Alfred Kroeber: kroeber nos da a entender la cultura atraves de un término propio que

vendría a ser lo “superorganico” esto quiere decir que considera que las actividades
que son propias exclusivamente del hombre y que se concretan y compendian en la
cultura, nos haya encima del nivel natural y orgánico.
Esto quiere decir q kroeber salva la diferencia entre el hacer animal y el hacer
humano, porque el hacer animal también implica un proceso de sensibilidad y que
trasciende del orden físico, sin embargo, hay actividades que son propias del hombre.
Si bien otros Científicos y filósofos han defendido que la diferencia más grande entre el
hombre y los animales es el ejercicio de la razón o del lenguaje, para Kroeber, ésta no
es la razón directa que explica tal diferencia, sino más bien “el presupuesto
indispensable de la civilización y la cultura. En otras palabras, La civilización es
algo específico y exclusivamente humano, y en ella reside la distinción entre hombre y
animal
Ward goodenough: nos dice que la cultura es algo mental, a saber, todos aquellos
conocimientos que se necesitan conocer para comportarse de manera adecuada y
conforme a las normas de una sociedad.
Esto nos dice q la cultura es un cumulo de conocimientos que el ser humano adquiere
con el único objetivo de adaptarse a la sociedad, ya q si no lo hace no encajara en
esta.
También nos dice que la cultura es algo que se aprende. Lo objetos materiales que
crean los hombres no son en, y por si mismos cosas q los hombres aprendan, lo q
aprenden son las percepciones los conceptos y habilidades necesarios.
Esto quiere decir q una cosa son los objetos y otras las maneras de verlo, ya que
aprendemos la manera de ver las cosas licitas para la sociedad. También nuestras
percepciones se adaptan a lo que perciben las otras personas de nuestro grupo
cultural atendiendo a unas pautas sociales.
Bronislaw malinowski: lo que nos quiere decir malinowski es que la cultura existe
para satisfacer las necesidades biológicas, psicológicas y sociales del individuo.
Articuló su teoría de la cultura en torno a tres conceptos:
 función
 jerarquía de necesidades
 papel del simbolismo.
Malinowski entiende la función en un sentido fisiológico. Si la cultura existe es porque
los individuos tienen necesidades biológicas que satisfacer.
Malinowski dividió las necesidades en tres categorías:

 necesidades básicas
 necesidades instrumentales
 necesidades simbólicas o integradoras
La jerarquía tiene que ver con el orden de aparición de las necesidades, no con su
importancia. Las necesidades culturales son tan relevantes como las biológicas.
Y en cuanto el papel del simbolismo nos dice que la cultura produce una serie de
necesidades entre las que destacan la de poder transmitir y comunicar la experiencia
con principios simbólicos consistentes y establecer formas de control intelectual y
emocional. Y Su prototipo de sistema simbólico es el lenguaje.