IGLESIA CRUZ DEL NORTE

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1. PROBLEMÁTICA
 Dado a su restauración ha quedado con precarias problemas pluviales ya
que en tiempos de lluvia se filtra el agua por la estructura del techo
dañando la estructura del monumento ya que su construcción esta echa

1
de adobe, así poniendo debil su estructura.
 Otro problemática que también observamos es el de la bacteria
“comején” ya que esta bacteria daña los detalles del monumento
perdiendo si valor.

BACTERIA RAJADURA PROVOCADA POR LA

FILTRACIÓN DE AGUA, POR LA
ESTRUCTURA DEL TECHO.

1.2. OBJETIVOS

 Identificar los daños estructurales y detalles del monumento y tratar de

darle una solución.

 Nuestra investigación contribuirá a restablecer el normal funcionamiento

de la iglesia dando solución a los daños en la estructuración y en loso
detalles y así conservarlo para las futuras generaciones
2. ASPECTOS A TRATAR
2.1. ASPECTO GEOGRAFICO

2.1.1. EMPLAZAMIENTO
3. ASPECTOS A TRATAR
3.1. ASPECTO GEOGRAFICO

3.1.1. EMPLAZAMIENTO

1
El equipamiento cercano al monumento son:

 Plaza cruz del norte

 Instituto senati
 Teatro municipal
 1
1.1.1. Accesibilidad

Las vías de rápido acceso al monumento son por la Calle Jirón Arequipa y
otra vía es la calle libertad

2.2.

2.2.

2.2.

2.2.

2.2.

CALLE JIRÓN AREQUIPA 2.2. CALLE LIBERTAD

ASPECTO HISTÓRICO
 En 1,853 en el lugar que ocupa el templo de la Cruz del Norte, existió una rústica
capilla con una cruz de madera que los misioneros dejaron como símbolo de fe
cristiana.
El 01 de diciembre de 1876, el Obispo de Trujillo concede licencia al Vicario de Piura
para que bendiga la nueva Iglesia que servirá de Semi-Parroquia y enseguida celebre
Misa cantada con toda la solemnidad posible. Queda expuesta al culto público y
administración de santos Sacramentos, bajo el cuidado del Cura y Vicario.
Posteriormente el 6 de marzo de 1,898, se crea la Sociedad de Auxilios Mutuos para
honrar a la Santísima Cruz. Su primer Presidente fue D. Vidolino Miranda.

1
La iglesia está ubicada en el corazón del Barrio Norte «La Mangacheria» y fue
construida por los mismos vecinos del Barrio. Cuenta la historia que fueron los
Padres Redentoristas quienes a su paso hacia Paita dejaron una Cruz de Madera
para que fuera adorada, esta iglesia bendice a varios grupos Religiosos quienes
caminan en la fe de Cristo

