1 2

C- Se cosechará lo que se siembra.

LEYES DE SIEMBRA Y COSECHA # 1 V – SE FIJA EL MONTO DE LA COSECHA AL SEMBRAR.2
CLASE # 41 CORINTIOS 9:6.
A- Se cosecha escasez, cuando se siembra de manera
TEXTO: MATEO 13: 3-9 escasa.
3
Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: "El sembrador
salió a sembrar su semilla. 4 Mientras iba esparciendo la semilla, B- Se siembra abundancia cuando se siembra
una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la generosamente.
comieron. 5 Otra parte cayó en pedregales lugares, donde no tenía C- Se cosecha necesidad, cuando se siembra en esta
mucha tierra. Y brotó pronto, porque la tierra no era clase de terreno.
profunda. 6 Pero cuando salió el sol, las plantas se quemó, y se secó D- Se siembre éxito, cuando se siembra en terrenos
porque no tenía raíz. 7 Otra parte cayó entre espinos que, al crecer,
la ahogaron. 8 Aún otra parte cayó en buena tierra, donde se produjo exitosos.
un centenar de cultivo-a, sesenta o treinta veces lo que se VI– DESPUÉS DE SEMBRAR, SE DEBE VELAR POR LA
sembró. 9 El que tenga oídos, que oiga”. COSECHA. CANTARES 2:15.
A- Hay que cuidar las viñas de las pequeñas zorras.
INTRODUCCIÓN.
B- El enemigo siempre quiere sembrar cizaña en
A- Hay que sembrar para cosechar.
nuestro campo. Mt 13:25.
B- Hay que conocer las leyes que la rigen.
C- Es una virtud cuidar lo que viene de Dios.
C- Son leyes inexorables.
D- Porque representa nuestra prosperidad.
PRESENTACIÓN:
E- Porque es lo que sustentará el futuro.
I – SE DEBE TENER LO ESENCIAL. MATEO 13:3 y 24.
VII –ESPERAR CON PACIENCIA EL TIEMPO DE LA
A- Disposición para sembrar. COSECHA.
B- Una buena semilla. A- El tiempo de la siembra y a cosecha no es el
C- Un buen terreno.
mismo. Eclesiastés 3:1-2.
II – SEMBRAR EN BUEN TERRENO. MATEO 13:8. LUCAS B- Esperar con paciencia es una virtud. Hebreos 6:12.
8:8.
C- Para obtener la promesa es necesaria la paciencia.
A- Debe ser buen terreno para no malgastar la
Hebreos 10:36.
semilla.
D- Es necesario esperar para recoger. Eclesiastés 11:1.
B- Debe ser terreno adecuado libre de cizaña.
E- Se debe esperar sin cansancio y sin desesperación.
C- Debe ser terreno de buena producción.
Gálatas 6:9.
III – LA SEMILLA DEBE SALIR DE NUESTRO CORAZÓN.
VIII– SE DEBE SEMBRAR HACIA LO NUEVO, NO HACÍA
JUAN 12:24.
EL PASADO.
A- No debe ser más útil para nosotros.
A- Porque trae expectación de riquezas. Génesis 26:
B- Debe morir.
12-13.
C- No recordar la siembra.
B- Porque se puede recuperar lo perdido. Filipenses 3:
D- Pensar en cosecha.
13-14.
IV – SE DEBE SEMBRAR UNA SEMILLAESPECÍFICA.
C- Porque alienta la esperanza. 1 Corintios 9:9.
GÁLATAS 6:7-8.
D- Porque nos hace olvidar lo pasado. Filipenses 3:
A- Lo que se quiere cosechar.
13-14.
B- Lo que se quiere recibir.
 3 4
CONCLUSIÒN
Las leyes de siembra y cosecha son usadas en todos los
actos de nuestra vida. Tenemos cosecha de acuerdo a lo
que hayamos sembrado con nuestras palabras, acciones
o dinero. Siempre habrá buenas o malas cosecha. Todo
dependiendo de nuestra semilla. En el próximo mensaje
o bosquejo, se explican las 8 leyes restantes que son
inexorables si queremos tener una cosecha buena en
nuestro terreno.
LEYES DE SIEMBRA Y COSECHA # 2
CLASE # 42
TEXTO: MATEO 13: 3-9
3
Y les habló muchas cosas por parábolas, diciendo: "El sembrador
salió a sembrar su semilla. 4 Mientras iba esparciendo la semilla,
una parte cayó junto al camino, y vinieron las aves y se la
comieron. 5 Otra parte cayó en pedregales lugares, donde no tenía
mucha tierra. Y brotó pronto, porque la tierra no era
profunda. 6 Pero cuando salió el sol, las plantas se quemó, y se secó
porque no tenía raíz. 7 Otra parte cayó entre espinos que, al crecer,
la ahogaron. 8 Aún otra parte cayó en buena tierra, donde se produjo
un centenar de cultivo-a, sesenta o treinta veces lo que se
sembró. 9 El que tenga oídos, que oiga”.
INTRODUCCIÓN.
A- Se tiene que seguir con el proceso al pie de la letra.
B- Se tiene que seguir insistiendo con las leyes restantes.
C- Se debe rechazar el cansancio.
D- Se tiene que desechar la desesperación.
PRESENTACIÓN:
IX– LA COSECHA TIENE COSTO.
A- En el día de la siembra.Juan 4:36-37.
B- Durante el crecimiento de la planta. Marcos 4:28.
C- Más grande en el día de la cosecha. Isaías 18:5.
X– PARTE DE LA COSECHA SE DEBE VOLVER A
SEMBRAR.
A- Porque se recibe de Dios. 1 Crónicas 29:14.
B- Porque es una manera de asegurar el pan. 2
Corintios 9:10.
C- Porque es señal de agradecimiento. Colosenses
3:15.
XI –GRAN PARTE DE LA COSECHA ES DEL LABRADOR.
A- Por su trabajo. 1 Corintios 9:10.
B- Por recompensa a su esperanza. 1 Corintios 9:10.
C- Porque es fruto de su siembra. Filipenses 4:15-17.
XII– NO PENSAR EN LO PASADO, SI FALLA LA SIEMBRA
VOLVER A SEMBRAR.
A- Porque Dios lo hizo. Él es nuestro mayor ejemplo.
1 Corintios 15:22-23.
 5 6
B- Para recuperar lo perdido. Abdías 1:17 La siembra y la cosecha es la mayor bendición o
C- Para ser ejemplo a los demás. Juan 13:15-16. maldición que tenemos de acuerdo a la semilla que
D- Para arrebatarle al diablo lo que nos ha quitado. sembramos y al proceso que seguimos. A muchos se les
Proverbios 6:30-31. ha dañado la cosecha por hacerlo no según lo ordenado
XIII– RECONOCER QUE LA SIEMBRA ES MILAGROSO, NO por Dios, sino al parecer propio.
MÁGICA.
A- Porque representa el Reino de Dios. Marcos 4:26.
B- Porque toma su tiempo para brotar. Marcos 4:27.
C- Porque el hombre no sabe cómo se produce la vida
de la semilla. Marcos 4:27.
D- Porque es virtud de la tierra, producir fruto.
E- Porque el crecimiento de la planta lo demuestra.
Marcos 4:28.
F- Porque se necesita tiempo para que madure el
fruto. Marcos 4:29.
XIV– LA SIEMBRA ES HUMANA, LA COSECHA ES
RECOMPENSA DE DIOS.1 CORINTIOS 3:6-9.
A- Por el trabajo.
B- Por la fe.
C- Porque es compromiso de Dios.
D- Porque la palabra no miente.
XV – LA COSECHA ES SOBRENATURAL CON DESTINO
NATURAL, EL HOMBRE.
A- Porque contiene la vida de Dios.5:18
B- Porque es don de Dios. Génesis1:29-30.
C- Porque es la manera de sostener ministerios. 1
Corintios 9: 9-11.
XVI– EL PROCESO DE SIEMBRA Y COSECHA ES UNA
SOCIEDAD.
A- Es una cooperación de Dios al hombre. 1 Corintios
3: 9.
B- Es una promesa del Señor al sembrador. Malaquías
3: 8-12.
CONCLUSIÓN
Se debe insistir en sembrar; nunca se debe desmayar;
además se deben cumplir todas las leyes que se han
descrito en el anterior bosquejo como en este; no hacerlo
es dañar la cosecha y no recibir lo prometido por Dios.
 7 8
DESTINO Y PROPÓSITO
CLASE # 43
TEXTO: MARCOS 4: 35-41
Jesús calma la tormenta
35
Ese día al anochecer, les dijo a sus discípulos: "Vayamos, pues,
hasta el otro lado." 36 Despiden a la gente, se lo llevaron a lo largo
de, como estaba, en la barca. También había otras barcas con
él. 37 Una ráfaga de viento furioso se acercó, y las olas rompían
contra la barca, de modo que se inundó casi. 38 Jesús estaba en la
popa, durmiendo sobre un cabezal. Los discípulos lo despertaron y le
dijeron: "Maestro, ¿no te importa que nos ahoguemos?"
39
Él se levantó, reprendió al viento y dijo al mar: "¡Silencio! Estad
quietos! "Entonces el viento se calmó y todo quedó completamente
tranquilo.
40
Y dijo a sus discípulos: "¿Por qué tienes tanto miedo?. ¿Todavía no
tienen fe?".
41
Ellos estaban espantados y decían unos a otros: "¿Quién es
éste? Hasta el viento y el mar le obedecen?".
INTRODUCCIÓN.
A- Destino: Lugar a donde llegar.
B- Propósito: La misión que se hace hasta llegar al
destino.
PRESENTACIÓN:
I– JESUCRISTO LOS TENÍA EN ESTA OCASIÓN.
A- Destino la región de Gadara.
B- Propósito: Libertar al endemoniado gadareno.
II– CINCO SEÑALES DE QUE ESTAMOS EN EL RUMBO
CORRECTO.
A- Cuando hay un desafío: Pasemos al otro lado.
B- Cuando es hora inadecuada para hacerlo: Cuando
llegó la noche.
C- Cuando estamos más cansados: Le tomaron como
estaba Jesús.
D- Cuando la fácil se hace difícil: Eran marinos y no
pudieron dominar la barca.
E- Cuando hay oposición: Se levantó una tormenta de
viento.
III– DIFERENTES MANERAS DE PROCEDER ANTE LA
OPOSICIÓN.
A- Los discípulos: Incorrecta; hablaban muerte:
Perecemos.
B- La de Jesús: Correcta.
1- Identificó la potestad que movía el viento.
2- La reprendió.
3- Hablo solución: Calla y enmudece.
IV– RECURSOS PARA LOGRAR EL PROPÓSITO.
A- Contar con que Jesús esté en nuestra barca.
B- Tener fe, aunque sea mínima. La del grano de
mostaza.
C- Estar seguro que estamos en el rumbo correcto.
V– MANTENER ACTITUDES POSITIVAS PARA LOGRAR
EL PROPÓSITO.
A- No amedrentarse ante las circunstancias adversas.
B- No darle cabida al temor.
C- No perder la expectativa de que Dios siempre nos
asombrará.
D- No devolverse, aunque otras barcas lo hagan. Vs.
36.
CONCLUSIÓN
En esta historia existe una tremenda enseñanza para que
la tengamos en cuenta al enfrentar los problemas con los
cuales nos encontraremos en nuestra vida cristiana.
Aplicar estos principios nos ayudarán a comprobar que
Dios está de nuestra parte y que al asumir los retos que
se nos imponen, saldremos victoriosos y más que
vencedores.
 9 10
II– GARANTÍA DE CONTAR CON ÉL. Vs. 29.
MÁS QUE VENCEDORES A- Conoció de antemano nuestra respuesta a su
CLASE # 44 llamado.
B- Ser devueltos a la imagen de Dios.
ROMANOS 8: 28-39 C- Ser hermanos del Señor.
28
Y sabemos que en todas las cosas interviene Dios para el bien de
D- Ser sus herederos.
quienes lo aman, los que [ un ] han sido llamados conforme a su
propósito. 29 Para los que Dios conoció de antemano, también los III– CONOCER SU PROCESO PARA ALCANZAR
predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para MADUREZ. Vs. 30.
que él sea el primogénito entre muchos hermanos y hermanas. 30 Y a A- Predestinados a ser como Cristo.
los que predestinó, a éstos también llamó; ya los que llamó, también B- Llamados a un propósito y destino.
los justificó; los que justificó, a éstos también glorificó.
C- Justificados por medio del sacrificio del Señor.
Más que vencedores
31
¿Qué, pues, diremos en respuesta a esto? Si Dios es por D- Glorificados para ser como Él es.
nosotros, ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su IV– PRECIO DE SU GARANTÍA. Vs. 31-32.
propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no va a él A- Él está por nosotros.
también, junto con él, nos dará todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a B- No escatimó ni a su propio Hijo.
los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. 34 ¿Quién es el que
C- Lo entregó por nosotros.
condena?. Nadie. Cristo Jesús que murió-Más aun, el que también
resucitó. Además está a la diestra de Dios el que también intercede D- Nos dará con Él, todas las cosas.
por nosotros. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La V– PARA NUESTRA SEGURIDAD, ESTABLECE LA
tribulación, o la angustia, la persecución, el hambre, desnudez, INTERCESIÓN CELESTIAL.
peligro o espada? 36 Como está escrito: A- La del Espíritu Santo. Vs. 26
"Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; nos tratan como a
B- La del Señor Jesucristo. Vs. 34
ovejas para el matadero ". [ b ]
37
Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores medio de VI– OBJETIVO DIVINO EN EL PROPÓSITO. Vs. 35-37.
aquel que nos amó. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte ni A- No ser separado del amor de Cristo por ninguna de
la vida, ni los ángeles ni los demonios, [ c ]ni lo presente ni lo por las siguientes causas:
venir, ni lo presente, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en 1- Tribulación.
toda la creación, podrá apartarnos del amor de Dios que es en Cristo
2- Angustia.
Jesús Señor nuestro.
3- Persecución.
INTRODUCCIÓN. 4- Hambre.
A- Ante el destino y propósito: Somos más que 5- Desnudez.
vencedores. 6- Peligro.
B- Hay que tener claro el destino y el propósito. 7- Espada o violencia.
C- Estar seguro que contamos con Dios para ello. B- Que seamos más que vencedores.
PRESENTACIÓN. C- Tener certeza que tenemos un mediador.
I– TODO AYUDA AL PROPÓSITO DE DIOS. Vs. 28. D- Tener certeza de que se pagó un precio por
A- Toda circunstancia. nuestra victoria.
B- El amor de Dios. VI– LOGRAR EL OBEJTIVO FINAL: VICTORIA TOTAL. Vs.
C- Su llamamiento al propósito. 38-39.
A- Sobre la muerte.
B- En la vida terrena.
 11 12
C- Sobre los ángeles.
D- Sobre los principados. UN CORAZÓN DE PADRE
E- Sobre las potestades. CLASE # 45
F- En el presente.
G- Sobre lo porvenir. TEXTO: LUCAS 15: 1-10
Parábola de la oveja perdida
H- Sobre lo alto. 1
Muchos *recaudadores de impuestos y *pecadores se acercaban a
I- Sobre lo profundo. Jesús para oírlo, 2 de modo que los *fariseos y los *maestros de la ley
J- Sobre toda la creación. se pusieron a murmurar: «Este hombre recibe a los pecadores y
K- Sobre todo lo que nos trate de separar de su amor. come con ellos.»
3
Él entonces les contó esta parábola: 4 «Supongamos que uno de
CONCLUSIÓN ustedes tiene cien ovejas y pierde una de ellas. ¿No deja las noventa
Dios nos creó y diseñó para que siempre vivamos en y nueve en el campo, y va en busca de la oveja perdida hasta
encontrarla? 5 Y cuando la encuentra, lleno de alegría la carga en los
victoria. Al ser derrotados por Satanás en nuestro padre hombros 6 y vuelve a la casa. Al llegar, reúne a sus amigos y vecinos,
Adán, fuimos sometidos a derrotados permanentes, pero y les dice: “Alégrense conmigo; ya encontré la oveja que se me había
al ser rescatados por Jesucristo, se nos dio la ventaja de perdido.” 7 Les digo que así es también en el cielo: habrá más alegría
ser más que vencedores. Tengamos conciencia de ellos y por un solo pecador que se *arrepienta, que por noventa y nueve
mantengamos derrotado al enemigo de nuestras almas. justos que no necesitan arrepentirse.
Parábola de la moneda perdida
8
»O supongamos que una mujer tiene diez monedas de plata [a] y
pierde una. ¿No enciende una lámpara, barre la casa y busca con
cuidado hasta encontrarla? 9 Y cuando la encuentra, reúne a sus
amigas y vecinas, y les dice: “Alégrense conmigo; ya encontré la
moneda que se me había perdido.” 10 Les digo que así mismo se
alegra Dios con sus ángeles[b] por un pecador que se arrepiente.

INTRODUCCIÓN:
El mensaje de estas parábolas tratan de un mismo tema:
de lo que estaba perdido, que fue encontrado, y produjo
la alegría de todos. Además, responde a los
cuestionamientos de los fariseos que se juntaba con los
pecadores: “Este recibe a los pecadores y come con
ellos”.
El caso Zaqueo: Luc. 19:10 “…porque el hijo del Hombre
ha venido para buscar y salvar lo que se había perdido. El
que Jesús estableciera una relación con estas personas
pone en relieve la clarida de la misión que poseía.
O.T. EN JESÚS QUEDA DEMOSTRADO DOS ELEMENTOS
VITALES QUE LE CONDUCEN A REALIZAR SU MISIÓN.
 13
PRESENTACIÓN:
I. El valor de lo que se encuentra perdido
A. Un redil de cien ovejas
1. El propietario del rebaño no es un potentado;
pero tienen un buen pasar. El tamaño de un rebaño
variaba entre los beduinos entre 20 y 200 cabezas
de ganado; 100 ovejas representaba una cifra
media. El propietario las guarda él mismo; no tiene
para pagar un asalariado.
2. El pastor palestino tiene la costumbre de
contar su rebaño al atardecer, cuando recoge las
ovejas en el aprisco, para asegurarse de que no ha
perdido ninguna. La cifra de 99 indica que ya ha
tenido lugar el control.
3. La oveja, que se descuidó en seguir al
rebaño, que fue atraída por otros pastos, que no
hizo buen uso de su libertad, que no obedeció, etc.
4. Referente a la pérdida: no se trata de un
animal más en el rebaño, si no de esta oveja
concreta, con su nombre, sus características, su
historia personal e intransferible.
B. La mujer y las diez dracmas
1. Las diez monedas son un adorno que
pertenece a su dote. Es su propiedad más preciosa.
Se decía que no se quitaban este collar de
monedas ni para dormir.
2. La dracma era una moneda de plata
equivalente, en cuanto su valor, poco más o
menos, que el denario, que era el jornal que
ganaba un obrero.
3. La mujer de la parábola comienza la
búsqueda de la dracma encendiendo una lámpara.
Todavía era de día. Pero las cosas palestinenses del
tiempo de Cristo tenían poca luz. La que entraba
por una puerta baja y por una ventana muy
pequeña.
4. Así lo han demostrado las ruinas romanas y
14
5. bizantinas de Jerusalén, Jericó, y Cafarnaún.
6. Además, la lámpara encendida se convirtió
en el símbolo obligado de una búsqueda
inteligente.
II. La actitud y el carácter de quien la busca y la salva
A. Buscar hasta encontrar
1. Fijemos nuestra atención, primero, en el
corazón del buscador. El pastor busca hasta que
encuentra.
