LECTURA COMPRENSIVA 1

TEXTO 1
Se habla mucho sobre la importancia de una dieta sana, baja en colesterol; sobre la necesidad de
mantener una actividad física permanente. Pero suele dejarse de lado algo que quizá es más
importante: la actividad mental. Recordemos que "lo que no se usa, se atrofia", y esto es válido también
para nuestro cerebro.
Muchos neurocientíficos y psiquiatras están convencidos de que cuanto más la desafiemos, cuanto
mayores retos le impongamos, más tiempo se mantendrá nuestra mente en buenas condiciones. Ya no
se considera una regla general que las personas sufran el deterioro de su capacidad mental a medida
que envejecen. Una mente acostumbrada al placer de la lectura difícil, así no tenga un trabajo fijo,
continuará lúcida y creativa durante la vejez. El grave error consiste precisamente en dejar de
ejercitarla.
La historia está copada de ejemplos de grandes intelectuales que a pesar de sus ochenta años de edad,
siguieron mostrando una admirable lucidez. Y esto, simplemente, porque su vida misma fue un
constante reto, lo que les demandaba, necesariamente, un esfuerzo mental permanente.
Revista "Actualidad Psicológica"

Ejercicio 1
Si no estuviéramos acostumbrados al placer de la lectura difícil, entonces:
a. sufriríamos grandes trastornos físicos
b. nuestra mente no mantendría su lucidez
c. padeceríamos de desequilibrios psicológicos
d. nuestros conocimientos serían escasos
e. nuestro cerebro se atrofiaría totalmente

Ejercicio 2
Muchos grandes personajes mostraron una admirable lucidez debido a:
a. un constante ejercicio mental
b. los años de lucidez intelectual
c. la importancia dada a la actividad física
d. un esfuerzo excesivo de sus cerebros
e. las experiencias obtenidas en sus vidas

Ejercicio 3
La afirmación: lo que no se usa se atrofia", se traduce como:
a. la generalización del deterioro a nivel físico de un órgano
b. la particularización de aquellos que utilizan a medias sus órganos
c. la inactividad genera el decaimiento de las capacidades humanas
d. la demacrada salud es producto de la dejadez y autoconfianza
e. una relación de causa a efecto entre las actividades que se realizan

Ejercicio 4
Que las personas "sufran el deterioro de su capacidad mental a medida que envejecen", para el autor:
a. evidencia un mensaje científico
b. constituye una regla absoluta
c. muestra el abandono de los objetivos
d. es producto de la necesidad de aprender
e. constituye un error del saber común

Ejercicio 5
Por la temática del fragmento, se deduce que el autor es un:
a. científico
b. psicólogo
c. neurólogo
d. psiquiatra
e. consejero
LECTURA COMPRENSIVA 2

TEXTO 2
Dice una sentencia inglesa: el hombre conviene en el puesto que le conviene. A lo que cabe replicar:
¡zapatero a tus zapatos! ¿Quién sabe el puesto que mejor conviene a uno y para el que está más apto?
¿Lo sabe él mejor que los demás? ¿Lo saben los demás mejor que él? ¿Quién mide capacidades y
aptitudes? Lo religioso es, sin duda, tratar de hacer que sea nuestra vocación el puesto en que nos
encontramos, y, en último caso, cambiarlo por otro.
La propia vocación es acaso el más grave y más hondo problema social. La llamada por antonomasia
cuestión social, es acaso más que un problema de reparto de riquezas, un problema de reparto de
vocaciones. No por la aptitud - casi imposible de averiguar sin ponerla antes a prueba - sino por razones
sociales, políticas, rituales, se ha venido determinando el oficio de cada uno. La necesidad se ha
impuesto casi siempre, la libertad casi nunca. Y llega lo trágico de ello a esos oficios de lenocinio en que
uno se gana la vida vendiendo el alma, en que el obrero trabaja a conciencia no ya de la inutilidad, sino
de la perversidad moral de su trabajo.
DE UNAMUNO, Miguel, Del sentimiento trágico de la vida

Ejercicio 1
Para la medición de capacidades y aptitudes es necesario:
a. desarrollar labores exclusivamente artísticas
b. superar las falencias en la labor cotidiana
c. admitir que el hombre nace para un oficio
d. vincularlas con las necesidades sociales
e. ponerlas a prueba en la práctica

Ejercicio 2
El más grave problema social se acabaría con:
a. la benevolencia de los productores
b. el mejoramiento de las condiciones laborales
c. la asignación conveniente de vocaciones
d. el problema de reparto de riquezas
e. el predominio de vocaciones productivas

Ejercicio 3
La sentencia inglesa reconoce que:
a. un trabajador eficiente merece con mayor razón una retribución justa
b. los hombres suelen asumir un oficio de acuerdo a su conveniencia
c. en el hombre predomina la vocación por las labores prácticas
d. la valoración vocacional condiciona la elección de actividades artísticas
e. para ejercer la zapatería es determinante la opinión ajena