2.2.1. DECLARADA MONUMENTO HISTÓRICO:

Es considerada Monumento Histórico por INC desde 1999. Los trabajos de restauración
del templo comprendieron la rehabilitación de los muros de adobe de la estructura
antigua, la sustitución del techado a dos aguas, la rehabilitación de la nave central, la
construcción de un nuevo coro y la construcción de la torre central.
Estas obras estuvieron a cargo del Ingeniero Eduardo Barrantes quien llevó adelante tan
dedicada tarea conforme a las indicaciones del Gobierno Regional, del Instituto Nacional
de Cultura y del Arzobispado de Piura.
2.2.2. DATOS
La Iglesia de la Santísima Cruz del Norte fue declarada en 1999 como Monumento
Histórico por el INC.
Los trabajos de restauración del templo comprendieron la rehabilitación de los muros
de adobe de la estructura antigua, la sustitución del techado a dos aguas, la
rehabilitación de la nave central, la construcción de un nuevo coro y la construcción de
la torre central.
Estas obras estuvieron a cargo del Ingeniero Eduardo Barrantes quien llevó adelante tan
dedicada tarea conforme a las indicaciones del Gobierno Regional, del Instituto Nacional
de Cultura y del Arzobispado de Piura.
2.2.3. ANTECEDENTES
La iglesia Santísima Cruz del Norte en el centro de Piura fue construido en 1917. El
edificio no ha sufrido ningún evento sísmico extremo. El último evento sísmico
importante en la Provincia de Piura se produjo en 1912, antes de la construcción de la
iglesia, pero temblores menores en el rango de magnitud de 4 a 6 se producen
regularmente en esta área. Diez de tales terremotos en un año no sería inusual. Un
 sismo de magnitud 7,5 se produjo en las Tumbes costa afuera de Perú, Ecuador frontera
en 1953, pero este es de 180 km (112 millas) al norte de Piura.
Por otra parte, desde 1970 Piura tiene experimentar tres grandes lluvias de El Niño.
Estos hechos se produjeron en 1971-72, 1982-83 y 1996-97. Antes de comenzar la
rehabilitación y diseño Durante la reconstrucción de la estructura exhibió las
consecuencias de estos eventos de El Niño. A pesar de que Piura es en un ambiente
desértico además de algunos 32 km (20 millas más) de la costa, la humedad Observado
podría estar en la base de las paredes exteriores de adobe. Además, grietas verticales
habían aparecido en las esquinas de la estructura entre las paredes longitudinales y

1
final.

2.3. ASPECTO ARQUITECTONICO

La Iglesia Santísima Cruz del Norte es un adobe de la construcción de torres amuralladas
con dos esquinas que une las paredes laterales y frontales. La longitud total de la Iglesia, es
de 32 m y su anchura es de 14,6 m. El campanario, quincha de la construcción, es la posición
en la pared frontal por encima de la esquina de la entrada principal y entre las dos torres.
Mientras que las paredes laterales y de fondo son de adobe no es una arcilla fachada de
mampostería de ladrillo cocido. Las paredes laterales de Adobe, con una altura de 7,9 m,
son de 90 cm de espesor en su base y se estrechan a 70 cm en la parte superior. Tanto de
las paredes laterales tienen pilastras externos espaciados aproximadamente 10 m en el
centro. Estos son realmente los pilares es lo que no soportan ninguna carga vertical. Las
pilastras se extienden 90 cm. Más allá de la cara de la pared y son 130 cm De ancho. La
relación de esbeltez de las paredes es de 10 aproximadamente todo se representan con
superficies de pared de yeso de estuco.
Iglesia Santísima Cruz del Norte es un adobe de la construcción de torres amuralladas con
dos esquinas que une las paredes laterales y frontales.
El campanario, quincha de la construcción, es la posición en la pared frontal por encima de
la esquina de la entrada principal y entre las dos torres. Mientras que las paredes laterales y
de fondo son de adobe.
El techo fue apoyado por nueve triangulares cerchas de madera. Las armaduras habían
apoyos de la rodilla se extiende en la paredes de adobe, Quincha es un método de
construcción tradicional nativo en el Perú y se compone de un bastón o un marco de tejido
de láminas de yeso sobre con arcilla.

LINTERNA

FRONTON PARTIDO
CAMPANARIO

TORRES
2.4. ASPECTO CONSTRUCTIVO

Iglesia Santísima Cruz del Norte es un adobe de la construcción de torres

amuralladas con dos esquinas que une las paredes laterales y frontales. La
longitud total de la Iglesia, es de 32 m y su anchura es de 14,6 m. El
campanario, quincha de la construcción, es la posición en la pared frontal
por encima de la esquina de la entrada principal y entre las dos torres.
Mientras que las paredes laterales y de fondo son de adobe no es una
arcilla fachada de mampostería de ladrillo cocido. Las paredes laterales de
Adobe, con una altura de 7,9 m ,son de 90 cm de espesor en su base y se
estrechan a 70 cm en la parte superior. Tanto de las paredes laterales
tienen pilastras externos espaciados aproximadamente 10 m en el centro.
Estos son realmente los pilares es lo que no soportan ninguna carga
vertical. Las pilastras se extienden 90 cm Más allá de la cara de la pared y
son 130 cm De ancho. La relación de esbeltez de las paredes es de 10.
Aproximadamente Todo se representan con superficies de pared de yeso de
estuco.