2. No se conforma por echar una ojeada al valle
que está a sus espaldas cuando percibe que le falta
una oveja, o con decir a su perro que vaya a buscar
la oveja perdida.
3. El pastor, el buen pastor, que conoce a cada
oveja por su nombre, desanda el camino recorrido
y busca con sumo cuidado a la oveja perdida.
4. Lo mismo pasa con la mujer que ha perdido
la moneda de diez dracmas. Parece que las amas
de casa tiene un sexto sentido del ahorro, una
especialidad innata en microeconomía.
5. Sin dejarlo para después, esta buena mujer
comienza a buscar, a inspeccionar con detalle la
casa para encontrar la moneda perdida. Busca, al
igual que el pastor, con detalle; y busca para
encontrar, busca hasta que encuentra.
B. Una vez encontrada la dracma, se repiten las
mismas exteriorizaciones incontenibles de alegría,
que tienen una realidad únicamente parabólica.
1. Quieren llevarnos al núcleo del mensaje. Dios
quiere la salvación de lo perdido, porque le
pertenece.
2. Y, cuando lo halla, se alegra con esa alegría
que podemos llamar la alegría del perdón. Esta
alegría se produce en el cielo (v. 7) o ante los
ángeles de Dios (v.10). Tanto el cielo como los
ángeles son utilizados como una locución del
nombre de Dios. Por eso, en la forma original del v.
10.
 15
CONCLUSIÓN:
- Jesucristo, una vez más, nos muestra cuál es la misión
para la que se ha encarnado.
- Se hizo pastor porque su misión es precisamente ésta:
que no se pierda ninguna de sus ovejas.
- Jesús vino al mundo para redimir al hombre de sus
pecados, para que tuviera la posibilidad de la
salvación.
- Nosotros somos estas ovejas de las que habla la
parábola, y nuestro Pastor, Jesucristo, irá en busca de
cada uno de nosotros si nos desviamos de su camino.
Aunque le desobedezcamos, aunque nos separemos
de Él, siempre nos va a dar la oportunidad de volver a
su rebaño.
16
ORACIÓN EFICAZ
CLASE # 46
TEXTO: SANTIAGO 5: 14 ¿no está enfermo alguno de
ustedes? Haga LLAMAR a los Ancianos de la iglesia para que oren
por Él y lo unjan con Aceite en el Nombre del Señor.
INTRODUCCIÓN.
A- Es comunicación entre dos o más personas.
B- La dirigida a Dios debe ser eficaz.
C- Se debe definir qué significa: Eficaz.
I– SE COMIENZA PREGUNTANDO A DIOS: ¿QUÉ
QUIERES DE MÍ?
A- Él desea nuestra adoración y alabanza.
B- Él desea que expresemos nuestro agradecimiento.
C- Él desea establecer comunión con nosotros a
través de la oración.
II– RESULTADO DE LA ORACIÓN NO EFICAZ.
A- No puede nada.
B- No determina nada.
C- No tiene dirección.
D- Es limitante.
III– RESULTADOS DE LA ORACIÓN EFICAZ.
A- Puede mucho.
B- Mueve la mano de Dios.
C- Logra lo imposible.
D- No tiene límites.
IV – PRODUCTOS PERSONALES DE LA ORACIÓN
EFICAZ.
A- Nos hace conocer las promesas. 2 de Pedro 1:3-10
B- Nos impulsa a hacer proezas. Santiago 5:16-18.
C- Nos hace reconocer nuestra naturaleza nueva. 1 de
Pedro 2:9-10.
D- Nos hace prósperos. Mateo 6:33.
E- Multiplica nuestros activos. Mateo 7:7-12
F- Activa nuestra comunión con Dios. Salmo 25:14.
G- Nos ayuda para no caer en tentación. 1 de
Tesalonicenses 5:17 Mateo 26:41.
 17
CONCLUSIÓN
La oración eficaz, nos hace decisivos y por ello nos hace
aceptar desafíos, que parecen difíciles de realizar, pero
que al orar al Padre Celestial; por medio de la oración
nos da direcciones de cómo lograr la provisión. Además
esta clase de oración, nos hace más que vencedores
usando el nombre que es sobre todo nombre y nos
ayuda a sobrepasar la tentación sin caer. Debemos
procurar no usar vanas palabrerías, sino hacerla de una
manera eficaz que es teniendo fe en aquel que nos llamó
a ser sus hijos.
18
METAMORFOSIS DE UN HOMBRE
CLASE # 47
TEXTO: GENESIS 32:22-32
22-23
Esa misma noche Jacob se levantó, tomó todas sus posesiones, y
junto con su familia cruzó el arroyo Jaboc. 24 Y luego él solo regresó
al otro lado y allí luchó con un desconocido hasta que el sol
salió. 25 Cuando el desconocido se dio cuenta de que no podía
vencer a Jacob, lo golpeó en la cadera, y se la zafó. 26 Entonces el
desconocido le dijo:
—¡Suéltame! ¡Ya salió el sol!
Pero Jacob le respondió:
—No te suelto si no me bendices.
27 El desconocido le preguntó:
—¿Cómo te llamas?
Cuando Jacob le dio su nombre, 28 el desconocido dijo:
—Ya no te vas a llamar Jacob. Ahora vas a llamarte Israel, porque
has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido.
29 Entonces Jacob le dijo:
—Ahora te toca decirme cómo te llamas.
Pero el desconocido respondió:
—¡Pues ya debieras saberlo!
Luego bendijo a Jacob, 30 y por eso Jacob llamó a ese lugar Penuel,
pues dijo: «¡He visto a Dios cara a cara, y todavía sigo con vida!»
31 Cuando el sol salió, Jacob se fue de Penuel, pero iba
cojeando. 32 Por eso hasta el día de hoy los israelitas no comen del
músculo que cubre la cadera de ningún animal, porque fue allí
donde Jacob fue golpeado.
INTRODUCCIÓN.
A- Todo en la vida sufre cambios.
B- Debemos buscarlos para bien de nuestras vidas.
C- En Jacob vemos este proceso.
I – EN UNA CAMBIO, EL PROCESO SE ENFRENTA SOLO.
Vs. 22-24a.
A- Para no exponer a los que nos rodean.
B- Para sincerarnos con Dios.
II – SE DEBE LUCHAR CON AHINCO. Vs. 24b-26.
A- Se debe luchar sin desmayar.
B- Se debe hacer por la bendición que deseamos.
C- Insistir hasta que logremos el objetivo.
 19 20
III– SE DEBE APROVECHAR LA OPORTUNIDAD. Vs. 26. B- En ese nuevo día hay nuevas oportunidades.
A- Podría ser la última que tengamos. XI – NUNCA OLVIDES TU FRAGILIDAD. Vs. 32.
B- Ser específico en nuestra demanda. A- Para no llenarte de orgullo.
IV– DEBEMOS TENER PRESENTE NUESTRA IDENTIDAD. B- Para ser humilde.
Vs. 27-28a. C- Para reconocer la grandeza de Dios en ti.
A- Reconocer lo Jacobino que está en nosotros.
CONCLUSIÓN
B- Debemos hacerlo queriendo ser cambiados.
Existen oportunidades cuando podemos cambiar nuestra
C- Aceptar la bendición de ser Israel o Príncipe de Dios.
vida, nuestro entorno y la vida de los nuestros. Debemos
V– DEBEMOS ESTAR DISPUESTOS A PERDER. Vs. 28b.
aprovecharlas, pues en ellas está nuestra metamorfosis
A- El carácter de engañador.
para ser hombres y mujeres nuevos y así brindar mejor
B- La debilidad por estar heridos.
servicio a Dios. Anhelemos ese cambio, esto vendrá y
C- La irresponsabilidad.
aunque sea de manera dolorosa, será provechoso para
D- Afán desmedido por las riquezas.
nuestra vida.
E- El futuro de derrota.
F- El mal futuro familiar.
VI – ACEPTAR LO QUE GANAMOS EN EL PROCESO. Vs.
28c.
A- Ser llamados hombres de Dios.
B- Adquirir nueva fortaleza.
C- Ser generosos.
D- Tener mayor responsabilidad.
E- Vivir en prosperidad.
F- Nuestra descendencia designada como pueblo de
Dios.
VII – NUNCA PREGUNTES EL PORQUE DE LAS COSAS.
Vs. 29.
A- Porque anulas el proceso de la bendición.
B- Porque se tiene que comenzar una nueva bendición.
VIII – CONFIESA LO SIGUIENTE. Vs. 30.
A- Tu encuentro con Dios.
B- La cercanía del Él contigo.
C- La libertad de tu alma.
IX– MARCA TU PENIEL. Vs. 31a.
A- No como lugar de altercado con Dios.
B- Hazlo como lugar de pacto.
C- Para no olvidar que todavía cojeas.
X– APROVECHA EL NUEVO DÍA. Vs. 31b.
A- Te ha salido el sol en tu cambio.
 21
CONQUISTA TUS SUEÑOS
CLASE # 48
TEXTO: GÉNESIS 26. (LEER)
INTRODUCCIÓN
A- Sueños pueden determinar nuestro futuro.
B- Siempre debemos tener sueños y anhelos, pues
ellos nos dan vida.
C- Debemos practicar acciones para que estos se
hagan realidad.
D- Isaac, es prototipo del creyente.
I – DESTRUYE MALA HERENCIA DE MALDICIÓN. Vs. 1.
A- La de la generación anterior.
B- La de tu generación.
II – MANTENTE EN EL LUGAR ADECUADO. Vs. 2.
A- No desciendas a Egipto.No uses ética del mundo.
B- Sigue la ética de Dios. Habita en su terreno.
III – TU CIUDADANÍA ES DEL CIELO. Vs. 3a.
A- De allí viene tu bendición, no de tu astucia.
B- Asegúrate de la presencia de Dios contigo.
IV – HABILITA LAS PROMESAS. Vs. 3b.
A- Las tuyas propias.
B- Las de tu descendencia.
V – DETERMINA SER UN FACTOR MULTIPLICADOR. Vs.
4.
A- Para tu descendencia.
B- Para todos los que te rodean.
C- En todo lo que Dios te da para administrar.
VI – ESTA ATENTO A LA VOZ DE DIOS. Vs. 5.
A- Para escuchar sus directrices.
B- Para no equivocarte en el camino.
VII – PRACTICA UNA LEY INQUEBRANTABLE. Vs. 12.
A- Siembra una buena semilla.
B- Siémbrala en un buen terreno.
C- Cosecha la prosperidad que Dios quiere darte.
VIII –FRUTOS DE UNA PROSPERIDAD INTEGRAL. Vs. 13-
14.
A- Te enriquece.
22
B- Aumenta tu capacidad económica.
C- Te engrandece.
D- Te hace poderoso.
E- Aumenta tus posesiones.
IX – NO LE TEMAS A LOS ENEMIGOS. Vs. 14b-17.
A- Ellos te temen a ti a causa de tu prosperidad.
B- Recuerda que el Todopoderoso está contigo.
C- La crítica y la envidia de ellos, es una señal de tu
triunfo.
X–SIGUE TRABAJANDO, CAVA OTRO POZO. Vs. 18-22.
A- No desmayes a causa de la persecución.
B- La insistencia, siempre vence.
XI – MANTENTE EN COMUNIÓN CON DIOS. Vs. 24.
A- Para tu seguridad.
B- Para alejar el temor.
C- Para asegurar sus promesas.
XII – MANTEN SIEMPRE UN ALTAR DE ADORACIÓN. Vs.
25.
A- Por las múltiples bendiciones de Dios.
B- Para asegurar tu vivienda. Planta allí tu tienda.
XIII – NO RECHACES A LOS CONTRARIOS CUANDO
VIENEN A TI. Vs. 26-31.
A- Porque reconocen que Dios está contigo.
B- Por anhelar la bendición que reposa sobre ti.
C- Comparte tu pan con ellos.
D- Despídelos en paz.
XIV – MANTEN SIEMPRE EXPECTATIVAS. Vs. 32.
A- De un milagro que esperas.
B- De la capacidad que tiene Dios para asombrarte.
XV – SIEMPRE MANTEN ACTIVO EL PACTO CON DIOS.
Vs. 33.
A- Dios siempre es fiel a su pacto.
B- Beerseba es sinónimo del pacto de Abraham,
nuestro padreen la fe.
XVI – TU MAYOR SUEÑO DEBE SER DISCIPULAR A TUS
HIJOS. Vs. 34-35.
A- Isaac, no lo supo hacer, uno fue ladrón; otro tomo
yugo desigual.
 23
B- Nuestra mayor satisfacción es que nuestros hijos
siguen nuestras pisadas.
C- Toda herencia debe ser material y espiritual.
CONCLUSIÓN
Quien no tiene sueños, nunca tendrá nada en la vida. La
conformidad será su compañera siempre. Quien tiene
sueños debe ponerle metas a corto, amediado y largo
alcance para que este se convierta en una visión y una
realidad. Hay maneras deponerle metas a nuestros
sueños y esto debemos hacerlo con solicitud para que
veamos cómo se cumplen nuestros deseos y anhelos.
24
LA MOTIVACIÓN DEL DISCÍPULO
CLASE # 49
TEXTO: MATEO 6:1
Cuando ustedes hagan una buena acción, no lo anuncien por todos
lados; de lo contrario, Dios su Padre no les dará ningún premio .
INTRODUCCIÓN
Jesús advierte a sus discípulos sobre un doble riesgo.
Primero, el de realizar actos de devoción para “ser
vistos”, por los hombres: Ostentación y autopromoción.
Segundo, no mantener en privado la clase de devoción
profesada en público: Hipocresía. No debían “hacer como
los hipócritas”. La lección fundamental del párrafo es que
la vida del discípulo debe ser vivida primordialmente en
la presencia de Dios. “Tu Padre que ve en lo secreto”, y
sólo en forma secundaria ante los hombres. Aunque no
es insensible a la presencia de sus semejantes, el
verdadero discípulo se preocupa más por la aprobación
de Dios que por el efímero aplauso de sus
contemporáneos.
PRESENTACIÓN:
I. LA RECOMPENSA COMO MOTIVACIÓN
A. Esto pone en tela de juicio la validez de recompensas
en la vida cristiana y la importancia crucial de la
motivación de nuestras acciones.
1. Un crítico hindú aportó esta objeción al evangelio:
“La moralidad de recompensa ha perdido la vigencia;
de manera que el cristianismo y las misiones cristianas
fundadas sobre la moralidad de recompensa dejó de
captar las mentes de esta época que demandan una
base más noble para la moralidad.
2. Evidentemente opinaba que la moralidad basada en
una expectativa de recompensas carecía de buena
motivación.
Es verdad, por cierto, que el hombre que sólo es bueno
porque le acarrea alguna ventaja, deja de ser bueno.
 25
Pero, por otra parte, si la idea de recompensa no es
válida, si el fin del malo es igual que el del bueno, ¿No
indicaría que la bondad es sólo un asunto de
indiferencia?
Debemos tener en mente dos hechos. Primero, que Jesús
lejos de derogar la idea de recompensa, parece haberla
dado por sentado. No condenó la perspectiva de
recompensa con motivo indigno, sino sólo cuando se
espera de una fuente errónea. Al dar, orar o ayunar, lo
hacemos para la Gloria de Dios o para la nuestra; y la una
cancela a la otra.
Si tomamos la posición de que desear la recompensa es
inmoral o no suficientemente espiritual, pareceríamos ser
más espirituales que nuestro mismo Señor. En la carta a
los hebreos se dice de Él: El cual por el gozo puesto
delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio,
y se sentó a la diestra del trono de Dios”. (12:2). Esto
indica claramente que tenía en mente la compensación
por los sufrimientos terrenales.
También la idea de recompensa y castigo forma parte de
nuestra misma naturaleza: “Quienes consideren innoble a
la recompensa, - dijo el obispo Gore – ignoran los
indestructibles y necesarios instintos de la naturaleza
humana. No podemos separar amor a Dios del deseo de
hallar nuestra felicidad en Dios. Esta parte de la
personalidad es inseparable. Debemos anhelar
satisfacción, reconocimiento y aprobación en última
instancia, pero tenemos que buscarlo en forma correcta:
de parte de Dios”.
La naturaleza de las recompensas que Dios imparte a sus
hijos no es material sino espiritual. Para quienes anhelan
recibir alabanzas de los hombres, las recompensas que
Dios ofrece le resultaran muy poco atractivas. Sólo el
hombre espiritual las puede apreciar. Una vida santa
tiene su propia recompensa en el presente, al tomar
conciencia de la aprobación divina.
26
La conducta siempre es recompensada de acuerdo con el
motivo que la inspira. El verdadero criterio del valor
eterno de un acto está en la calidad del motivo que lo
impulsa. De ninguna manera está ligada la recompensa
al acto en sí. No se puede obtener por ningún logro
humano. Es la expresión de la pura y abundante
generosidad de Dios hacia aquellos que buscan su gloria
por encima de las alabanzas de los hombres.
Cada una de estas tres manifestaciones visibles de la
devoción del hombre – ofrenda, orar y ayunar – son
sumamente susceptibles a ser realizadas con
motivaciones indignas. Uno puede dar dádivas sin pensar
siquiera en el que la recibe, sino sólo para obtener la
buena reputación de ser generoso. Al orar uno puede al
mismo tiempo estar más preocupado por la impresión
que la oración hace sobre la audiencia, que en su
aceptación por Dios a quien se ofrece tan
manifiestamente. Uno puede auto disciplinarte por medio
del ayuno, no para el beneficio espiritual que se deriva
de dicha disciplina sino para obtener prestigio y
reputación de santidad.
En cada caso el acto estimable está viciado por el motivo
deshonroso. No es que quienes así actúen no reciben
recompensa pues Jesús dijo: “De cierto os digo que ya
tienen su recompensa”. Reciben únicamente aquello que
desearon y trabajaron para obtener: La pasajera y hueca
alabanza de los hombres. Nada más recibirán de Dios. Ya
han recibido plenamente su recompensa.
 27 28
E- De tu padre que te engendró.
RAMA FRUCTÍFERA V – FRUCTÍFEROS EN LAS CIRCUNSTANCIAS. Vs. 26b-d.
CLASE # 50 A- Bendiciones mayores de los progenitores.
B- Bendiciones mayores de la creación.
GÉNESIS 49: 22-26. C- Bendiciones mayores de los que aborrecen.
Entonces Labán hizo una gran fiesta, e invitó a toda la gente del
lugar. 23 Al llegar la noche, Labán tomó a Lía, se la llevó a Jacob, y CONCLUSION
Jacob tuvo relaciones sexuales con ella. 24 Como regalo de bodas,
Labán le dio a su hija Lía una esclava llamada Zilpá. 25 A la mañana No importa que las circunstancias estén en contra,
siguiente, cuando Jacob descubrió que se había acostado con Lía, le siempre debemos ser ramas fructíferas como lo fue José
reclamó a Labán: a pesar de ser vendido como esclavo, de ser probado
—¿Por qué me engañaste? ¡Yo me comprometí a trabajar para como lo fue en la casa de Potifar, de ser puesto preso y a
casarme con Raquel! pesar del resentimiento que tuvo contra su casa. No nos
26 Labán respondió:
—No es nuestra costumbre que la hija menor se case antes que la debe importar el menosprecio de los nuestros y de la
mayor. gente, con Dios somos rama fructífera.

INTRODUCCIÓN
A- ¿Qué es ser fructífero?
B- Un llamado a los cristianos.
C- Es un llamado a la multiplicación.
I – FRUCTÍFEROS EN TODO TIEMPO. Vs. 22.
