DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES / CARRERA: PROFESORADO EN HISTORIA ELEMENTOS DE SOCTOLOG{A (29672) Primer Cuateimestre 2019 BLANTFICACION PRACTICOS Dorscién del Primer Cuatrimestee: 11/03/2019 a1 29/06/2019, otal de clases: 14 (jueves 16-05 Exanenes adicionales} PRACTICO 1 Cuestionarios: Sociogénesis de la teoria social [Nievas-Alvarez Uria]. PRACTICO 2 Ejercicio: El objetivismo sociolégico: 1a explicacién del suicid PRACTICO 3 Ejercicio: La explicacién sociolégica de los fenémenos religiosos. PRACTICO 4 Ejercicio: Teoria weberiana de la accién socia PRACTICO 5 Ejercicio: La ética protestante y el espiritu capitalista. [En elaboracién]. PRACTICO 6 Bjercicio: La relacién Fuerzas Productivas/Relaciones Sociales de Produccién _y la teoria de la lucha de clases. PRACTICO 7 Ejercicio: El concepto de relacién social de produccién. [Resolucién de consignas 1 a 8 inclusive). PRACTICO 8 Ejercicio: Bl concepto de relacién social de produccién. [Resclucién de consignas 9 y 10) PRACTICO 9 Bjercicio: Periodizacién en la teoria marxista de cha_de clases. PRACTICO 1 Ejercicio: Teoria de los nuevos movimientos sociales. [Bn elaboracién].Nievas, Flabién; CIENCIA Y CAPITALTSMO CUESTIONARIO 1.- Segin Nievas, gen qué momento histérico se constituyen las condiciones sociales para que pueda ser posible la ciencia? Fundamente brevenente. 2.- Ciencia y Capitalismo: zCu4l es la interrelacién, establecida por Nievas, entre la obra de Newton, el desarrollo capitalista y el «razonamiento causal»? 3.- cCudl es la relevancia de la revolucién industrial inglesa y de la revolucién francesa de 1789 en la emergencia de las ciencias sociales? 4.- Por qué Adam Smith podria ser considerado, segin Nievas, un precursor de las ciencias sociales? 5.- Considere, para el desarrollo de la Sociologia, la secuencia Saint~Simon, Comte y Durkheim y responda: zqué hace que el dltimo sea considerado realmente el sociélogo fundador de esta disciplina? 6.- Por qué, a pesar de su caracter «marginal» en la teoria social, la obra de Carl von Clausewite merece ser considerada parte de la misma, segiin Nievas? La ciencia es una fuerza productiva del capital. Explique.DE_LA HUMANIDAD A LA SOCIEDAI Alvarez-Uria, Fernando y Varela, Jul: CONDICIONES DE POSIBILIDAD DE LA CIENCIA SOCIAL, CURSTIONARTO 1.- gCudl seria, a su entender, la hipétesis principal del capitulo? 2.- ZA qué proceso histérico social hace referencia la met&fora respecto de «la desaparicién del Diablo» que acufian los autores? 3.- Explique brevemente la siguiente afirmacién: “la sociologia surgié de 1a confluencia de formas dispersas de teorias y de practicas sociales, teorias y précticas que cronoldgicamente arrancan del nacimiento de 1a Modernidad pero que confluyeron y se sistematizaron de forma especifica en el Occidente europeo en los siglos XVIII y XIX.” p.24, 4.- tocalice y explique por separado al menos tres elementos que, segtin Alvarez-Uria y Varela, dan lugar al “descubrimiento del género human" y al nacimiento de la “categoria sociedad”. 2Qué relacién existe entre “revolucién” y “surgimiento de la sociologia”? zQué es la “cuestién social” y qué aporte especifico ha hecho la sociologia?PRACTICO TEMA: EL ORJETIVISMO SOCTOLOGICO: LA EXPLICACION DEL SUICIDIO. EJERCICIO. 1) Definicién. "se llama suicidio todo caso de muerte qu> resulte, directa o indirectamente, de un acto positivo o negative, realizado por la victima misma, sabiendo ella que debia producir este resultado.” Durkheim, E., El suicidio. p.16. De modo que sélo se considera la accién material. Segin Lukes: “.definicién que no hace referencia a las intenciones, ya que éstas son dificiles de identificar,..” Stevens, Lukes, Emilio Durkheim -Su vida y eu obra~. p.199 Al respecto, segin Durkheim: “’..un acto no puede ser definido ateniéndose al fin que persigue el agente; porque un mismo sistema de movimientos, sin cambiar de naturaleza, puede dirigirse a fines completamente diferentes'’.” stevens, Lukes, Ibid., p.199. Citado de Durkheim, E., El suicidio, Considere a definicién del fenémeno llamado suiciio, formulada por Durkheim, y respond: pretende investigar si se usa esta definici6n de Durkheim? éQué es lo que se 2] Durkheim usa el “método de razonar por eliminacién”. [Lukes]. A partir de [1] corresponde eliminar toda consideracién acerca de los fines de la accién; se trata de descartar sistematicamente los factores extrasociales del suicidic. Los hombres se matan por disgustes de familia, decepciones de amor propio, o la miseria o la enfermedad. “uya hemos visto que estas particularidades individuales no podrian duplicar el porcentaje social de los suicidios, porque éste varia en proporciones considerables, mientras que las diversas combinaciones de circunstancias que sirven también de antecedentes inmediatos a los suicidios particulares, guardan poco més o menos la misma relativa frecuencia.” Durkheim, B., El suicidio. p.257. Negrilla agregada. Explique el tratamiento que hace Durkheim de las particularidades individuales del suicidio y responda: Qué aportan las mismas a la explicacién del suicidio? 3) Proposicién tedrica. “De todos estos hechos resulta que la cifra social de los suicidios no se explica més que socioldgicamente. Es 1a constitucién moral de la sociedad 1a que fija en cada instante el contingente de las muertes voluntarias. Existe pues, paza cada pueblo una fuerza colectiva, de una energia determinada, que impulsa a los hombres a mataree.” Durkheim, E., El suicidio, p.259. Negrilla agregada. Qué explicacién del fenémeno social suicidio aporta la teoria de Durkheim? 2 La ‘intencién’ es el fin que busca el svicida. Las intenciones de las acciones del agente escapan al método sociolégico, 14} Causas sociales del suicidio. “Zo gue la constituye son esas corrientes de egoismo, de altruismo y de anomia que influyen en la sociedad examinada con lias tendencias a 1a melancolia lénguida o al renunciamiento colectivo o al cansancio exasperado, que son sus consecuencias. Son esas tendencias de la colectividad las que, penetrando en los individuos, los impulsan a matarse.” Durkheim, B., 1 auicidio. p.259. Negrilla agregada, Cuadro de 1a prolongacién de un estado social en 1a accién individual (1 ---> [2] [1] Corriente de la colectividad o fuerza [2] Penetraciin de [1] en los colectiva. Son conceptos del tipo variables. _ individuos | v5. ‘egoismo’ Melancolia lénguida. | v6. ‘altruismo! Renunciamiento colectivo. v1. ‘anomia’ e ‘isonomia’ Cansancio exasperado. A] Aplique la explicacién social del suicido [Consigna 3] a su operacionalizacién en las tres variables del Cuadro. B] Explique la relacién causa social [1] y acclén individual (2). II] Arthur Stinchcombe, La construccién de teorias sociales 5) El tratamiento tedrico del fenémeno social se basa en inferir desde la teoria fenémenos para determinar eu concordancia o diferencia con el suicidio. Qué fenémenos compara Durkheim con el suicldio? 6) La xelacién teoria/fenémencs sociales en Durkheim segin Stinchcombe: Desarrolle la Logica de la investigacién. Qué relacién légica existe entre la hipétesis [teorfa] y las observaciones empiricas [datos]?PRACTICO EVERCICIO. Explicacién sociolégica de los fenémenos religiosos. Bibliografia. Durkheim, Emilio; Formas elementales de la vida religiosa, Conclusignes. Fuente: La Nacién, Juan Pablo II insté al compromiso social. [29/1/1989] opjetiv Interpretar los acontecimientos que aparecen en la noticia periodistica, aplicando las categorias de 1a sociclogia de la religién, segin Durkheim. Consignas. 1) Localice en las declaraciones papales: 1.1] éQué sociedades distingue el Papa? éQué relacién establece entre ellas? 1.2] EQué conceptos utiliza el Papa para referirse a los individuos de la especie humana? 1,3] Haga un Cuadro de doble entrada: Clasifique los individuos en cada una de las dos sociedades. 1.4] éQué accién desarrolla la multitud? 1.5] £Qué definicién del "mat" afirma el Papa. 2] Aplique las categorias del realismo sociolégico a [1]. Resuelva: 2.1] £Qué procesos sociales - no directamente observables - indican los fenémenos religiosos que aparecen en [1]. 2.2] £Qué operaciones Idgicas y metodolégicas los explican? 2.3] Resuma los descubrimientos que ha alcanzado, aplicando las categorias sociolégicas a [1]. Compare con la interpretacién presociolégica de los mismos fenémenos: Qué empezamos a descubrir?\CAS, 28 ). - El-Papa pidio aieas, 28 Arh El baa ze r a cor, Jos proble sociales a " el tei Geist ‘Maniatis, parte fondo llega :. media mis tarde. .,, Auah Pablo IE insté a Jos teligiosos a ‘hacer presente el Reino dé Dios, que: “es Ja Iglesia, aqui-ent Venezuela”, y pie: ‘doa jos iciesén “presente a \lalgleSidcenvuestia'sddtedads “< -- » - dor ©. Por otta parte dijo 4 ‘obreros y em: | presarios qite “‘sois fesponsablés del fii iro.de Veriezitela” porgue “no ext vino ‘eldve te Ta eustidn so bs Jes qbcort que eraif resp | Mae att “dae ion agit Suna! fideion Tibi. desde! autériticas ‘cotaur . - ba ‘fiuriano, donde Ja dignidad ‘de! tra: bajatlot-se ednjugue con fa solidaridad, , Yelbien ile ta empresa con el bieh desta eolectividad”, dijo el Péntifice.. .<" Juan Péblo-.Ii tentiré mafiana wi . mueve erteuentrd, cn obretos dé la ém- Presa “siderdrgica ‘SIDOR,- en Ciudad” ig el Evan _ plom integral e Giyana, a quienes hablar’ sobre le vida mth te id dol. trabajo yidel tral ‘ mt 3 Ineartientos que tras 01 Slasmnd para el espasiosd cainpo para posses. mg ii K'Laicos: venegola a television Hibvi/&u. ee “Papa, la Iglesia, ant . ties, Yatina, ne é pactest saporfe.s Bh.Ja feunidno0i a Stimo, Pontifite fue’ revi breve thensdje que.Jo exalto'c re fensor'de los derechos Hitman _forisor de. 8 Hn ‘Ver rpgtino dé la paz'y.ta justicia’ Alifusbre: 6 an tut] detpases, ides stints. ‘Moceras: Giganizacdtt de, |,-en la 'y envel estadid.olit Sit papal jecidi¢ron,cériar as pi pied; debidlo a la liinitadd icapadidatrde™.... ai sais | dé:shay,'dos hors ‘primera y-al desbordante.entu- '. “ anitsdel arjchentrb... “1A Wacton © 24 89TEMA: SOCIOLOGIA COMPRENSIVA: METODO. EJERCICIO, Bibliografia: Abel, Theodore, La operacién llamada “Werstehen” Melossi, Dario, El estado del control social. Weber, Max, Textos de 1a bibliografia de la Unidad del Programa. objetivo: Debatir los problemas de fundamentacién de 1a explicacién comprensiva en Weber y determinar su concepcién de 1a ciencia, asi como su relacién con otras teorias. I] Le presentamos alounas citas de Max Weber. Sociologia comprensiva "Debe entenderse por sociologia (en e1 sentido aqui aceptado de esta palabra, empleada con tan diversos significados): una ciencia que pretende entender interpretaéndola, 1a accién social para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.” By8, B.S. El objeto de la sociologia comprensiva. Una conducta que: "1) estd referida, de acuerdo con el sentido subjetivamente mentado del actor, a la conducta de otros. 