LENGUAJE IV° MEDIO

GUÍA VOLUNTARIA APOYO PTU 15

Semana del 07 al 11 de septiembre

NOMBRE: _____________________________CURSO: IV° ___ Fecha recepción: _____

PROFESORES: Oscar Araneda / Evelyn Alcayaga Fecha término: 11 septiembre
Email oscar.araneda@amandalabarca.cl / evelyn.alcayaga@amandalabarca.cl

INSTRUCCIONES GENERALES:
 Esta guía contiene 14 preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de la información extraída a partir de esos
contenidos.
 Seleccione la opción que considere correcta en cada caso. SOLO UNA es la respuesta correcta.

TEXTO 1

“Destacar los atractivos arquitectónicos y el valor histórico de Valparaíso se ha vuelto un

lugar común. El otrora puerto principal, y hoy la primera ciudad chilena declarada
patrimonio de la humanidad por la UNESCO, fue escenario de múltiples hitos y es la
inspiración de artistas y arquitectos. El problema es que para los que no han vivido entre
los cerros porteños, encontrar un lugar específico o, peor aún, ir de un punto a otro de la
ciudad, se convierte en un verdadero rompecabezas. Por no hablar de los cada vez más
frecuentes turistas extranjeros que desembarcan desde los cada vez más frecuentes
cruceros.

Pero todo está empezando a cambiar. La primera etapa del Sendero Bicentenario está en
funciones para orientar los pasos del caminante entre la laberíntica topografía porteña y,
de aprobarse un presupuesto de cuarenta y ocho millones de pesos por parte del Fondo
Nacional de Desarrollo Regional, en los próximos años será posible cubrir treinta
kilómetros de recorrido turístico y cultural, con señalética bilingüe”.

Ana María Hurtado, “Valparaíso para no perderse”, El Mercurio, 1 de Marzo 2004.

1. PATRIMONIO 2. LABERÍNTICA

A) herencia A) enmarañada
B) bienes B) inextricable
C) legado C) abstrusa
D) capital D) serpenteante
E) tesoro E) hermética
3. En el texto se afirma que una de las dificultades que encuentra el visitante al recorrer
Valparaíso es

A) la inexistencia de un sendero señalizado.

B) el exceso de señales bilingües para turistas extranjeros.
C) su topografía laberíntica, complicada para los que no residen en la zona.
D) la escasez de presupuesto para financiar al Fondo Nacional de Desarrollo
Regional.
E) que se requieren treinta millones de pesos para cubrir cuarenta y ocho
kms. de recorrido turístico.

4. Entre los atractivos descollantes de la ciudad de Valparaíso no se mencionan los de tipo

A) histórico-arquitectónicos.
B) artístico-cultural.
C) económico-turístico.
D) geográfico.
E) gastronómico.

TEXTO 2
1. Hacía cuatro años que Cristóbal Colón había pisado por primera vez las playas de
América, cuando su hermano Bartolomé inauguró el quemadero de Haití. Seis indios,
condenados por sacrilegio, ardieron en la pira. Los indios habían cometido sacrilegio porque
habían enterrado unas estampitas de Jesucristo y la Virgen. Pero ellos las habían enterrado
para que estos nuevos dioses hicieran más fecunda la siembra del maíz, y no tenían la
menor idea de culpa por tal mortal agravio.

2. Ya se ha dicho que en 1492 América fue invadida y no descubierta, porque previamente

la habían descubierto, muchos miles de años antes, los indios que la habitaban. Pero
también se podría decir que América no fue descubierta en 1492 porque quienes la
invadieron no supieron, o no pudieron verla.

3. Sí la vio Gonzalo Guerrero, el conquistador conquistado, y por haberla visto murió de

muerte matada.

4. Sí la vieron algunos profetas, como Bartolomé de las Casas, Vasco de Quiroga o Bernardo
de Sahagún, y por haberla visto la amaron y fueron condenados a la soledad. Pero no vieron
América los guerreros y los frailes, los notarios y los mercaderes que vinieron en busca de
veloz fortuna y que impusieron su religión y su cultura como verdades únicas y obligatorias.
El cristianismo, nacido entre los oprimidos de un imperio, se había vuelto instrumento de
opresión en manos de otro imperio que entraba en la historia a paso avasallante. No había,
no podía haber, otras religiones, sino supersticiones e idolatrías; toda la cultura era mera
ignorancia. Dios y el Hombre habitaban Europa; en el Nuevo Mundo moraban los demonios
y los monos. El Día de la Raza inauguró un ciclo de racismo que América padece todavía.
Muchos son, todavía, los que ignoran que por allá por 1537 el Papa decretó que los indios
estaban dotados de alma y razón.
 5. Ninguna empresa imperial, ni las de antes ni las de ahora, descubre. La aventura de la
usurpación y el despojo no descubre: encubre. No revela: esconde. Para realizarse, necesita
coartadas ideológicas que conviertan la arbitrariedad en derecho.

6. En un trabajo reciente, Miguel Rojas-Mix advertía que Atahualpa fue condenado por
Pizarro porque era culpable del delito de ser otro o, lisa y llanamente, culpable de ser. La
voracidad de oro y plata requería de una máscara que la ocultara; y así Atahualpa resultó
acusado de idolatría, poligamia e incesto, lo que equivalía a condenarlo por practicar una
cultura diferente.

