La epistemología en general es una rama filosófica que estudia el conocimiento científico, en

cuanto a los conceptos y métodos que usa, y las leyes que formula. Proviene del griego
episteme” que significa conocimiento riguroso o sujeto a reflexión crítica “logos” que es teoría.

Su objetivo es estudiar críticamente la educación en todos sus aspectos, con el fin de

perfeccionarla. Su función Es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos
científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y hasta históricos que entran en
juego.

Aplicada la epistemología al ámbito educativo sirve para analizar el hecho de modo crítico y
reflexivo para hacer un diagnóstico de sus avances. Está en constante evolución, al ser su
objeto de estudio un fenómeno social, y por lo tanto, cambiante y susceptible de ser afectado
por múltiples factores individuales y comunitarios.

La epistemología, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofía de la ciencia, aunque ésta es
bastante más amplia. Otra disciplina relacionada a la epistemología es la metodología. Hay que
resaltar que, para el metodólogo, el conocimiento no está sometido a un juicio de valor: se lo
considera, en cambio, como información ya validada y admitida por los científicos.

Podríamos decir que la epistemología, en última instancia, busca conocer el conocimiento.  A

lo largo de la Historia, han existido otros epistemólogos de gran importancia como es el caso
de Bertrand Russell que logró obtener un Premio Nobel en el ámbito de la Literatura, que
ofreció importantes trabajos en la filosofía analítica y que, dentro de la ciencia que abordamos,
se convirtió en uno de los principales representantes del llamado neopositivismo lógico.

. EPISTEMOLOGÍA EN LA SOCIEDAD  La Construcción Epistemológica De La Sociedad Del

Conocimiento: Creación constante de nuevas palabras y de nuevos discursos Propició una
ruptura epistemológica que impulsó la pasión por el cambio, por la innovación, por la
creatividad Genera un gran impulso de la riqueza léxica.

Es esencialmente una tarea de aprender a saber en tanto que formación crítica del pensar. Se
trata de fomentar la capacidad y el sentido críticos de la gente. El aprender a saber tiende a
eliminar las marcas de jerarquía y de poder TAREAS La nueva sociedad no se define sólo en
términos tecnológicos, cognitivos, económicos

La nueva sociedad no se define sólo en términos tecnológicos, cognitivos, económicos sino en

términos sociológicos (acceso universal a la información y al conocimiento, en tanto que
avance hacia una comunidad universal del saber Pero para ello es necesario el ejercicio de la
virtud cívica y sobre todo la participación de la gente en la vida en común o pública.

La Construcción Ética Y Política De La Sociedad Del Conocimiento La nueva sociedad sólo se

puede llevar a término si antes se acometen grandes transformaciones éticas y políticas para
aproximar la gente a la vida activa y a la actividad pública. En definitiva, el saber orientado a
fomentar la realización del hombre para mejorar sus condiciones de vida tanto material como
espiritual.

Epistemología Aplicada A La Educación Su propósito es distinguir: La ciencia auténtica de la

seudociencia. La investigación profunda de la superficial. La búsqueda de la verdad de sólo un
modo. Criticar programas y resultados erróneos y Sugerir nuevos enfoque promisorios

El problema principal del que se ocupa la epistemología es el de la relación sujeto-objeto. El

sujeto es el ser cognoscente y el objeto a todo proceso o fenómeno sobre el cual el sujeto
desarrolla su actividad cognitiva. En esencia, se trata de la naturaleza, carácter y las
propiedades específicas de la relación cognoscitiva, así como de las particularidades de los
elementos que intervienen en esta relación.

LA IMPORTANCIA DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN El propósito es interpretar la tarea

de la epistemología de la educación, que consiste en: Explicar la manera cómo se aprenden las
cosa, como se organiza el conocimiento sentando las bases para organizarlo; de tal forma que
deberá tratar temas sociales, aumentar la precisión y el interés social del docente en
formación, de tal manera que, sea capaz de contribuir el mejoramiento de la sociedad.

El futuro de la sociedad depende de la manera como la escuela eligiere la formación

especializada de los profesionales en armonía con un saber general que garantice la
asimilación de nuevos conocimientos y la promoción de la autoformación. Desde el siglo XVIII,
el movimiento de Ilustración creyó que al acabar con la ignorancia y la superstición, mediante
la educación, comenzaría una época de avance del conocimiento.

Con el surgimiento de la época moderna, permitió comprender los problemas comunes a las
sociedades que decidieron mover el peso de la tradición y las respuestas particulares del
sistema educativo de cada país, ya que todos hicieron de este sistema el cambio.
 CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO: CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN Y
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocer implica reconocer que el objeto y el sujeto no existen separados, se manifiestan

juntos, es la relación dual entre el sujeto cognoscente y el objeto capaz de ser conocido;
estableciéndose la correlación entre los elementos básicos del sujeto-objeto, y a partir del
método reflejar la realidad, tanto objetiva como subjetiva. El conocimiento, es concebido,
como un proceso sucesivo y escalonado, depende de la naturaleza del objeto y los medios
utilizados para reproducirlo, Así, se pueden discernir con cuatro líneas de conocimiento.