2) esté determinada en su decurso por esta su referencia plena de sentido, y 3) es explicable por via de comprensién a partir de este sentido mentado (subjetivamente)." Categorias, p.177. Comprensié: "Una ‘comprensién’ de la conducta humana cbtenida por medio de la interpretacidn contiene ante todo una "evidencia" cualitativa especifica, de dimensién singularisima.” Categorias, p.l75. Validez empirica de una interpretacién: la interpretacién causal "Bl que una interpretacidn posea esta evidencia en medida muy alta nada prueba en si en cuanto a su validez empirica. [.] un comportamiento igual en su curso y su resultado externos puede descansar en constelaciones de motivos de indole my diversa, entre los cuales los comprensibles de maneza ms evidente no siempre han sido 10s realmente en juego. [u] el “comprender" determinado nexo ha de ser controlado, en 1a medida de 10 posible, con los métodos usuales de 1a imputacidn causal antes de que una interpretacién, no importa cuan evidente, pase a ser una ‘explicacién comprensiva' valida.” Categorias, +176. Negritla agregada, El problema a elucidar radica en que la comprensién no siempre pone en evidencla los comprensibles que "han entrado en juego". Adn los comprensibles més evidentes pueden no ser tales, Segiin Weber toda comprensién debe ser controlada "en la medida de lo posible por “los métodos usuales de 1a imputacién causal.” Comprensién "actual "Puede entenderse por comprensién: 1, la comprensién actual del sentido mentado en unaaccién (inclusive: de una manifestacién). Comprendemos, por ejemplo, de un modo actual el sentido de 1a proposicién 2.x 2 = 4, que oimos o leemos (comprensidn racional, actual de pensamientos), 0 un estallido de célera manifestado en gestos faciales, interjecciones y movimientos irracionales (comprensién irracional, actual, de afectos), 0 la conducta de un lefador o de alguien que pone su mano en el pono de la puerta para cerrarla o que dispara sobre un animal (comprensién racional, actual, de acciones)..” Compzensién "explicativa" - comprender por sus motivos -. “pero también: 2, la comprensién explicativa. Comprendemos por sus motivos qué sentido puso en ello quien foxmulé 0 escribié 1a proposicién 2 x 2 = 4, para qué Io hizo precisamente en ese momento y en esa conexidn, cuando lo vemos ocupado en una operacién nercantil, en una demostracién cientifica, en un cdlculo técnico o en otra accién a cuya conexidn total pertenece aquella proposicién por el sentido que vemos vinculado a ella; es decir, esa proposicién logra una "conexién de sentido" comprensible para nosotros (comprensién racional por motives". Comprendenos al lefiador o al que apunta con un arma, no sélo de un modo actual, sino por sus motivos, cuando sabemos que el primero ejecuta esa accién por ganarse un salario o para cubrir sus necesidades o por diversién (racional) 0 porque "reaccioné de tal medo a una excitacidn" (izracional), 0 que el que dispara el arma 1o hace por una orden de ejecutar a alguien o de defensa contra el enemigo (racional) o bien por venganza (afectiva y, en este sentido, irracional). Comprendenos, por ultimo, un acto de célera por sus motivos cuando sabemos que detrds de 61 hay celos, vanidad enfermiza u honor lesionado (afectivamente condicionado: comprensién irracional por motivos). Todas Sstas representan conexiones de sentido comprensibles, 1a comprensién de las cuales tenemos por una explicacién del desarrollo real de la accién." Bys Explicar. "pxplicar" significa, de esta manera, para la ciencia que se ocupa del sentido de la accién, algo asi como: captacién de la conexién de sentido en que se incluye una accién, ya comprendida de modo actual, a tenor de su sentido "subjetivamente mentado", (Sobre la significacién causal de este "explicar” cf. n°.) Eys Explicacién y comprensién "las conexiones animicas comprendidas con un sentido y, en especial, los procesos de motivacién orientados de manexa racional con relacidén a fines, valen, para la sociologia, cono miembros de una cadena causal, 1a que, por ejemplo, parte de circunstancias "exter- nas" y, a su término, conduce de nuevo a un comportamiento "externo”.” Categorias, p.185. "comprensién equivale en todos los casos a: captacién interpretativa del sentido o conexién de sentido: a) mentado realmente en la accién particular (en la consideracién histérica); b) mentado en promedio y de modo aproximativo (en la consideracidn sociolégica en masa); ¢) construido cientificamente (por el método tipoldgico) para la elaboracién del tipo ideal de un fendémeno frecuente. Construccién de conceptos-tipo. "ba sociologia construye conceptos-tipe -como con frecuencia se da por supuesto como evidente por s{ mismo- y se afana por encontrar reglas generales del acaecer. Esto en contraposicién a la historia, que se esfuerza por alcanzar el anélisis e imputaciones causales de las personalidades, estructuras y acciones individuales consideradas cultu- ralmente importantes. La construccién conceptual de la sociclogia encuentra su material paradigmdtico muy esencialmente, aunque no de modo exclusivo, en lag realidades de la accién consideradas también importantes desde e1 punto de vista de Ja historia. Construye también sus conceptos y busca sus leyes con el propésito, ante todo, de si pueden prestar algin servicio para 1a imputacidn causal histérica de los fenémenos culturalmente ‘importantes. Como en toda clencia generalizadora, es condicién de la peculiaridad de sus abstracciones el que sus conceptos tengan que ser relativamente vacios frente a 1a2realidad concreta de lo histérico. Lo que puede ofrecer como contrapartida es la univocidad acrecentada de sus conceptos.” [..] “El mismo fenémeno histérico puede ser ordenado por uno de sus elementos, por ejemplo, como "feudal" como "patrimonial” por otro, como “burocrético" por alguno més todavia, por otro como "carismdtico". Para que con estas palabras se exprese algo univoco la sociologia debe formar, por su parte, tipos puros (ideales) de esas estructuras, que muestren en si la unidad més consecuente de una adecuacién de sentido lo mds plena posible; siendo por eso mismo tan poco frecuente quizd en la realidad -en la forma pura absolutamente ideal del tipo- como una reaccién fisica calculada sobre el supuesto de un espacio absolutamente vacio. Ahora bien, la casuistica sociolégica sélo puede construirse a partir de estos tipos puros (ideales). “Bmpero, es de suyo evidente que la sociologia emplea también tipos-promedio, del género de los tipos empirico-estadisticos; [..] siempre que se hable de casos "tipicos", [.] nos referimos al tipo ideal, el cual puede ser, por su parte, tanto racional como irracional, aunque las mis de las veces sea racional (en la teoria econdmica siempre) y en todo caso se construya con adecuacién de sentido." EyS, p.17. II) Le presentamos algunas citas tomadas de Theodore Abel. Valoracién de la operacién verstehen. “ba limitacién més obvia de 1a operacién es su dependencia del conocimiento derivado de Ja experiencia personal. La capacidad para definir la conducta variaré con la cantidad y calidad de la experiencia personal y 1a capacidad introspectiva del intérprete. También dependeré de la capacidad para generar sus experiencias.” p.9. “ono es un método de verificacidn,..” p.9, “Comprender” una conexién se limita a afirmar que es posible, no que sea probable, “cualquier conexién posible es igualmente segura. En cualquier caso dado el test de la probabilidad actual reclama la aplicacién de métodos de observacién objetivos; por ejemplo: experimentos, estudios comparativos, operaciones estadisticas de datos masivos, ete.” p.10. Asi en el ejemplo de los campesinos que posponen su matrimonio ante el fracaso de la cosecha, no basta decir que comprendemos la conexién, sino porque hemos hallado esa relacién estudiando estadisticas seguras sobre matrimonio y volumen de la cosecha. La verstehen es la puesta en relacién de nuestra experiencia personal con la conducta humana. Pero nada agrega a la validez objetiva de una proposicién. Por eso, “..todas las afirmaciones basadas solamente en la prueba de la ‘comprensibilidad’ puede considerarse como casos de ‘familiaridad mal ubicada’. p.10. a Verstehen no es una herramienta cientifica de andlisis. "Con todo, hay una funcidn positiva que la operacién puede realizar en investigaciones cientificas. Puede servir como ayuda en las exploraciones preliminares de un tema. Ademds la operacién puede ser Particularmente provechosa en la formulacién de hipdtesis, aun cuando no puede usarse para ponerlas a prueba.” p.10 Bj. La investigacién sobre las causas del suicidio por Durkheim, “Durkheim internalizé primeramente proposiciones de suieidios como ‘funciones de3tensiones no aliviadas a las cuales estén sujetas’. Iuego consideré que tales estados emocionales eran el resultado de la falta de ‘un apoyo psiquico’, tal como el que proporcionan las asociaciones intimas con otros.” p.il. usién sobre la Verstehen como herramienta para la investigacién 1) “fundamentalmente, la operacién de la Verstehen hace dos cosas: nos alivia de un sentido de aprehensién en relacidn con una Conducta poco familiar o inesperada, y es una fuente de ‘corazonadas’ que nos ayuda a formular hipétesis.” p.12. 