El techo fue apoyado por nueve triangulares cerchas de madera. Las

armaduras habían apoyos de la rodilla se extiende en la paredes de adobe
Pero estos materiales se utilizan no fue consistente en términos de
dimensiones. Algunos de los soportes para las rodillas eran de muy
pequeño tamaño nominal. Las cerchas descansaban directamente sobre las
paredes laterales de Adobe. La viga de madera no estaba atado a la pared.
El falso
techo construido se había adjuntado y en las vigas del techo.

TECHO ORIGINAL Y EL MARCO

DEL TECHO DE LA IGLESIA
SANTÍSIMA CRUZ DEL NORTE.
 Las paredes de adobe fueron apoyados por la pared de los cimientos. La
CERCHAS ORIGINALES QUE
inter-masa de la pared de los cimientos con mortero de cal era adobe pero la
DESCANSAN SOBRE LAS PAREDES
masa fue encapsulada por la capa única de ladrillo de arcilla quemada. Tanto
DE ADOBE SECUNDARIOS
dentro de la iglesia y a lo largo de la calle por encima de la pared lateral
adobe suelo está a ras con los cimientos de la pared de 90 cm por debajo de
la pared de los cimientos del suelo es 120 cm de ancho. Este muro de
cimentación tiene plena la dimensión vertical de 1,5 m.

LA PARED DE LA FUNDACIÓN
SE PUEDE VER AQUÍ A RAS DE
LA PARED INTERNA DE ADOBE.

2.4.1. RENDIMIENTO SÍSMICO OBSERVADO DE ADOBE EDIFICIO

Los objetivos de la restauración y rehabilitación de esta histórica iglesia fueron:
a) para crear una estructura
capaz de sobrevivir al
evento sísmico fuerte
b) en el modo sin dañar la
dinámica original y el
carácter arquitectónico del
edificio.
 Las paredes de tierra de edificios de adobe 1) tienen resistencia a la tracción
baja, 2) puede sufrir deformación frágil sin fallar, y 3) son densos y pesados.
Otras características comunes de Adobe grandes edificios configuraciones
añaden vulnerabilidad sísmica: 1) o múltiples historias paredes altas, 2)
paredes delgadas, grandes aberturas, y 3) plan de configuración irregular y
elevación.
De los muchos informes que documentan el rendimiento de las estructuras
de adobe Durante los eventos sísmicos de la lista de verificación puede ser
propuesto para el estudio de la susceptibilidad terremoto de tal edificio, en
particular su susceptibilidad al colapso:
1. La delgadez de las paredes
2. Altura de las paredes (de pie libre)
3. Presencia y tamaño de las aberturas en las paredes
4. Configuración de planta y alzado
5. Las conexiones entre las paredes y el sistema de techo

3. DAÑOS Y DETERIORO

3.1. AGRIETAMIENTO DE ADOBE

Estudios de ingeniería de las iglesias de adobe sometido a eventos sísmicos

han identificado en varias ocasiones los patrones de agrietamiento que se
muestran en .Las paredes delgadas con relaciones de esbeltez mayor que 8
no son estables y tienden a fallar bajo carga sísmica por vuelco. Mientras
que las paredes de la Iglesia Santísima Cruz del Norte eran delgadas, Su
estabilidad fue mejorada por la presencia de las pilastras externas.