A- En su determinación de serlo.
B- Plantados junto a una fuente; El Espíritu Santo.
C- Sobre un fundamento; un muro.
II – FRUCTÍFEROS AÚN EN LA PRUEBA. Vs. 23.
A- A pesar de la amargura que brinda la vida.
B- A pesar de ser herido.
C- A pesar de la gente que te aborrece.
III – FRUCTÍFEROS EN LA DEPENDENCIA. Vs. 24-25a.
A- En tus propias fuerzas.
B- En las fuerzas de Dios.
C- En la fuerzas de tus amigos.
D- En la fuerzas de tu familia.
IV – FRUCTÍFEROS EN LAS BENDICIONES. Vs. 25b-26a.
A- Del Dios omnipotente.
B- De los cielos de arriba.
C- Del abismo de abajo. Lo que el diablo tiene que
devolver.
D- De la madre que te amamantó y quien te llevó en el
vientre.
 29
CONVOCACIÓN Y REINO
CLASE # 51
GÉNESIS 49: 8-12.
A ti Judá, te alabarán tus hermanos;
Tu mano estará en el cuello de tus enemigos;
Se inclinarán a ti los hijos de tu padre.
9 Cachorro de león es Judá;
De la presa, hijo mío, has subido.
Se agazapa, se echa como león,
O como leona, ¿quién lo despertará?
10 El cetro no se apartará de Judá,
Ni la vara de gobernante de entre sus pies,
Hasta que venga Siloh[a],
Y a él sea dada la obediencia de los pueblos.
11 El ata[b] a la vid su pollino,
Y a la mejor cepa el hijo de su asna;
Él lava en vino sus vestiduras,
Y en la sangre de las uvas su manto.
12 Sus ojos están apagados por[c] el vino,
Y sus dientes blancos por[d] la leche.
INTRODUCCIÓN
A- En Judá, Dios nos convoca a reinar.
B- En Judá, Dios nos manda a ser motivo de alabanza.
C- En Judá, somos llamados a capturar botín.
I – UN LLAMADO A SER EJEMPLOS. Vs. 8a.
A- A nuestra parentela.
B- A nuestra descendencia.
C- A la gente que nos rodea.
II – UN LLAMADO A LA CONQUISTA. Vs. 8b.
A- De individuos para el Reino.
B- De naciones enteras para Dios.
C- De riquezas para el Reino.
III – UN LLAMADO AL LIDERAZGO. Vs. 8c-9a.
A- Para guiar a nuestras familias a la bendición.
B- Para guiar su pueblo hacía Él.
C- Para conducir la guerra.
IV – UN LLAMADO AL DESCANSO. Vs. 9b.
A- Apenas a conducir las huestes victoriosas.
B- En lugar seguro, como un león viejo.
30
V – UN LLAMADO A UN REINO ETERNO. Vs. 10.
A- A conducir con justicia su Reino.
B- A legislar leyes justas.
C- Como representante de Dios: Hasta que venga Siloh.
D- Para congregar pueblos a su propósito.
VI– UN LLAMADO PARA COSECHAR. Vs. 11a.
A- La vid es tipo de plantes que dan cosecha.
B- Pollino representa el trabajo de una generación
nueva.
C- Asna representa trabajo y reproducción.
VII– UN LLAMADO A TENER ELEMENTOS PARA
REINAR. Vs. 11b.
A- Vino, tipo de la sangre de redención.
B- Vestido, tipo de la gracia.
C- Ojos, tipo de una nueva visión.
D- Dientes blancos, tipo de la pureza de la confesión.
E- Leche, tipo de la Palabra revelada.
CONCLUSION
Estamos en tiempos de convocación a entrar a poseer las
naciones y sus riquezas. Debemos aprestarnos para
recibir una gran cantidad de personas, bienes y
territorios que nos serán entregados, pero para recibir
estas cosas, debemos estar apercibidos de que este es el
tiempo y hacer las obras que Él nos demanda.
Aprovechemos esta oportunidad y no la dejemos pasar
de largo.
 31 32
E- Una bendición Cristocéntrica, no es el resultado
LA POSICIÓN DEL CRISTIANO de nuestro esfuerzo, sino por la gracia del Padre y
CLASE # 52 Obra de su Hijo.
III – NOS AUTORIZA A EJERCER LA AUTORIDAD
EFESIOS 1: 23; 2-6. ESPIRITUAL. 1:20-21.
23 la cual es Su cuerpo, la plenitud de Aquél que lo llena todo en
todo. Una posición de autoridad.
2 Gracia y paz a ustedes de parte de Dios nuestro Padre y del Señor A- Todo está sometido al Señorío de Cristo;
Jesucristo. B- Podemos ver todos al adversario derrotado.
Beneficios de la Redención C- Podemos ver la adversidad desde la perspectiva
3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
correcta.
bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en
Cristo. 4 Porque Dios nos escogió en Cristo antes de la fundación del IV – NOS AUTORIZA A DISFRUTAR DEL DESCANSO
mundo, para que fuéramos[a] santos y sin mancha delante de Él. En REAL. 2:6.
amor 5 nos predestinó[b] para adopción como hijos para sí mediante A- Podemos reposar tranquilos y confiados en Él.
Jesucristo, conforme a la buena intención de Su voluntad, 6 para B- Nos hace saber que Él controla todas las cosas.
alabanza de la gloria de Su gracia que gratuitamente ha impartido
V –NOS DA UNA REVELACIÓN TRASCEDENTAL. 3:10.
sobre nosotros en el Amado.
Una posición de receptor.
INTRODUCCIÓN A- Muestra como un Dios multifacético.
A- La revelación apostólica de la iglesia es B- Muestra un Dios que interviene en la historia.
incomparable en la carta a los Efesios. C- Muestra un Dios desplegando en su Palabra y POR
B- Revela la posición del Cristiano. MEDIO de su pueblo.
C- Revela la herencia guardada desde antes de la D- Muestra una rica sabiduría multicolor que causa
fundación del mundo. una solemne admiración a los ángeles.
I – NOS AUTORIZA A TOMAR UNA POSICIÓN. E- Muestra una humillante indignación a los
Sentados con Cristo. 2:6 demonios.
A- Una posición de contentamiento. F- Muestra a la iglesia es el mayor trofeo de la
B- Una posición de autoridad. Gracia.
C- Una posición de descanso. G- Muestra que Dios puede exhibir a los ángeles y
II – NOS AUTORIZA A RECLAMAR UNA BENDICIÓN demonios.
INTEGRAL. 1.3. H- Muestra que su pueblo es su especial tesoro.
Una posición de bendecidos VI – NOS AUTORIZA A LIBRAR LA BATALLA CELESTIAL.
A- Una bendición colectiva: Nos bendijo. 6:12.
B- Una bendición completa. Toda. Es indivisible, Una posición de guerreros
abarca todas las áreas. A- Desde el lugar donde la iglesia se posesiona.
C- Una bendición espiritual. No es vaga, incierta, ni B- Desde la victoria que Cristo alcanzó en la Cruz.
mística divorciada de la realidad. C- Desde donde se obliga al enemigo a retroceder.
D- Una bendición espiritual porque se mide no por lo D- Desde la posición para que el Reino de Dios
que tenemos, sino por lo que somos. pueda avanzar y conquistar.
 33
E- Desde la conciencia de que el Señor no quiere una
iglesia atrincherada en los templos.
F- Desde la posición donde la iglesia sea combativa
en el mundo.
G- Desde la posición de privilegio donde se
recuperan todas las áreas que el enemigo ha
usurpado.
VII – NOS AUTORIZA A ANDAR CON CRISTO.
Una posición de compromiso.
A- Es una acción progresiva.
B- Es una acción lineal hacía un propósito
determinado.
C- No es una rutina cíclica ni regresiva.
VIII– NOS AUTORIZA A ANDAR CON DIGNIDAD. 4:1.
Una posición de conducta.
A- No acomplejados.
B- No acobardados.
C- Con una calidad de vida abundante que provoque
deseos en los demás de conocer al Dios de quien
SOMOS y a quien SERVIMOS.
D- No consideramos una simple minoría de tercera
clase.
E- Hablando, actuando y orando como REYES Y
SACERDOTES.
IX– NOS EXIGE A ANDAR EN AMOR. 5:2
Una posición de relación.
A- Como un principio esencial.
B- Siendo imitadores de Dios.
C- Por una razón fundamental; Somos hijos amados.
D- Con una modelo ejemplar; Como Cristo nos amó.
X– NOS EXIGE A ANDAR EN LUZ. 5:8.
Una posición de transparencia.
A- Expresando la naturaleza santa de Dios.
B- Para ser vistos por todos.
C- Sin tener nada que ocultar.
D- Manteniendo la luz que denuncia y convence al
pecador.
E- Con un mensaje claro como su ejemplo. Vs. 11.
34
XI– ANDAR CON DILIGENCIA. 5:15.
Una posición de respuesta.
A- Caminar con prudencia y sabiduría.
B- Aprovechar toda oportunidad propicia.
C- Aprovechar bien el “Kairos”, porque es eterno ya
que el “Kronos” es temporal.
XII – PARADOS CON CRISTO.
Una posición de combate. Estad firmes.
A- Por los desafíos que se nos presentan, significa:
B- Asumiendo una actitud combativa frente al
adversario.
C- Asumiendo actitud agresiva ante la adversidad.
D- Manteniendo la firmeza antes, durante y después
de la batalla.
E- Retomando el puesto para un nuevo conflicto.
F- Recibiendo Él nos equipó para terminar bien.
HABIENDO ACABADO TODO.
G- Sabiendo que la vida cristiana no es pasatiempo
barato ni una rutina religiosa, sino una batalla.
H- Parándonos y peleando la batalla. COMO
SOLDADO ARMADO.
I- Teniendo conciencia que las armas son para
usarlas y no para lucirlas.
J- Animándonos para terminar la carrera.
CONCLUSION
Nuestra autoridad no radica en la fuerza de nuestra voz,
sino en el poder de su palabra. Las armas de nuestra
milicia no son humanas ni carnales, sino poderosas en
Dios y las usamos no sólo para ganar la Victoria, sino
para mantenernos firmes en la Victoria que Cristo ya
ganó POR y PARA nosotros.
 35 36
E- Equivocarnos puede dañar nuestras actitudes.
EQUIVOCACIÓN COSTOSA I – LA EQUIVOCACIÓN DE LA OCIOSIDAD. Vs. 16.
CLASE # 53 A- No estar en la fiesta.
B- Mirar desde afuera la fiesta.
2 SAMUEL 6: 12-23 C- No sentir el gozo de la fiesta.
Y se dio aviso al rey David: “El Señor ha bendecido la casa de Obed
Edom y todo lo que le pertenece a causa del arca de Dios.” Entonces D- No participar en la fiesta.
David fue, y con alegría hizo subir el arca de Dios de la casa de E- Sentir amargura en el corazón por no estar en la
Obed Edom a la ciudad de David. 13 Y cuando los portadores del fiesta.
arca delSeñor habían andado seis pasos, David sacrificó un buey y F- Desperdiciar una oportunidad de fiesta.
un carnero cebado. 14 David danzaba con toda su fuerza delante
II – LA EQUIVOCACIÓN DEL MENOSPRECIO. Vs. 16.
del Señor, y estaba vestido[a] con un efod de lino.15 David y toda la
casa de Israel hacían subir el arca del Señor con aclamación y A- La actitud no comprendida de quien alaba.
sonido de trompeta. B- Tener en poco la fiesta de Dios.
16 Sucedió que cuando el arca del Señor entraba a la ciudad de C- No participar en los actos no comprendida de
David, Mical, hija de Saúl, miró desde la ventana y vio al rey David quien alaba.
saltando y danzando delante del Señor, y lo despreció en su
D- Tener una actitud de desprecio a la fiesta.
corazón. 17 Metieron el arca del Señor y la colocaron en su lugar
dentro de la tienda que David había levantado para ella, y David E- No querer comprometerse por desprecio de la
ofreció holocaustos y ofrendas de paz delante del Señor. 18 Cuando fiesta.
David terminó de ofrecer el holocausto y las ofrendas de paz, III – LA EQUIVOCACIÓN DE LA CRÍTICA. Vs. 20.
bendijo al pueblo en el nombre del Señor de los ejércitos. 19 Después A- Hacerla contra un hombre de Dios.
repartió a todo el pueblo, a toda la multitud de Israel, tanto a
B- Hacerla contra el acto de adorar a Dios.
hombres como a mujeres, una torta de pan, una de dátiles y una de
pasas a cada uno. Entonces todo el pueblo se fue, cada uno a su C- Hacerla involucrando al pueblo.
casa. D- Hacerla para no seguir al líder.
20 Pero al regresar David para bendecir su casa, Mical, hija de Saúl, E- Hacerla en el momento menos conveniente.
salió al encuentro de David, y le dijo: “¡Cómo se ha distinguido hoy el IV – LA EQUIVOCACIÓN DE EXHALTAR AL “YO”. Vs. 20.
rey de Israel! Se descubrió hoy ante los ojos de las criadas de sus
siervos, como se descubriría sin decoro un insensato.” 21 Y David
A- Es idolatría.
dijo a Mical: “Eso fue delante del Señor que me escogió en B- Es quitar los ojos de Dios.
preferencia a tu padre y a toda su casa para constituirme por C- Es levantarnos contra Dios.
príncipe sobre el pueblo del Señor, sobre Israel. Por D- Es no tener enfocada la visión.
tanto, locelebraré delante del Señor. 22 Y aún seré menos estimado V –EL PRECIO DE LA EQUIVOCACIÓN. Vs. 23.
que esto, y seré humillado ante mis propios ojos, pero con las
criadas de quienes has hablado, ante ellas seré honrado.”23 Y Mical,
A- Esterilidad.
hija de Saúl, no tuvo hijos hasta el día de su muerte. B- No reproducirse.
C- No generar descendencia.
INTRODUCCIÓN D- Terminar con el ciclo de vida familiar.
A- Equivocarnos puede resultar costoso. E- Dejar de ser transmisor de una nueva vida.
B- Equivocarnos puede resultar doloroso.
C- Equivocarnos puede resultar en desgracia CONCLUSIÓN
familiar. Las equivocaciones son frecuentes en muchos cristianos;
D- Equivocarnos puede resultar en desgracia para algunas son pasajeras mientras que otras son costosas.
nuestra nación. El ejemplo de Mical la mujer de David está consignada en
 37
la Biblia para advertirnos del riesgo que tomamos en
algunas equivocaciones. Una equivocación puede tener
un alto costo que no sólo nos cobra precio a nosotros
sino que también lo puede hacer con nuestra iglesia,
familia o nación, dependiendo en lo que nos hayamos
equivocado. Nunca el menosprecio por un acto de no
comprendido de adoración a Dios, debe ser practicado
por creyentes que deseen bendiciones de lo alto. Dios
honra a los que le honran, pero aborrece y no puede
proteger a aquellos que se equivocan y critican algún en
cuanto a Dios se refiere.
38
CONCIENCIA DE PROSPERADO
CLASE # 54
GÉNESIS 39: 1-4.
José prospera en Egipto
Cuando José fue llevado[a] a Egipto, Potifar, un oficial Egipcio de
Faraón, capitán de la guardia, lo compró a[b] los Ismaelitas que lo
habían llevado[c] allá. 2 Pero el Señor estaba con José, que llegó a
ser un hombre próspero, y vivía en la casa de su amo el
Egipcio. 3 Vio su amo que el Señor estaba con él y que el Señor hacía
prosperar en su mano todo lo que él hacía.
4 Así José halló gracia ante sus ojos y llegó a ser su siervo
personal[d], lo hizo mayordomo sobre su casa y entregó en su mano
todo lo que poseía.
INTRODUCCIÓN
A- Para ser próspero se debe tener esa conciencia.
B- Debemos someternos a un proceso.
C- La prosperidad tiene su costo.
D- José no siempre fue maduro.
I – SU CONDUCTA INICIAL MUESTRA SU MADUREZ.
Cap. 37:2-4.
A- Era hijo de viejo: Mimado.
B- Era mal informador de sus hermanos.
C- Era aborrecido por sus hermanos.
D- Era orgulloso.
II – SU CAMBIO COMENZÓ CON UN SUEÑO. Cap. 37: 5-
9.
A- Este le revelaba su futuro.
B- Afectaba a toda su familia.
III –EL SUEÑO SE DEBE CONFESAR. Cap. 37:10-11.
A- Con humildad.
B- Con fe.
IV – EL SOÑAR DESPIERTA BURLA. Cap. 37:19.
A- De tus hermanos en la fe.
B- De tu propia familia.
C- De los incrédulos.
V –EL SUEÑO, SE BASABA EN UNA PALABRA DE DIOS.
Cap. 39:4.
A- La creía a pesar de estar vendido como esclavo.
 39 40
B- Confiaba en ella a pesar de estar desnudo ante CONCLUSIÓN
sus compradores. Nunca el éxito llega de la noche a la mañana, siempre
VI – SE MANTUVO FIEL A SU DIOS. Cap. 39: 2-23. tiene un proceso y este a veces doloroso como en el caso
A- En la casa de Potifar: En la tentación. de José. Debemos estar alerta para dar los pasos
B- En la casa aunque no tenía libertad. necesarios y aceptar lo que el éxito en si conlleva. Éxito
VII –ESTABA DISPUESTO A RECIBIR REVELACIÓN.Cap. sin tiempo de espera produce orgullo y corrupción. A
40 al 41:36. José le llevó trece años para llevar el cumplimiento de
A- Interpretó el sueño de los siervos de Faraón. sus sueños. Sepamos esperar con paciencia, porque a su
B- Interpretó el sueño de Faraón. debido tiempo segaremos si no desmayamos.
VIII – SUPO SOPORTAR EL PROCESO DE CAMBIO. Cap.
41:1.
A- El lapso de tiempo que estuvo en la casa de
Potifar.
B- El lapso de tiempo en la cárcel.
IX – AL FIN LOGRO SU SUEÑO CUANDO FARAON LE
DIO:Cap. 41:25-46.
A- Autoridad.
B- Prosperidad.
C- Ropas y joyas.
D- Transporte real.
E- Honra real.
F- Linaje real.
G- Esposa especial.
H- Gobierno.
I- Señorío.
J- Todo lo logró siendo joven.
IX – EL SECRETO DE SU ÉXITOFUE:
A- Creyó siempre la promesa.
B- Supo esperar el tiempo adecuado.
C- Se guardó santo.
D- Tuvo visión profética.
E- Fue humilde al aceptar todo el proceso.
F- Supo manejar el asunto del rencor.
G- Supo servir en vez de ser Señor.
H- Discernió el propósito de Dios.
I- Nunca hubo quejas en su boca.
 41
CINCO RELACIONES DEL DISCÍPULO
CLASE # 55
I.CON DIOS, COMO PADRE
Los judíos se relacionaban con Dios de una manera tan
respetuosa, que llegaban a la frontera del temor. Para
ello el Señor era tan Santo que no tenía que ver con los
pecadores de este mundo. Por eso la religión judía
estaba sellada por los ritos de purificación, a los que
constantemente se tenía que recurrir para merecer estar
limpios en la presencia de Dios. Todos los días y todo el
día se lavaban y purificaban, por miedo a ser
encontrados impuros frente a la tremenda Santidad de
Dios. Era imposible tener alguna relación de familiaridad
o confianza con el Dios de los Ejércitos. Incluso, el
Nombre divino era tan sagrado, que ni siquiera se
atrevían a pronunciarlo, sino que siempre se servían de
sinónimos para referirse a Él.