2] “nada agrega a nuestro acopio de conocimiento, porque consiste en la aplicacidn de un conocimiento ya convalidado por nuestra experiencia personal, tampoco sirve como medio de verificacién. La probabilidad de una conexién puede evaluarse solamente por medio de pruebas objetivas, experimentales y estadisticas.” p.12. Negrilla agregada. Formulacién del problema. La discusién fundamental para el problema del método de la comprensién, radica en que no hay procedimiento metodolégico que prescriba la légica del control de la comprensién por los "nétodos usuales de la imputacidn causal". La operacién fundamental de la comprensién es la Interpretacién, Weber considera que la comprensién es fuerte en sociologia, porque es aplicable a conductas racionales con arreglo a fines; el grado de evidencia mas importante al que se llega por la comprensién, es la interpretacién racional con arreglo a fines. Pero la comprensién es débil para Interpretar las conductas misticas, as conexiones psicopéticas, el comportemiento de nifios pequefios y animales, y en clertos procesos psicoldgicos. En todos estos casos, las uniformidades legales son tratadas como en la naturaleza fisica. La economia social y la sociologia comprensiva alcanzan interpretaciones pragmaticas, a partir de considerar los nexos racionaimente comprensibles de la accién. El tipo regular o tipo ideal, es una construccién aplicable a la accién social. La accién racional es interpretable segin el tipo racional. Historia, economia socal y soctologia comprensiva, emplean un método que descansa en la comprensién "a partir de nexos racionalmente comprensibles de la accién", Categorias, p.177 CONSIGNAS A RESOLVER. 1] £Qué método [fundamentacién teérica] sigue Weber para relacionar comprensién y explicacion? 2] Resuma el andlisis de Theodore Abel sobre la comprensién. Localice las objeciones principales que Abel realiza respecto del método seguido por Weber. 3] En el trabajo de Weber se observa una tensién: “.quien se hallaba ante la disyuntiva de Yecomendar que 1a accién social se basara en la Vertehen, y el hecho de tener que estructurar tipos ideales esencialmente independientes de 1a autocomprensién de los actores sociales.” Melossi, Dario, £1 estado social, p.254 je control Explique la disyuntiva a la que refiere Melossi.THEODORE ABEL LA OPERACION LLAMADA “VERSTEHEN” Traducido. de Readings in the Philosophy of Science, compilado por H. Feigl y M. Brodbeck (New York, Appleton-Century-Crofts, 1953).Los defensores dé 1a Yerstehen! 1a definen como una forma singu- lar de operacién que realizamos siempre que intentamos explicar la conducta humana. La idea que estd detrds de esta pretensién,de nin gin modo a3 de origen alemén, : Mucho antes que Dilthey y Weber, Vico proclamé que la matemdtica y 1a historia eran materias sobre las cuales tenemos una clase es- pecial de conocimiento.Atribuyé esto al hecho de que nosotros cre- amos las abstracciones y las ficciones dela matemdtica mientras que también la historia "es hecha por los hombres" , Pretend{a que los seres humanos pueden poseer.un tipo de conocimiento concernien te a las cosas que ellos migmos producen, y que en cambio no puede obtenerse acerca ds los fendmenos de la haturaleza. También Comte sugirié que en la interpretacién de la conducta hy mana esta involucrado un procedintento especial . Sostuvo que los métodos usados en sociologia abarcan no sé1o observaciones y expe~ timentos sino otro proceso de verificacién que hace uso de 1o que 61 vagamente aludié como "nuestro conocimiento de la naturaleza hu mana", Segin 61,las géneralizaciones emp{ricas acerca de la condug ta humana no son validas, a menos que concuerden con nuestro: cono- eimiento de la naturaleza humana. Comte tué @1 primero en estable~ cer lo que puede llamarse " el postulado de 1a Verstehen " para la investigacién sociolégica; porque afirmé que ninguna demostracién sociolégica es completa,a menos que las conclusiones de los andli- sis histérico-estad{sticos coneuerden con las "leyes de la natura- teza humana", 7 En el campo sociolégico norteamericano, Cooley es e1 protagonis- ta ms destacado de la idea de que comprendemos 1o humano y lo so= c4al de distinta manera que lo material . Su teorfa es que podemos comprender 1a conducta de los seres humanos al ser capaces de con partir sus "estados mentales" . Esta capacidad para participar de las mentes de los dends es un conocimiento especial, distinto dela clase de percepceién recogida de los tests y estad{sticas, El cono- cimiento estadistico sin el conocimiento “empdtico" es superficial 1 para evitar confusiones preferimos usar el término alendn en lu- gar de su equivalente en ingiés, que es "understanding" ( compren- sién ). Comprensién es un término general que se aproxina al alendn Begreifen y no lleva el significado especifico que el término Vers shen quiere decir,y qué implica una clase especial de comprensién principalmente aplicable a la conducta humana, £1 término compren- sid es sinonitio de comprehension y Lundberg esté bien en lo cier- to cuando afirma (en Foundations of Sociology, New York, Mc Millan Co, 1939) que "la conpransign es at Tin al a que todos los’ nétiodos agy no inteligente,Cooley pretende que entre los gos "hay ma diferen- ‘ela de tipo aue serfa inseasato pasar por alto. * La ocién de Verstehen estd incluida en el concepto del "coeficien te humanfstico" de Znaniecki, y en particular en el papel que le a= tribuya a la"experiencia vicaria" como fuente de datos socloldgicos. Segtn 2naniecki,la experiencia vicaria faculta al estudioso de la ducta humana para “obtener una clase especffica’de informacién que experinentador natural... ignora completamente".3 ‘AnAlogamente, Sorokin subraya 1a necesidad de la Verstehen cuando insiste en qué él método causal-funeional no es aplicable a la inter pretacién de los fenémenos culturales.Sefiala que las cienelas socia- jes deben emplear el método légico-significativo que nos capacita pa- rq peretbir conexiones que "son mucho mds intinanente conprensibies, mds répidamente percibidas,que las unidades causal-funcionales", También Mac Iver habla de un método especial que debe usarse siem-— pre que estudiemos 1a causalidad social, Llama a este proceso re~ construecién imaginaria", Afirma que la férmula causal de 1a mecd- nica cldsica no puede apiicarse a la conducta humana, Sin embargo , @l estudioso de la conducta humana hallard esto compensado por “la yentaja de que algunos de los factores que operan en la causalidad Social son comrensibles como causas, est4n invalidados como causa - les por nuestra propia experiencia".5 Como lo indican estas Dreves referencias, no escgsean 1a tradicién nila autoridad detrés de la idea de 1a Verstehen,6, Por 1o tanto es Sorprendente encontrar que, si bien muchos clentificos sociales han hablado elocuontenente de 1a existencia de un método especial en el piran, m4s que un método en s{ mismo", En este sentido, la "conpren- sién” es la meta de todas las clencias. En cambio, sus proponentés.con sideran a la Yerstehen como un métode por el cual podemos explicar la conducta humana. #1 propésito de este articulo es aclarar este punto y avaluar su significado. cs H.E.Cooley, Sociological Theory and Social Research (New York, Scrib- ner'$, 1930), 7-290. 3 Florian Znanieckt, The Method of Sociology (New York, Farrar & Ri = nehart, 1934), p.167. * y Pitirim Sorokin, Social and Cultural Dynamtes (New York, American Bodt Co,1937), Po26. 5, R.M.Mae Iver, Social Causation (Boston, Ginn & Co,1942),P.263- S cos trabajos m4s importantes gue $2 ocupan de la Verstehen son: K.. Blihler, Die Krise der Psychologie, Jena:Fisher (1927); W.Dilthey , I- -2-= studio de a conducta humana, ninguno se ha tonado el trabajo de des- cribir 1a naturalsza de este nétodo, Le hen dado varios nombres ;han in sistide gn au us0s lo han sefialado como un tipo espectal we operacién, que no tiene corrélato en las elencias fisicas y hen elogiado su supe- Tierddad como proeaso para dar la penetractén inaleanzable por otros m, todos cualesquisra. Con todo, los defensores de 1a Yerstehen, continua- gente se hgn clvidedo de espscificar cémo se realiza sete operacién de acouprensién" y qué particularidad tiene. zQué haceaos exactamente quan do deeimos que practicamos 1a Yerstahen?; Squd significacién podemos ~ Ger ajtos peewltados obtenidos por medio ds la Yerstahen’. a Menos que ja operacién se defina claranente, la de Versteher tees sino una no- gién vaga y sin ser dogmAticos, nd podenos asegurar cudnta validez po- demos atrtbuir a los resultados logrados eon sfla, - EMUSTRACTON DE LA -OPRRACTON Nuestra primera tarea es averiguar la formule conforme con la cual se poe aia 18 operacién de Yerstehen.Para hacerlo asi, seria mejor exami= har unos pocos ejemplos de-andtivie a; condueta, A este fin utilizaremos tres ejemplos: el primero tratard de un sdlo caso; 91 segundo de una generalizacién y @l tercero de una regularidad estadistica, . EL 15 de Abril fitimo comenzé de improviso una temporada muy que causé un descenso de temperatura de 60 a 34. grados (F)Viami yecino levantarse de su esoritorio junto a la ventana; caminar hacia la jetera, tomar um hacha y cortar un poco de lefia, Luego observé que lio Yabe 18 Lefia dentro da la casa y la colocaba en la chime Después 43 encender el fuego se senté al-escritorio y retoné su diaria tarea de o3 eribir, : De estas observaciones llegué a 1a conclusién de que mientras traba- Jaba, mi vecino comenzé a sentir frfo y para calentevee encendié el fue go. Esta conclusién tiene todee Lat caracter{sticas de un “hecho avis dente". Sin embargo, es obvio porque he colocado 1a acetan ae ni veci~ no en una pauta de sucesién, suponiendo que el est{milo "descenso de temperatura” indujo la respuesta "encender fuego", Desde 1 momento que admito una relacién pertinente entre la respues ta y el estimulo, afirao que comprendo 1a conducta de at vecino. Hast® Puedo decir que estoy seguro de ello. ("E1 caso e¢ obvio") con tal que ‘deen vei ebeschreibende und zerbliedernde Je, Leipeig , Teubner (3 y Tarisaan, Dis ipso Geigtigen, Letpeie: paatid (1924); P,Haberlin, Der Geist und de Triebe, Berlin, Springer (1esu}eea pers, meine Psychopatologie, Berlin, Springer(1920) H.Riekert é elfen mee Ee eariftsbiidun ? renzen urwessenschaftiichen Be g, Tiibingen, Mohn( EB Rothagker, Logik und sy der Gsistesvessenschatten, Bonn , Bo vier, (1947)5 G.Stimel, Gesehichtapht Losophis- Bertin Pees 920) spr ger E., Lebensformen, fi Webe: alle, Niemeyer(192h); y "Max iT, Gesammelle Auf= sactze zur Wessenschartsighre, Tibingsn, Nohe(1950) -3-note cuidadosamente a qué se refiere bsta certidumbrs No estar seguro de que ésta sea la explicacién correcta o verdadera de su cog ducta, Para asegurarme de que mi explicacién es correcta, necesito in formacién adicional. Puedo ir y preguntarle por qué encendié ol fuego El puede confirmar mi interpretacién, Sin embargo, no puede detenerms site gupongamos que tiene otra intencién, que sea oculta. Puede que gaté ssperando un visitante y desée exhibir su chimenea. 