Ejercicio 4
Romper con la actitud tradicional en la determinación de oficios implicaría:
a. sumergirnos en lo puramente intelectual evitando lo físico
b. desterrar los fines sociales, políticos y rituales que son negativos
c. ejercer una profesión en función de nuestras aptitudes
d. construir una sociedad de amplia libertad
e. elegir una labor en base a nuestras necesidades

Ejercicio 5
Los oficios de lenocinio son aquellos que:
a. se cumplen por un instinto de perversidad
b. hacen del obrero un instrumento destructivo
c. se ejercen transgrediendo las normas morales
d. ocasionan remordimiento en el hombre
e. desarrollamos por imposición, mas no por necesidades salariales
LECTURA COMPRENSIVA 3

TEXTO 3
La práctica de todo arte requiere disciplina. Nunca haré nada bien si no lo hago de una manera
disciplinada. Pero el problema no consiste únicamente en la disciplina relativa a la práctica de un arte
particular (digamos practicar todos los días durante cierto número de horas), sino en la disciplina en
toda la vida. ¿Es fácil lograr la disciplina? El hombre moderno es excesivamente indisciplinado fuera de
la esfera del trabajo. Cuando no trabaja quiere estar ocioso; usando un eufemismo, quiere "relajarse".
Ahora bien, en la lucha contra el autoritarismo, ha llegado a desconfiar de toda disciplina, tanto de la
impuesta por la autoridad irracional como de la disciplina racional autoimpuesta. Sin esa disciplina, la
vida se torna caótica y carece de concentración.
¿Cómo se practica la disciplina? No debe ser practicada como una regla impuesta desde fuera, sino que
se convierta en una expresión de la propia voluntad; que se sienta como algo agradable. Debemos
desterrar aquella concepción que supone que la práctica de la disciplina debe ser algo penosa y sólo si
es penosa es "buena".
FROMM, Erich, El arte de amar

Ejercicio 1
El título pertinente para lo leído sería:
a. la vida social y la disciplina
b. comportamientos disciplinados
c. las ventajas de la disciplina
d. disciplina y orientación personal
e. importancia de la autodisciplina

Ejercicio 2
El hombre moderno se muestra receloso frente a toda disciplina porque:
a. la califica como desorientada
b. realmente no es autoimpuesta
c. terne ser manipulado por la autoridad
d. asume que vulnera sus derechos
e. la considera una expresión de autoritarismo

Ejercicio 3
Practicar una auténtica disciplina permite principalmente:
a. una vida concentrada y de actividades bien orientadas
b. un mejor desenvolvimiento en el centro de labores
c. hacer frente al autoritarismo limitador de derechos
d. tener comportamientos plenamente limitador
e. adecuarse a los requerimientos ajenos y personales

Ejercicio 4
Para obtener la maestría en un arte se necesita:
a. la comprensión plena de los tipos de disciplina
b. la superación de ideas falsas corno "disciplina penosa"
c. la voluntad personal y la planificación eventual
d. la disciplina compatible con nuestro estado anímico
e. una constante disciplina fruto de nuestra decisión personal

Ejercicio 5
El autor concluye dándonos a entender
a. que la penosidad es excluyente de la vida humana
b. que buena disciplina y penosidad son compatibles
c. que la penosidad o disciplina es trivial para un buen actuar
d. que todo arte presupone una vida totalmente disciplinada
e. que una auténtica disciplina no necesita ser desagradable
LECTURA COMPRENSIVA 4

TEXTO 4
Pese a que la información es reconocida como uno de los resultados valiosos de la educación, muy
pocos maestros se contentarían en considerarla como la única primordial consecuencia de la enseñanza.
Se necesita alguna muestra de que los estudiantes puedan hacer algo con sus conocimientos, es decir,
que sean capaces de aplicar la información a situaciones y problemas nuevos. También se espera que
adquieran técnicas generalizadas para enfrentar distintos asuntos y materias. De esta manera se supone
que, frente a un problema o a una situación nueva, podrán elegir la técnica adecuada para encararlos
con la información necesaria, tanto en lo que respecta a hechos como a principios. Algunos han
denominado a esta actividad "pensamiento crítico", y hubo quienes le dieron el nombre de "soluciones
de problemas". En la taxonomía hemos empleado los términos "habilidades intelectuales" y
"capacidades técnicas". Su definición operativa más general afirma que el individuo que las posee puede
encontrar en su experiencia previa información y las técnicas apropiadas para responder efectivamente
al desafío de dificultades y circunstancias distintas.
BLOOM, Benjamín S., Taxonomía de los objetivos de la educación

Ejercicio 1
La capacidad técnica sería:
a. la captación de informaciones y nuevas realidades
b. la facultad para analizar situaciones nuevas y dar soluciones
c. la capacidad para comprender nuevos problemas
d. la capacidad para generar las nuevas experiencias
e. el modo de operar en la solución de nuevos problemas

Ejercicio 2
La enseñanza debe desarrollar:
a. la capacidad perceptiva del alumno
b. la experiencia científica del alumnado
c. las informaciones para encarar problemas
d. la facultad para recabar informaciones
e. las capacidades intelectuales y técnicas