En estas circunstancias, apareció Jesús, atreviéndose a
llamar a Dios con la expresión con la que un niño se
dirige a su Padre: Abbá: Papá. Esto sonó a provocación y
falta de respeto. O era la absoluta confianza en Dios, o la
herejía más grande que hubiera surgido en la religión de
Israel. Afirmaba que Dios era buena con todos, haciendo
salir el sol sobre justos y pecadores. Si en Él había
preferencias, no era por los justos, sino por los
pecadores, a los cuales había enviado a su Hijo Único.
Este aspecto constituía una completa novedad en la
religiosidad de aquellos tiempos.
Sin duda alguna que la característica más importante en
un discípulo de Jesús, es que llama a Dios “Papá”, y se
dirige a Él con la entrega ilimitada de un niño pequeño
que confía plenamente en el amor incondicional de su
padre. No puede existir un verdadero discípulo de Jesús,
sino comparte con Él su filiación.
Podríamos llegar a afirmar que la experiencia de ser una
Hijo amado de Dios, es el rasgo primordial que configura
al discípulo de Jesús. No puede haber discípulo que no
42
viva la relación filiar con Dios, su Padre. Y, naturalmente,
no se trata de saber que nos ama, sino de
experimentarlo en todo momento y circunstancia de la
vida.
De allí que el discípulo vive en un abandono a la
providencia de su Padre. Sabe que si Él da alimento a los
pájaros del cielo y vestido a los lirios del campo, él vale
mucho más que ellos. Por tanto, no tiene sentido
ninguna preocupación de un hijo de Padre más
maravilloso y poderoso. El discípulo confía en el amor
incondicional de su Padre, que se manifiesta de manera
especial en el perdón, siempre que se vuelva a Él con
corazón arrepentido. Baste para ello recordar la parábola
del hijo pródigo, en la que el padre festeja con gozo el
regreso a casa de su hijo perdido. En ese ejemplo
tenemos la esencia del Dios revelado por Jesucristo.
Sin duda que el rasgo más importante de un discípulo es
el poder llamar a Dios: Papá. Aunque se cumpliera todos
los mandamientos, o se trabajara horas extras en la viña
del Señor, aunque se sirviera a los más necesitados o se
ostentara un título eclesiástico sino se vive como hijo
amado de Dios, de ninguna manera se puede considerar
discípulo de Jesús.
Ahora bien, la razón de fondo es que si un discípulo
tiene que ser como su Maestro, y si Jesús tiene derecho a
llamar a Dios “Abbá”, los suyos pueden también hacerlo.
 43
CINCO RELACIONES DEL DISCÍPULO
CLASE # 56
II.CON JESÚS COMO MAESTRO
Si con una sola frase quisiéramos definir la relación de
un discípulo para con Jesús, diríamos que lo considera su
único maestro personal. Esta relación tiene seis
características:
A. Es llamado por el Maestro: Hace dos mil años, todo
discípulo tenía derecho a elegir al maestro que más le
conviniera. Sin embargo, con Jesús las cosas fueron al
revés: Él fue quien personalmente escogió a cada uno
de sus seguidores.
Ustedes no me eligieron a mí, sino que fui yo quien los
escogí a ustedes. Jn. 15:16.
Por tanto, ser discípulo no depende del gusto
personal, sino de un llamado de Jesús que diga: “VEN”.
La primera palabra que resuena en el corazón del
discípulo, es la voz irresistible del maestro que lo elige
para ser uno de los suyos. Este llamado es tan fuerte,
que es capaz de dejar el dinero sobre la mesa de
impuestos, olvidar la barca llena de peces y renunciar
a familia y negocios. En fin, su persona es tan atractiva
y su estilo de vida tan singular, que resulta imposible
dejar de seguirlo. Sus palabras de vida suprimen toda
duda. Quien no haya tenido esta experiencia, es
porque todavía no ha escuchado la voz del Señor ni se
ha sentido mirado, mirado a los ojos por el buscador
de discípulos que le ordena: VEN Y SÍGUEME – Mc.
2:14.
Es el llamado del Maestro, y no la decisión del
candidato, lo que capacita para cumplir su nueva
vocación. Su palabra, viva y eficaz, da la fuerza
necesaria para responder a su elección. Esto es muy
importante, pues quien se hace discípulo por su propia
iniciativa, no cuenta con la fuerza del llamado que lo
capacite para vencer las dificultades y perseverar hasta
44
el fin. No puede
haber discípulos de Jesús, si antes Él no lo llama. La
palabra subraya muy claro que “llamó a los que Él
quiso” – Mc 3:13. Si su palabra no nos atrae
irresistiblemente, si no nos fascina su persona ni nos
seduce su mensaje, todavía no hemos sido llamados.
B. Se sienta a los pies de su Maestro:En una ocasión Jesús
estaba en casa de sus mejores amigos en Betania. El
Maestro se sentó y comenzó a revelar los secretos del
Reino. Mientras María escuchaba con atención todas
las palabras de vida que salían de la boca del Maestro,
su hermana Martha se desvivía en satisfacer las pocas
necesidades del invitado. En un momento de
desesperación, escoba en mano y con el delantal
puesto, se acercó a Jesús, interrumpió la enseñanza y
reclamó: “Maestro, mira que mi hermana no me ayuda
a atenderte. Dile que se levante para terminar más
pronto…”
El Maestro, con voz pausada y segura, dijo: “Martha,
Martha, tú siempre preocupada por las cosas menos
importantes. ¿No te das cuenta de que lo esencial es
recibir lo que te quiero dar? Yo no viene a ser servido,
sino a servirte; pero tú estás tan ocupada en los
quehaceres de la casa, que no tienes tiempo para
sentarte a mis pies para escucharme. No es María la
que debe hacer lo que tú estás haciendo, sino tú quien
debes imitarla.
Sentarse frente a su Maestro es la actividad más
importante del discípulo. El Discípulo pasa largos
momentos simplemente disfrutando la presencia del
Maestro. En tal sentido es un contemplativo que, con
los ojos bien abiertos, observa todos los rasgos de la
personalidad de su maestro para luego reproducirlos.
Aunque para muchos esto parece una pérdida de
tiempo, se trata de una inversión a largo plazo que
ofrecerá, tarde o temprano, los mejores intereses.
El discípulo está siempre frente a su Maestro, lo mira y
 45
es mirado por él, lo conoce y es conocido. Sentarse a
los pies del Maestro es una forma de “permanecer de
él”, unido como el sarmiento a la vid, bebiendo de su
savia, participando de su vida y profundamente
enraizado en él.
Jesús, a diferencia de los famosos maestros
peripatéticos de Grecia, no enseñaba a sus discípulos
mientras caminaba, sino que Él se sentaba (Mt. 5:1),
para estar en paz y transmitir sosiego a sus oyentes.
Por eso, cuando Pablo presentó su curriculum vitae, se
refirió precisamente a haber sentado a los pies del
gran maestro Gamaliel (Hech 22:3).
C. Escucha al Maestro: Si se sienta a los pies del Maestro,
no es para estar pasivo, sino para realizar una de las
actividades más difíciles de este mundo: Escuchar. Sin
este requisito es imposible llegar a ser discípulo de
ningún maestro.
En el evangelio notamos cómo los discípulos se
acercan a Jesús, a veces en privado, para preguntarle
sobre cuestiones como el matrimonio y la salvación o
que les explique alguna parábola. Sabe que su maestro
es quien sabe. Se reconocen ignorantes y aceptan
como la verdad, todo lo que sale de la boca de su
Maestro.
Después de que Salomón construyó el templo de
Jerusalén, Dios prometió darle lo que quisiera, El Rey
pidió lo más necesario: Dame un corazón que escuche.
Esta es la gracia más grande que debe tener un
dirigente de la Iglesia de Jesucristo. Si no es capaz de
escuchar al Pastor de los Pastores, ¿Cómo podrá
pastorear a los demás? Si no sabe escuchar la voz de
Dios, ¿Cómo podrá mostrara otros la voluntad divina?.
Los discípulos de Jesús son bienaventurados por oír lo
que reyes, profetas y justos desearon escuchar. En fin,
quien no sabe escuchar, no puede ser discípulo de
Jesús.
Logos y Rema: Dios se expresa de muchas formas a
46
través de su palabra. Hay estudios bíblicos que
descubren dos términos diferentes para identificar a
cada una de ellas:
- Usa “Logos”, cuando se refiere a la palabra en
general: el mensaje ya revelado por Dios, y que por
tanto es infalible e inmutable.
- Usa “Rema”, cuando se refiere a un mensaje
específico para una circunstancia determinada.
Si el “logos” es lo que Dios ya dijo, el “rema” es lo que
Él está diciendo en este momento específico. La
palabra ya revelada es base insustituible, pero nuestro
Dios sigue hablando y comunicándose con nosotros
para dirigirnos en cada decisión y momento de
nuestra vida. El “rema”, es palabra eficaz para una
circunstancia, respuesta para u a pregunta y luz para
un paso.
D. Le cree al Maestro: Un discípulo confía tanto en su
Maestro, que le cree incondicionalmente. No cree en
algo, sino en alguien que es digno de toda su
confianza. Con razón Pablo expresaba con toda
seguridad: “Sé en quién he confiado” 2 Tim. 1:12.
- Si Moisés prescribe una cosa en la antigua
legislación, pero el maestro dice o hace otra diferente,
se le cree más a éste.
- Si Jesús se opone a las costumbres de los escribas y
fariseos, hay que abolirlas, aunque sean tradiciones
sociales, familiares y aun religiosas.
- Si el mundo promete la felicidad a través del poseer,
el poder y las apariencias terrenas, pero Jesús la
asegura por medio de las bienaventuranzas, se sigue
sin titubeos el camino del Maestro.
La base de la relación de un discípulo para con su
Maestro es la confianza. Cree más en su Maestro que
en las enseñanzas de cualquier otro. Todo lo que su
Maestro le dice es veraz, por la simple razón de que su
Maestro así lo ha dicho y todo lo que Él diga
es la norma de verdad. En una palabra, confía, aunque
 47
algunas veces le parezca absurdo.
En medio de la borrasca de persecución que había
brotado en Jerusalén, y cuyos vientos ya soplaban en
Damasco, Ananías, discípulos del Señor, oraba para
que Dios tuviera el aguerrido Saulo de Tarso, que se
acercaba para encarcelar a los seguidores de Él camino
cuando estaba en oración, se le apareció Jesús y le
ordenó que fuera a la casa de un tal Judas, donde se
encontraba el perseguidor. Se le pedía que fuera a
entregarse en las manos del enemigo. Ananías, como
buen discípulo, confió en su Maestro, se levantó y fue.
Si las matemáticas aseguran que cinco panes y dos
peces no alcanzaban para alimentar a una inmensa
multitud, pero el Maestro ordena que se sienten para
comer, se confía absolutamente en Él. Su actitud no
es la comprender todo, sino la de obedecer la palabra
pronunciada por su Maestro.
Cuando Jesús envió a sus discípulos a colaborar con Él
en la obra evangelizadora y los asoció a su empresa,
dio esta orden: “No tomen nada por el camino, ni oro
ni plata…”. Lo menos que cualquiera hubiese exigido,
era el pago de los viáticos, pero los discípulos de Jesús
obedecieron sin reparos la orden recibida y se fueron
sin nada, porque confiaban sin reservas en su Maestro.
E. Sigue al Maestro:Seguir al Maestro no se reduce
físicamente en pos de Él, sino ante todo imitar su
estilo de vida. Por eso, uno de los primeros nombres
que se dieron a nuestros hermanos en la fe, fue: “los
seguidores de El camino” – Hech 9:2. Ser discípulo de
Jesús implica seguir su camino, delineado por su estilo
de vida. Reproduce las actitudes, los criterios y el
estilo de vida de Jesús. Vive como Él, y quien lo ve a él,
mira de alguna forma a su Maestro.
Ser discípulo no se logra por un título, credencial o
función eclesial. Tampoco el acto de bautismo
garantiza que pertenecemos a Jesús, ni siquiera el
cumplimiento formalista de unas normas religiosas o
morales. Cuando el gobierno hace los censos de
48
población, nunca falta la siguiente pregunta: ¿Qué
religión tiene usted?. Pero si en el censo no se
preguntara la religión, sino si son discípulos de Jesús,
ninguno de ellos podría haber contestado
afirmativamente, pues la cartilla de identidad de un
discípulo no es sino vivir de acuerdo al plan de vida
del mismo Jesús, con sus actitudes y valores.
Por desgracia, es factible andar en el mismo desfile de
Jesús, sin ser discípulo suyo. Se podría ser responsable
de las finanzas de la iglesia y no necesariamente
seguir al Maestro. Una función o gran título en la
iglesia, no es garantía de pertenecer al grupo de
discípulos. Es posible asistir a la iglesia, y no estar en
la lista de sus discípulos. Hasta se podría ser “Apóstol”
de corazón disponible para todo trabajo y
compromiso, y no por ello se pertenece al Maestro.
Sería factible ser amigo de Pastor y comentarle todas
las cosas que los demás hacen mal, y no ser discípulos
de Jesús. Se podrían descubrir todos los errores y
faltas contra la ortodoxia, sin tener garantía de ser
unos de los que siguen el camino. Hasta se podían
realizar milagros y profetizar en su Nombre, pero al
final pero escuchar de sus labios una sentencia eterna:
“Apártense de mí, que no lo conozco” Mt 7:23.
En la computadora del cielo no existe la base de datos
de los cristianos, ni un archivo con fotocopias de las
actas de bautizo. Solamente hay un volumen que se
llama“el libro de la vida”, donde están grabado en oro
los nombres de los discípulos de Jesús. Por tanto,
seguir a Jesús, no es necesariamente sinónimo de
pertenecer a una institución o de alinearse de acuerdo
a ciertas costumbres o tradiciones; mucho menos
observar protocolos medievales, sino imbuirse en el
espíritu del Evangelio y seguir las huellas del Maestro,
aunque cueste el prestigio o la vida. No basta decir
que somos cristianos o que cumplimos ciertas
prácticas de piedad. Lo que importa es vivir de
acuerdo al modelo propuesto por la persona misma de
 49
Jesús.
Había un joven que era bueno, demasiado bueno, si lo
comparamos con otros jóvenes de su generación. No
adulteraba ni robaba. Honraba a sus padres y cumplía
con todos los mandamientos de la ley de Moisés. Sin
embargo, nunca llegó a ser discípulo de Jesús, porque
no fue capaz de cumplir con el requisito que el
Maestro exigía para seguirlo: Renunciar a sus riquezas.
F. Obedece al Maestro:El verdadero discípulo de Jesús
siempre sabe obedecer, no sólo las órdenes, sino
hasta las más pequeñas insinuaciones y los más
mínimos deseos del Maestro. Sin embargo, no lo hace
por obediencia ciega o disciplina militar, sino por una
confianza ilimitada. Un buen ejemplo lo encontramos
en Simón Pedro:
- Después de haber pasado toda una noche en su
barca intentando pescar algo, y estando a punto de
renunciar a su empresa, oyó a voz del artesano de
Nazareth que le ordenó echar las redes del lado
derecho. El experimentado pescador no entendió,
pero obedeció, (Jn 21:4-6).
- En otra ocasión le mando saltar de la barca y
caminar sobre las aguas de un mar embravecido, que
abría sus fauces para devorarlo. Pedro no dudó y
obedeció (Mt. 14:22-29).
En otro momento se le exigió lo más absurdo: Lanzar
el anzuelo al mar para sacar un pez que contenía una
moneda en el vientre. Pedro no se puso a discutir si
los peces comen monedas, ni argumentó que nadie
guarda dinero en un escurridizo pez del mar. El hizo lo
que se le mandó (Mt. 17:27).
- Cuando el Maestro se proponía entrar a Jerusalén, lo
envió por un burro al pueblo de Betfagé. Él no se
excusó diciendo que no conocía al dueño, que lo
acusarían de ladrón y que lo meterían en la cárcel.
Simplemente obedeció la orden recibida e hizo todo lo
que se le había ordenado (Mr. 11:1-4).
Cuando el Maestro ordena algo, se lo que sea, se le
50
obedece, por la simple razón de que así lo dice. Su
palabra es la verdad, aunque todo parezca
contradictorio: se debe dejar lavar los pies, porque el
Maestro lo dice; hay que subir a Jerusalén, aunque sea
peligroso; se debe perdonar setenta veces siete,
aunque parezca exagerado. Un discípulo es tal, si hace
lo que su Maestro le ordena: Si se mantienen fieles a
mi palabra, serán realmente mis discípulos (Jn. 8:31).
La piedra de toque que define a un discípulo, es si
cumple la palabra de su Maestro. Por lo tanto, no se
obtiene por una función eclesiástica, ni mucho menos
es un título que se hereda o se merece por derecho de
antigüedad, sino únicamente si se vive de acuerdo al
evangelio. Sus discípulos son aquellos que cumplen
su voluntad. Sin embargo, debemos aclarar un punto
fundamental: Un discípulo no es sólo el que obedece a
su Maestro, sino el que le obedece en todo. No sólo en
aquello que le gusta, conviene, está de acuerdo o es
fácil, sino en todo, ya que Jesús no está dispuesto a
perder su tiempo con discípulos indecisos. Esto es de
capital importancia.
Lo que constituye a una persona como autentico
discípulo de Jesús, es la manera como se relaciona con
su Maestro. Por tanto, quién no tenga y viva con estas
características no podrá encontrar por escrito su
nombre en el libro de la vida.
 51 52
exclamar: Abbá Papá (Rom. 8:15).
CINCO RELACIONES DEL DISCÍPULO - Con respecto a los demás: Él es quien forma la
CLASE # 57 comunidad cristiana, transformado en Cuerpo de
Cristo. Los discípulos de Jesús, animados por el
III.CON EL ESPÍRITU SANTO COMO GUÍA Espíritu Santo, viven la unidad del Cuerpo de Cristo.
El discípulo de Jesús está animado por el mismo Espíritu
que engendró a Jesús y lo ungió con poder, C. El Viento:El viento del Espíritu Santo sopla como
capacitándolo para realizar su ministerio. El Espíritu, por quiere, con toda libertad. Se siente, pero no se ve. No
ser la fuente de la vida, nos unifica en Cristo Jesús, sabemos de dónde viene y a dónde va, pero estamos
participándonos el mismo ser que el Maestro. Nos llamados a ser conducidos por Él. El discípulo de Jesús
impulsa con la misma fuerza que Jesús, y nos comparte lleva una relación personal con el Espíritu Santo. No lo
sus mismos sentimientos, criterios y valores. Él es, reduce a una fuerza o un poder taumaturgo. No es
precisamente, quien nos autoriza como discípulos y nos sólo el vínculo de una unión entre el Padre y el Hijo.
transforma en maestros a imagen y semejanza de Jesús. ¡Es una persona!. Esta es la clave de su vida, el motor
Tres imágenes bíblicas nos acercan al misterio del de su actividad y el secreto de su fecundidad.
Espíritu:
A. Agua: El Espíritu se identifica con el agua porque es
fuente de vida. Comunica la vida de Dios al creyente
transformado en Cristo Jesús, su Maestro.
B. El Fuego: Así como el fuego purifica e inflama todo lo
que toca, así es la obra del Espíritu: Nos purifica y nos
enciende con la llama del amor viva de la que hablan
teólogos.
Es un fuego que ilumine el misterio de Dios y nos
revela la verdad completa:
- Con respecto a Jesús: el Espíritu Santo revela a Jesús
en el corazón del discípulo dándole testimonio de la
verdad completa, y le recuerda todas las palabras del
Maestro. Hace presente a Cristo hoy en medio de
nosotros y posibilita que las palabras del Maestro no
pierdan su eficacia ni su poder, sino que por el
contrario, alcance su plenitud.
