.
B. comparte la idea de una naturaleza humana corrompida por la civilización
C. reproduce un discurso que afirma la violencia universal como permanente e inevitable.
D. rechaza la idea de que la violencia es inevitable, dados los rasgos innatos del ser humano.

11. En el texto 1 Rotblat afirma: “No soy una autoridad en genética, pero ni en mis lecturas ni en toda una
vida de observación he visto ninguna evidencia de que estemos condenados genéticamente a hacer el
mal”. Este argumento es cuestionable porque
A. deriva efectos que no se siguen necesariamente de las causas.
B. sostiene una conclusión general a partir de experiencias personales.
C. presenta evidencias que solo aplican a un sector de la población.
D. desvirtúa los estudios de los genetistas para reafirmar su posición.
 12. Tanto en el texto 1 como en el texto 2 se cita a otros autores (Shakespeare y Churchill), con el fin de
A. respaldar la idea de que existen tendencias naturales en el ser humano que lo disponen hacia la
violencia.
B. indicar que en diferentes épocas se ha evidenciado un equilibrio entre la bondad y la maldad innatas
en el ser humano.
C. mostrar que la idea según la cual los seres humanos nacen con un instinto agresivo es recurrente y
está arraigada.
D. argumentar que, aunque el ser humano es naturalmente bondadoso, la vida en sociedad lo desvirtúa y
lo conduce a la guerra.

13. ¿Cuál es el tema común a los dos textos?

A. La incidencia de los factores genéticos en las diferencias sociales.
B. La influencia de los rasgos innatos en los comportamientos humanos.
C. Los efectos del desarrollo científico en los comportamientos bélicos.
D. Las diferencias sociales entre las sociedades preagrícolas y las actuales.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 14 - 17 DE ACUENDO AL SIGUIENTE TEXTO

La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria, de un orden social que regula
las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud humana, ya que un
hombre es justo sólo si su conducta se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo.
Pero ¿qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este orden social regula la
conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los hombres
encuentran en él la felicidad. La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana.
Es una finalidad que el hombre no puede encontrar por sí mismo y por ello la busca en la sociedad. La
Justicia es la felicidad social, garantizada por un orden social. Platón, identificando la Justicia con la
felicidad, sostiene que un hombre justo es feliz y un hombre injusto es infeliz. Evidentemente, la
afirmación según la cual la Justicia es la felicidad no es una respuesta definitiva, sino una forma de
eludir el problema. Pues inmediatamente se plantea la cuestión: '¿Qué es la felicidad?'.
Tomado de: Kelsen, H. (1992). ¿Qué es justicia?
Planeta-De Agostini.
14. De los siguientes enunciados, ¿cuál se puede inferir de la afirmación "un hombre es justo solo si su conducta
se adecúa a las normas de un orden social supuestamente justo"?
A. Un hombre que se comporta justamente sigue las normas de un orden social.
B. Todo hombre que se adecué a las normas de un orden social justo es justo.
C. Hay hombres que se adecúan a un orden social supuestamente justo y sin embargo son injustos.
D. No hay hombres que se adecúen a un orden social supuestamente justo y sin embargo sean injustos.

15. Considere el siguiente fragmento: "¿Qué significa decir que un orden social es justo? Significa que este
orden social regula la conducta de los hombres de un modo satisfactorio para todos, es decir, que todos los
hombres encuentran en él la felicidad". ¿Cuál de las siguientes opciones es una antítesis de las ideas
presentadas?
A. El orden social justo beneficia a todos los miembros de la comunidad donde tal orden rige.
B. Un orden social no puede ser justo y no regular de modo satisfactorio el comportamiento de todos los
miembros de la comunidad donde tal orden rige.
C. Los órdenes sociales justos proveen felicidad para todos los miembros de la comunidad donde tales órdenes
rigen.
D. Un orden social puede ser justo y aun así no regular de modo satisfactorio el comportamiento de todos los
miembros de la comunidad donde tal orden rige.