El conocimiento empírico se refiere al saber que se adquiere por medio de la experiencia,

percepción, sin método, por repetición o investigación. Empero el conocimiento científico, Se
integra en un sistema de conceptos, teorías y leyes.es apoyado por una suposición y su
comprobación, que sigue un método riguroso y que sus conclusiones son objetivas. No
obstante el conocimiento filosófico es el resultado de un grado más complejo en el
pensamiento abstracto del ser humano, va más allá de lo tangible, busca la respuesta al
porqué de los fenómenos no perceptibles. El Conocimiento teológico es dogmático, el hombre
acepta la verdad a través de la fe, su validez radica en la autoridad del dogma y en su
transmisor la biblia.
CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO: CONOCIMIENTO DEL SENTIDO COMÚN Y
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

El conocer implica reconocer que el objeto y el sujeto no existen separados, se manifiestan

juntos, es la relación dual entre el sujeto cognoscente y el objeto capaz de ser conocido;
estableciéndose la correlación entre los elementos básicos del sujeto-objeto, y a partir de este
método reflejar la realidad, tanto objetiva como subjetiva. El conocimiento, es concebido,
como un proceso sucesivo y escalonado, depende de la naturaleza del objeto y los medios
utilizados para reproducirlo, Así, se pueden discernir con cuatro líneas de conocimiento.

El conocimiento empírico se refiere al saber que se adquiere por medio de la experiencia,

percepción, sin método, por repetición o investigación. Este tipo de saber se interesa por lo
que existe y sucede, no se interesa en lo abstracto, es la experiencia que se tiene del medio
natural, se produce a través de nuestros sentidos y de la manera en cómo se percibe la
realidad. Empero el conocimiento científico, Se integra en un sistema de conceptos, teorías y
leyes.es apoyado por una suposición y su comprobación, que siguió un método riguroso y que
sus conclusiones son objetivas, esto es, independientemente de la voluntad o subjetividad de
las personas que participan en el proceso de investigación. No obstante el conocimiento
filosófico es el resultado de un grado más complejo en el pensamiento abstracto del ser
humano, el ser humano desde la antigüedad abrió los ojos a un conocimiento que iba más allá
de lo tangible, hacia los objetos y fenómenos no perceptibles. A partir de una serie de
consideraciones y reflexiones generales pretende ofrecer explicaciones de los temas que
analiza empleando la razón. Es un saber de tipo general y totalizantes, busca la respuesta al
porqué de los fenómenos, supera lo sensorial y material. No puede ser verificado en la
práctica. El Conocimiento teológico no requiere una demostración empírica, ni un discurso
lógico. (“las cosas son como son porque así las hizo Dios”) Es dogmático, su validez radica en la
autoridad del dogma y en su transmisor (la biblia). El sujeto acepta la verdad tal y como se le
dice que es (cree y acepta la verdad en un acto de fe).

NUEVAS POSTURAS EPISTÉMICAS FRENTE A LA SITUACIÓN DEL CONOCIMIENTO/SABER

Entre la gran variedad de formas del conocimiento/saber humano pueden mencionarse las
siguientes: a) El saber teórico, abstracto y universal hasta el saber práctico, vinculado con
diferentes contextos y situaciones; b) desde el saber teórico puro hasta el saber tecnificado
sobre los datos, y c) a partir del mito arcaico hasta la información de los medios más
modernos. Será necesario elaborar una teoría diferenciada del conocimiento/saber que pueda
completar la riqueza de la forma cognitiva del pensamiento, imágenes del mundo, estilos de
saber y posibilidades de interpretación. El ser humano, no cabe duda, es en este sentido
pluralista y polifacético.

Por ende , desde un punto de vista epistemológico será necesario: dar cuenta de esa
multiplicidad de formas o tipos de saberes; elaborar un concepto del saber bien diferenciado,
pero no discriminatorio; ofrecer una sistematización de los estilos de saber y una tipología de
los espacios del saber, integrando saberes y encuadrando las actividades del saber mediante
órdenes justificadas funcionalmente.
Los componentes epistémicos clásicos, lo que se conoce como la “triada epistémica”, están
constituidos por la forma, el contenido y la validez. Estos elementos constituyen,
entendiéndose por “forma” la escritura o redacción lógica de los enunciados. Entre las
propiedades formales cabe citar las propiedades lógico-formales como la consistencia: “la no
contradicción en el sentido de la lógica de enunciados”. Además de la universalidad, las
propiedades formales como la simplicidad de las teorías y la coherencia de los enunciados.

Las propiedades de la forma, del contenido y de la validez se entienden como una unidad de
criterios cuyo cumplimiento dará un grado de racionalidad y cientificidad, así como las formas
del saber cualificado.

El contenido informativo de un enunciado aumenta de acuerdo a su grado de falsación y varía

con ello inversamente a la probabilidad de validez.

Las propiedades de la forma, del contenido y de la validez se entienden como una unidad de
criterios cuyo cumplimiento dará un grado de racionalidad y cientificidad, así como las formas
del saber cualificado. Hoy más que nunca es necesario desarrollar un nuevo concepto del
saber, abierto, variable y adecuado a la sociedad de la información y del conocimiento, sin
tener en cuenta el valor de verdad u otras calificaciones añadidas sobre la aceptación del saber
o enunciado del saber y “conocimiento” ninguna teoría puede considerarse absoluta o
definitivamente verdadera, sino aún no refutada

Conclusión

la construcción del conocimiento es un aprendizaje fundamentado por la influencia de la

sociedad en el individuo y viceversa, la cual, dependiendo del espacio-tiempo en que se
encuentran, construyen una perspectiva personal y colectiva de lo que es real y lo que no.

A pesar de sus diferencias, el conocimiento científico no es algo aparte y radicalmente distinto

del conocimiento natural, sino que se basa y deriva de él. La ciencia no surge de la nada, sino
de las soluciones a los problemas que los seres humanos han ido encontrando en el curso de la
evolución. Las disciplinas científicas se asientan sobre los conocimientos y la manera de
describir la realidad propia del sentido común y de la experiencia humana. Si no existiera
conexión con el conocimiento natural, las ciencias no podrían aprenderse ni, probablemente,
existirían