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Informe global de lectura | Juan A.

Loos

INFORME GLOBAL DE LECTURA

Materia: “Eclesiastés: el hombre en la búsqueda de sentido”

Carrera: Bachiller Superior en Teología

Institución: Instituto Bíblico Buenos Aires

Docente: Eduardo Tatángelo

Alumno: Juan Antonio Loos

Me han resultado muy interesante las lecturas de los textos sugeridos en


la bibliografía, ya que abordan la temática de Eclesiastés de una manera,
que sinceramente nunca pensé que pudiese tomarse.

Me resulto sorprendente ver la cantidad de posturas, que hay sobre el libro


y como puede ser interpretado de acuerdo al contexto que nos atraviese.

El primer texto que me gustaría resaltar es el que habla sobre la relación


de este libro con la guerra amazónica. “Qohelet y la guerra amazónica”. Al
leer a este autor, siendo yo latinoamericano, pude empezar a saborear el
libro “Eclesiastés” de otra forma, a no verlo como un libro escrito en un
lejano, por un autor asimismo lejano de estar tierras, sino como a palabras
muy presentes, y resaltadas en nuestra realidad latina.

El otro texto que realmente, produjo en mi mucho cuestionamiento, en mi


forma de entender lo que Dios es, fue “Momentos y tiempos, del Dios del
tiempo” y en como plantea que a veces vemos a Dios como un ser triste y
despiadado, presentando la imagen de un compañero escéptico, aunque

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cabia en mi pensar que a veces, quienes nos congregamos en su nombre,


también lo vemos de esta manera. Y como el autor expone lo que Dios es
como “un Dios que concede al ser humano riquezas, tesoros, gozo en
el trabajo y alegría en el corazón (Qo 5,17-19).” 1

De este texto me gustaría resaltar estos párrafos.

Ahora bien, si importantes son los efectos de la bendición,


importante es también no olvidar que ésta es una palabra divina que
se comunica y que apunta en una dirección: la comunión que Yahveh
quiere establecer con el que recibe la bendición. El origen de la
bendición, de la comunicación, está en Dios, y en este sentido se
puede afirmar que la bendición es una gracia4. Así pues, mediante
la palabra de bendición, Dios se relaciona y se alía con el bendecido,
es decir, Dios sale de sí en busca de – en el caso que nos ocupa (el
libro del Génesis)- Adán, Abraham, Jacob, receptores de una
bendición primera que se hace actual en diversos momentos de la
existencia de las generaciones.2

Otro texto presente en la bibliografía que me intereso, fue “La sabiduría en


el libro de Santiago” porque presenta un tema que me viene atravesando,
que es como el N.T. se relaciona con el A.T. en como Jesus lo utiliza para
su proclamar su Evangelio. EN este texto solo se analiza con el libro de
Santiago, pero la temática general me fue de mucho interés.

1
Pag 1. “Momentos y tiempos, del Dios del tiempo”
2
Pag 2 “Momentos y tiempos, del Dios del tiempo”

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A semejanza del autor de Eclesiastés, nada escapa a su severa


evaluación: vicios y virtudes son puestos en evidencia, para
denunciar el comportamiento indebido de algunos oyentes, a su vez,
también se elogia la perseverancia de los que ya viven en
conformidad con el ideal previsto. 3

El último libro que me gustaría citar es “La razón utópica del Qohelet”
aunque me haya costado un poco más entender a la autora, me gusto la
temática de comparar el sentido con que el Qohelet escribió su libro, a la
utopía del sistema capitalista actual, y como la esperanza de un futuro
mejor a veces se ve destruida.

A pesar del esfuerzo no logra averiguar lo que será, no obstante


logra descubrir una dimensión no vista antes como primordial, y
propone un camino que supera la angustia de la situación presente
negada. Se refiere, como hemos ya dado a entender en párrafos
anteriores, al disfrute de la vida en la intimidad cotidiana: el comer
y el beber con alegría, en medio del trabajo esclavizante, "porque
esto también es don de Dios", esa es la parte o la porción (jelec) que
le corresponde. El "esto también" (gam se...) es la contraparte de su
frase constante: "esto también es hebel" (gam se hebel hu). 4

3
Pag 6 “La sabiduría en el libro de Santiago”
4
Pag 15 “La razón utópica del Qohelet”

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