- Con respecto a Dios: Por otro lado, el Espíritu de
Cristo resucitado, nos hace vivir la filiación divina,
punto esencial de todo discípulo de Jesús. No hemos
recibido un espíritu de esclavos para recaer
en el temor, sino un Espíritu de filiación que nos hace
 53
CINCO RELACIONES DEL DISCÍPULO
CLASE # 58
IV.CON LOS DEMÁS, COMO HERMANOS
Uno sólo es su Maestro; y todos ustedes son hermanos:
Mt. 23:8
Todos los discípulos de Jesús consideran a Dios como su
Padre. Por eso, u oración constante es “Padre Nuestro”.
Sin embargo, la filiación conlleva necesariamente la
fraternidad que se extiende todo persona, sin importar
la clase social, el credo, el título o la función eclesiástica.
Por tanto, nunca se siente superior ni inferior a los
demás. Pero al mismo tiempo, tampoco sufre ningún
complejo de inferioridad, ni se doblega ante los signos
de poder o de valer de este mundo. Sabe que forma un
cuerpo donde cada uno tiene su lugar y donde todos
necesitan de todos.
Si el pecado original se manifiesta en Caín, que mata a su
hermano menor, el fruto de la redención es que el
discípulo de Jesús se preocupa precisamente del
hermano más pequeño. Como Jesús, tiene un amor
preferencial por los más pobres y necesitados, por
aquellos que el mundo desprecia y que no tienen nada
de lo que la sociedad aprecia como valioso.
A. EL AMOR: El Maestro mismo escogió la señal
infalsificable para identificar a un discípulo suyo: En
esto reconocerán que son mis discípulos: “Si se aman
los unos a los otros Jn. 13:35”. Por tanto, el modo de
vida de los discípulos de Jesús no es otra cosa que el
amor. Somos discípulos en la medida que nos
tengamos amor los unos por los otros. Amor tan total
como el de Cristo Jesús a nosotros: Un amor que da la
vida por el amado.
Algunos han querido sustituir el distintivo del
discípulo con medallas, devociones, el cumplimiento
de ciertas normas, una cruz en el pecho. Pero si no
existe amor, no se es discípulo de Jesús. Si no se tiene
54
amor, es como campana que no tañe. Aunque se
hagan votos religiosos o se ejercite un ministerio en la
iglesia, sin amor, sería como sal que pierde su sabor.
El amor a Dios nos lleva necesariamente al amor hacia
el prójimo. Son dos aspectos inseparables del mismo y
único amor: “quien no ama a su hermano a quien ve,
no puede amar a Dios a quien no ve” 1 Jn. 4:20.
La prueba del amor a Dios se mide tangiblemente y de
manera inequívoca en el amor al hermano. Así de fácil
y de difícil es ser discípulo de Jesús.
El amor no es un sentimiento, sino una decisión: Estar
al servicio del hermano, sacrificando hasta la propia
comodidad, la reputación y todo tipo de ventajas
personales, con tal de atender al necesitado.
Un escriba, hombre apegado a la materialidad de la ley
y profundo conocedor de las Escrituras, se acercó a
Jesús para preguntarle por el más grande
mandamiento. La respuesta de Jesús fue tan en contra
de las matemáticas, pues contestó: el mayor de los
mandamientos son dos: amar a Dios y amar a tu
prójimo (Mt. 22:40), extrañado el escriba, pues había
dirigido toda su vida en otra dirección, intentó
justificarse: ¿Quién es mi prójimo?. Entonces Jesús
contó la historia del hombre caído en mano de
ladrones, que fue atendido por un samaritano que era
considerado como pecador y hereje (Lc. 10:30-37).
Tres conclusiones se desprenden de esta parábola:
- El prójimo es quien está en necesidad y nada nos
dispensa de pasar de largo. Ni la oración ni el
apostolado, ni cosa alguna están por encima de
atender al hermano semimuerto, que ha caído en
mano de ladrones.
- El pecado del sacerdote y el levita no fue que oraron
o dieran culto a Dios, sino que todo esto no los
excusaba de asistir al moribundo.
- El modelo de cumplimiento de la ley suprema del
amor, fue un hombre que era considerado u
excomulgado del pueblo de Dios. ¿Será que Dios no
hace exámenes de ortodoncia sino de ortopraxis?
-
 55
El testamento pastoral del Maestro, en vísperas de
entregar su vida por nosotros fue: Como el “Padre
me amó, así también yo los he amado”.
“Permanezcan en mi amor”. “Les doy un nuevo
mandamiento: que se amen los unos a los otros”.
“Que como yo los he amado, así se amen ustedes
los unos a los otros”. (Jn. 15:9 y 13:34).
Jesús nunca definió el amor. Simplemente lo
demostró: “Nadie tiene más amor que aquel que da
la vida por sus amigos” (Jn. 15:13). “El juicio final
sólo versará sobre una materia: El amor. Todo lo
demás es añadidura o consecuencia” (Mt. 25:31-46).
B. LA CORRECCIÓN FRATERNA: Ahora bien, existe un
fruto concreto del amor que se llama corrección
fraterna. Los discípulos son corresponsables uno de
los otros. La vocación profética que les ha compartido
su Maestro los convierte en centinelas, que no acusan
a sus hermanos caídos, sino que los capacita para ir en
su pronta ayuda. Cada uno necesitamos de los demás
para caminar. Todo descubrimos aspectos ignorados
por otros, y lo mismo sucede al revés: ellos se dan
cuenta de ciertos aspectos que nosotros todavía no
percibimos.
Sin embargo, para que la corrección fraterna surta
efecto, es necesario observar un principio
fundamental: hay que perdonar antes la falta que
estamos señalando; de otra manera se convierte en
acusación que no produce fruto. La corrección fraterna
no es la denuncia del mal de nuestro hermano. Jesús
mismo no estaba de acuerdo con esto y lo llamó
“Señalar la paja en el ojo ajeno”. Se trata de anunciarle
la buena nueva en el área necesitada de salvación. Es
decir, proclamar la victoria de Cristo Jesús en la
necesidad del hermano, y mostrarle cómo Jesús nos ha
ganado la victoria en ese aspecto de la vida.
C. El perdón: De pocas cosas Jesús habló tanta veces
y sobre todo lo demostró con su ejemplo-como el
56
perdón, en su doble dirección:
- Perdonar al que nos ofende.
- Pedir Perdón a quién hemos ofendido.
Cuando se va en la carretera, frecuentemente se
encuentra con el siguiente letrero: “Puente en
construcción. Disculpe la molestia que esto lo
ocasiona”. En la escuela del discipulado no hay gente
santa ni perfecta. Todos estamos en construcción y se
causan molestias a quienes están cerca, por lo que
perdonar es el pan de cada día, Jesús nos habilitó con
esta herramienta para ser capaces de vivir en medio de
personas limitadas y frágiles. El perdón lleva consigo
una fuerza intrínseca: es capaz de transformar las
personas. Cuando condenamos, condicionamos. Es
decir, nuestro juicio determina a la persona para que
no cambie. Cuando perdonamos, liberamos. Es decir,
damos a la persona la confianza para que cambie lo
que debe ser transformado. Un día una mujer
sorprendida en adulterio fue llevada a Jesús, el cual, en
vez de tomar la piedra de acusación, le dio el perdón
que le habría de capacitar para “no pecar más”. El
perdón debe reunir ciertas características:
- Se ha de otorgar de corazón (Mt 18:35), o sea con
misericordia. Ser perfectos como el Padre Celestial es
perfecto (Mt 5:48), no es otra cosa que ser
misericordiosos como Dioses misericordioso (Lc.
6:36).
- Aunque la otra persona no lo pida (Mt 6:12), el no
perdonar, hace más daño al que odia que a la
persona odiada. Perdonar no es perder. Al contrario
se gana libertad.
- Ha de ser sin límites: setenta veces siente (Mt 18:22).
Por esta razón, discípulo que guarda resentimientos
para con su hermano y no perdona, es una gran
contradicción de términos. Por otro lado, nosotros
también ofendemos a nuestros hermanos, por lo que
hemos de estar siempre disponibles para pedir
perdón. Si no lo hacemos así, se abre una grieta
infranqueable en nuestra relación con Dios. Jesús
 57
advirtió claramente que Dios no acepta las ofrendas de
quienes no se hayan reconciliado con su hermano. Por
lo tanto, es mejor dejar la ofrenda sobre el altar y
volver primero con el hermano para restablecer la paz.
No sólo se trata de pedir perdona quienes tenemos
conciencia de haber ofendido. Jesús establece el punto
de apoyo en otro lugar: si tu hermano tiene algo
contra ti. Es decir, se ha de pedir perdón a todo aquel
que se sienta que lo hemos ofendido, aunque
encontremos mil justificaciones de no haberlo hecho.
La gran fuerza que tenemos los cristianos para
transformar este mundo es el poder del perdón, ya
que este reconstruye la persona, supera abismos y
posibilita lo imposible. Perdonar es sinónimos de
liberar. Al perdonar somos libres y hacemos libre al
hermano. La condena condiciona, mientras que el
perdón capacita para el mejoramiento. Todos somos
puente de construcción que necesitamos apoyo del
perdón, para continuar adelante nuestro proceso de
ser como nuestro Maestro.
58
CINCO RELACIONES DEL DISCÍPULO
CLASE # 59
V.CONSIGO MISMO, COMO PERSONA
Mucha veces se siente una falsa idea del amor a sí mismo
y se confunde con egoísmo, olvidándose que el amor a
nosotros mismos es la medida para amar a nuestros
hermanos “amarás a tu prójimo como a ti mismo”Lv.
19:18. Por tanto, existe la exigencia de amarse, servirse
y respetarse a sí, como merece un hijo de Dios.
El problema más grande para amar a los otros no son
ellos, sino nosotros mismos, pues generalmente
repelemos en ellos lo que no aceptamos en nosotros
mismos. No amamos en los demás lo que rechazamos en
nosotros mismos.
Se trata de tener clara conciencia de nuestro amor como
persona con posibilidad de amar, y con la dignidad
suficiente para ser amados. La personalidad radica en la
individualidad (no individualismo) que nos hace
irrepetibles e insustituibles en la historia. Este valor
exige tener conciencia de que las organizaciones
(gobierno, sistemas económicos, comercio, asociaciones
y todo tipo de ley) están al servicio de la persona y no al
revés.
El Maestro así lo estableció cuando afirmó
categóricamente “el sábado se hizo para el hombre y no
el hombre para el sábado” Mc. 2:27. La persona está por
encima de las leyes; o mejor dicho, las leyes, tradiciones
o costumbres, sólo se valida en vista al bien de la
persona y la comunidad.
El discípulo de Jesús se valora como persona que ha
costado el precio de la sangre del Hijo de Dios.
(1ª Cor. 6:20). Por eso se respeta y se da a respetar,
tanto por los demás como por las instituciones. No se
doblega ante los poderosos, ni se acompleja frente a los
ricos de este mundo. No se considera menos que nadie,
pero tampoco más que ninguno, pues todos los seres
humanos gozan de la misma dignidad. Sabe que el color
 59
de la piel, la estatura o las condiciones económicas o
sociales son accidentales y que cada persona es valiosa
en sí, pues ha sido hecha a imagen y semejanza de Dios.
Cuánto valora Jesús a la persona, está claramente
expuesto en el pasaje de Lc. 6: 6-11.
Un sábado había un hombre en la sinagoga que tenía la
mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos estaban
al acecho para ver lo que Jesús hacía. El maestro, sin
dudarlo ni un momento, llamó al hombre y lo colocó al
centro de la sinagoga, queriendo dar a entender que la
persona debe estar en el corazón de toda estructura, en
vista de su bien integral.
El verdadero discípulo de Jesús no se menosprecia se
ama tanto, que es capaz de negarse a servir a otros
cuando esto exige renunciar a algo que le es debido.
Una noche habían diez vírgenes que estaban esperando
al esposo. A cinco de ellas se le acabó el aceite y sus
lámparas comenzaron a extinguirse. Entonces, pidieron a
las otras que compartieran el suyo, pero éstas no
estuvieron de acuerdo porque esto conllevaba a que sus
lámparas se apagaran.
Cuando se nos pide algo que implica perder la luz, no
tenemos por qué darlo, sino al contrario: el evangelio se
vive negándose a entregar el aceite.
60
LA DIETA DEL DISCÍPULO
CLASE # 60
(LA INFORMACIÓN)
Jesús nutrió a sus discípulos con una dieta basada en
cuatro ingredientes: la información, la formación y la
revelación, pero que desembocan en la transformación
de este mundo.
A. Información: Todo Maestro comunica ciertas verdades,
que sus discípulos tienen que conocer. Sacar de su
archivo una serie de datos que transmite
pedagógicamente. Se trata de elementos teóricos, que
son como la herramienta fundamental que el discípulo
debe aprender a usar. En este sentido Jesús comunicó
algunos conocimientos.
Por ejemplo:
- Su existencia antes que Abraham.
- Indisolubilidad del Matrimonio.
- Todos los alimentos son puros.
- El pecado contra el Espíritu Santo no tiene perdón.
Algunos encontrarán, sin duda, más puntos doctrinales,
pero nadie se atreverá a asegurar que este aspecto
constituía lo más importante de las enseñanzas del
Maestro. Aunque para ciertas personas o instituciones
religiosas (no necesariamente cristianas) esto sea lo
fundamental y el termómetro con el que se mide a un
seguidor de Jesús, y sobre todo a un servidor de la
iglesia, de ninguna manera concuerda con la mentalidad
del Maestro.
La información es simplemente una herramienta que
puede ser bien usada, pero puede ser mal empleada. La
ciencia de Dios es útil para darlo a conocer a los demás,
pero por desgracia, también es posible que sea utilizada
para inventar herejías, y hasta para quemar hermanos en
la hoguera dela inquisición. Un serrucho es bueno en las
manos de un carpintero que corta madera, pero es malo
en las de quién quiera decapitar a su hermano.
 61 62

LA DIETA DEL DISCÍPULO Sábado Hombre

CLASE # 61 .- Todo tipo de Ley. .- La Sociedad.
(LA FORMACIÓN) .- Las costumbres. .- La Comunidad.
No basta la información de datos doctrinales. Estos .- Las tradiciones. .- La Persona.
ayudan para integrar una serie de conocimientos que, .- Constitución. .- El bien común.
bien manejados, sirven para el desarrollo y la
maduración de un discípulo. Sin embargo, más El Vino nuevo se coloca en odres nuevos
importantes que los elementos teóricos, son los criterios
y valores que han de regir la vida y las relaciones de las Vino Nuevo Odres Nuevos
personas.
.- .-
Si ser informado consiste en archivar ciertos datos, ser
formada radica en tener una jerarquía de valores que .- .-
determine el estilo de vida de un discípulo. De ninguna .- .-
manera se trata de fórmulas o recetas que nos hagan .- .-
caer en un legalismo o fariseísmo, sino de criterios que
se aplican a cualquier circunstancia a relación. En este El Árbol se conoce por sus frutos
sentido es muy rico el Evangelio.
Veamos algunos ejemplos: Árbol Frutos
- Hay más alegría en dar que recibir. .- .-
- Dar a Dios lo que es de Dios, y al César lo que es del .- .-
César.
.- .-
- El vino nuevo se pone en odres nuevos.
.- .-
- El árbol se reconoce por sus frutos.
- El que es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho.
Obviamente no se refiere a la materialidad de las Pablo habla de “conocer”, y no de saber. “Conocer”, en
palabras, sino a la significación de las imágenes. Por hebrero “Yadá”, no se limita a la actividad propia del
tanto, urge descodificar el símbolo, para aplicarlo a entendimiento, sino a una experiencia de intimidad de
nuestra realidad. Por ejemplo, cuando se afirma: “El amor con lo conocido. Curiosamente, este verbo se usa
sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el para referirse a las relaciones amorosas de una pareja.
sábado”, debemos encontrar todo lo que puede estar (Conoció Adán a su mujer Eva…..). Por eso, precisamente
envuelto en el sábado, así como en el hombre. la vida eterna consiste en “conocer al Padre y a su
enviado, Jesucristo” (Jn. 17:3). Esta gracia no es exclusiva
de ninguna persona, sino de todo aquel que se interne
en esta dimensión de dejarse guiar por el Espíritu Santo
que descubre lo más íntimo de la vida de Dios. Con
razón el Espíritu Santo se le llama el Revelador.
Cuando se ha tomado una fotografía, e filme se lleva a
 63
un laboratorio. Allí pasa por un líquido llamado
revelador. Aquella película negra poco a poco va
reflejando colores y figuras hasta que podemos descubrir
perfectamente un maravilloso paisaje o una persona.
Esto es precisamente lo que hace el Espíritu Santo: nos
descubre las maravillas de la Nueva Vida en Cristo Jesús,
y hace que tomen dimensión y figura las cosas que
teníamos simplemente archivadas en la cabeza.
Jesús reservó ciertas cosas a sus discípulos que no eran
transmitidas a todo mundo. Reyes y Profetas hubieran
querido ver y oír lo que estos privilegiados
experimentaron en la intimidad. Sin embargo, otras
muchas cosas no se las dijo. Era necesario el Revelador
que descubriera a los discípulos los secretos de Dios. Es
decir, hasta el mismo Jesús dejó una tarea pendiente que
no podía ser contenida en sus palabras y sus
enseñanzas. Por eso, les repitió una y otra vez:
Les conviene que yo me vaya,
Porque si me voy,
No vendrá a ustedes el Consolador.
Cuando venga Él, el Espíritu de la verdad,
Él les revelará la verdad completa.
(Jn. 16: 7-13)
El Espíritu Santo revela la verdad completa y nos enseña
los secretos divinos (1ª Cor. 2:9-11). De esta manera,
cada uno es enseñado de manera personal, no
individualista, para que así se cumpla la profecía que
identifica los tiempos mesiánicos:
Ya no tendrán que adoctrinar más el uno al otro,
Sino que todos serán enseñados por Dios,
Desde el más pequeño hasta el más grande. (Jer 31:34).
64
LA DIETA DEL DISCÍPULO
CLASE # 62
(LA REVELACIÓN)
No basta tener la ayuda de la información, ni la guía de la
formación. Es necesario ser guiados, no por señales
exteriores, sino desde dentro de nosotros mismos. En la
vida cristiana tenemos mandamientos que nos informan
lo que debemos hacer y evitar. Existen al mismo tiempo
criterios que se deben aplicar de acuerdo a los casos
particulares. Sin embargo, también es necesaria la
Revelación del Espíritu que nos guíe en momentos
específicos. Jesús se refería precisamente a ello cuando
decía:
Cuando los lleven a los tribunales para entregarlos,
No se preocupen de lo que va a responder.
Digan lo que se les comunique en ese momento.
Porque no serán ustedes los que hablen,
Sino el Espíritu del Padre hablarán ustedes.
(Mt. 10:19-20)
Por eso, Pablo, que tenía experiencia de revelaciones
especiales, escribía a la comunidad de Éfeso: Que el Dios
de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la gloria, les
conceda espíritu de sabiduría y revelación para conocerle
perfectamente, iluminando los ojos del corazón para que
conozcan cuál es la esperanza a la que han sido
llamados, es la riqueza de la gloria otorgada por Él en
herencia y cuál la soberana grandeza de su poder para
con nosotros. (Ef. 1:17-19).
