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PROYECTOS DE INVESTIGACION
TEMA:
“PARADIGMA DIALECTICO”
INTEGRANTES:
• FLORIANO ARMANZA MILUSKA
• FUERTES CORREA YEMIRSON
• LLACSA SANCHEZ NOHELY
• NEYRA TERRANOVA PAUL ARMANDO.
• ORTIZ PEÑA JORGE
• RÍOS IZQUIERDO CARLOS IVAN
• RIVERA MEDINA ALBERT
• VALLADARES ESPINOZA HAIRO
• VILELA CORNEJO KATHIA
• ZARATE ZAPATA SANDRO
TUMBES – PERÚ
2011
INTRODUCCIÓN
FUENTE HISTÓRICA
En la antigua Grecia, según Moacir Gadotti (1997); la palabra "dialéctica"
expresaba un modo especifico de argumentar que consistía en descubrir las
contradicciones contenidas en el raciocinio del adversario (análisis), negando
así la validad de su argumentación y superándola por otra (síntesis).
Heráclito de Efeso afirmó que todo lo que existe está en constante cambio
(concepción dialéctica del mundo) independientemente de su naturaleza.
Además, expuso la idea de que cuanto existe tiene un contrario y que el
movimiento de las cosas es el resultado de fuerzas que actúan sobre ellas.
La lucha incesante entre opuestos hace resaltar sus características. Así,
por ejemplo, el árbol se desarrolla contra la fuerza de gravedad de la
Tierra, el hombre trabaja a despecho del cansancio físico o mental, la tierra
se moja con la lluvia a pesar de la evaporación dada por el calor o la
deshidratación del aire ambiental, una infección del cuerpo avanza en contra
de las líneas naturales de defensa, etc.
Hegel las toma como principios básicos de su teoría y nunca como leyes, que
son:
Ejemplos:
"Tengo, pues, que establecer la primera negación de tal modo que la segunda
siga siendo o se haga posible. ¿Cómo? Según la naturaleza especial de cada
caso particular. Si muelo un grano de cebada o aplasto un insecto, he
realizado ciertamente el primer acto, pero he hecho imposible el segundo.
Toda especie de cosas tiene su modo propio de ser negada de tal modo que
se produzca de esa negación su desarrollo, y así también ocurre con cada
tipo de representaciones y conceptos". (F.Engels, Anti-Dühring , XIII.
Dialéctica. Negación de la negación.)
Una vez alcanzado este estadio del movimiento nos encontramos ante una
nueva realidad que entrará de nuevo en otro ciclo de transformación
dialéctica, dando lugar, así, al desarrollo progresivo de la Naturaleza, de la
sociedad humana y del pensamiento. Un desarrollo que se dirige hacia
formas más completas, más perfectas, más integradoras, de la realidad.
METODOLOGÍA DIALÉCTICA
Los simples conceptos y las simples ideas, abstraídas de las cosas reales, y
su transformación en categorías abstractas significan la génesis del actual
desarrollo histórico, del actual comienzo de varias realidades y procesos.
Los conceptos menores expresan un desarrollo inferior de la totalidad
concreta, y a contrario sensus, los conceptos mayores indican un mayor
desarrollo. Por lo tanto, el método dialectico, de acuerdo con Lenin, implica
un, doble análisis, deductivo e inductivo, lógico e histórico. Así, la dialéctica
incluye la unidad y la contradicción de la teoría y la praxis, esto es, del
pensamiento científico y filosófico y de los hechos históricos y empíricos.
Del mismo modo, y precisamente porque la forma y el contenido, la esencia y
la apariencia, nunca coincide, porque una es el opuesto o negación del otro,
nació la ciencia y llego a ser una necesidad humana. Partir de los concreto
significa apropiarse empíricamente del material; solo entonces el proceso de
conocimiento comenzar. Ahora nosotros estamos en condiciones de
desarrollar el método dialectico o su metodología de acuerdo a los
siguientes siete postulados:
• Apropiación comprensiva del material empírico.
• División analítica de este material en sus elementos constituyentes
abstractos.
• Investigación de las relaciones esenciales entre estos elementos
abstractos
• Contraste de las apariencias artificiales descubiertas en 1 con el
material esencial, descubierto en 3
• Verificación práxica y empírica, en forma analítica, en relación al
punto 1, 3 y 4 en un proceso histórico concreto, en el desarrollo real
del fenómeno investigado.
• Descubrimiento empírico de nuevos, originales y relevantes datos y
de sus nuevas concepciones y relaciones.
• Formulación de nuevos problemas a partir de los resultados
adquiridos en esto conocimiento científico para indicar y apoyar
latencias, tendencias y posibilidades de futuro desarrollo.
S e complementa esta metodología con lo siguiente:
Comenzamos en lo concreto por aproximarnos a nuestro material con
problemas teorías abstractas(lógico-formalmente llamadas, hipótesis);
nos apropiamos de este material revelando sus apariencias superficiales,
ordenando nuestro material en sus elementos abstractos constituyentes,
comenzamos a progresar desde lo concreto a lo abstracto; hemos
investigado las leyes abstractas del movimiento de nuestro material,
determinando las relaciones y contradicciones de los elementos
abstractos, habiendo descrito la esencia de nuestra contradicción
central, comenzamos a contrastar los lazos y relaciones entre las
apariencias superficiales y la esencia. Así, reproducimos los concreto en
el pensamiento, lo cual significa que hemos comenzado a movernos desde
lo abstracto a lo concreto; entonces procedemos a verificar
empíricamente 2, 3 y 4; ahora estamos capacitados para verificar
nuestros problemas, pero también para descubrir, empíricamente, nuevos
y relevantes datos en la evolución-involución de los procesos históricos
concretos; finalmente, no solo tenemos que verificar el viejo “status
quo”, el pasado autentico o el “establishement” histórico de los hechos y
procesos, sino que también estamos en condiciones de formular nuevos
problemas y estamos en posición y condición de continuar la investigación
científica, el análisis y la síntesis en términos teórico-práxicos,
concreto-abstractos; involucionarios – evolucionarios. Además, todas las
anteriores no son sino eslabones de las “etapas ” o “fases” de la
metodología dialéctica. Es inevitable una interconexión entre ellas, que
en definitiva va a depender de la complejidad y multicomplejidad del
tópico investigado.