16. Considere el siguiente fragmento: "La Justicia es en primer lugar una cualidad posible, pero no necesaria,
de un orden social que regula las relaciones mutuas entre los hombres. Sólo secundariamente es una virtud
humana, ya que un hombre es justo sólo si su conducta se adecua a las normas de un orden social
supuestamente justo". Las palabras subrayadas indican
A. una oposición y una salvedad.
B. una aclaración y una razón.
C. una aclaración y una oposición.
D. una oposición y una conclusión.

17. El autor afirma que "La búsqueda de la Justicia es la eterna búsqueda de la felicidad humana". Este
enunciado
A. implica la tesis "todos los hombres buscan la felicidad".
B. no implica la tesis "todos los hombres buscan la felicidad".
C. implica la tesis "la Justicia no es un tipo de felicidad".
D. no implica la tesis "buscar la justicia es buscar la felicidad".
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 18 Y 19 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

18. Calvin acude a su madre porque

A. su “negocio” quebró y necesita dinero para reconstruirlo.
B. es la única persona que compraría la limonada sin cuestionar el precio
C. considera que su “negocio” necesita fondos y ella representa al “gobierno”.
D. quiere darle una lección a Susi demostrándole que puede conseguir dinero por otro lado.

19. Cuando Calvin le dice a Susi “la gente antisistema como tú es quien arruina la economía”
A. Supone que solo opera un sistema financiero en el mundo.
B. Asume que Susi está en contra de la economía de mercado.
C. Cuestiona la teoría del equilibrio entre la oferta y la demanda.
D. Usa como estrategia publicitaria la exposición de su ideología.
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 20 - 21 DE ACUENDO AL SIGUIENTE TEXTO
Fray Pedro de Aguado fue un misionero español que vivió en el Nuevo Reino de Granada entre 1560
y 1590, aproximadamente. Se le atribuye la autoría de la Recopilación historial 1, un extenso
compendio de crónicas donde se refieren los hechos de la temprana colonización española en los
actuales territorios de Colombia y Venezuela. Las narraciones de la Recopilación giran alrededor de
la entrada de los colonizadores españoles en territorios del “Nuevo Mundo”, del sometimiento de sus
pobladores ancestrales y la subsiguiente fundación de ciudades coloniales, ofreciendo por lo general
descripciones de las sociedades indígenas y su entorno natural. En el relato de las campañas del
capitán Galarza y sus soldados en los actuales territorios del Tolima, Aguado se refiere de esta manera
a los indios de la región:
Son estos indios de Ibagué grandes carniceros de carne humana y de cualquier otra carne;
tienen algodón, aunque poco, de que hacen algunas mantas para su vestir; las indias son muy
feas, y traen en la cabeza unos bonetes de venado con que aprietan y hacen los cabellos; no
hay entre ellos caciques, como entre otros indios, mas son mandados de algunos indios
principales que entre ellos hay, a los cuales obedecen cuando les parece y les da gusto. Es
tierra muy áspera y fragosa, en la que estos indios habitan, y todas sierras peladas.
En su estudio Los indios medievales de fray Pedro de Aguado 2, el historiador Jaime Humberto Borja
sostuvo que la Recopilación historial no puede ser tomada como una fuente fiable para el conocimiento
de los eventos históricos; ante todo, debe asumirse como un texto que respondía ideológica y
culturalmente a una tradición europea que poco tenía que ver con el mundo que pretendía representar;
el del indígena y su entorno natural. Frente a descripciones como la que acabamos de citar, afirma
Borja que el de Aguado “es un indio retórico, que surge de una realidad textual y no de una realidad
aprehendida por la experiencia”. Además, la construcción narrativa del indio de la crónica de Aguado
reúne imágenes conocidas por la tradición cristiana y los imaginarios bíblicos: “El canibalismo, las
exacerbadas costumbres, la fiereza de sus armas, su alianza con traidores, el engaño. En el indio