PATRONES DE AGRIETAMIENTO
OBSERVADOS EN LAS IGLESIAS DE
ADOBE SOMETIDO A EVENTOS
SÍSMICOS
 Esta iglesia particular tiene sólo pequeñas aberturas de las ventanas en sus
paredes laterales y la elevación plan de configuración regular. Por lo tanto,
basado en el desempeño evidencia estructural en la grieta es controlado
por la conectividad de las paredes con pilastras. El plan de restauración /
rehabilitación de la Iglesia de la Santísima Cruz del Norte se basó en el
supuesto de Que Durante el evento grietas sísmicas verticales formarían en
las secciones de pared delgada se une a las pilastras masivas.
El plan de restauración supone también grietas horizontales formarían en
la base de las paredes a lo largo de la interfaz entre los 90 cm (35 in.) Y la
pared de ladrillo de la pared / fundación Adobe adobe. Sobre la base de
adobe patrones edificio grieta reportados en la literatura se postuló Que
Estas grietas se radiada desde los huecos de ventana Siguiendo un camino
45 ° grado y conectar con la base. Al llegar a la masa de la fundación Luego
se procedería horizontalmente.
3.2. DAÑOS

 En el monumento se ha logrado ver que tienes daños menores a

causa del último fenómeno, esto ha provocado grietas en las
paredes del interior del monumento.

 Otro daño que existe es el de la bacteria “comején”, esta

bacteria provoca el deterioro de los detalles del monumento, ya
que esto va arruinado la edificación desgastando la madera,
poniendo en precarias condiciones el monumento en sus
detalles.

4. CONCLUSIONES

Los trabajos de renovación se completó a

finales de 2010 y en los dos años y desde Que
tiempo ha habido dieciséis terremotos en la
región de Piura. Su magnitud ha oscilado entre
4.1 y 6,0. La Iglesia Santísima Cruz del Norte ha
sufrido los daños a cualquiera de estos
eventos.

La filosofía de la restauración de adobe que

asumen daños a los edificios históricos, pero

BACTERIA “COMEJEN”
FILTRACION DE AGUA
en el mismo horario prospera para evitar el colapso catastrófico de vida perdida con la
resultante es un enfoque razonable

Se trata de estructuras históricas. Medidas basadas en la estabilidad son una buena solución
para los proyectos de rehabilitación / restauración con estos objetivos la mejora del
rendimiento económico sísmica de los monumentos antiguos de barro que preservan los
aspectos culturales y patrimoniales Su puede lograrse a través de medidas basadas en la
estabilidad.

5. ANEXOS

IGLESIA DEL CARMEN

1. PLANTEAMIENTO DEL
PROBLEMA
1.1. PROBLEMÁTICA
Siendo Piura, una
ciudad con su mayor
parte de la población
católica, se
transforma en una
necesidad el asistir a
estas actividades, las cuales se
desarrollan en templos
monumentales.
 1.1.1. Dado las anteriores restauraciones, el monumento ha perdido su
autenticidad histórica, ya que por la antigüedad que tiene su
estructura ha sido debilitada y afectada por los fenómenos
naturales.

1.1.2. Parte del monumento también se ve afectada por la mano del

hombre, ya que se han realizado actividades de grafiti urbano.
Además se percibe unos olores desagradables en una zona por actos
de los mismos pobladores

1.2. OBJETIVOS

1.2.1. Analizar el monumento y reconocer los daños actuales de su

estructura para saber dar solución acertada.

1.2.2. Dar a conocer a los pobladores de Piura, el valor histórico del

monumento por su antigüedad.

2. ASPECTOS A TRATAR
2.1. ASPECTO GEOGRAFICO

2.1.1. EMPLAZAMIENTO

El equipamiento cercano al monumento son:

 Plazuela Ignacio Merino

Colegio particular Ex-Salesiano

Iglesia Maria Auxiliadora

2.1.2. Accesibilidad
Las vías de rápido acceso al monumento son por la Av. Sánchez
Cerro, siendo una vía principal y de fácil acceso al terreno y la calle
Libertad.
 2.2. ASPECTO HISTÓRICO
El Carmen, templo de los religiosos ignacianos y por tanto de la Compañía, es por
excelencia la Iglesia Barroca de Piura. Sin embargo, su origen es desconocido tal como
lo señala el historiador piurano Rodolfo Ramos.