7. La conquista española reprodujo, en América, lo que en España había ocurrido y seguía

ocurriendo en aquellos años. En 1592, fray Diego de Landa quemó los códices mayas en una
gigantesca hoguera en Yucatán. En 1499, en Granada, habían ardido hasta las cenizas los
libros islámicos que el arzobispo Cisneros había arrojado a las llamas. La España que
conquistó América no era el resultado de la suma de sus partes, sino que estaba sufriendo la
más feroz amputación de toda su historia: la España católica se imponía como España única,
aniquilando a sangre y fuego a la España musulmana y a la España judía. La intolerancia y el
latifundio, la Inquisición y las mercedes de tierras, sellaban la frustración de la España
múltiple y abierta a los vientos del progreso, la que pudo haber sido y no fue.

8. Ahora, tras siglos de represión, España se está descubriendo, se está redescubriendo, a sí

misma. Con nuevos ojos, en el despertar de la democracia, España empieza a verse en su propia
diversidad; y empieza a reconocer en ella, su identidad verdadera. Es una identidad de
contradicciones, porque está viva, y contradictoriamente se manifiesta. Nación de naciones,
múltiple de pueblos y de ideas, de culturas y de lenguas, España despliega la fecunda pluralidad
que la hace singular. En este proceso, proceso difícil, amenazador y amenazado, castellanos,
catalanes, andaluces, vascos y gallegos reivindican y reconocen sus perfiles propios en el espacio
común.

9. Al verse, España puede vernos. De igual a igual. No desde abajo, como algunos españoles
miran todavía al resto de Europa y a los Estados Unidos. Ni desde arriba, como algunos
españoles miran todavía a los países latinoamericanos y a las demás regiones despectivamente
llamadas “tercermundistas”. Vistos desde abajo, todos parecen gigantes. Vistos desde arriba,
todos parecen enanos.

10. De igual a igual, que es la manera de descubrir.

5. ¿Qué función cumple en el texto la anécdota referida en el primer párrafo?

A) Presentar la crueldad de los españoles contra los indígenas.

B) Criticar el comportamiento de Bartolomé Colón.
C) Ejemplificar los abusos cometidos durante la conquista de América.
D) Narrar cómo eran castigados los sacrílegos que no respetaban el cristianismo.
E) Ilustrar la ignorancia de los españoles sobre las creencias de los indígenas.
6. ¿Por qué son mencionados en el texto Gonzalo Guerrero, Bartolomé de las Casas, Vasco de
Quiroga y Bernardo de Sahagún?

A) Fueron conquistadores españoles que se destacaron por su trabajo evangelizador.

B) Se convirtieron en disidentes de las políticas de conquista y por eso fueron expulsados.
C) Todos fueron españoles que lograron entender y valorar a América.
D) Profetizaron la conquista de América y se comportaron de forma condescendiente.
E) No participaron de la conquista, sino que propiciaron la paz.

7. La expresión “otro imperio que entraba en la historia a paso avasallante” se refiere a

a. Roma y los orígenes del cristianismo.

b. Una forma figurada de llamar a la religión católica.
c. España y su ímpetu colonizador.
d. La religión y su entrada en América.
e. El combate contra las supersticiones de América precolombina.

8. ¿Qué alternativa resume mejor lo expresado en el párrafo siete?

A) En España el catolicismo imponía su fe de la misma manera que en América.

B) El territorio español aún no estaba completamente ocupado durante la conquista de
América.
C) Tanto en España como en América se perseguía a los disidentes.
D) Los musulmanes, los judíos y los indígenas fueron igualmente perseguidos por el imperio
español.
E) España se impuso en América tanto por la religión como por el progreso.

9. ¿Qué sentido adquiere en el texto la expresión “ver a América”?

A) Comprender la religión de los habitantes de la América precolombina.

B) Valorar América aceptándola y descubriendo su diversidad y riqueza.
C) Descubrir los mecanismos de lucha de los habitantes precolombinos.
D) Acercarse a la religiosidad primitiva de los habitantes prehispanos.
E) Conocer la esencia de la cultura de los indígenas.

10. Del cuarto párrafo se puede deducir que

A) la religión fue impuesta por los conquistadores.

B) antes de la llegada de Colón, había en América muy pocos habitantes.
C) América estaba plagada de animales, especialmente monos.
D) los españoles no consideraban que los indígenas fueran personas.
E) el día de la raza es en realidad una fecha que conmemora el racismo.

11. Acerca del imperialismo, el autor del texto expresa que

A) es una empresa, y como tal está sometida a ciertas leyes.

B) encubre lo que conquista y por ende debe justificarse ideológicamente.
C) no es un trabajo que realmente descubra la realidad.
D) destruye ideológicamente lo conquistado.
 E) oculta la realidad para justificar las injusticias que comete.

12. Bartolomé Colón es citado por el autor porque

A) era hermano de Cristóbal Colón.

B) se destacó por su espíritu evangelizador.
C) fue el primer conquistador en quemar nativos.
D) compartía las creencias de los indígenas.
E) fue acusado de cometer sacrilegio.

13. De acuerdo a Rojas-Mix

A) Pizarro usaba máscaras de oro y plata para ocultarse.

B) Atahualpa fue condenado por considerarse superior a Pizarro.
C) los españoles consideraban que todos los nativos debían ser castigados.
D) la idolatría, la poligamia y el incesto son conductas legítimas.
E) los indígenas eran castigados porque los españoles no entendían su cultura.

14. La idea que se reitera en los párrafos cuatro y siete es

A) la intolerancia de los españoles de los siglos XV y XVI.

B) la traición, por parte del Imperio Español, del espíritu del cristianismo.
C) la existencia de profetas que permiten a los demás conocer el futuro.
D) la crueldad demostrada por los españoles para con los indios americanos.
E) la codicia de los españoles como centro de la conquista.