recae la descripción de los vicios físicos y morales de toda la extensión natural, (…) para reafirmar sus
posiciones, Aguado presenta una naturaleza tan salvaje como sus habitantes”.
1 Biblioteca de la Presidencia: Bogotá, 1956, 4 volúmenes.
2 Editorial Ceja: Bogotá, 2002.
20. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es compatible con la postura de Jaime Borja?
A. Los historiadores y antropólogos pueden encontrar en las descripciones de la crónica de Aguado una
fuente valiosa para conocer las costumbres y estructura social de los indígenas en el siglo XVI.
B. Las crónicas de Aguado no pueden tener carácter científico que algunos historiadores les han atribuido,
pues son parte de una tradición textual en la que la retórica y los modelos literarios de la época determinaban
la manera en que se escribía la historia.
C. Fray Pedro de Aguado era un observador atento de las culturas indígenas y de su entorno natural, lo que
le permitía reconocer hasta qué punto la naturaleza podía influir en la vida de los seres humanos.
D. En el momento de establecer los hechos que componen un proceso histórico, se debe considerar únicamente
la información aprehendida por la experiencia, y las fuentes textuales deben descartarse.
21. ¿Qué función cumple la cita de Aguado en el texto?
A. Ilustrar el discurso característico del cronista y servir como ejemplo de lo expuesto en el tercer párrafo.
B. Presentar la tesis central del texto, pues recoge y sintetiza las afirmaciones presentes en los párrafos
primero y tercero.
C. Persuadir al lector para que adopte una postura contraria a la desarrollada en el tercer párrafo y presentar
los argumentos pertinentes.
D. Presentar razones a favor de la postura del autor del texto, que es claramente opuesta a la del historiador
Jaime Borja.
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 22 Y 23 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
LA CONTAMINACIÓN MARINA
Debido a la inmensidad y profundidad de los océanos, hasta hace poco se creía que podrían ser
utilizados para verter basuras y sustancias químicas en cantidades ilimitadas sin que esto tuviera
consecuencias importantes. Los partidarios de Continuar con los vertidos en los océanos incluso tienen
un eslogan: “La solución a la contaminación es la dilución”, En la actualidad, basta con fijarse en la
zona muerta del tamaño del estado de Nueva Jersey que se forma cada verano en el delta del río
Mississippi, o en la extensión de 1,600 kilómetros de plástico en descomposición en el Pacífico Norte
para darse cuenta de que esta ideología de la “dilución” ha contribuido a llevar al borde del colapso lo
que tiempo atrás fue un ecosistema oceánico próspero. Existen pruebas de que los océanos han
sufrido a manos del hombre durante miles de años. Sin embargo, estudios recientes demuestran que
la degradación, especialmente en las zonas costeras, se ha acelerado notablemente en los últimos
tres siglos a medida que han aumentado los vertidos industriales y la escorrentía procedente de
explotaciones agrarias y ciudades costeras.

Algunos de los contaminantes más comunes derivados de la actividad humana son los plaguicidas,
fertilizantes químicos, detergentes, hidrocarburos, aguas residuales, plásticos y otros sólidos. Muchos
de estos contaminantes se acumulan en las profundidades del océano, donde son ingeridos por
pequeños organismos marinos a través de los cuales se introducen en la cadena alimentaria global.
Los fertilizantes ricos en nitrógeno que utilizan los productores agrícolas en zonas de interior, por
ejemplo, acaban en las corrientes, ríos y aguas subterráneas locales, y más tarde se depositan en los
estuarios, bahías y deltas. Este exceso de nutrientes puede provocar un crecimiento masivo de algas
que consumen el oxígeno del agua, lo cual genera zonas en las que no puede haber vida marina o
apenas existe. Los científicos han descubierto 400 zonas muertas con estas características por todo
el planeta.