Donde quiera que haya sido posible, hemos aplicado los elementos del
método dialectico en los capítulos siguientes, pero debido a la naturaleza
del material descrito y analizado, introductorio, básicamente educativo y
con miras a dar cumplimiento a objetivos pedagógicos, no hemos podido
acoplar científicamente la progresión necesaria desde lo abstracto a lo
concreto, y de lo concreto a lo abstracto. Sin embargo, y porque esta
serie de conferencias es el resultado de un estrecha colaboración y
trabajo en equipo entre el profesor y los estudiantes de Pre y
Postgrado de ciencias políticas, ellos expresan todavía una mayor
potencialidad de aproximación al Método Dialectico, a la Teoría – Praxis,
a la Filosofía-Ciencia, en la misma medida que sean bien formuladas y
cuidadosamente investigados en consistentes tesis científicas, que en un
largo periodo de tiempo podrían concluirse.
La característica esencial del método dialectico es que considera los
fenómenos históricos y sociales en continuo movimiento. Dio origen al
materialismo histórico, el cual explica las leyes que rigen las estructuras
económicas y sociales, sus correspondientes superestructuras y el
desarrollo histórico de la humanidad. Aplicado a la investigación, afirma
que todos los fenómenos se rigen por las leyes de la dialéctica, es decir
que la realidad no es algo inmutable, sino que está sujeta a
contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo. Por lo tanto
propone que todos los fenómenos sean estudiados un sus relaciones con
otros y en sus estado de continuo cambio, ya que nada existe como un
objeto aislado.
Este método describe la historia de la que nos rodea, de la sociedad y
del pensamiento, a través de una concepción de lucha de contrarios y no
puramente contemplativa, más bien de transformación. Estas
concepciones por su carácter dinámico exponen no solamente los cambios
cuantitativos, sino los radicales o cualitativos.
El ápeiron es lo que da lugar a que surja el método dialectico. Porque
utiliza la dialéctica como método de contrastación.
El pensamiento pitagórico introduce el concepto deductivo (viene
siempre desde los abstracto) de teoría; utiliza el razonamiento y las
operaciones lógicas para explicar la realidad.
Desarrolla la lógica (como método), la deducción filosófica (inaugura el
proyecto del deductismo porque habla de operaciones lógicas; no hay
nada más abstracto que un numero).
Como enfoque metodológico de él (Pitágoras) es el principio de
contradicción y por ende el principio de la consecuencia (tiene que ver
con el nous-discernir). Con ello la concepción pitagórica establece la
clasificación de los juicios y de las categorías, ya que el juicio significa
reunir con arreglo a caterforias, sin embargo ese reunir no tiene en
realidad mas que dos formas recurrentes:
- La inducción (realidad creando leyes)
- La deducción (desde leyes explicando)
A la inducción Aristoteles le llamo Epagogue. Para Aristoteles y la
concepción pitagórica, considera que la deducción es lo más claro que hay y
que es el procedimiento científico más riguroso que requiere un grado
superior de conocimiento y llega cronológicamente en último lugar, pues la
inducción corre siempre el riesgo de ser incompleta cuenda no llega a leyes
y construye teorías.
Entre otros representantes de esta corriente son Marx, Engels, Lenin y
Stalin.
El énfasis está en la realidad como una “totalidad”, de la que no puede
aislarse ningún elemento sin que deje de tener sentido. Se rechaza el
análisis cuantitativo. En la práctica, las actividades científicas no se
disocian de las posiciones de los científicos, las cuales incluyen de manera
decisiva en el conocimiento
Esquema de investigación
En este apartado se presentarán los ámbitos desde los cuales será
indagado el objeto de estudio.
Violencia Escolar
1. Conceptualización de violencia escolar
1.1 Concepto de violencia escolar
1.2 El “bullying”
1.3 Causas posibles a la violencia
1.4 Factores que favorecen la violencia escolar
1.5 Marcas de la violencia
1.6 La agresividad
2. Conceptualización de conducta
2.1 Concepto de conducta
2.3 La conducta de los alumnos
2.4 Concepto de disciplina
2.5 Problemas de disciplina
2.6 El castigo
2.7 Victimización
3. La educación de los padres en relación a la violencia
3.1 Respeto entre padres e hijos
3.2 El lenguaje de los padres
3.3 Violencia intrafamiliar
Plan de trabajo
TIEMPO PRODUCTOS Y/O ACTIVIADES
Curso propedéutico Anteproyecto de investigación
Primer semestre Elaboración del proyecto
Desarrollo de la investigación teórica
Segundo semestre Desarrollo de la investigación de campo
- WWW.AIBARRA.ORG/INVESTIG/TEMA0.HTM#C.
%20DIALECTICA
- WWW.MONOGRAFIAS.COM/TRABAJOS13/MEDIA/MEDIA.SHTM
- WWW.NODO50.ORG/GPM/DIALECTICA/03.HTM
pensamiento de Pichón".