0 supongaos que 61 mismo no ‘asté enterado del “verdadero motivo". . Tal vez lo impulsé un motivo subconsciente de deseo de incendiar su casa para culpar al individuo que lo acosaba para que seldase 18 hipg teca. Si asi fuera, el hecho de que encendicra @l fuego tendria una funcién simbélica. Entonces, zde mg estoy seguro?. Solamente lo es toy de que mi interpretacién sata ser correcta. Por consiguiente , ja: Verstehen me da la certidunb: ‘de que una dnterpretacién dada a» ceres de ia conducta, es una interpretacion posible. $4 que puede o- Strrin de esta manera ain cuando no puedo estar seguro de que oourr 6 asi an este caso. Mi interpretacién en sf misma, no es una hipétesiss solo su aplicacién al caso enunciado es hipotética. be dénds procede esta certiduabre que obtengo nediante la Yerste- Como el caso es sencillo, la respuesta también lo es; 1a he es~ nT oetio yo misno. Como sentla fro, he juntado lefia y encendido ol fuego; por lo tanto, sé, Bl sentido de pertinencia es el resultado de sireciapioncia personal; 1a conexién la he establecide ye con ante wt opiiady on consecuencia, estoy seguro de su posibilidad. Sin ambargo, 1a respuesta on 1a forma enunciada no nos proporeiona wa quadro claro de la operacién que abarca él acto de 1a Yerstehen Por lo tanto, serd necesario esquematizar Ja prueba y mostrar los pa seg que 58 han dado para realizar 1a operacién. fae ctro ejemplose dan dos conjuntos de observaciones. Primero, hen una sugesion de sovimientos corporales (el corte de lefa, el ene nay Wie ei fuego, ete.); segundo, hay una lectura de ternémetro de femperatura cercana a 1a congelacién, 21 acto de 1a Yerstehen vincu- femperesvdos heehos en 1a conclusién de que él tiempo Bes ol es 2g setes seouso en marcha 1a respuesta “hacer fuego". Un examen ele tottal questra gue se utilizan tres items de infornacién para llegar a esta conelustént $e paja temperatura (A) reduce 1a temperatura del cuerpo (3). 2.n Se produce calor (C) encendiendo fuego (D). Tna persona "que siente frio" (B')'buscaré calor! (C')+ A través de esta interpretacién los tres items estén ligados entre sf, como siguet A-B c-D Brac! Tnmediatanente reconocemos que el tercer item es el elemento ine portante de la interpretacién, Las dos condiciones, (A-B), junto con ohoSus Gonsecuencias conocidas (C-D) son hechos dispares. Los vincula ~ hos gn wna sucesién y afirmamos que C-D es 1a consecusncia de AB, atraduciendo” By C & estados de sensaciones de un organismo humano, a saber: B' y C', La introducctén de estos factores intermediarios nos permite aplicar una generalizacién concerniente a la funeién del organisno (maxima acerea do la eonducta) a partir de la cual aedver 70s due 1 descenso de la temperatura es una "causa" posible da la coh ducta de mi vecino, Al especificar los pasos implicitos en la interpretacién de nuestro Go%o, Bemos puesto de relieve dos detalles caracteristicos del sere de, Uerstehen, Uno es la "internalizactén" de log factores cbsoee dos en una situacién dada; e1 otro, es la aplicacién de una mixion gerca de 1a conducta que hace pertinente 1a relacién entre estos fac tores, De.este modo "comprendemos" una aceién humana dada, 31 pode Rog *pldcar a ella una generalizactén basada en la experiancia’ perso fal. Podenos aplicar tal regla de conducta s1 somos capaces de Miss ternalizar " los hechos de la situacién, Estas proposiciones requieren una mayor elucidactén, pero antes de intentarla, considerenos otros. dos ejemplos de andlisis de conducta. Caso 2, fn uno de los artieulos de Lundberg encontramos la siguien te generalizacién: “Frente a la inseguridad de un mundo mutable y hos. t11 buscamos seguridad creando "verdades eternas" en nuestros pensa= mientos. Cuanto ms inadaptados nos sentimos, tanto mds nos entrega- mos a este tipo de pensamiento que gratifica nuestros deseos [wishful thinking]. Por el contrario, en concordaneia con las quejas que cacy pre ha formulado el clero, en épocas de Prosperidad y seguridad 917 hombre tiende a descuidar sus dioses, Se ha sugerido que‘la preferen cia platéndca por lo inmutable puede deberse al hecho de que leg eri gos no poseian una técnica matemdtica, tal como el cdleulo diferen - cial, para tratar con modos y yelocidades de cambio", 7 La oracién inicial de esta cita afirma una conexién Pertinente en- ive 1a lcrsencia en verdades eternas" (respuesta verbal) y Man’ mans do canbiante y hostil" (estimulo), Las oraciones siguientes insindn we ppadpye, base estadistica para la generalizacién y cita dos ejom plos histéricos como aclaraciones; Esta claro que no hay prueba sufi ciente para substanciar la validez de la interpretacién como una tea dencia en alguno de nosotros hacia la filosof{a idealista, Sin embar 80 podenos reconocer que la conexién afirmada por la gensralizecléh es pertinente, es decir, la “comprendemos" y por esto 1a considera = Ns_posible, El acto de la Yerstehen que est4 impl{cito aqui abarca la misma o= peractOn que heuos observado en el priner ejemplo. Internalieges ; qcgnblo y hostilidad" (B) que observamos que es ui atributo Nader mun do’ GA) en Msentdmtento de inadaptacién" (3'), La connotactén "nese fabter (Cs que implica e1 concepto tverdades eternas" (D), 1a inter nalizamos en la "sensacién de seguridad" (c'). Una vez Anternalizada la situacién de este modo, podemos aplicar ahora la ndxima acerea de 7 Thoughtways oF Contemporary Sociology", American Sociological fg- view, T (1936), p.703, - 5 -la condueta segin 1a cual una persona que s@ siente inadaptada ( al snfrentar ¢1 cambio ), buscard seguridad (en algo inmutable) . Este provedimiento proporéiona los vinculos internediarios B'=C',que nos permiten "comprender" o reconocer 1a pert pence de la conexién cay esta de relieve en la. generalizacl cago], Investigaciones estad{sticas competentes ban establecido ua Sfotiaa correlacton (z+0,93) entre e1 volunen anual de las co- wna ee y ef namero de matrimoniog en un afio dado. Hay, por supuesto nétodos estad{sticos. para probar si esta correlacién es espuria ono Rovcbstante, en este caso, sentinos que podemos prescindir de tales tests porque tal correlacién nog presenta un problema para nosotros, Consideramos que ‘la conezidén es pertinente; en resumen, decimos que Ncomprendemos" ‘por qué él ode natrimonios en los distritas e+ gricolas sigue estrechamente ‘el volumen de la produceién agricola. Puede mostrarse que el acto de la Yerstehen que implica este razo namiento abarca el mismo procedimiento que” tos ejemplos. Como items de informacién usamos el hecho de que ©: srosaso de las cosechas (A) disminuye materialnente los ingrescs el campesino (B) y @1 hecho de que uno asume nuevos compromisos (°)cuan do se casa (D). Luego internalizamos B en la"sensacién de:ansiedad® B') y C, dado que la conducta en cuestién es “postergacién del ma {Ginontot? en el "miedo a nuevos compromisos", (C'), - Sonkon, eg aplicar 1a néxina respecto de 1a conductar "La gen- te que experinenta ansiedad temerd nuevos compromisos" (B'-C).Pues- to que podemos encajar en esta regia el hecho de que hay menos Sone te,gu° sb°casamientos cuando fallan las cosechas, decimos que * com prendemos" 1a correlacién. . Ii. ANALISIS DE LA OPBRACION Los ejemplos muestran que el rasgo caracteristico de le operacién dela Yorstehen es 61 enunciads de un proceso internediario "situa do" dentro del organismo humano por madio del cual reconocenes 580 pertinente o “significativa" una conexién observada o supuesta.Lue- go, 1a Yerstehen consiste en el acto de traer 4 primer plano la su- cesién organica interna que media entre un est{mulo y una respuesta. Los ejemplos también sugieren que hay condiciones especiales que detgeninan la necesidad de hacer explfedto ol proceso internediario, GSuanas coneziones parecen ser obyias} es decir, reconocemos instep ticeanonte su pertinengia y sin ninguna conciencia de los supuestos implfeitos en los cuales s@ basa @l reconocimiento. Por lo general estas son. conexionss de las cuales tenemos un eonocimiento directo, porque nosotros misuos establecinos tales conexiones en el pasado 3 a oeen conexiones que hemos examinado previanente, de modo que su 3 caecer s@ acepta como un acontecimiento esperado 0 familiar. ie ‘fa necesidad de explicar el proceso intermediario surge | siempre que 1a conducta no es rutinaria o vulgar. Evidentemente esto ocurts ave do estamos perplejos. Por ejemplo, cuando nos enfrentanos con le prueba de que en ‘Igs unidades del ejéreito en que ia promocién era fécil, habfa més queja de la “injusticla" que en aquellas en que muy -6-as ears pocos eran ascéndidos, quedamos perplejos. Eubiéramos esperado le eontrario, Ey sélo internalizando la situacién, es decir, por la introduceién dei factor intermediario de “expectativa" que podamcs Comprender: 1a conexién, Si luego suponemos que en unidades em que a promocién es f4cil la expectativa de promocién ser4 mayor, poo @émos aplicar 1a méxima respecto de la conducta: "a mayor sxpecta tiva, mayor decepeién, si aquellas esperanzas no se realizan",2s= to nos permite “comprender® ia conducta aparentemente paradéjica. Otro requisito para hacer explicita 1a sucesién orgénica: inter- na internediaria, surge cada vez que se nos exige que expliquemos la razén para afirmar.una conexién entre sucesos, Bato es particu larmente asi, cuando no se dispone de datos experimentales o esta disticos y se recurre a argumentos en favor de una interpretaciét. Bsto ocurre frecuentemente cuando se pretende interpretar sucesos histéricos individuales, como por ejemplo, establecer la. causade wna guerra. Aguf la conducta en cuestién puede relacionarse consy esos anteriores tnicamente en base a que en términos de sstados de sensacién supuestos, esa relacién es plausible. Como se ha in- dicado, la operacién de la Yerstehen abarca tres etapas:(1) inter nalizacién del est{mulo; (2) internalizacién de la respuesta y(3) aplicacién de’ las méximas respecto de la conducta. Ahora surgeh lag preguntas respecto de como realizar el proceso de internaliza cién y dénde obtenemos nuestro conccimiento de méximas respecto d3 1a conduct: 1. Internalizacién estilo, Segin.uf