Los humanos comienzan a percatarse de la insostenibilidad de la filosofía de la “dilución”. Muchas

leyes nacionales y protocolos internacionales prohíben en la actualidad el vertido de sustancias
nocivas en los océanos, si bien su aplicación es a menudo incierta. Se están creando santuarios
marinos con el fin de mantener ecosistemas marinos prístinos. Asimismo, se están llevando a cabo
iniciativas aisladas que han logrado cierto éxito en la restauración de estuarios y bahías.
Tomado y adaptado de http://www.nationalgeographic.es/eI-oceano/cuestiones-críticas-sobre-problemas-de-la-contaminacion-maritima/

22. De acuerdo con el texto, ¿cuál es la causa inmediata de las “zonas muertas” en un océano?
A. El exceso de nutrientes.
B. La ausencia de oxígeno.
C. La ausencia de vida marina.
D. La presencia masiva de algas.

23. Siguiendo el argumento general del texto, ¿cuál de los siguientes enunciados podría cerrar el último párrafo?

A. En resumen, estas leyes e iniciativas comprueban que la dilución es una ideología del pasado mandada a
recoger.
B. En conclusión, estas iniciativas demuestran que el problema de la dilución se puede contrarrestar
efectivamente y a corto plazo.
C. Sin embargo, y pese a estas iniciativas, se requiere un esfuerzo de mayor alcance para dar una solución
definitiva al problema de la dilución.
D. No obstante, se requieren más iniciativas de este tipo para demostrar definitivamente la insostenibilidad de
la dilución.
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 24 A 26 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN
MÁS CÁRCEL, ¿MÁS JUSTICIA?
La Asociación Nacional de Instituciones Financieras (ANIF), en el editorial de su revista Carta
Financiera de septiembre de 2013, plantea tácitamente la siguiente tesis: a mayor tasa de
encarcelamiento (TE), que es la cantidad de presos por 100.000 habitantes, mayor es la eficiencia del
sistema penal. El editorial no desarrolla en detalle la tesis, pero es la conclusión que se desprende de
que, al hablar de la debilidad de la justicia colombiana remita a un gráfico que comparara la situación
carcelaria de tres países: Estados Unidos, al que califica de “eficiencia alta” porque tiene una TE de
503; Colombia, que sería de “eficiencia baja” pues su TE es de 170, y en la mitad Chile, que sería de
“eficiencia media” por tener una TE de 304.

Estas cifras son discutibles, pues varias fuentes señalan que la TE de Estados Unidos es cercana a
700 y la de Colombia a 250. Pero la tendencia presentada por ANIF es correcta: la TE de Estados
Unidos es altísima, la de Colombia es mucho más baja y la de Chile está en la mitad. ¿Significa eso
que Estados Unidos tiene por ello un sistema penal más eficiente?

La duda surge porque casi todos los analistas aceptan hoy que la TE en Estados Unidos no es eficiente
sino excesiva y además discriminatoria, pues recae desproporcionadamente sobre afros y latinos. Y
por eso hay esfuerzos serios por reducirla, no solo por el sufrimiento injustificado que provoca sino
también por sus enormes costos económicos. El “attorney generaI” que es una mezcla de fiscal general
y ministro de Justicia, presentó a inicios de 2013 una iniciativa que busca reducir la población
carcelaria, con penas más bajas y medidas alternativas para muchos crímenes no violentos.

Lo anterior sugiere que la tesis de la ANIF no es solo analíticamente errada sino políticamente
riesgosa, pues sugiere que Colombia debería imitar las políticas masivas de encarcelamiento de
Estados Unidos, cuando ese país está abandonando esa estrategia.

Rodrigo Uprimny
Tomado y adaptado de: http.//www.dejusticia.org/#!/actividad/2385.
24. En el enunciado “Pero la tendencia presentada por ANIF es correcta” el término subrayado contribuye a
A. señalar la invalidez de una tesis posterior.
B. refutar la validez de un juicio previo.
C. relativizar la validez de una premisa posterior.
D. indicar la validez de una información previa.