El Apóstol habla de un “Espíritu de Revelación”, y nos
delinea su función en nosotros:
- Conocer a Dios en su plenitud.
- Conocer la esperanza a la que hemos sido llamados.
- Conocer la gloria herencia a la que tenemos derecho.
- Conocer la grandeza de su poder.
Sólo el Espíritu revela la verdad en el corazón del
creyente. Hay misterios que únicamente Él descubre.
 65 66
Existe un mundo nuevo que nadie, sino el Espíritu de derecho a una revelación como los demás, y lo logró
Dios, muestra. El Maestro interior enseña lo que nadie ocho días después.
puede hacer. Así, conviene que nos preguntemos: Las experiencias espirituales deben ser un elemento
normal en la vida de un discípulo de Jesús. No están
- ¿Qué cosas me ha enseñado el Espíritu Santo? reservadas para los ministros, sino para todo aquel que
- ¿Podría precisar alguna experiencia el Espíritu que tenga oídos para oír y tiempo para invertir en la
ha determinado mi vida? intimidad de Dios. Ciertamente existe el riesgo de caer
- ¿Soy testigo de lo que he visto y oído, o un simple en el iluminismo, pero ¿Acaso no es más peligrosa la
reportero de lo que ha pasado fuera de mí? anemia espiritual por no alimentarse de estas
Es muy diferente ser testigo que reportero. El testigo experiencias del Espíritu? El miedo a la cizaña nunca
tiene experiencia personal de lo que cuenta. El reportero debe conducir a arrancar el trigo. Esto no es sinónimo de
simplemente transmite un dato o una información, sin caer en el iluminismo, o creer toda supuesta revelación
comprometerse. celestial. La Palabra de Dios es el parámetro de
Cleofás era un discípulo que sabía perfectamente todo lo discernimiento para evaluar toda revelación privada.
referente a la vida y milagros de su Maestro. Incluso,
estaba al tanto de las últimas noticias traídas por las
mujeres que regresaron del sepulcro esa mañana. Podía,
como lo hizo, impartir una cátedra de Cristología al
mismo Jesús. Sin embargo, todavía no tenía experiencia
en la resurrección de Jesús. Pero en cuanto se le reveló,
su corazón ardió y regresó de inmediato a Jerusalén. Se
había convertido de reportero en testigo.
Por otro lado, debemos tener en cuenta esto mismo al
guiar a otros en la vida del Espíritu: decirles que no le
vamos a enseñar todo, porque no existe un caudal
inédito que sólo el Espíritu revela a quienes se abren a su
soplo inspirador. Incluso, tendremos que callar para que
el Espíritu hable, irnos para que Él venga. No basta con
que enseñemos la verdad. Ni siquiera es suficiente el
testimonio. Es necesario que los demás vivan su propia
experiencia.
La tarde del día de la resurrección, Jesús se apareció
radiante a diez de los suyos que estaban escondidos en
el Cenáculo. Poco después, ellos transmitieron vivamente
su experiencia a Tomás, que acababa de regresar. Sin
embargo, al Apóstol no le bastó que ellos le contaran la
aparición que habían tenido. Para él no era suficiente
escuchar una decena de veces la misma historia. Él tenía
 67
LA DIETA DEL DISCÍPULO
CLASE # 63
(LA TRANSFORMACIÓN)
El discipulado está al servicio del Reino, que es un Reino
de justicia, gozo y paz en el Espíritu Santo (Rom. 14:17).
Por eso, estos tres afluentes del discipulado desembocan
en la transformación del mundo para instaurar la
civilización del amor.
Cada discípulo, o mejor todos juntos, son el fermento en
la masa que debe instaurar la justicia y la paz, el respeto
a la persona y el bien común, la libertad y la
responsabilidad, con un desarrollo integral de la persona
y de la sociedad.
El discípulo lleva los criterios de Jesús hasta las
dimensiones comerciales, culturales y políticas. Sabe que
las estructuras, aún las más perfeccionadas y modernas,
no salvan.
Lo único que transforma la sociedad, como a las
personas, es el amor.
El discípulo cuenta precisamente con este instrumento
para instaurar el cielo nuevo y la tierra nueva en este
mundo.
68
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 64
(1. TOMÓ PAN EN SUS MANOS)
Introducción: Jesús tenía una gran empresa y necesitaba
preparar su personal con los criterios y valores
adecuados. Para convertir a cada uno de sus seguidores
en auténtico discípulo, llevó a cabo un programa de
formación, que delineaba perfectamente las diferentes
etapas por las que habrían de pasar sus colaboradores, a
fin de continuar y extender su obra en este mundo.
El proceso que Jesús planeó para formar a sus primeros
seguidores, es el mismo que sigue usando para moldear
a todos sus discípulos. Así como el candelabro que
estaba en el templo de Jerusalén tenía siete lámparas, así
también son siete luces que nos iluminan en este
itinerario. Estos elementos los encontramos expuestos
en lo que bien podríamos llamar “el testamento pastoral”
del Maestro:
1. Tomó pan en sus manos.
2. Lo bendijo.
3. Lo partió.
4. Lo repartió.
5. Y dijo: “Esto es mi cuerpo”.
6. “Coman todos de él.
7. “Hagan esto en memoria mía”.
1. TOMÓ PAN EN SUS MANOS
Así como en la última cena del Señor Jesús tomó el
pan en sus manos, ahora repite exactamente la misma
operación con cada uno de nosotros. El molde donde
se producen los discípulos, son las manos que fueron
traspasadas por los clavos de la cruz. Lo primero que
el Señor hace para moldearnos a su imagen y
semejanza, es tomarnos en sus manos.
Esto significa que él asume la principal
responsabilidad, al mismo tiempo exige de nosotros
 69
absoluta disponibilidad. Como el barro en manos del
alfarero, así son ustedes en mis manos, casa de Israel
(Jer. 18:6). El relato de Génesis nos cuenta que Dios
tomó barro en sus manos y comenzó a modelar al
hombre nuevo sólo es producto del Artesano Divino,
que va delineando los rasgos que definen a los suyos.
Para comprender lo que significa esta figura, debemos
entender bien lo que es el barro. El barro es un
elemento compuesto de tierra y agua. Sin embargo,
ambos componentes deben estar perfectamente
combinados, ya que si existe más agua que la debida,
entonces se convierte en lodo sin consistencia, con el
cual es imposible hacer cualquier obra de alfarería. Sí,
por el contrario, le falta agua, la tierra se endurece
tanto, que no es posible moldearla. El ser humano,
hecho de barro, está compuesto por el agua de sus
cualidades y la tierra de sus carencias. En el agua se
muestra su fecundidad y sus enormes posibilidades.
En la tierra aparecen sus carencias y necesidades. No
somos sólo cualidades y virtudes, pero tampoco
somos únicamente defectos y limitaciones; ambos
elementos constituyen un binomio perfecto, que no se
puede separar sin desgarrar la esencia del ser
humano.
Dios tiene en cuenta estos dos componentes y los
trabaja siempre juntos. Nuestras posibilidades y
carencias son la materia prima con la que Él hace un
vaso nuevo. Todo entra en su plan. Ni nuestras
cualidades son las que instauran el Reino de Dios,
como tampoco nuestras limitaciones pueden impedir
que éste se realice. Que nuestras virtudes no son
suficientes, lo vemos claramente en Moisés. Nadie
mejor que el hijo de la hija del Faraón, por su cultura y
preparación, para sacar de Egipto al pueblo oprimido.
Sin embargo, tuvo primero que renunciar a esas
cualidades huyendo al desierto de Madián, dejando la
casa de Faraón con todos sus privilegios; y hasta
después, y sólo después, llegó a ser un instrumento
útil en la liberación del pueblo.
70
Gracias a esta dura experiencia de despojo, Moisés
tuvo siempre bien claro que la obra era de Dios y no
de hombre alguno. Por eso, cuando después de la
apostasía del Sinaí, Dios le dijo: “Baja, porque tu
pueblo, el que tú sacaste de Egipto, ha pecado”,
Moisés le respondió claramente: “Ese pueblo ni es mío,
ni yo lo liberé. Es tuyo y fuiste tú mismo quien lo
sacaste de la esclavitud” (Ex. 32: 7-11).
Por otro lado, nuestras debilidades no son excusa, ni
nuestras carencias son razón suficiente, para que Dios
detenga su plan. Nuestra flaqueza nunca será más
grande que su poder. Dios no puede depender de
nosotros, ni menos de nuestros defectos. Moisés, al
mismo tiempo, es un ejemplo de ello: Cuando fue
llamado para liberar a los hebreos de la esclavitud,
exclamó “Pero pues ni siquiera conozco tu nombre y
además soy tartamudo”. Dios le contestó “Yo estaré
contigo y te enseñaré lo que tienes que decir”.
La incapacidad humana no es obstáculo suficiente para
que Dios interrumpa su acción salvífica. Cuando en
nuestras vidas tenemos agua de sobra, es decir,
estamos muy confiados en nuestras cualidades,
creyendo que somos capaces de cumplir la misión
encomendada, entonces el Señor se encarga de
echarnos un poquito de tierra para que seamos barro y
no lodo. Si, por el contrario, sólo miramos la tierra de
nuestro pecado y el polvo de nuestra incapacidad,
entonces el Señor nos da agua viva para aflojarnos y
podemos usar, libres de cualquier complejo de
inferioridad a de culpa.
Antes de trabajar para el Señor, el señor nos trabaja.
Para trabajar por el Señor, antes hemos de ser
trabajado por Él. Nadie puede ser instrumento de
liberación, si antes no ha experimentado la libertad.
¿Cómo se puede predicar que Jesús libera, sin haberlo
experimentado en carne propia?.
Nuestra actitud: DESPROGRAMARNOS
El Señor quiere grabarnos su imagen con el sello de su
 71
Santo Espíritu (2ª Cor. 3:18), para que lleguemos a ser
cartas de Cristo (2ª Cor. 3:3). Sin embargo, para imprimir
la palabra del Señor, hay que borrar todo lo que se ha
escrito antes. Una computadora trabaja gracias a un
programa que la capacita para un objetivo, pero que al
mismo tiempo la condiciona. A veces llega el momento
en que el programa ya no es adecuado, y hay que
desecharlo para usar otro más completo.
Lo mismo nos pasa. Todos nosotros hemos un plan de
vida; pero es necesario renunciar a él, para abrirnos al
Señor. Si no nos desprogramamos, no podremos admitir
el proyecto del Señor sobre nosotros. Hay personas que,
por alguna razón, están completamente convencidas de
estar siguiendo la voluntad de Dios. Pero no olvidemos
que Saulo de Tarso también lo estaba, cuando perseguía
a la Iglesia de Dios. Saulo, celoso fariseo que tenía
puesta su confianza en la santa Ley del Sinaí, estaba
seguro de que cumpliéndola hacía la voluntad de Dios.
Habiendo sido instruido a los pies del gran Maestro. Sin
embargo, al encontrarse con Cristo resucitado, cayó
rendido. Depuso las seguridades en las que tenía puesta
su confianza y, en vez de decidir, hacer o enseñar como
costumbre, simplemente hizo una pregunta: ¿Qué
quieres que haga?” (Hech. 22:10).
El conocedor de la Escritura y celoso cumplidor de la Ley,
reconoció ignorar el misterio de la voluntad divina.
Renunció a su programa y se abrió a lo nuevo y a lo
inesperado. Se trataba de un nacer de nuevo.
Todos nosotros hemos sido programadores de nuestra
vida y hasta de la de otros. Debemos abandonar esta
tarea que no nos corresponde, para abrirnos a las
sorpresas del Espíritu.
Los aviones cuentan con unos aditamentos sobre las alas
que se llaman estabilizadores, para que el vuelo sea
cómodo y seguro. Jesús, por el contrario, nos sacude
nuestras seguridades con “desestabilizadores”, pues todo
aquello que nos encajona, limita su acción forjadora de
discípulos. Decidirse por Jesús es aceptar caminar por
una cuerda floja, aprendiendo a caminar sobre las aguas.
72
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 65
(2. LO BENDIJO)
En cuanto Jesús toma el pan entre sus manos, lo bendice.
El verbo “bendecir”, en griego, está compuesto de dos
palabras: “bien” y “decir” (Eulogueo).
Lo primero que hace el Señor, es hablarnos bien: con la
verdad. Pronuncia una palabra que es viva y eficaz, que
es Espíritu y es Vida; más cortante que espada de dos
filos, que penetra hasta las profundidades del alma.
En esta etapa, la Palabra de Dios nos va configurando
para que adquiramos los criterios de Cristo Jesús y
vayamos identificándonos con sus mismos valores.
Toda palabra que escuchamos moldea la manera de
pensar, y determina después la forma de ser y actuar.
Nuestra mente es como un cassette en blanco que,
depende lo que en él se grabé, eso reproducirá más
tarde.
Así como los jóvenes cantan canciones de memoria y de
alguna manera tratan de imita a sus ídolos, así también,
si escuchamos la Palabra de Dios, nuestra mente se irá
identificando con la voluntad divina, hasta que los
criterios del Señor nos parezcan lo más natural. Así como
el agua empapa la tierra y la fecunda, la Palabra de Dios
nos irá penetrando hasta la raíz de nuestras decisiones.
Nuestra Actitud: ESCUCHAR
Si en esta etapa el Señor se manifiesta como el Maestro
que nos enseña, nuestra principal actitud ha de ser la del
discípulo que escucha para aprender. En una ocasión u
escriba preguntó a Jesús cuál era el mayor de los
mandamientos. El Maestro respondió: “Escucha Israel….”
(Mc. 12:28-29). El primero y más grande mandamiento es
escuchar la voz del Pastor, porque al escucharlo nos
enamora y nos capacita para responderle con todo
nuestro corazón.
Un signo de haber caído en los lazos del activismo, es
cuando hablamos más del Señor que con el Señor.
 73 74
Cuando Samuel escuchó una voz, el sacerdote Elí le remolino de la codicia que es una idolatría.
advirtió que era Dios quien le llamaba y debía responder: - La concupiscencia de la carne, que es la satisfacción
“Habla, Señor, que tu siervo escucha”. Desgraciadamente, desmedida de todos los sentidos, viviendo bajo la ley
nosotros decimos lo contrario: “Calla, Señor, que tu
del menor esfuerzo.
siervo habla”.
Quien nace sordo jamás puede hablar. Al no escuchar las
palabras, no es capaz de pronunciarlas. Esto mismo
sucede en la vida Espiritual y Pastoral: si no sabemos
escuchar a Dios, no podemos hablar en su nombre. Por
otro lado, la oración que se centra en hablarle a Dios, sin
darle oportunidad a comunicarse, va atrofiando el
crecimiento espiritual.
Existen personas que deciden los caminos Pastoral o
imponen un criterio a seguir que ellos tienen en mente:
más, para que tenga fuerza y no encuentre oposición el
proyecto, añaden: ¡Esta es la voluntad de Dios!. Pero,
¿Quién les dijo a ellos que ese era el plan divino?.
¿Cuándo o cómo supieron que esa era la voluntad
celestial? Lo único que hicieron para imponerlo a los
demás fue endosárselo al Señor…
Los peores son aquellos que piensan que por tener cierta
autoridad o título, gozan de la inhabiidad, y que sus
directrices son automáticamente voluntad divina, como si
el Señor dependiera de los siervos. En vez de preguntarle
al Señor lo que Él quiere, dicen lo que piensan y luego
tratan de que los demás crean lo que ellos mismos no
saben: que ese proyecto, sobre todo esa prohibición, son
voluntad celestial.
Hay tres cosas que ahogan la Palabra de Dios y no la
permiten enraizar, no menos dar fruto:
- Las preocupaciones del mundo, que consisten en darle
prioridad a las cosas transitorias. Vivir como si sólo
contáramos con nuestras fuerzas para solucionar
nuestros problemas.
- El afán de las riquezas, que comprende la exagerada
búsqueda de bienes materiales, títulos o poder. La
ambición que nunca se sacia; al contrario, se cae en el
 75
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 66
(3. LO PARTIÓ)
Jesús, habiendo tomado y transformado el pan con su
Palabra de bendición, lo partió. El tercer aspecto en la
formación de un discípulo consiste en ser partido, en la
etapa de purificación a través de la cual el Señor nos
consagra totalmente para Él. Sin esta condición, no
seríamos capaces de ser ofrendas del culto espiritual.
El apóstol Pablo expresa esta necesidad con una idea
tomada de la Pascua Judía, ser panes ázimos. El pan de la
Pascua era “massot” (mandato), es decir, sin levadura y
libre de toda contaminación. Sólo con masa pura era
posible celebrar la liberación de la esclavitud.
Purifíquense de toda vieja levadura,
Para ser masa nueva,
Pues son panes ázimos
Porque nuestro Cordero Pascual,
Cristo Jesús,
Ha sido inmolado. (1ª Cor. 5:7)
Así como el oro se depura, así también nosotros hemos
de ser purificado y santificados para poder servir como
ministros de la nueva alianza; cada uno de acuerdo a la
propia vocación. Esta etapa consiste, fundamentalmente,
en despojarnos de todo lo que nos sobra o nos daña.
Con frecuencia pensamos que si tuviéramos más
posibilidades materiales o mejores instalaciones,
podríamos superar enormemente nuestro trabajo
Pastoral. Sin embargo, lo que más nos impide dar mucho
fruto, y un fruto permanente, no es lo que nos hace falta,
sino lo que nos sobra: egoísmo, materialismo,
competencia con otros servidores, orgullo y soberbia
espiritual; aparte de las heridas emocionales y
consecuencias del pecado que todavía arrastramos como
negra sombra.
A Miguel Ángel, el gran artista florentino, le gustaba
76
trabajar encerrado, para no ser visto por nadie. Hasta
que terminaba su obra, las mostraba al público, Cuando
finalizó la estatua de “Los Esclavos”, se hizo una gran
fiesta en Florencia, para observarla por vez primera.
Todos los nobles, artistas y autoridades, estaban
impresionados por esa obra de arte tan maravillosa. A las
felicitaciones y el reconocimiento de tanta gente, el genio
contestó: “Pero es que yo no hice nada. Cuando me
trajeron la pieza de mármol, ya venía adentro la
escultura. Yo solamente le quité unos pedacitos que le
sobraban”.
Dios nos ha destinado a ser una obra de arte en sus
manos. Pero, antes, tiene que quitarnos todo lo que nos
estorba. Nuestro principal problema es que todavía
traemos demasiadas cosas que no nos permiten ser
libres para servir al Señor.
Nuestra actitud: ABANDONARNOS
La confianza ilimitada en el Señor nos debe llevar a una
actitud de abandono voluntario al plan divino. Sin
embargo, lo más importante no es abandonarnos, sino
hacerlo “sin condiciones”. En general, ponemos
obstáculos en nuestra entrega; esperamos recibir algo a
cambio, o nos reservamos parte de la ofrenda. Si la
entrega no es incondicional, no sirve para nada.
Así como el barro se abandona en las manos del alfarero
para llegar a ser una vasija nueva, así nosotros debemos
entregarnos en las manos del Señor para que nos
transforme en criaturas nuevas, a su imagen y
semejanza.
Se trata de firmarle el cheque en blanco, para que haga
de nosotros lo que le plazca. Esto implica darle un “si” a
cualquier cosa, como María que respondió: “Hágase en
mí, según tu Palabra” (Lc. 1:38). Así como cuando
entramos a la sala de operaciones, nos abandonamos por
completo en las manos del cirujano, para que corte,
extirpe o trasplante lo que sea necesario, así debemos
entregarnos en las Manos del Médico Divino para que
 77
haga de nosotros lo que Él quiera. Confiamos en Él y
aceptamos su plan sin condiciones.