entender, ninguno ha especificado todavia wa técnica por la cual podemos atribuir objetivamente ciertos estados de sen timientos a personas que se enfrentan con una situacién o aconte= cimiento particular, El procedimiento arbitrario que empleamos pa ra internalizar un estimlo consiste en imaginar qué emocimes pug den haber sido provocadas por el impacto de una situacién o un a- contecimiento dado, A veces, podemos emplear pistas definidas que hemos acumulado mientras observdbamos el impacto, Estas pueden ha der sido ademanes, gestos, o exclamaciones o conentarios.Donde no hay tales indicios, notamos el efecto producido por un aconteci~ miento o situacién, Entonces, imaginamos cémo habriamos sido afectados por tal im~ pacto, Por ejemplo, como no soy campesino, nunca experimenté lacon secuencia del fracaso de una cosecha, Sin embargo, observando qué su efecto eg una reducgidn de los ingresos, atribuyo al campesino wna sensacién de ansiedad que recuerdo haber sentido -o imagino que podria sentir- en circunstancias similares. De este modola in ternalizacién de un est{mulo depende en gran medida de nuestra ci pacidad para describir una situacién o acontecimiento, clasificé: dola y evocando ung experisneta personal que encaja en esa clase, 2. al: esta. Aqui también, no sé conocen técnicas especificas que permiten u na asociacién precisa entre los estados.de sentimientos y la con= ducta observada, Todo lo que puede decirse nuevamente es que usa- mos nuestra imaginacién euando atribuimos un motivo a la conducta ade wna persona, por ejemplo: "miedo a nuevos compromisos", como ra zén para postergar el casamlento, o en otro caso, cuando conside- ramos la conducta como expresién de alguna emocién, a saber, cuan- do inferimos que la protesta de los soldados a propésito de las promociones, evoca una sensacién de decepcién, Generalmente infe~ Pinos el motivo de m acto a partir de la modificacién conocida u observada, que el mismo produce. Si expresamos esta consecuencia de un acto en términos generales, podemos utilizar nuestra expe- riencia personal con motivos o sentimientos que tuvimos cuando no sotros mismos actuamos para producir un resultado similar. 7 En casos en que se enuncian tanto el est{mzlo como la respuesta la imaginacién se facilita por el hecho de que ambos pueden ser considerados como parte de una situacién completa. Esto nos permi te relacionar entre s{ cualesquiera inferencias que hagamos acer= ca del estimulo y la respuesta, luego seleccionar las inferencias que "encajen" entre si, de tal manera que la conducta dada puede ser reconocida como la "solucién" (alivio de la tensién)del "pro blema" (experiencia de tensién) creado por el impacto del aconte~ cimiento anunciado. 3. Wéximas respecto de_la conducta. Las generalizaciones que llamamos "m4ximas respecto de la con- dugta" vinculan entre sf des estados de sensaciones en una suce- sin uniforme e implicanuna dependencia funcional entre ellos. Zn Los casos citados, puede verse que la dependencia funcional consis te en el hecho de que el estado de sensaciones que atribuimos a ui acto humano dado, es dirigido por el estado de sensacién que pre~ sumimos se evoca por una situacién o suceso incidente. ba ansiedad dirige la cautela; una sensacién de frfo, la basque da de calor; una sensacién de inseguridad, un deseo de Algo que proporcionard nueva confianza. Las mézimas respecto de la conducta no se registran en ninguno de los Tibros de texto sobre la conducta humana, En efecto, pueden -eonstruirse ad hoc, y ser aceptables para nosotros como proposicig Soo nas aun cuant an sido establecidas experimentalmente. La relacién afirmiada se nos parece como evidente, Esta peculiaridad de las mximas respecto de 1a conducta puede explicarse solamente porla suposicién de que son generalizaciones de experiencia personal directa, derivadas de introspeccién y au~ to-observacion, Tales experiencias personales aparecen originalmeg te en la forma de lo que Alexander-ha llamadé "sigolismos emocio~ nales", Acerca de ellos, dice esto: "nuestra comprensién de las co nexiones psicolégicas se basa en el reconocimiento técito de cier tas relaciones causales que conocemos por la experiencia diaria ¥ cuya validez aceptamos como evidente", Comprendemos 1a célera y la conducta agresiva como una reaceién a un ataque;el"miedo y la culpa como resultados dela agresividad; la envidia, como el resultado de 1a sensacién de debilidad e ina~ daptacién.Conexiones evidentes tales como “lo odio porque me ata- ca" las llamaré silogismos emocionales.La sensacién de la validez oopatente de estas conexiones emocionales se deriva de la oxperien- ela introspectiva diaria, mientras presenciamos la secuencia emo- eional on nosotros misnos.., asi-como 1a légica del pensamiento intelectual se basa en experionciag de relaciones repetidas y acu auladac en el mundo exterior, la légica de las emociones se. basa en das expgriencias acumladas de nuestraa propias reacciones eno cionales", 7 Los silogismos emocionales cuando se los enuncia en la forma de proposiciones generales son mdximas respecto de la conducta, Esto explica que nos suenen familiares y da la razén de 1a factlided oon que pueden formularse; al generalizar los silogisncs emocionales , procedemos en base a 1a suposicién de que-las amociones de otros funcionan simtlarmente a las nuestras. Engoniranos, puss, que en todos sus aspectos esenciales, 1a ope~ racién de 1a ferstehen se basa en la aplicacién de 1a orpsricweie perdonal 2 1a conducts obserrade 0 supuesta, si podamos hacer un paralelo entre cualquiera de elias y algo que por autoobservacién Sabemos que sucede, Mds afin, desde @1 momento que la opsracién con siste.en la aplicacién de conoeimientos que ya pos gms, No puede servir como uedio de descubrimiento. Cuanto macho, 8619 pudde con- firmar lo que ya sabemos, TI]. YALORACION DE LA OPERACTON De la descripcién precadente de la operacién de la Yarstel Pg. demos extraer varias inferencias en lo que respecta a oe clones y posibilidades, La limitacién més obvia de la operaciénes su dependencia del conocimiento derivado de la experiencia perso- nal. La capacidad para definir la conducta variard con ia canti- dad y calidad de 1a experiencia personal y 1a capacidad introspeg tiya del intérprete, También dependerd de su capacidad para gene= raligar sus experiencias, En algunos casos puede ser posible obte ner datos objetivos en base a los cuales la verificacién de una if terpretacién puede ser aproximada. No obstante, debido a la rela: tiva.Anaccesibilidad de las experiencias emocionales, 1a uayorfa dg las interpretaciones quedardn como meras expresiones de op sé}0 sujetas al "test" de yerosimilitud, jon prescindencia de la relativa capacidad de la gente para u- sarla, una segunda limitacién al uso de la operacién misma, radi- ea en el hecho de que no eg un nétodo de verificacién, esto sig- nifice que lo que en ej, dominio de la investigacton clentifica em sideramos una cualidad de importancia decisiva, no es un atributo ds la operacién de 1a Yerstehen, Cuando decimos que “comprendemos" una conexién, damos a entender nada ads que eu reconocimiento como una conexién posible. Sinple- 8 ranz Alexander, " The Logic of Emotions and Its Dynamic Hack = ground ", Intarnational Journal of Psychoanalysis, XVI, 399, (Oct. 1939). 2 96mente afirmamos que en experiencia directa, al menos una ves hemos observade y establecido 1a conezién o su equivalents. Pero a partir de la afirmacién de una conexién posible no podemos concluir que también es probable. Desde el punto de vista de la stehen sola, © cualquier conexién posible es igualmente segura, En ¢ er caso dado el test de la probabilidad actual reclana la aplicacién do nf todos de observacién objetivos; por ajemplo: experimentos,éstadias comparativos, operaciones estadisticas de datos magivos, etc.No a~ ceptanes él hecho de que los campesinos pospongan los matrizonios que tenfan pensado hacer, ai enfrentarse con el fracaso de la cosg cha, porque podemos "comprender" la conexién. Es aceptable para no sottos porque hemos hallado a través de operaciones satad{sticas 53 guras, que la correlacién entre el nimero de matrimonios y al voli ten dé la produccién agricola, es extremadanente alta, Continuarfa mos aceptando el hecho ain si'no pudiéramos "comprenderlo", ‘Bn este caso, 1a operacién de la Yerstehen no hace més que ali-~ viarnos de un sentido de aprebensioe ate “indudablémente nos perse~ guiria si no pudiéramos' comprender 1a conexién. Zl postulado de la Verstehen puede ser considerado ahora desde una perspectiva apropiada, No puede servir para implicar que si no "eomprendemos" una conexidn, ella es seguramente o muy probablomen te, falsa, Sin embargo, implica que muestra curiosidad con respec= $o'@ la’ conducta humana no descansa hasta qu de alguna manera he~ nos podido relacionarla con nuestra experiencia porsonal,la satis- faceién dé la curiosidad produce un incremento subjetivo pero nada agrega a la validez objetiva de una proposicién, De este moda, to- -das las afirmaciones basadas solamente en la prueba de la “compren gibilidad® pueds considerarse como casos de “familiaridad mal ubi~ cada". 