Su antigüedad se remonta al siglo XVII, fue fundada por monseñor Baltasar Jaime
Martínez de Compagnon, que en esa época gobernaba la Diócesis de Piura.

Cuenta la tradición popular que tomó el apelativo de El Carmen, nombre que ha

perdurado hasta hoy, allá por 1967, cuando se le entregó a las religiosas carmelitas.
 2.3. Aspecto estético

Arquitectura:
La Primera mirada hacia el interior de su única nave, es desconcertante, quizás por lo
pequeña y porque el edificio en sí, no ofrece grandes impresiones arquitectónicas.
Pero, ya con más detenimiento se puede vislumbrar algunas joyas del arte barroco.

El altar principal; estupenda conjunción de columnas salomónicas, esculturas labradas

en madera, ornamentaciones polimorfas, que trasuntan vitalidad artística y tienen
prosapia de aproximadamente doscientos años. Aunque en la mayoría de las
hornacinas (son seis en diferentes tamaños) existen imágenes de yeso, sólo con valor
de recuerdo y reverencia, hay dos que son auténticas y valiosas. Me refiero a una
pequeña estatuita de San Juan de la Cruz y al grupo de la Santísima Trinidad, esta
última situada encima del Expositorio, es digna del conjunto.

En el presbiterio y lateralmente se pueden ver dos puertas de madera tallada, en alto

relieve, que muestran los bustos de los cuatro Evangelistas. Lástima nomás, que una
pintura inconveniente cubra la autenticidad de estas verdaderas obras de arte. Cerca
del altar mayor encontramos una perfilada Virgen del Carmen, inspiradora de dulzura y
sublimidad: de las esculturas es la que más resalta por la perfección del rostro y la
pureza de las líneas.
A la izquierda de la nave central, hay un altar barroco,
caracterizado por la simplicidad y la medida en su ejecución.
Al centro de este altarcito está un Cristo Crucificado, valiosa
por su antigüedad y por el buen gusto que emana de su
vivísima confección. A ambos lados del Señor agónico están la
Virgen María y San Juan Evangelista, trabajados en leño, que
son auténticos jalones, en el itinerario de admiración de las
singulares obras que guarda la Iglesia.

Al frente del citado altar hay otro, que tiene inigualable valor. La intención es la misma,
también más sobrio, más plástico, con deslumbrantes cabecitas de ángeles que
sobresalen del dorado mate de la madera, y con dibujos que se repiten, dando una
sensación de dinamismo. Una estatua de la Virgen de Fátima, no desentona ni
desagrada.
El Púlpito, si bien de dimensiones pequeñas, tiene el sabor de las grandes hechuras
artísticas. En el más depurado estilo barroco, desbordantes de formas y adornos, tiene
en sus frentes los bustos de los Evangelistas. La Iglesia parece que guarda en su
vetusto interior, las imágenes de estos cuatro depositarios de la palabra divina, como
si sus constructores quisieron que la voz de Dios no se alejara del sacro recinto. Tanto
en las puertas laterales del presbiterio y en el púlpito, así como en los óleos de cuatro
Doctores de la Iglesia, apreciamos que la idea bíblica y doctoral se complementa en
esta casa del arte y de la divinidad. En la parte superior del púlpito, bajo la mirada
inspiradora del Espíritu Santo, está la coronación finamente elaborada.
El resto de las blancas paredes de la iglesia están cubiertas con cuatro grandes óleos,
probablemente de la escuela cuzqueña, aunque otros opinan que pertenecen a
artífices quiteños. Por el colorido, por la forma de estructuración, por esa gracia tan
sutil y descriptiva de los óleos cuzqueños, me parecen que corresponden a la tan
apreciada pintura del Cuzco. Allí están estilizados cuatro grandes Doctores de la Iglesia
Católica, Apostólica y Romana: San Agustín, San Jerónimo, San Gregorio Magno y San
Ambrosio. Ellos reflejan la santidad de su vida y de su idealística obra a través de sus
más saltantes cualidades. Ni el color ni las formas han perdido su fuerza, que el artista
anónimo les imprimió probablemente hace dos centurias