25. La afirmación de que la TE en Estados Unidos “recae desproporcionadamente sobre afros y latinos”
sugiere que
A. la población encarcelada se compone de afros y latinos.
B. la probabilidad de ser encarcelado es mayor si se es afro o latino.
C. el sistema penal recae exclusivamente sobre la población afro y latina.
D. la cantidad de afros y latinos encarcelados está fuera de toda proporción.

26. Teniendo en cuenta el argumento central del autor y la estructura argumentativa de su escrito, ¿Qué
función cumplen, respectivamente, el tercer y cuarto párrafo del texto?
A. Evidencia/antítesis.
B. Evidencia/argumento.
C. Ejemplo/síntesis.
D. Ejemplo/contraejemplo.
 RESPONDA LAS PREGUNTAS 27 A 30 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

Para ver un ejemplo de nuestra dependencia biológica de una historia, consideremos este experimento. En
primer lugar, lea la frase siguiente:

VALE MÁS PÁJARO EN MANO QUE

QUE CIENTO VOLANDO
¿Observa algo raro? inténtelo de nuevo (1).

El científico residente en Sidney, Alan Snyder, […] hizo el siguiente descubrimiento Si se inhibe el
hemisferio izquierdo de una persona diestra (técnicamente, se efectúa dirigiendo impulsos magnéticos
de baja frecuencia a los lóbulos temporales frontales del lado izquierdo), disminuye el índice de error
del sujeto al leer el refrán anterior. Nuestra propensión a imponer significado y conceptos nos bloquea
la consciencia de los detalles que componen el concepto. Sin embargo, si anulamos el hemisferio
izquierdo de una persona, ésta se vuelve más realista: sabe dibujar mejor y con mayor verosimilitud,
Su mente ve mejor los objetos en sí mismos, sin teorías, narrativas ni prejuicio alguno. ¿Por qué resulta
difícil evitar la interpretación? Fundamentalmente porque […] las funciones que realiza nuestro cerebro
a menudo operan fuera de nuestra consciencia. Interpretamos de modo muy parecido a como
realizamos otras actividades consideradas automáticas y ajenas a nuestro control, como la de respirar.
(1) La palabra “que” aparece dos veces.

Tomado de: Nassim, T. (2008). El cisne negro. Barcelona: Paidós.

27. La nota de pie de página cumple la función de
A. concluir el texto.
B. complementar la frase utilizada en el experimento.
C. distraer al lector, pues esto forma parte del experimento.
D. proveer información a propósito de una pregunta que se ha planteado.

28. La afirmación “interpretamos de modo muy parecido a como realizamos otras actividades consideradas
automáticas y ajenas a nuestro control” implica que
A. solo podemos confiar completamente en nuestros sentidos.
B. no debemos confiar nunca en lo que concluye nuestro cerebro.
C. nuestras interpretaciones no dependen totalmente de nuestra voluntad.
D. la capacidad de interpretar representa un peligro para las personas.

29. Según el texto, el hecho de que una persona se vuelva más realista es
A. un motivo para que no se le anule el hemisferio izquierdo de su cerebro.
B. una consecuencia de anular el hemisferio izquierdo de su cerebro.
C. un efecto de aprender a dibujar mejor y con mayor verosimilitud.
D. una causa de no dibujar mejor y con mayor verosimilitud.

30. Considere la siguiente frase: “Nuestra propensión a imponer significado y conceptos nos bloquea la
consciencia de los detalles que componen el concepto”.
¿Cuál de los siguientes enunciados concuerda con la idea anterior?
A. La observación está siempre condicionada por las creencias que tenga cada observador.
B. Solamente quien tienen conceptos acertados puede observar detalles con más precisión.
C. La capacidad de observar el mundo depende de la atención que se tenga a los detalles.
D. Concientizarnos de nuestras creencias bloquea nuestra propensión a imponer significados.