Él desea hacer una obra tan maravillosa, que está
dispuesto a transplantar nuestro corazón:
Les daré un corazón nuevo. Infundiré en ustedes un
Espíritu nuevo. Les quitaré su corazón de piedra y les
daré un corazón de carne…. Para que se conduzcan
según mis preceptos…. Ez 36:26-27.
No se trata que el Señor nos despoje o nos violente, sino
que nosotros consintamos en ello. ¿De qué aprovecharía
que el Señor nos liberara de la esclavitud de Egipto, si
seguimos recordando con nostalgia los ajos y las
cebollas del país de los Faraones?
Mientras no nos desprendamos y despojemos
voluntariamente, sufriremos desgarres fatales que nos
llevarán a la neurosis y esquizofrenia. Pero, cuando no
estamos aferrados a algo, somos pobres; y un pobre
nada tiene que perder. El desprendimiento es la
condición del abandono y el abandono es el camino de la
paz. No hay otro camino para ser feliz. Quienes tratan de
apegarse a cualquier cosa, circunstancia o persona se
vuelven esclavos de esa posesión.
78
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 67
(4. LO REPARTIÓ)
Un vez que el pan ha sido tomado en las manos,
bendecido y partido, se reparte. No se queda en las
manos de Jesús, si no que se da a los demás.
No podemos permanecer toda la vida en la cima del
Monte Tabor, ni plantar nuestras tiendas para
establecernos definitivamente junto a Jesús. El evangelio
aclara que Jesús llamó a ser discípulos para que
estuvieran con Él y luego para enviarlos para evangelizar.
El que ha estado al lado de Jesús no permanece inactivo,
sino que va en busca de sus hermanos.
Cuando Andrés encontró a Jesús en el desierto., lo siguió
y se quedó con Él toda la tarde y la noche. Pero al
amanecer, se levantó y se fue a buscar a su hermano
Simón para llevarlo a Jesús.
El signo que nos garantiza que hemos encontrado a
Jesús, es que vamos a buscar a otros para que también lo
conozcan y lo sigan. Quien lo ha descubierto, comparte
su hallazgo con otros. No puede dejar de hablar de lo
que ha visto y oído.
Ahora bien, entre más hayamos sido partidos, más
repartidos seremos. Un pan entero sólo puede ser
comido por una persona. Pero cuanto más se parta, tanto
más podrán participar de él. Este es el fin de la
purificación “la multiplicación”.
Como el Señor quiere multiplicarnos, por eso Él nos
reparte. Quiere que alcancemos para muchos. Nosotros
aportamos los cinco panes y los peces que tenemos y el
Señor se encarga del multiplicarlos. Él hace el milagro,
pero siempre con nuestra colaboración. Nuestra
fecundidad no depende de nuestras cualidades, sino que
es Dios quien da el crecimiento. A nosotros se nos pide
llenar nuestras tinajas con el agua que tenemos. El
milagro de la transformación lo realiza Él, partiendo de lo
 79 80
que nosotros hemos presentado. desprendernos de nuestras cosas para encontrar al
Nosotros vamos a ser pan multiplicado que alimentará y Señor. El proceso es inverso. Quien la ha descubierto,
vino nuevo que alegrará el corazón, porque el Señor ha encuentra que todas las cosas palidecen frente a la luz
hecho un milagro en y con nosotros. del Señor.
Si una noche estamos en un cuarto con la luz encendida,
Nuestra actitud: EL DESPRENDIMIENTO no veremos nada de las lucecitas de las montañas. Pero
Nuestro Dios es uno, declara una y mil veces la Biblia. No si apagamos nuestra luz., en ese mismo instante
hay otro Dios fuera de Él. Por esta razón es que no comenzarán a brillar las luces exteriores. Cuando se nos
admite ningún ídolo que ose suplantar su lugar. Nuestro apaga la luz de Cristo, entonces es cuando nos
Dios, por ser único, no acepta compartir nuestro corazón comienzan a deslumbrar otras cosas. Pero el que tiene a
con nada ni con nadie. Por esta razón es absolutamente Cristo, entonces es cuando nos comienzan a deslumbrar
necesario desprendernos de todo aquello que compita otras cosas. Pero el que tiene a Cristo, juzga a toda
con su supremacía. basura, estiércol, en comparación al conocimiento de
En el desprendimiento no cuenta tanto lo que damos, nuestro Señor Jesucristo (Flp. 3:5-8). De esta forma,
sino la entrega total. tenemos la perfecta perspectiva. No se trata de
Una vez Jesús estaba frente al lugar de las limosnas, despreciar las cosas o a las personas, sino de apreciar lo
donde venían los ricos con lujo de ostentación y esencial y permanente.
depositaban cuantiosas ofrendas. De manera humilde y Pero, a veces, el Señor nos tiene que desprender de
silenciosa se acercó una pobre viuda, que no depositó manera brusca de algunas cosas, para que nos demos
sino dos pequeñas monedas. cuenta de que no las necesitábamos tanto.
Jesús aprovechó la oportunidad y enseñó a sus discípulos
“esta mujer ha entregado más que los demás, porque ella
ofrendó todo cuanto tenía” (Lc. 21:3,4).
Generalmente los hombres medimos nuestras ofrendas
por la cantidad que entregamos. Quien más da es
considerado mejor. Pero el ofrendómetro divino no
detecta los que salió de la bolsa, sino lo que se quedó
adentro.
El desprendimiento afectivo y efectivo es una forma
como Dios nos purifica de todos estos pagos, que no nos
permiten vivir la exclusividad con nuestro Dios. No se
trata, pues, de simplemente desprendernos, sino de
entrar en una relación de exclusividad con Él.
Las parábolas del evangelio nos muestran claramente
este aspecto. Quien ha encontrado la perla preciosa,
vende todas sus posesiones para adquirir la única perla
de verdadero valor. Sin embargo, hemos de notar muy
bien que el hombre no se desprende para encontrar, sino
porque ha encontrado. Por tanto, nunca es aconsejable
 81
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 68
(5. ESTO ES MI CUERPO)
Así como el pan se transforma en el cuerpo de Cristo, así
somos nosotros transformados en la imagen y semejanza
de nuestro Maestro. La formación de un Apóstol no
termina sino hasta que Cristo Jesús vive en él y se
manifiesta en su forma de vivir.
En l ciudad mejicana de Taxco, hay muchos artesanos
que trabajan la plata de manera muy fina. Cuando uno de
estos artistas está haciendo una bandeja de plata, la pule
cuidadosamente una y otra vez, hasta que su propia
imagen se refleja en el espejo límpido de metal. Es hasta
entonces que se considera terminado su trabajo.
De igual manera sucede en nuestra vida. El Espíritu Santo
no acaba de trabajar en nosotros hasta que reflejemos la
imagen de Cristo Jesús.
Si la meta de un discípulo es configurarse a la imagen de
su Maestro, nuestro objetivo no puede ser otro que llegar
a ser como Jesús; como Pablo, que un día llegó a
exclamar: “Vivo, más no vivo yo, sino que es Cristo quien
vive en mí”. (Gal. 2:20).
Sin embargo, no podemos pensar que cada uno de
nosotros debemos ser otros Cristo, formando así muchos
cristitos por todas partes.
Esta es una visión muy individualista y, por tanto,
antievangélica. Dios quiere que todos juntos formemos
el Cuerpo de su hijo; siendo miembros los unos de los
otros, pero unidos por una sola fe. Con diversidad de
dones, pero animados por un solo y único Espíritu. Con
variedad de ministerios, pero con un mismo Señor.
Se trata de vivir como Cuerpo de Cristo donde, siendo
muchos miembros con diversidad de funciones y siendo
unos miembros de los otros, estamos todos buscando el
crecimiento de cuerpo como tal y no ninguna ventaja
personal, ni siquiera de tipo espiritual.
Lo que Pablo menos consentía en las comunidades
82
cristianas era la división, ya que era un atentado directo
contra la esencia de la vida cristiana. El en toda la
historia de la salvación siempre hay destierros que nos
desarraigan de todo cuanto somos y tenemos. Y son
precisamente estos desprendimientos los que nos hacen
crecer en la libertad y la disponibilidad. Por esta razón
que a lo largo de la Biblia, Dios siempre pide algún tipo
de renuncia:
- Jacob tiene que dejar su familia y huir lejos de los
suyos.
- José, deportado por sus hermanos, va a un país
desconocido.
- Moisés tiene que renunciar a sus seguridades humanas.
- Elías se va al desierto.
- El pueblo es desterrado a Babilonia, perdiendo hasta el
templo y el culto.
- Pablo lo pierde todo por Cristo.
Si estamos en las manos del Señor y no nos
desprendemos de nuestros apegos, entonces el Señor va
recurrir al exilio para que podamos ser verdaderamente
suyos.
La cumbre del desprendimiento llega cuando el Señor
nos pide no solo las cosas que nos puedan separar de Él,
sino incluso los dones que Él mismo nos ha dado como
prueba de su fidelidad.
En esta etapa no se trata solo de dejar pecados o vicios,
sino de no depender de ningún don de Dios. Se ha
llegado a la frontera gloriosa libertad de los hijos de Dios
“Sólo Dios basta”.
Abraham le había entregado todo al Señor: tienda,
familia, seguridades, pasado y futuro. Había renunciado
a sus falsos ídolos y ahora servía al verdadero Dios. Pero
un día su Dios le pide lo inaudito: “Entrégame a tu único
hijo, el que yo te di como cumplimiento de mi promesa”.
No se le pedía que renunciara a nada malo, sino que
entregara al hijo de la promesa, el don de Dios, el testigo
de la fidelidad divina.
A todo el que persevera en la vida del espíritu,
pide un día al hijo de la promesa. No porque sea malo; al
 83
contrario, para que ya no se dependa ni de los dones de
Dios, sino sólo en el Dios de los dones.
En esta etapa la comunión con Dios no se hace a través
de ningún medio: se llega a una etapa de comunión
íntima y profunda. Ya no hay comunicación, sino
comunión. No se depende de ninguna gracia,
consolación o recompensa sino que la relación de Fe con
Él es lo más importante.
84
LA METODOLOGÍA DE JESÚS
CLASE # 69
(6. COMAN TODOS DE ÉL)
Ejemplo más claro lo tenemos en su primera carta a los
Corintios (1ª Cor. 1:10-16, 3:3).
¡Vivamos unidos!
10-11
Hermanos míos, yo les ruego, de parte de nuestro Señor
Jesucristo, que se pongan todos de acuerdo y que no haya divisiones
entre ustedes. Al contrario, vivan unidos y traten de ponerse de
acuerdo en lo que piensan.
Algunos de la familia de Cloe me dijeron que hay asuntos por los que
ustedes están discutiendo mucho. 12 Mientras que algunos dicen: «Yo
soy seguidor de Pablo», otros dicen: «Yo no, yo soy seguidor de
Apolo.» Y hay otros que responden: «Pues yo soy seguidor de Pedro»,
y aun otros dicen: «Yo sigo a Cristo.» 13 ¡Pero no hay tal cosa como
un Cristo dividido! Además, no fui yo el que murió en la cruz para
salvarlos a ustedes. Ni fueron ustedes bautizados en mi nombre. Así
que no tienen por qué formar un grupo de seguidores míos. 14-
16
Gracias a Dios, sólo bauticé a Crispo, a Gayo y a la familia de
Estéfanas. No recuerdo haber bautizado a nadie más. En todo caso,
nadie puede decir que fue bautizado en mi nombre.
Nuestra Actitud: FORMAR CUERPO DE CRISTO, IGLESIA
En primer lugar debemos renunciar al individualismo; de
manera especial, al individualismo religioso: ser el más
grande Apóstol, ser el mejor servidor, tener el mejor
grupo, o ser el más santo. Esto daña profundamente, ya
que nos mantiene en una actitud de competencia con
todos los demás, perjudicando así la unidad.
Somos miembros del Cuerpo de Cristo, pero al mismo
tiempo miembros los unos de los otros. Si no asimilamos
este principio fundamental, todo nuestro trabajo puede
ser más peligroso que benéfico.
Cada uno necesitamos de los demás, y ellos a su vez de
cada uno. Por más pequeños o insignificantes que
parezcamos, somos necesarios. Por ello, una
característica indiscutible del discípulo de Jesús es que
es conductor de la unidad y enemigo de la división.
Así como el pan es comido, el discípulo de Jesús
también. Ser comido significa estar al servicio de los
 85
demás, y entregar la propia vida con tal que otros vivan.
Es como una vela que se desgasta con tal de alumbrar a
otros.
Existen diversas pinturas del buen pastor. De manera
especial, donde aparece un tierno pastor abrazando
románticamente una oveja. Las estatuas que nos
presentan al pastor son tan barrocas y melosas, que
están muy lejos de la realidad. Existe otra de un artista
flamenco que se denomina también “el buen pastor”. Sin
embargo es muy diferente a todas las demás: en el fondo
se advierte en rebaño de ovejas comiendo un verde
pasto, junto a un arroyo cristalino que desciende de una
montaña. En el frente se representa el lobo con una
mirada asesina, que se aleja de un agonizante pastor,
cuyas ropas están desgarradas por los colmillos de
aquella fiera. En verdad, este cuadro tan crudo es mucho
más cercano a la realidad: “el buen pastor es el que da la
vida por sus ovejas”.
Es muy interesante el contraste entre los malos Pastores
de Israel, que nos presenta el Profeta Ezequiel en el cap.
34, y la actitud del Siervo del Señor que aparece en el
profeta Isaías (53:13-53, 12). Los malos Pastores se
aprovechan de las ovejas: beben de su leche, se visten de
su lana y se comen a la más gorda. El siervo del Señor da
su vida a favor de los suyos, y muere para que otros sean
curados y vivan en paz. Un mal Pastor siempre busca
alguna ventaja de sus ovejas. Por el contrario, el buen
Pastor sale perdiendo algo en favor de ellas. Esto es
precisamente lo que distingue a uno del otro. El buen
Pastor se entrega a favor de todos, no tiene preferencias
sino por el más necesitado, o por aquel de quien nada
puede recibir a cambio. Los Pastores interesados, sirven
a quienes después les pueden gratificar sus servicios o
les pueden retribuir de alguna manera.
El discípulo de Jesús, igual que su Maestro, es comido
por los demás. Sin esta condición fundamental, jamás
podrá ser fecundado. Si el trigo no es triturado y comido,
no servirá como alimento. Sólo hasta después que Jonás
86
fue comido, fue capaz de evangelizar y convertir a la
gran ciudad de Nínive.
Nuestra Actitud: CÓMANME
El verdadero Apóstol es trigo que muere para dar fruto.
Su felicidad no la cimienta e mandar u organizar, sino en
desaparecer en el tiempo oportuno. Sabe que un día va a
morir, por eso prefiere irse entregando como alimento de
forma que produzca vida.
Estos nos exigen actitudes concretas:
- Dejar de pensar que un Apóstol es el que manda. Por
el contrario, es el que muere para que otros vivan.
- Dejar de considerar los beneficios que supuestamente
merecemos, y renunciar todo, excepto a entregarnos a
favor de los otros.
- Dejar en centrarnos en “nuestros privilegios” y
comenzar a servir a todos, especialmente a los más
necesitados.
Ser comidos significa estar a la entera disposición de
quien nos necesite. Así como le hemos dado un “si”
incondicional al Señor, dárselo a todo su cuerpo
(nuestros hermanos) y decirles: “Aquí estoy, hagan de mí
lo que quieran. Lo único que yo quiero lavarles los pies”.
Ser comidos significa también de renunciar a todo tipo
de beneficio personal, con tal que los demás sean
edificados en la fe y el amor. Ciertamente Pablo afirma
que quien sirve al Altar, tiene derecho a vivir en el Altar.
Sin embargo, el buen Pastor es capaz de renunciar a las
ventajas que ofrece el Evangelio.
Pablo afirma que él tiene derecho, como los demás
Apóstoles, a llevar una mujer creyente en sus viajes
misioneros. Sin embargo, prefiere renunciar a ello con tal
de no ser mal interpretado por nadie. En otras ocasiones,
teniendo derecho a vivir de los bienes materiales de
aquellos con quien él ha compartido beneficios
espirituales, prefiere trabajar con sus propias manos
para no ser motivo de carga, ya que él es quien debe
soportar a los demás.
 87 88
En vez de recibir se entrega como alimento a todos.
Dejarse comer significa no ser servido, sino estar al LA METODOLOGÍA DE JESÚS
servicio de los demás, como nuestro Maestro que vino a CLASE # 70
dar su vida por nosotros. (7. HAGAN ESTO EN MEMORIA MÍA)
El último paso en la formación de un discípulo es
reproducir con fidelidad lo mismo que su Maestro hizo.
Como primeramente debemos entender esta palabra en
voz pasiva: dejarnos hacer por el Maestro. Consentir en
que él nos lleve por este proceso que nos transforma en
discípulos a su imagen y semejanza. El discípulo es pan
que transforma, pero al mismo tiempo es altar donde el
mismo Jesús se consagra a Dios y a los hombres.
En segundo lugar, el Señor nos quiere decir: repitan
también ustedes este mismo proceso para formar
discípulos. No hay otro camino. No se trata, pues,
simplemente de entrenar a nuestra gente en técnicas o
dinámicas de grupo, o capacitarla en el lenguaje de la
comunicación: su vida tiene que ser transformada; de
otro modo no pueden llegar a ser discípulos.
“Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes
bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo” (Mt. 28:19).
Jesús nos envió a enseñar todo lo que nos había
mandado. La sabiduría de un formador de discípulos está
en conocer este camino, y recorrerlo junto con los que
está troquelando como discípulos.
Siempre hemos creído que la mayor alegría en este
mundo, es encontrar el tesoro de la Nueva Vida en Cristo
Jesús. Pero hay algo más grande que eso: ser
instrumento para otros lo encuentren. Y todavía más:
formar otros que multipliquen y extiendan la obra de
Salvación de Cristo Jesús en este mundo.
La más grande felicidad no consiste en ser discípulo de
Jesús, sino hacer discípulos del único Maestro. La mayor
alegría no es ser maestro del rebaño, sino capacitar a
otros para que lleguen a ser Maestros y Pastores de la
iglesia de Jesús.
 89
Nuestra Actitud: FORMAR DISCÍPULOS
Como respuesta a esta confianza que el Señor ha
depositado en nosotros, no tenemos sino que tomar una
opción preferencial en nuestro trabajo Apostólico:
Formar discípulos. Esto significa renunciar a otros planes
que son buenos y maravillosos. Como no podemos
realizar todo, a cada discípulo le corresponde reproducir
exactamente lo que hizo su Maestro: formar a otros, que
a su vez continúen la obra de instauración el Reino de
Dios en este mundo.
Se trata de tomar una decisión que va a cambiar nuestra
vida y la de otros muchos. Está decisión va a cristalizar
en un proyecto de vida, en el que lo único importante
será un facilitador para que el Espíritu Santo vaya
reproduciendo la imagen de Jesús en todos aquellos que
proclaman su nombre.
90
MANTENIENDO UN CORAZÓN LIMPIO
CLASE # 71
(PUEDO SOPORTAR LA CRÍTICA DEL MUNDO, Y AÚN
LA DE MIS AMIGOS CRISTIANOS, SI MI CORAZÓN ESTÁ
LIMPIO DELANTE DE DIOS)
Me urge mantener una buena conciencia ante Dios.