Ejercicio 3
La habilidad intelectual tiene por finalidad:
a. la acumulación sistemática de conocimientos nuevos
b. la comprensión e interpretación de los problemas nuevos
c. la aplicación de las técnicas a experiencias recientes
d. la elaboración de nuevas técnicas de información
e. la solución de problemas y circunstancias distintas

Ejercicio 4
El texto argumenta en favor de:
a. el desarrollo de aptitudes
b. la solución de problemas
c. el pensamiento reflexivo
d. la capacidad informativa
e. la aplicación del conocimiento

Ejercicio 5
¿Cuál sería el título apropiado para el texto?
a. Utilidad de la educación
b. Importancia de la educación
c. Técnicas para el aprendizaje
d. Trascendencia de las informaciones
e. Objetivos de la enseñanza
LECTURA COMPRENSIVA 5

TEXTO 5
No había nada que deseara hacer que no pudiese igualmente dejar de hacer. Incluso de niño, cuando no
me faltaba nada, deseaba morir: quería rendirme porque luchar nada tenía sentido para mí Consideraba
que la continuación de una existencia que no había pedido no iba a probar, verificar, añadir ni sustraer
nada. Todos los que me rodeaban eran unos fracasados o, sino, ridículos. Sobre todo, los que habían
tenido éxito. Éstos me aburrían hasta hacerme llorar.
Era compasivo para con las faltas, pero no por compasión. Era una cualidad puramente negativa, una
debilidad que brotaba ante el simple espectáculo de la miseria humana.
Nunca ayudé a nadie con la esperanza de que sirviera de algo; ayudaba porque no podía dejar de
hacerla Me parecía inútil cambiar el estado de cosas; estaba convencido de que nada cambiaría sin un
cambio de corazón, ¿y quién podía cambiar el corazón de los hombres? De vez en cuando un amigo se
convertía; era algo que me hacía vomitar. Tenía tan poca necesidad de Dios como él de mí.
MILLER, Henry, Trópico de capricornio

Ejercicio 1
La oración que finaliza la lectura revela:
a. la incredulidad del autor
b. el desengaño cultural
c. la ingratitud del autor
d. el rechazo del cristianismo
e. el individualismo del autor

Ejercicio 2
¿Qué es la compasión para el autor?
a. Un defecto de todo hombre bondadoso
b. Un sentimiento por los males ajenos
c. Una represalia frente a la miseria
d. Una debilidad que surge de la consciencia
e. Una cualidad puramente negativa

Ejercicio 3
¿Cómo concibe el autor la ayuda?
a. Como una obligación carente de sentido ante una realidad cambiante
b. Como un deber, consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana
c. Como una debilidad producto de la contemplación de la miseria humana
d. Como una coacción impuesta por el derecho de. existir y permanecer inevitablemente
e. Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana

Ejercicio 4
¿Cuál es la condición para la modificación de la realidad?
a. La desaparición total de la esencia humana
b. El cambio de existencia de la realidad
c. La alteración constante de la personalidad
d. El cambio auténtico de la miseria humana
e. El cambio de sentimiento en el ser humano

Ejercicio 5
¿Por qué el deseo de no hacer, la idea de fenecer y el no querer luchar del autor?
a. Porque asimiló todos sus fracasos, causados por una utopía
b. Porque llegó a comprender lo frágil de la realidad social
c. Porque experimentó la desilusión provocada por los demás
d. Porque pensaba que era absurda la existencia humana
e. Porque concebía la contradicción del pensamiento humano
LECTURA COMPRENSIVA 6

TEXTO 6
Son esos filósofos venideros. nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los
filósofos han amado hasta ahora sus verdades. Mas, con toda seguridad, no serán dogmáticos. A su
orgullo, también a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto
deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que
también otro tenga derechos a él" - dice tal vez ese filósofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el
mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra
en su boca. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede
ser común tiene siempre poco valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal
como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes; los abismos, para los
profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo
lo raro para los raros.
NIETZCHE, Friedrich, Más allá del bien y del mal

Ejercicio 1
El filósofo del futuro admitirá:
a. reformas a sus planteamientos
b. la perfección de la verdad
c. la relatividad de la verdad
d. las desventajas de filosofar
e. la naturaleza colectiva de sus deseos

Ejercicio 2
La intención del autor es:
a. fundamentar la filosofía
b. ejemplificar el dogmatismo
c. definir un nuevo tipo de filósofo
d. destacar la superficialidad del filósofo
e. plantear la creencia en el devenir filosófico

Ejercicio 3
En la expresión "bien común" existe paradoja, pues:
a. resulta de un razonamiento dogmático equivocado
b. los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles
c. lo bueno tiene carácter particular y no colectivo
d. la valoración de las personas tiene carácter subjetivo
e. lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno

Ejercicio 4
Los enemigos de la verdad son:
a. con menor posibilidad los filósofos del futuro
b. aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía
c. los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad
d. aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo
e. aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras

Ejercicio 5
¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad?
a. Hacer de la filosofía un saber universal
b. Anular por completo cualquier intención de originalidad
c. Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos
d. Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás
e. Querer que el "vecino corrobore sus planteamientos infundados