7 Estas Jimitaciones impiden virtualmente el uso de la operaciénde la Yaratehen coho herramienta cientifica de andlisis. Con todo, hay waa fumeién positiva qus la operacién puede realizar‘en investiga~ clones cientificas. er a en xploracion.as P tema. Ademds, 1a operacidn puede ser particular nente provechosa en 1a formulacién de hipdtesis, afin cuando no pug de usarse para ponerlas a prueba, ae ‘Al ocuparnos de la conducta humana, creamos hipétesis siempre que praguntamos por el "estimalo" que produjo una respuesta dada o evan do intentamos predecir qué "respuesta" seguird aun suceso dado 3 un hecho aceptado que, al formular hipdtesis comenzamos con al- guna "corazonada" o "intuicién", Ahora bien, parece muy probable qus jas corazonadas que nos lievan a ciertas hipétesis concernientes a Ja conducta humana, se originan en la aplicacién'de la operaciénd Ja Yerstehen, Bsto se desprende del hecho de que le operacién «ade més.de usar 61 est{mlo o la respuesta enunciados- permiten el uso éa otro item de conocimiento (una méxima respecto de la conducta) que nos permite llegar, a partir de una observacién dada, a au c frelato desecnocido, Ei diagrama que representa el razonamiento a~ cerca del vecino que se vid cortando lefid, indica claranente cémo = 10 -eal das ndximas respe eto de la gondueta pueden servir como fuente de scorazopadas". Supongancs gue C-D haya sido dude como item de o= servacién, Internalizando % abtensmos ¢’, @ la que luego pedeaos aplicar una adzima respecto'de la conduct, que nos da Bi, Bia on vez, proporeiona ane pista sobre 1a naturaleza de 1a situacién ° shone Cimento que pucde ser ol estimate posinic (a~B), para 1a cop. ducta en cuestion, La generalizacién de Lundberg (Caso 2)es un o- Jemplo de una hip gepte que afirna T1é que el corral Stasis deducida de este modo. i paseuroe que le “verdades sternas® asta buscando Seguridad, infi- ato de este motivo es una fuerte sensaciéa’ de an siedad. Luego supuso.que el "aundg mutable y hostil" podrfa ser 1g cirounstaneia que Produjo la ansiedad. Una “corazonada"lograda en forma andloga usé Durkheim en su estudio del suicidio, cuando hae y tensiones no al: deré que tales 63 de "un apoyo psiqi nes {ntimas con o| Esto sugirié la tor decisivo que dios en un grupo, to grado de probal re ejemplo: no serfa y medios. de agres na provocacién de sefigla el cardcte ealen) cién de. suleidios varfa on grupos diferentes, se yppodenos inferir que Durihein internalizé pric fngs,de suieidios como "funciones de ansiededec® iviadas a las cuales estén sujetas"9.Luago consi tados exceionaies eran el resultado de 12 falta juleo", tal como el que proporcionan Jas aSoc} 2019 tros. veeaettidad de que 1a cohesign social sea gj fag determina 1a proporcién caracteristica dc suiei= Investigaciones posteriores estatlecieron wi, al bilidad para esta inferencia, porque Durthesn Pg Gon el grado de integracién del grupo. Procedimiento, llegamos a corazonadas acerca de 98 @ acontecimientos dados o esperados Es decir, bar; 2, adivinar la forma Particular que tomar4 la respuesta requig § ‘ormacién i 1a operacién de la Verstehen nO proporeiona,Por til, al tratar de conjeturar modos especificos 16n que ‘puede emplear un grupo en respuestas a y otro grupo. La operacién nos dé ™ Fabirgrah de factores posibles, pero ne nas Po ular probabiy s Tesultaios eer situacién de ‘ta de tal modo - generalnente enetérminos de , Nestados de Sensaciones" genoraics de tal manera q ————______ > ® RK. Merton. aoe teagtoal Theory", American Journal of Socio- Loey,L, 470 (Mayy 1945), -u.ga_ a alguna experiencia personal del intérprete. Pundamentalmente, la operacién de la Yerstehen hace dos cosast tor alivia de un sentido de aprehensién on relacié6n eon una con- ducta, poco familiar o inesperada, y es una fuente de * corazona~ das "que nog ayuda a formular hipotesis. Ta operacién de la Yerstehen sin embargo, nada agrega a nuestzo acopio de conocimiento, porque consiste en 1a aplicacién de un co- aettmento ya convalidado por nuestra experiencia personal, tampo- gosirve como medio de verificacién, La probabilidad de una co- nexién pusde avaluarse solamente por medio de pruebas objetivas experimentales y estad{sticas,Tiraje reducido para uso ex¢lusivo de los estudiantes de la Facus tad de Filosoffa y Letras, Inprenta de le Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Nacional. Reconquista 572, Buenos Aires. Repiiblica Argentina,PRACTICO N* TEMA: MATERIALISMO HISTORICO Y TEORTA DE LA LUCHA DE CLASES. EUBRCICIO. la relacién fuerzas productivas/relaciones sociales de produccién y la lucha de clases. I] Le presentamos algunas citas tomadas de Marx y Engels. iccién “fuerzas productivas” y “relaciones sociales de produccién” produce periodos de relativa establded y periods revolucionarios. "En la produccién social de su existencia, los hombres establecen determinadas velaciones, necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccién que corresponden a un determinado estadio evolutivo de sus fuerzas productivas materiales. La totalidad de esas relaciones de produccién constituye la estructura econémica de la sociedad, la base real sobre 1a cual se alza un edificio [Uberbau) juridico y politico, ¥ @ 1a cual corresponden determinadas formas de conciencia social. £1 modo de produccién de la vida material determina [bedingen) el proceso social, politi, (C@ERGHERGIAY' Werx, carlos, (FcceP) pp.4/5. Negrilla agregada 21 Las clases sociales, esto es “opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces, y otras franca y abierta; lucha que terminé siempre con la transformacién revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes." pp.32/33. Marx y Engels, [MF] Negrilla agregada. IT] Le presentamos algunas citas referidas a hechos de la Antigiedad y el feudalismo. 3] EL desarrollo de la contradiccién fuerzas productivas y relaciones sociales de produccién. Explicacién de la decadencia del Imperio Romano. (@esencadena|e1/proveso seculer/delaisolucién) El menor ae le esclavos, debido alas bajas tasas de reproduccion interna, propicié esfuerzos tendentes a fomentar la cria de esclavos que disminuyeron 1a tasa de explotacién y exigieron mayores presiones sobre el trabajo libre para mantener los niveles generales de excedentes. Las principales manifestaciones de 1a lucha de clases entre los esclavos y sus amos, lae rebeliones de aquéllos, no desempefiaron ningin papel causal de este proceso. Por ello aparecen de forma tan breve en el texto de Ste. Croix: tienen un peso explicativo minimo. Desde el punto de vista empirico, 1a validez del juicio de Ste. Croix no deja lugar a dudag. Los intentos por hacer de la resistencia de los esclavos ~segin una versién reciente, si no hubo rebelién, al menos se dio una desercién masiva -el factor determinante del debilitamiento deja esclavitud en el mundo antiguo resu!) aunque es probable que su ulterior desarrollo desencadene implacables luchas sociales entre las fuerzas en conflicto. Esta es, en efecto, la secuencia de acontecimientos sugerida por la interpretacién que propone Ste. Croix de lossiglos finales de la antigiledad, Anderson, Perry, Geoffrey de Ste. Croix y el mundo antiguo Ent [CB] pp. 39/41. Negrilla agregada. as y relaciones sociales de 4) El desarrollo de la contradiccién fuerzas product: produceién. Explicacién de la decadencia del feudalismo. "sorprende constatar cudnto se asemejan estos problemas tedricos € histéricos a los que suscita Ia disolucién del feudalismo un milenio después. En este caso también los escritores marxistas, y en primer lugar Maurice Dohb, el mds ilustre de ellos, contradictori: Tee] pp. 39/41, Negrilia agregada, Croix y el undo antiguo. = ITT] CONSTGNAS. 1] éQué hecho se pretende a explicar en cada uno de los textos del Apartado 11.3 y 11.4? 2) Trate de enunclar, con sus palabras, las proposiciones explicativas que aparecen para los casos 11.3 y Il.4. 3] Relacione las proposiciones explicativas de [2] y [3], seguin las proposiciones tedricas del Manifiesto Comunista [1848] y el Prélogo [1859], para la relacién fuerzas productivas y relaciones de produccién. Sefiale semejanzas y/o diferencias en cuanto al tipo de explicacién que se ofrece para el cambio social. Bibliografia. . Anderson, Perry, Geoffrey de Ste. Croix y el mundo antiguo. En: Campos de batalla. (CB] Marx, Karl. Prélogo a Contribucién a la Critica de 1a Economia Politica. [1859] (PCCEP] Marx y Engels, £1 Menifiesto Comunista. [1848] [ME]PRACTICO N° Bjercicio 1] EL CONCEPTO DB RELACION SOCIAL DE PRODUCCION. FORMULACION DEL PROBLEMA. La ciencia social -el materialismo histérico- localiza en el intercambio de mercancias unos elementos que no aparecen en la representacién comiin, -esponténea- que se hacen los hombres del intercambio de mercanclas. éPor qué la representacién esponténea que se hacen los poseedores de mercancias de su intercambio, difiere de los, elementos que localiza la investigacién cientifica? Por la intervencién de procesos sociales que determinan la cconciencia comiin de los actores en el intercambio de mercancias. Algunas indicaciones de Marx sobre esos procesos sociales que determinan la conciencia la conciencia que se hacen los hombres del intercambio de mercancias: 1] Porque existe la produccién de mercancias, lo que significa que los productos del trabajo humano, son unos compuestos de valor de uso y valor de cambio. En el intercambio, el valor de uso queda subordinado al valor de cambio. Este valor de cambio, es independiente de la voluntad de los hombres, y se impone como una fuerza natural. "El comportamiento puramente atomistico de los hombres en su proceso social de produccién, y por consiguiente 1a figura de cosa que revisten sus propias relaciones de produccién ~figura que no depende de su control, de sus acciones individuales conscientes-, se manifiesta ante todo en que los productos de su trabajo adoptan en general la forma de mercancias." Negrilla agregada. 2] Individuos-dtomes, 0 individuos que se representan a s{ mismos separados de los otros, es decir como sujetos con unos Intereses propios, que rigen su propia accién individual. Esos intereses del propletario privado de mercanclas, ‘son opuestos a los intereses de los otros propietarios privados de mercancias. En esta medida, el intercambio no es paral Por otra parte, quiere realizar su mercancia como valor, y por ende convertiria en cualquier otra mercancia que sea de su agrado y valga lo mismo, siendo indiferente que su propia mercancia tenga para el poseedor de la otra valor de uso o carezca de éste. Pero 1 mismo proceso no puede ser a un mismo tiempo, para todos los poseedores de mercancias, exclusivamente individual y a la vez exclusivamente social general." Traduccién Scarén, p.105, Bn W.Roces, p.49. 3] Porque la accién definida por los intereses individuales de los poseedores de mercancias, accién que realiza la relacién social de intercambio, es representada como relacién juridica entre poseedores. El simbolismo juridico no es adecuado para pensar la coercién presente en toda relacién social. El derecho no construye categorias para pensar la objetividad de los procesos sociales. SRR 21 suerte ue of uno, e610 con acuerdo de 1a voluntad dei otro, 0 Sea mediante un acto voluntario comin a ambos, v; enajenar 1a propia. cuya forma es el contrato -legalmente econémica. "traduccion Scarén, p.105. s la conciencia de simples ejecutores de la relacién socialiS Mascaras que en Io economice asumen a nes de las relaciones econdmicas como portadoras de las cuales dichas personas se enfrentan mutuamente". 