También se aprecia en las paredes una Vía Sacra, traída de España por las monjas que
tienen a su cargo la iglesia. Y un retablo colonial de legítima estirpe artística. Es el
retablo de la Virgen, magnífico lleno de sugerencias, que entusiasma en su pequeña
barroca, y que nos transporta a aquellas casonas de añoranza donde ocupaban lugar
preeminente.

2.4. ASPECTO ARQUITECTONICO

El retablo del Altar Mayor es dorado en pan de oro y presenta columnas retorcidas y
esculturas labradas en madera. En el centro se encuentra la imagen de la Virgen del
Carmen; talla autentica de madera del siglo XVIII. En esta iglesia se guarda una
monumental custodia de oro y plata que se expone diariamente al Santísimo. A ambos
lados se encuentran dos retablos del siglo XVII y el pulpito uno de los mas bellos de
nuestras iglesias, de estilo barroco, es una talla policromada en cuyos frentes
apreciamos el busto de los cuatro evangelistas. Los tesoros mas admirados de la Iglesia
del carmen lo constituyen cuatro grandes lienzos que representan a los cuatro
doctores latinos: San Ambrosio, San Gregorio, San Jerónimo y San Agustín; todos ellos
pertenecientes a la escuela cuzqueña del siglo XVIII.
La Colonial Iglesia Nuestra Señora del Carmen, cuya edificación fue concebida y
autorizada en el siglo XVIII por el obispo Jaime Trujillo, funciona desde 1996 como
Museo de Arte Religioso de Piura.

MUSEO ARTE RELIGIOSO

Esta joya arquitectónica, resalta por su belleza el altar mayor retablo de estilo Barroco
bañado en pan de oro que es considerado como el más representativo de la costa
norte.

-FRONTON TRIANGULAR
PARTIDO

-CORNISA

-FRISO

-ARQUITRABE

-CAPITEL

-ARCO DE MEDIO PUNTO

-CAPITEL

-FUSTE

-PEDESTAL
Podemos observar en la nave central, la colección pictórica de los doctores de la iglesia
de la escuela quiteñ a, otorgándole presencia y sobriedad al recinto en la cual
convergen altares laterales el púlpito y puertas talladas en fina policromía.

Se aprecia también una colección de esculturas entre las que destacan la Virgen Agua
Santa del siglo XVII, primera imagen de la virgen que llego a Piura en 1588.

En la sacristía se exhibe la majestuosa custodia procesional, una astilla de la santísima

cruz, joyas, atuendos, ornamentos, vajillas y muebles que datan del siglo XVII.

Destaca los trabajos de marfil en una serie de crucifijos de diversas épocas colección
del Sr. Domingo Seminario Urrutia, particularidad que lo hace importante a nivel
regional.

2.5. ASPECTO CONSTRUCTIVO

El monumento fue edificado en el siglo XVIII (1783 aprox.) por lo cual su
material predominante en el adobe y quincha.
 3. DAÑOS Y DETERIORO
3.1. DAÑOS
Actualmente el monumento a simple vista tiene daños menores en la
edificación, causa del último fenómeno del niño en la localidad. Esto
provocó algunas fisuras tanto en su fachada como en su interior

FISURAS

3.2. CONSERVACION:
Desde el siglo XVII ha tenido restauraciones resaltantes en el monumento, la cual se
utilizó ladrillo como base y luego de material mismo de este. Por ende la no se pudo
mantener la autenticidad del proyecto.
Últimamente con el fenómeno del niño, afecto en un bajo porcentaje al tempo, como
en la fachada.
Pero también fue afectado en su mayoría la parte lateral de la edificación. Donde el
agua fue causante principal de su deterioro.