Tengo una buena conciencia cuando no hay nada dentro
de mí que ofenda a Dios. Ella se cultiva caminando cerca
de Dios. Cuánto más lejos viva de Dios, tanto más
endeble será mi conciencia, demasiado debilitada por el
contacto excesivo con el mundo. Gracias a Dios, ningún
discípulo tendrá jamás la conciencia muerta, encallecida
o con la sensibilidad “perdida” (Efesios 4:19 RVA).
Tampoco ningún discípulo sufrirá de conciencia maligna,
o torcida.
Una buena conciencia no se adquiere de manera
automática. Es el resultado del hábito de llevar un
“corazón reprendido” ante Dios, quien es mayor que mi
conciencia. Por su poder él lleva gradualmente mi
conciencia hacia el mismo estado de sensibilidad suya (1
Juan 3:9-21). Mi objetivo debe ser vivir delante de Dios
con un corazón “que no me reprende” (una conciencia
limpia). Así puedo “tener confianza delante de Dios” (v.
21). Nada debilita más mi conciencia y destruye mi
eficacia en el servicio que todo aquello guardado en mi
vida que no recibe la aprobación de Dios. Debo vivir de
tal manera que mi corazón no me reprenda.
Puedo soportar la crítica del mundo, y aún la de mis
amigos cristianos, si mi corazón delante de Dios. Nunca
debo vacilar ante la crítica a expensas de mi conciencia,
porque eso significaría negar o ignorar mi conciencia.
Tampoco debo permitir jamás que las conciencias de
otros dicten lo que mi conciencia tiene la obligación de
ser delante de Dios. Por esa razón, es preciso resistir la
presión social al conformismo, sin olvidar mi
responsabilidad personal ante Dios. El convertirse
en barro moldeado por la sociedad es negar mi “buena
 91
conciencia” ante Dios. Siempre debo dejar que él sea mi
moldeador y alfarero (Jeremías 18:6), para que no sólo
llegue a ser un vaso útil, sino una persona hecha sensible
al pecado, tal y como él mismo lo es.
Por eso, lo que sufren según la voluntad de Dios, que
encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
1 Pedro 4:19.
92
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO
CLASE # 72
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
1. AMOR:
A. Se le describe como el punto de partida del
Fruto del Espíritu.
B. Este sentimiento es el que manifestó Dios en el
calvario, cuando dio a su hijo unigénito para
que muriera por todos los hombres,
sentimiento que se manifestó y aún se
manifiesta, porque “Dios es Amor”. El sigue
amando “A pesar De…. (AGAPE).
C. Este amor se describe en 1ª Cor. 13:4-7, como
sufrido (paciente para aquellos que nos
provocan injurias); benigno (que devuelva bien
por mal); humilde, desprovisto de presunción,
jamás es rudo o descortés, nunca es egoísta o
avaro no se resiente, no guarda rencor, jamás
se goza por la caída de otros.
D. El amor es el secreto para mantener a la iglesia
en un estado espiritual creciente.
E. Es el componente más básico de la eficacia
cristiana.
F. Todos los demás aspectos del Fruto del Espíritu
giran en base a el Amor y estoy convencido que
no hay nada más importante en todo el mundo.
G. Es tan básico en la vida de los creyentes que
nos ayuda a sobrellevar todas las circunstancias
de la vida con fe y esperanza.
H. Es la demostración integral de que todas las
personas que pertenecen al cuerpo de Cristo,
son sus discípulos (Jn. 13:35).
I. La falta de amor es la fuente de la mayoría de
nuestros problemas. Es el cáncer que está
carcomiendo la iglesia.
J. Nota: La mayoría de los líderes están perdidos
en reconocer lo básico del Amor, que le dan un
 93
gran énfasis a la “Sana Doctrina”; esto no es
malo, porque son los fundamentos doctrinales
de la iglesia. Sin embargo existen largas
discusiones acerca de la 2da venida de Cristo, la
obra expiatoria de Cristo, la iglesia, el Espíritu
Santo, etc. ¿Qué del Amor?. Este generalmente
va en categoría aparte; pero si la doctrina no
abarca el Amor, entonces la doctrina no es
sana. No se puede separar la doctrina de la vida
práctica y en especial la práctica del Amor. Me
he detenido a escribir y a enseñar un poco más
sobre este aspecto del Fruto del Espíritu, por
creer que los (8) ocho aspectos restantes
redundan en este.
K. Pablo revela la superioridad del Fruto del Amor
sobre los dones del Espíritu. (1ª Cor. 12:31 y
13:13). Sin querer menospreciar la
indispensabilidad de los dones.
L. Dios desea formar principalmente un carácter
cristiano en nosotros.
94
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO
CLASE # 73
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
2- GOZO PRODUCIDO POR AMOR:
A. No existe nada más satisfactorio para el hombre
que encontrarse delante de la realidad de ser
amado. Como seres sociales necesitamos mucho
de la afectividad a nivel familiar, y cuando esto se
hace patente en un niño, en un joven, en un adulto
o en un anciano, se vive una enorme satisfacción
interior que es la que demuestra a los demás cuan
felices y seguros son estos seres.
B. El gozo como aspecto importante del Fruto del
Espíritu siempre estará enraizado en el Amor de
Dios. Este Gozo se manifiesta cuando el Espíritu
Santo hace que Jesús, y su obra de salvación sean
más reales a nuestros corazones. Se expresa en un
regocijo activo en el Señor (Fil. 3:1).
C. Cuando se hace real en nuestros corazones la vida
de Jesús, la intención de venir a la tierra, lo que
dejó por venir a salvar la humanidad y que todo
esto fue motivado o impulsado por el amor que
Dios siente por la corona de la creación, y que de
los 5.000.000 millones de personas que habitan
actualmente el planeta y otros que ya han partido
con Él, ¡Estoy incluido yo!, entonces no puedo
dejar de expresar mi gozo, cada vez que pienso (y
eso es a cada instante) que el amo a Él porque Él
nos amó primero, dándonos una muestra
inconfundible e imborrable en la persona de
Jesucristo y su obra de salvación.
 95 96
F. Todo aquel que ha tenido una experiencia personal
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO con Dios, disfruta de esta PAZ, como un acto de fe
CLASE # 74 sólida y fundamentada en Cristo; quien no
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU) solamente es el autor de nuestra salvación y fe
sino nuestro enlace de PAZ para con Dios.
3- PAZ CONSEGUIDA CON AMOR: G. Me parece oír satisfactoriamente la respuesta de
A. En uno de los emblemas usados por los jóvenes de labios de todos los cristianos, a las amenazas,
los años sesenta, a los cuales denominaban injurias, y acusaciones que el diablo y el mundo
hippies y participaron en la llamaba liberación lanzan dardos de fuego a su conciencias:
juvenil. Estos símbolos se encuentran inscritos en justificados púes por la fe, tenemos “PAZ”, para
las chaquetas, pantalones, franelas, botas, etc., y con Dios por medio de (EL AMOR), nuestro Señor
casi toda indumentaria de vestir de esa época, Jesucristo (Rom. 5:1).
aparecían las palabras de Amor y Paz. Estas
palabras fueron famosas en el festival de Woods
Tokd.
B. Llevando a una aplicación realista esta dos
palabras; La Paz no puede ser sin la influencia del
Amor. Los hombres que han tenido la oportunidad
de lograr alguna paz, algún acuerdo de paz, para
alguna nación, pueblo, caserío, tribu…. Etc, fueron
motivados por un sentimiento profundo que
estaba arraigado en todo su ser; “Esto es AMOR”.
C. La Paz es un acto de buena relación, con nuestro
prójimo, vecinos, con otros países; y se benefician
el uno con el otro. Pero siempre el primer paso
para lograr este objetivo y ese bienestar común, es
el AMOR.
D. La PAZ como aspecto fundamental del Fruto del
Espíritu es, la conciencia de que estamos en una
buena relación con Dios. Una sensación de
bienestar espiritual.
E. Todo esto se lo debemos al Amor y que conste, al
“AL AMOR DE DIOS”. Por su amor nos amistó con Él
por medio del sacrificio de Cristo en la Cruz del
Calvario. La sangre satisfizo a Dios y es la que
limpia nuestra conciencia y nos da una sensación
de que somos aceptados por Él y que estamos en
Él y que estamos en Él (Heb. 9:14).
 97
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO
CLASE # 75
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
4-PACIENCIA, DESARROLLADA POR EL AMOR:
A. Muy comúnmente somos dados y soportar a
aquellos que nos aman, nos alimentan y nos
consideran. Pero muy pocas son las veces que
demostramos el amor y la paciencia para con
aquellos que nos injurian, nos maltratan y nos
hacen daño deliberadamente, sin tener ellos
motivos para causarnos dichos actos.
B. La PACIENCIA, es la cualidad que nos permite
“soportar” a la gente que procura deliberadamente
causarnos daño o confusión.
C. Esta cualidad sólo se logra a la medida que
entendamos lo que enseño Jesús sobre “EL AMOR”,
reitero que el Fruto del Espíritu se inicia, en Amor y
se desarrolla en Amor.
D. Jesús enseñó a desarrollar esta cualidad, y
comprendió que la única forma de desarrollarla era
a base de Amor (Mat. 5:43-48).
Nota: Pasaremos a estudiar brevemente los
versículos 43-45.
- Vr. 43: Jesús rebate un dicho de la Ley de
Moisés, que permitía solamente amar a sus
amigos y detestar a sus enemigos.
- Vr. 44: Jesús hace uso de su autoridad suprema
para añadir algo más excelente a los dichos por
Moisés. Sigue haciendo énfasis de amar a su
prójimo. No obstante, vale la pena realizar la
misma pregunta de aquel intérprete de la ley
que en una oportunidad practicando con Jesús
preguntó ¿Quién es mi prójimo? (Luc. 10:29).
Para algunos el prójimo es el vecino más
cercano, o el amigo de la infancia o todo aquel
que se le puede hacer un bien porque nunca me
dañado y es un buen hombre. Que equivocados
98
estamos si pensamos así, porque nuestro
prójimo es cualquier persona, sin importarnos
su tipo, su condición, su conducta, su clase, etc.
Nuestro prójimo son todos los hombres, amigos o
enemigos. Jesús nos hace cuatro (4) imperativos:
1. AMAD “Amar a quién se muestra como nuestro
enemigo”.
2. BENDECID “Bendecid a los que nos maldicen”.
3. HACED BIEN “Hacer bien a los que nos aborrecen”.
4. ORAD “Orar por los que nos ultrajan y persiguen”.
Me parecer que para cumplir estos deberes como
cristiano es necesario la paciencia como producto de un
amor maduro; porque, no nos vengamos de nuestros
enemigos, no respondemos con maldición a quien nos
maldice, no pagamos mal por mal a quienes nos
aborrecen y no pedimos juicio para quienes nos ultrajan
y persiguen porque el Amor de Dios se ha derramado en
nuestros corazones. No nos dejamos vencer de lo malo,
sino vencemos al mal con bien. (Amor, Bendición, Hacer
bien y Oración) (Rom. 12:21; 1ª Pedro 3:9). El Señor nos
ayuda a tomarlo todo en amor con gozo del Señor. De
este modo no hay tentación a la venganza (Ef.4:2; Sant
1:9;Rom. 12:19).
- Vr 45: Para que podáis mostrar que sois hijos de Dios
por el parecido que tenéis con Él.
 99 100
F. mencionada se recordará para “memoria de ella”
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO (Mat. 26:13); supuestamente El Ungido y el querido
CLASE # 76 era Él. Sin embargo, le dio todo su reconocimiento
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU) a ella.
G. Estamos dispuestos a hacer una benignidad
5- LA BENIGNIDAD, LA SIMPATÍA FLUÍDA DEL AMOR: siempre y cuando estimemos a los demás como
A. En la carrera de la vida, el hombre ha emprendido superiores a nosotros mismos, esto es una
una lucha por alcanzar los sitiales de honores para demostración de amor verdadero.
ser el primero en todo. Sin importarle el sitial que
ocupa su más cercano competidor. Se abstiene de
tenderle una mano de generosidad, de cariño y de
apoyo para que este pueda lograr lo que él ha
logrado; si es necesario aplastarlo para quitarlo de
su camino lo hará, aún con la ayuda de recursos
ilícitos.
B. La BENIGNIDAD, es la generosidad que procura a
la gente en la “mejor luz”. Una persona con
benignidad es presta a mostrar simpatía y da la
respuesta suave (Prov. 15:1).
C. Cuando hay verdadero amor estamos presto a
servir a otros para su bienestar. En la acción de
poner a la gente en la “mejor luz” aún por encima
de uno mismo, proyectamos a otros a la
prosperidad de su presente y echamos los
cimientos para un futuro provisor.
D. El Señor Jesús nos enseñó con su propia vida que
el amor es la fuerza que rompe el egoísmo y la
altivez de los hombres; alguien dijo con mucha
propiedad: “El egoísmo empequeñece el corazón;
el Amor lo dilata. Jesús no fue presa del egoísmo,
siempre estuvo pendiente de poner a los demás
por encima de Él y también ponerse en lugar de
ellos (Empatía).
E. Nota: En la porción bíblica donde una mujer, con
un vaso de alabrastro de perfume los derramó
sobre la cabeza de Jesús; Él demuestra su
benignidad conjuntamente con el amor, cuando
proyecta sin egoísmo ninguno, la obra
que hizo esta mujer. La obra que realiza la antes
 101 102
imposible creer que una persona pueda ejercer
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO estas características de la bondad sin existir en lo
CLASE # 77 profundo de su vida el “Amor de Dios” (Ef. 5:9).
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
6- BONDAD, PRUEBA DE AMOR PARA TODOS:
A. La bondad es lo que nos constituye en la gente
noble del pueblo de Dios. La Bondad indica:
rectitud, confiabilidad, generosidad y lo bueno
para con los demás.
B. Todas las características de la bondad se hacen
presente en nuestras vidas cuando existe
integridad para con Dios y para con los hombres.
C. La integridad refleja un carácter bueno y produce
en los hombres para los cuales trabajamos un
sentimiento de confiabilidad.
D. La bondad no es simplemente hacer buenas obras,
contribuir con nuestras ofrendas para la ayuda de
otros; sino más bien una demostración de rectitud
e integridad cuando somos tentados a mal
administrar, a despilfarrar y robar en cualquier
empresa o trabajo.
E. Es una lúcida muestra de que somos personas a las
cuales se nos puede confiar un secreto (siempre y
cuando sea algo sano), una debilidad, etc.
F. El producto de esta confiabilidad es que germina
una hermosa amistad.
La relación naciente progresa a base de amor. La
interacción nos hace seres más sociales, capaces
de mantener un amor intenso y una gran lealtad
para con nuestros amigos. Es decir, toda persona
que se nos acerque necesitado de un consejo,
ayuda, etc.
G. Concluyo esta parte conceptualizando la BONDAD,
como aspecto imprescindible del Fruto del Espíritu:
Es desarrollo del carácter que es verdaderamente
bueno, recto, confiable y que todavía puede
ser bueno y generoso con los demás. Me resulta
 103
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO
CLASE # 78
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
7-FE, OBEDIENCIA GRATA POR AMOR
A. La obediencia ha sido y es la puerta abierta para el
éxito de muchos ministros, líderes y creyentes. De
ejemplo tenemos a Abraham. Solamente oyó la voz
de Dios y salió sin saber a dónde. Gracias a su
obediencia, hoy nosotros disfrutamos de la gracia
divina a través de la fe (Heb. 11:8).
B. La FE como aspecto del Fruto del Espíritu no es la
que trae salvación, ni la que obra milagros. Esta fe
es fidelidad y obediencia a Dios.
C. Cuan bajo sería para nuestras vidas espirituales, el
obedecer a Dios porque le tenemos (miedo), o
porque temblamos ante a su disciplina. Pero, cuán
excelso es obedecer y serle fiel a Dios por amor,
por agradecimiento a la labor tan grande que
realizó Cristo por nosotros en la Cruz.
D. La fidelidad a Dios debe estar basada en Amor.
Cuando hablo de esta fidelidad hablo de la
“verdadera fidelidad”, la cual obedece a ojos
cerrados a la voluntad y a la voz de Dios por amor
a su nombre.
Nota: Entre algunas recomendaciones que Pablo da
a los filipenses en el capítulo 2 aparece
específicamente en el versículo 12 una actitud
encomiable. Era que obedecían siempre, no cuando
eran forzados por la presencia de Pablo, sino
también en su ausencia. La obediencia era
producto de la confianza que había depositado en
Pablo y del amor que los movía a agradar y ser fiel
a Dios en todo.
104
EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO
CLASE # 79
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
8- MANSEDUMBRE, HUMILDAD REFLEJADA POR AMOR:
A. La MANSEDUMBRE aquí señalada, no es rebajarse o
opacarse (reducirse) a sí mismo. Es humildad
verdadera que no se considera a sí mismo
demasiado bueno como para realizar las tareas
humildes.
B. La Palabra de Dios en Romanos 12:3, nos manda a
no tener el más alto concepto de nosotros que
debemos tener. También podemos interpretarlo,
que no debemos poseer el más bajo.
Pablo establece para sí un equilibrio de su
personalidad. No denigra su propia sinceridad e
integridad (2ª Cor. 1:23; Rom. 9:1,2), pero
tampoco se exalta a sí mismo indebidamente
(Rom. 12:3).
Sus observaciones incidentales reflejan el concepto
que tenía de sí mismo (1ª Cor. 3:5; 2:3; 9:16; 2ª
Cor. 3:5).
Nota: La HUMILDAD no se incluye en los pensum y
prospectos de los cursos dictados en la iglesia, se
aprende de la medida que amamos a Jesús, para
poder reflejar el carácter de Jesús al mundo. Jesús
dijo: “El que quiere hacerse grande entre vosotros
sea vuestro servidor” (Mar. 10:43).
Jesús no enseñó a sus discípulos a hacer milagros,
más bien les dijo: “Aprended de mí que soy manso
y humilde de corazón” (Mat. 11:29). El
mandamiento es aprender de Él; claro, Él es
nuestro paradigma y en Él encontramos un
vislumbrante cuadro de amor; todo lo dio por
amor, todo lo que hizo, lo ejecutó por amor. Toda
su personalidad es la realidad absoluta del amor.
 105

EL CARÁCTER DE UN VERDADERO DISCÍPULO

CLASE # 80
(MANIFESTADO EN EL FRUTO DEL ESPÍRITU)
9- TEMPLANZA, BAJO CONTROL DEL AMOR:
Es auto control. El verbo correspondiente se utiliza
para los atletas que deben ejercer autocontrol en todo
si es que desean ganar (1ª C. 9:25).
El Espíritu nos ayuda a controlar los impulsos, deseos
y pasiones. Pero hay una parte que nosotros debemos
realizar. Es cooperar con el Espíritu en la disciplina de
nosotros mismos. La colaboración o cooperación es
parte, no sólo de desprestigiarnos a nosotros mismo y
a la obra, si llegamos a fallarle a Dios, no es cuestión
de ética, sino de Amor a Dios y a su obra.
CONCLUSIÓN:
A. Si se desea el Fruto del Espíritu hay que cultivarlo,
Dios hace su obra, nosotros tenemos nuestra parte.
B. Pedro nos llama a mostrar con toda diligencia los
mismos aspectos de Fruto del Espíritu (2ª de Pedro
1:5-7).
C. Recuerda que el primero y principal Fruto del
Espíritu es el AMOR. El fruto de la vida divina dentro
de los cristianos y puede ser desarrollado sólo por
una vida muy cerca de CRISTO.
D. El desarrollo de los ocho (8) aspectos siguientes al
Amor, se manifestaran a la medida que amemos.