31] CONSIGNAS. 1] éDénde aparece o se da la relacién de intercambio de mercancias? 2] £Cémo se denominan los elementos que componen una relacién social de intercambio? 3] EQué propiedad de las mercancias hace de nexo en la relacién entre los poseedores de mercancias que las Intercambian? 4] eQué acciones sociales realizan los poseedores de mercancias como nexo para Intercambiar las mercancias? 5] €Qué reglas juridicas aparecen en el intercambio de mercancies'? 6] Explique la diferencia "regla juridica” y "relacién econémica" [Fundamente la distincién] 7) éQué acciones de un individuo personifican una relacién social de modo que al actor, en este caso, no se le aplica la nocién de persona sino el concepto de personificacién? 8] 2Qué conclencia tienen las personas de su accién social al personificar relaciones sociales? [Cémo se representa la relacién social. Distinga elementos conscientes y no conscientes.] 9] Compare la «relacién de intercambio de mercancias» conla «relacién de compra y venta de fuerza de trabajo»: eQué personificaciones existen en cada una de las siguientes formas, respectivamente? : 1a) D-Ft; b) Ft-D; c) M-D-M; d) D-M-1 10] Ilustre la desigualdad social: Cite del Capitulo IV. Explique las citas, 4 Ambigiiedad de la palabra regla. ‘no se sabe nunca exactamente si por regla se entiende un principio de tipo juridico mis o menos conseientemente producide y dominado por los agentes o un conjunto de regularidades ebjetivas que se imponen 2 todes aquellos que entran en un juego.” Bourdieu, Pierre, Cosas Dichas, p.68. Negrilla agregada. Un tercer sentido remite a “.modele, de principio construido por el estudioso para dar cuenta del juego.” Bourdieu, Pierre, Cosas Dichas, p.68.EJERCICIO. Periodizacién en la teoria marxista de la lucha de clases Bibliogratie Marx, carlos y Engels, Federico: £1 Moni sto dal Partido Com Lenin, V. X., Qué Hacer Consignas Considere la periodizacién de la lucha de clases en Manifiesto Comunista [1] y Qué Hacer [2], y responda: 11] éSon un modelo Iégico de periodizacién o son periodizaciones de casos particulares? Fundamente, 2) eQué se periodiza? 3] Formule la relacién estrategia-periodizacién, 4] En todos los casos: éLos periodos se han definido estratégicarnente? Si/No - Fundamente, 5] £Qué expiicacién aparece para el pasaje de un periodo a otro?TEMA: TEORIA LENINISTA DE LA LUCHA DE CLASES. Lenin, QUE HACER CURSTIONARTO. Capitulo Ir. 1) £1 _motin. a] €Quiénes se enfrentan en un motin? b] éLos ‘motines’ son lucha de clases proletaria? VERDADERO/FALSO. Fundamente la respuesta. 2] La huelga sistematica. a] éQuiénes se enfrentan en la huelga sistematica? b] éLas huelgas sisteméticas son lucha de clases proletaria? VERDADERO/FALSO. Fundemente la respuesta. Para ello incluya el concepto de lucha de clases proletaria, 3] La periodizacién de la lucha de clases del proletariado en fases. Qué criterio adopta Lenin para establecer el orden o secuencia de las fases? 4) ba accién de lucha espontanea del proletariado y la lucha socialdemécrata. ‘aj éQué acciones esponténeas estudia Lenin? b] és un germen de accién socialista? SI/NO. Fundamente. ] éQué relacién existe entre la iucha espontdnea de los obreros y la lucha soclaldemdcrata? 5] Desarrolle la distincién lucha econémica y lucha socialdemécrata. En la respuesta incluya quiénes se enfrentan en cada tipo de lucha. 6] £Qué explicacién presenta Lenin para el surgimlento de la teorfa socialista? Desarralle. 7) Explique la teorfa del origen externo de la conciencia socialista del proletariado. . 8] £Qué relacién existe entre lucha soclaldemécrata y lucha teérica?°e e Ulue TTA $828 8L/EL 2 99 ‘Bed -z ojndeg «éI@OBY ONO? ma?Capitulo II ergin. que en aquella época. En efecto, parece i a ahora “aK puesto! ain'efy duda que 1 rinédvednsis fuerza ‘del :movi istiese® en al despertar de car tédos Jos conceptos que deminaban hasta ahora con tspecto 2 esta cuestiOn. Este descubrimiento ha lo hecho: por R. Dielo, que polemizando con: Iskra y Zarid, no se ba limitado+a’ obj pa 5, no qué ha intentado redu a su Taiz més profunda: a la “distint 66 ‘dado'ningin oiro.resultado que el de evar aR. va del elemento esponténeo ¢ emesdico>”, Rab. D Ia significacién relati celemento> concientement nes acusa de “‘subestimar objetivo, 0° espontineo del desern Festamos: sila polémica de Iskra y Zari al descubrimiento de ese “desacuerdo gener Na este résultado tuna gran satisfaccién paro nosotros hasta tal punto es significativa esta atusacién, hasta esencia de Jas actuales tal punto ilustra claramente I discrepan ras entre Jos socialde- mécratas Tusos. ‘Yor esto es por Jo que la cuestién sobre Ix relaclén enire lo coneiente y fo espontdneo presenta un enorme oneral, y es preciso anslizarla minuciosaments. 2) Comienzo de la marcha ascensional espontdnes ‘al de la juventud fa por Ia teorla del inarxismo, 2m tima década del sigio pasado. También eras adquizieon por aquella época, des ustrial de 1896 en Perersb Su extensién por-todo el t fe Rusia atestigna claramente cudn profunde em jento popular que volvia a renacer, y.-al lemento espontaneo”, es natural que P' fento hitelguistico debe ser © dcter ‘gene! Subrayado en el original. anterior hemos consigniadoel apa iim, 10, setiembre de 1901, pigs. 1738,6 ccrempeapitper eX riqsopnspen ened anes sp 2 Pat cap Ua. (eenommp Epo pee Mp wnpd wp ead oo ig seustun-pes fey wap 2 ak Frome “OAT * eee eee ace opow up Prep Oa OUSTUORENSPED TE siz pp ugpedpuemg,, odna¥ jap opemog. susure ‘pidaxos eciexBord-tm zk-emmarisuo> ops (ou. BUIOP. so ‘opeved ofSts" [op -epePP. ENT eT: ep SOPETPan deamon ‘anb.sp wodp ef, EEN AEsTTED™ SF soreriasoPaTOY SOT wares OwaTUMNES TIT Bp oiioztéssp Tsp oygerfisor, 3 Teiawu. opesméT GOD now Jap odupIuedso, OUT opis” epumomsapresos. eI: 9p. 2 ‘opotd, oust jap aiuammvesg "wana amr ey Bi feeyoauatied SoM dine ay oummenos [op euImPOp Pf “OFGTae? UE wore ‘soraigo sof.wred: sepresevom sf sosdipatiodso: oquamersu- o1W9r .as ‘oseifoxd sunroua un weqertiasezds: +09 uopereduron-uo-‘anb. ap zesad w.‘opesed 0) epeogp buniiin'e] apeseSjeny set ‘oppdes 9259. eo “guoprepos wpuapue wejuTr ou ‘pap s9 ‘compod ‘wusquon Teipos A coxiod camer 12 oporA Vedran ins anid’ ajquypbtiovaan ‘yppua109 BI ‘ouas Esypod Te fiepey "ou sorsige sor ord “ouoned * col,A sozaxqo sof Qnu> omsuofeue. jap reiisdep jp OsIp 95 ‘srusfUaAUOD SpUT- orustToUr To as ‘repeurunaiep soucpeipn cma seyamado soz.anb ses09 8p Wapio TEP Pe YI Us. PeuOpIPEN ay w uEpred sorsIGO 507 ap owap un eh urgels uo ‘anb, ensonurop sou org ‘oporzad. jonbe ua orsiqo onsyunaoms tap ofa1Boxd [9 3{qesaprsuor ex2"orund Ter peep won “212. 'seunbyar op |,xoupiuods ‘supeyedwrone seBjanq zysMy_Us oqT penur eround xt ue une 4) 0g [op er ue ‘OL PB epeopp ef aauemp. 7 sosep SUSI] fey: orag “ooupauodsino’ que’ incluso ‘habla llegado 2 conguistar 2 lamayorla de la juventnd revolucionaria de Rusia, ‘Desmodo que éxistian tanto el despertar esporiténeo 2 de Jag masas obreras, el despertar a la vidd conciente y a lalucha concisnte, como.una juventud revolucio- "que; armada dela teoria zocialdemdcrata; ten- ‘dfa-com todas sus fuerzas hacia Jos obretos. Ademés, importa ‘sobre todo dejar sentado el hecho, frecuest temerite olvidado (y relativamente poco eonotido) de que los primeros socialdemécratas de exe periodo, al ocuparse-con ardor de.la.ogitacién econémica, (y te: niendo bien présente cn este sentido’ las indicaciones 1 rente titiles del folleto, éntonces manuscrito atin, Sobre la ogitacién), lejos de'estimarla como su vinica comienzo se. mig: a naban democracia_rusa, en general, y la de derrocar a la dem ausocracia, en_patticular, Asi, por de socialdemécra fnién deJucha por lama 16, ya 2 fines de 1895, el primer nimero de co, bajo el thtule de Rabécheie Dielo, Com ‘mente preparado para-la icho niime- requisado por Ta policia t io de uno de los miembros del grupo, Anatol Alexei Vahdiev,® en‘un allanamiento realizado en la iciembre de 1895. De modo que Rab. ‘2 fundacién no tuvo Ja suerte de mplo, el grupo fundador “dé "Ja , contraida cuand hhemos considerado posible. pul jentro de unos 20 afios fering > exhumaré de los archivos del depart ‘asboraba Jos objetivos histéricos d: , coldcando en él primer plano fertad politica. Luego segula él ar jensan nuestros sministros?,°* dedi Tos Comités de Pri articulos de corresponsalé e Sino también de otras localidades de Ruisia (por ejem- plo, sobre Ja matanza de obrezos en la pr wincia de Yaroslavl) . Asi, pues, este “primer ensayo”, si no nos equivocames, de Jos socialdembcrates el 90 no era un periddico de un amente local, y mucho menos “econo @ enlazar a ‘lucha huelguistica con ¢l movimiento mario contra la autocracia y atraer a todas del. ocx por los obreros de.la ca s revoluci sy" habria-tenido Taands vasta difusién. El fracaso de esta empresa de- miostré tinicamente “gue los socialdemberatas de en tonces no estaban en condiciones de gencias vitales del momento por-falts de experiencia por © Rushaie Storind (‘La, Antigieda térica mensual que aparecié en Petersburgo a 2sh smog v9" wéqunage anb ofa amb v9 PUI * (epouoisuatt EqiIe 7 “guened ofpai] sams 1 Sp repress] sucess} et fl uns soj ants oped pup vfoue ub spe awed ng irate ured open ‘woitose,, vaqe{ed m).s0d BP" Rea, ‘epptapaas wIeD 3p 900" popisunuodss ont 2 spy tis B_O21997 OTR masey ab! rt yap £0) cosnpar 2 “nip ‘seressminpiEPos sow" rede opens’ Godns3 soy siliza ean Anta 239 30 ve grusiion BD ean 2 9: ‘souptposns sof op sovTeas(et ap pier ey apesyor # AP vy wa’ anb ‘esos’ sorazap 807-2? wrrey s5e an copy “OTT! TEITOSH=9 ‘ur oan up zefortedep rozonb $2 panisn py Ute WseIMDpe mega et REE “yore eked eBlaus STUSDAME ge jo apsmp ‘oumn{’ via fonnlgo Sot 2D owuaremaied 1 12 BPP Tomom (9 apract weynonimd woyeuasdt wn pu rmosoud wypod ow ‘Temueu pavawseispaaio> oust op earenbo> an “pep onapp soylord sn aso .:0% stacks op une ober tn ee ie aepsop ysioy font un 3 pn? “p20 aco slat BAST ef od epif er Buipipes RY Apel aoa fio anb wentenup 0 ‘y5]) Sosns sopeurpuirpjowor sourHsD 98 201 Wop “FUOPEL lar wusuose zoa eyne' ey EI ou sib” cleqen of Sates eer tee coariaeeest ote beltpere enn oey u.ap smeDpuapreper wr 9p ERMA HL JENS -guo} um Gpusts “souBUOPSNToRes $0) m5 1 1 9p e204 u95 eredazd ap exe} eye rivadsar anb of a a o> ap ono & susewdoud oypdise spur jo para pu oupiaodss,, OUSPUIAOM Jap saxoGTe sot UO _spouonia Wk "upees por 9 aratsod uqezapisucr s68t : + samt oper TB UP vorene anb seeDoUD ae ‘gp (eyokeut ze oseze) sized eon “per nb Sap ie eras ese tere @ Te ap uugrrorraiss ey op 4 sesmeosey ap 22 ae wnopied os1ep oLsessoam'se ‘seonopid sexreyosua tip 3p se & oxvoporom ap erouspradxa ey aeypaa ie eae ‘grog ‘Toon ap STE Ho © ugpered 23x 2p ‘eyey ese rendu [p smsur ensonu sod wed esinbe anb apuapuorqor 35 “agp ap ezosramtd 19 pepuny ‘exmy 9p erEs9MAPTENOG OFB1GO OP {P soseuoeR, BP A ge uiaz09 viny39qDY TP ‘por ; ae ex YOITT 1yoOGUE HISBungsiajag ung JP TEP 4 sq OT “eorayid UgDEMedad ap A HrEUOPMpOAST“Dargo él desacuerdo entre: las'dos futuras tendencias de-in soclaldemocracia rusa, A principios de 1997,/. Y algunos de sus camaradas tuvieron 9a de tomar parteantes de su deportacién, en ‘una ion privada*™'de'"viejos"’y ““jévenes” miembros Unidn ‘dé tucha spor laemancip: eonyersacién gird principal organizacién,-y particularmenteen torno cajas obruras™ que, en su-forma icado en ef mim, 9-10 del. Listok (pilg. 46) 38 Entre los .“viejos conio los amaban en tono de ‘chanza los so- ideratas petersburgueses) y algunos de los “jé- amente €n fiesto una di- brentiende que n esta divergenci consideraban como algo ai guna continuidad,’razén por la cual tampoco :quedaban fijadas en-documento alguno._ La aparicién ‘de Kab, dis! sacd el economismo a Ja luz del dia, peto no lo hizo tampoco de: golpe. Es preciso imaginarse concretamente las condiciones de trabajo y la vida efimera de los numerosos circules ruses {y s6lo puede hacerlo ‘concretamente quien lo haya experimentado), para comprender cuénto hubo de casual en el éxito 0 en el fracaso de la nueve dencia en las distintas ciudades, asi como todo el tiem: ipo en que ni los partidarios ni los adversarios de esto ‘on determinar, ni tuvieron, literal te ninguna posibilidad de hacerlo, si era realm ‘una téndencia particular o si reflejaba simplemente le falta de preparacién de personas. aisladas. Asi, los pt meros miméros de Reb. Misi, tirados en hectégraio. sno Jlegaron en absoluto a.manos de la inmensa ma- jyorla. de Ios socialdemécratas, y, si ahora tenemos la ibilidad de referirnos al articulo de fondo de su a swireproduccién en . mim, $10, 47 y siguientes) | que, claro. estd, n0.dej6. de elo- con empefio (un empefio desatinatle) el nuevo periédico, que se distingula tan marcadamente de periddicds y proyectos de periédicos arriba menciona- los.*® Este articulo de fondo expreia con tanto te S95. bahia 28) ©. Digamos de pato que este elogio de R. Mish.en noviem- bre de 1898, cuando .el economismo, sobre todo en’ d-extr ‘e habia definido completamente, partia det propio V. pronto formé parte del cuerpo de redactores de Ri ‘Rab, Dielo todavia continué negondo lanp wi jab spin ovr eITEA OF re un xousngo ab, 2p ov ‘Megefap a anb sorosgo FoTTenbe 20 fox anb ,s#ts99ui3P 08, PP ols ua ‘enb ye103} jedser eaed gne ered A sOursTus. SOT]? ap,, amb eantyo ‘A *h 3028 RP 6S “qepos,, sompanbe 9p P ay B epuaDuod Ff O29T rey pmiwannt ef ap eeaE w1 22905 102 pustsmbpe “epom .2P ‘gnu worsnDstp ®f-UO2 ‘nso aredsoa 95:90) * 14 ap summa, yopene et qu? yreuoReer #01 tp 20095 SOR fee wo anb ses3yt jonse U9 O20, ropa, YS. 22109 EL ing. ef, ezpida ‘oro 3p T2101 (ese WrETE > qe) wegefeqen ‘ot pao edong, soon: coy wouse 7p axdu2Ts nozaht cag * (SW 9 T wT PP, ered ou! ondeny vexed ow wepeY of 2 14 epor anb sey weprat yewodsa “yews yop soruomery onb sea! gqrofeus ej ua agb praeant mrew K 207, P29 ‘Go anb ap seis OW0 souanot ror A Sein “1pe, 3b Bq 2P- sraornezT iqnz god yado% U quniize. jo sod zensexwt Ziq S9| 3P BOA ‘eisd 3p 98 nb optiaiqus. 220? , A ou yp ovat ‘pepraueuodso 3 ® ype “puprauentods? Pintoa aod z219wos w9.O8F sppfar ugpisodse ne Us 109 Ot s0sed SOT soyrapestaous [2 U2 EPEIO! syeaary EUS orotend 95 1239 ‘219 jojo ospaxd $9 oF aseag 19 3. $f fagpemrye reBro seN0, 3p. 220" 10s ‘Opot ‘e rest wornppey aab ‘opour yer 9p uoreuSh fof o> onto ua eqese anb Spe ot 9p UpDEMND w 9P Tahoe ws anb exsomuap oopsyspere omat{ 21 _ (pa) “epee weonopua mqeioy seer somsepita® sory” vay un onb ortpyuapson yp eied : spur area, sea sn uo ep 9p wit mr onb gzerno 24, Semele taed “sorazqo sop,,"ane Jofaur ‘9 *(j) ,xoMtIgao9 UO : agp ev0aqo enuDruTat PP Jbxe eysny ey xpeY ‘spsiD saya e TEU e ‘epyod peprstme ey repuaixs A aaa ruv8io ef replfotuoo ® ‘s1uejape ¥eY TeysreU e moi 9p 1A TE yoSnk ne ap opeiqiy werrqny at & supp som ttc maze 019290 $01 15 oTH09 roa 2F sero sey on sexiuyE,aq'S0r0590 SO 3 souvvt ap ‘esrpep pond ‘eyarfod zy rod soprawesre uor any (2IpNT] 9p von, kf 9p suOprz|Tesso ‘seep ‘apprise: Sot ‘zap, so) sovtieSraqp soy ‘pepreaz wy “2p ‘afeiap euus0y we MUEIapE spat asopuyTTorTEsep onde peruaureptng syse2 mse A ‘,so1te8 mp 50] 9p Se @P ‘ofp fupuenre souem sedosd sus we ounsop ns wu0r ‘uy __ 30d ‘oroigo ordoad Ja anb e peprrenta ts0.2qap oxa2q0 qrusyaraom [qr"',, TERUUCD OTNOTTE. 7D“ : ENT mre 2. ‘o101q0 0: sorenom pp eqs Semon HP! oe soe jaeuresoq ap oueut vj anb qepeues ap epndioct oprenrurexs ap euad vf gpea an ‘exoual ws ouisnsouoae ep A ys gnur 2p truidee j2 oper 243s)pbreros que Ja lucha exclusivamente sindiéal * es una Yacha ‘bara ellos mismos ¥ para sus hijes, y no’ para iprecisas generaciones futuras con: wn impreciso so- \ Galismo futuro. Y, ahora, “los -V. V. dela sotialde- se han puesto’a repetir. la fraseologia i Nes importa cons nos serin de gran utilidad para seguir examinando las ‘actuales:**. E : el sometimiento de la ‘conciencia ea. Parece un juego de palabras, pero, desgraciadar es una amarga verdad. No se produjo este hecho por una lucha abierta entre ‘dos ‘concepciones diametralmente opuestas y por el fo de la una sobre Ja otra, sino debido a que wrancaban” un mim gen ero cada vex mayor de cada vez “vy. V. de no Hg uel que, jo menos ha respirado sus aires, sabe perfectamente que Ja siruacién es como la acabamos, de deseri Ja a Jos partidatios de ta lucha ar aqui tres circunstancias’ que - imiento ruse conteinpordneo, por? 0 tienen wna palabra especial, Mure si, no obstante, insistimos particularmente para que el lector se percate porscompleto de este hech io, si para mayor eyidencia, por decirlo a mos datos sobre RabécheiéDielo de la primera fun- sobre las siones entre los-“viefos” y los das a pritcipios cle 1897, es porque gente que “presume de “democratismo” especula con i hecho de que #! gran publico (0 los muy jévenes) in insistiremos sobre este punto mds elante. n, segundo lugar, ya en la primera manifestacion feraria del economismo podremos observar un fen meno, sumamente peculiar y extremadamente car: teristico, para comprender todas las divergencias jordneos, fend ta de rograma acl eR, Dielo no puede 2e todo lo que sea prosternarse ante la espontai Yo que sea rebajar el papel det “elemento papel dé la 0 i (o-independientemé hace~ a forialecer la jesa sobre los obreros. Todo el que hable 08. sbheor p> ‘uesfot -onb ua eprpett x wf ortouiom [2 wo Redpnied oye ‘sourmy) sono. > ‘Sumani sof A woupnerg tof 'o%09 “om 3p Pepe $003.99 epi “Pada eosigy nt “103 on -poprremiiy # fond) : _ Byatt Srouaep ‘ne zo "sopeansp, ‘of nb sor soya, opts wey op 9p tde3” esd ap’ sopel (3, yf 40d opeteiqns) . , eamT7TP ‘ooqnmap orsaimpoucs op aims apind euzapout 0 eaga ‘reme sey op gone! wk eon ef enue PM anb mam wped wa0a eIsa F OtLEp6 snyd opoisns9 nosulmsanp meipuadea id wp ered sesyumid rej wean ofp ow ymmpuess oyjearesap je" 2nb opt s@pID sonsonu ap soundly, Sept amb tao. SE sseooRNMe ERD -gurapressds preg jap euresford onsnu 9p owokord Jap oanowr wo offp dysmey “y anb ‘soueodm 2 * seisnl, siusuiepunyoid.‘sesquyed suainis se, sowsiso ge-fequire raucdxa ap soumqee aonb of sea[dur0> ereg “Z0L9 oFeD Un fo 0759 omad “,So1UBBNIP'so] 9p so +. sour ap aurans.ns nanbuerry, soroigo sof owe> ovoid ura ‘suapuadepuy eSofospr run prezoqer A anz0q -tja_3s aod ap apond ord orsige oruaymysom J9 anb weir 95 "219 y,"sItPUOD o1NWD[D PP Teded [ep uoperfmxs ap ',eBo[oapr et zp vomEUsexgos, 2ptig caborado ning ‘aggreera” Jdeatogia; ademas, ¢ dda por las contradic: usd: exist una ideologlt als saargen’ dé Tas.claies ni POF: "ejicima de Las’ fades) + POF ‘so, todo lo que se 72 ocialista, 100" et Ja ide capace: de meditar’ lo que fo que sea oleatze de ele equate 2 fortalec ee Sabla be expontaneldad. Pere, 6 3 naa de), movizmjento obrero marche preciiamente ,hacia''st Gubordinakiéa a Ja ideologia ahi precisamente por el camino del PX to ‘obrero 8 ~ dicen, ‘to hasta’su ultima consecuencia, var Teamente, como cocresponde 2 toda persona jnterviene’ en Ja gétividad Vjveraria y 5 fa mis rerietio que “cruzar sobre el P les” y..« eader el campo de accion simran struve y Prokopévich,"que arrastran él ‘por la lines de-Ja menor resis or Ja linen de) adeunionisme Jo arrastran por ‘Recorded ei ejemplo de Alemania. En qué tig-el mérito his ico de Lassalle ante el movimiento Sorero alemin?, En hatier apartado exe ™Ov niento del 0 progresista y del coopers cdneamente Delitrsch y y atracrio hacia el jo. La frase de los auto- publicgda en el mim. 12 gir estierzo de los iedlogos, ms re de Tskra, dle que Festa mis a charlatanerla sobre'la s mento espontineo, sobre la téctica, veneeso, 1d accion reciproce de Jos elementos ¥ del ? icio, etc, Para ello fue nécesario desplegar lucka , 1e0ei988):-Kdedlogo de pequete ‘igen slemeney gue propemnabe cada '= sociaciones Sireveyan pares en 70 opinions e gama indepen La ease losarteszos 7 ea. general de lot peguchot toes, ak como e Tos obrerot (#4) & 886 “sy sopor Jed gett Same soa éypny, ef ‘ower of 10d carey ‘syedtmn ua masye |<, deep Bap soaispap ‘sqop wolzpua sput 01 ot yo $9 UaAdl spa = ouiena x gsoscsdpod spuc spiainzygosd woos 8 sepepjuepes sey 9p seme rey “eno vonSume onb ayosmemm £ joud sp “eulULnIap Es|epos TOM FE] enb ap opnurs pp we ‘usuiea|duod #9 OF “OMMAeROE [2 EpEY) sTuIUDEUPIUOG Senofo SpuRp Bipge ‘sex pep vlo se ruuDANIIT « oypau adsod anbiod 1 ap epewardns e| e siuautespaud zonpuce sowour ef 3p eauyf ey sod oiuaromsour po ‘oaurpuodss onrormaour [p pnb od? ~so179y preunBard= ‘ong ad ‘spunapy set amb mm weg “sey vwuemaye Bxazq0 25eP sang ap span & ‘ey B UyUIB[e OFDIG0 OIATUTACUT Tap anb soru8 z2an.wepspod oW0) “qepos. ey ap 592 suo whey, 25 ‘eisisduSoxd ap.tuazqo ugeiqod ey 31 35 ‘soye soBze] opemp. ey anb. ex omrea ops A ‘popiaiivruodse 9