6.

• La película permite abordar y analizar los siguientes temas de interés social, cultural y que
determinan la calidad de vida de las personas. De cada uno de los temas, caracterizar los
siguientes temas: • Sistema judicial: presidio perpetuo y pena de muerte. • Chile en la década del
60: vivienda, trabajo y educación. • Marginalidad y pobreza. Comparación década del 60 y la
actualidad.

Material para trabajar el análisis de la película: "El Chacal de Nahueltoro" - Cine Club Escolar

1. Película de Miguel Littín Chile, año 1969 Material elaborado a partir de la “Cartilla Educativa del
Programa de Fomento del Arte en Educación Cineteca Nacional - Centro Cultural La Moneda

2. En 2001, durante el gobierno de Ricardo Lagos Escobar, fue derogada la pena de muerte,
válida en Chile desde la época de La Colonia. La pena capital como castigo máximo fue
reemplazada por presidio perpetuo calificado.

3. Conformar grupos de trabajo para analizar la película vista en clases. Todos los grupos
realizarán un contexto de la película desde los temas generales que se abordan. Se distribuirán
las actividades en los siguientes términos….

4. • Trabajar elementos clave del relato. Se sugiere ir revisando las imágenes de la película que
permitan observar estos elementos. Para guiar el trabajo, pueden utilizar las siguiente preguntas:
• ¿Cuál es la escena que marca el inicio del conflicto? ¿Cuál marca el clímax? ¿Cuál es el desenlace
del relato? Resumir el argumento. • ¿Cómo está contada la historia? Dar cuenta de la trama. •
Para escribir el guion se realizó la investigación del caso policial real (revisión del expediente
judicial y entrevista al asesino): ¿Se trata por ello de una película documental? • ¿Qué significado
tiene el hecho de que el relato esté construido a base de “episodios” (niñez, apresamiento,
educación, muerte)? • En la primera parte del filme se cuenta el asesinato de la familia; en la
segunda, el encarcelamiento: ¿Por qué habrá tomado esta opción el guionista? ¿Cuál es su punto
de vista? ¿Qué parte del filme es documental y qué parte es ficción? ¿Cómo lo saben?

5.  El análisis cinematográfico permite comprender de mejor manera el funcionamiento de los

códigos del cine y la forma de contar la historia. Para realizar este análisis, se seleccionan una serie
de secuencias relevantes y se indica entre paréntesis la referencia temporal, puedan encontrarlas
con facilidad y, a partir de su revisión, trabajar el lenguaje cinematográfico.  Asesinato de la
familia (26:04 - 31:04): esta escena es una de la más representativas del uso de la cámara en
mano, la que caracteriza a este filme tanto en la construcción de la ficción como en el registro de
la realidad. Considerando esto, revisar ángulos y movimientos de cámara, uso de la luz,
ambientación y música. Por ejemplo:  Se usa el ángulo contrapicado (por debajo del sujeto):
¿Cómo se ve el protagonista? ¿Más alto o más bajo? ¿Qué sentido tendrá dar esa impresión? 
Uno de los movimientos de cámara es desde el punto de vista del protagonista: ¿Qué transmite el
uso de este movimiento?  • En la escena del fusilamiento (1:21:50 - 1:28:47), analizar los planos
de detalle de los fusiles, de los pies de los fusileros y de los zapatos del reo: ¿Qué transmite el uso
de estos planos? En esta misma escena es fundamental el montaje, que otorga un tono pausado a
la secuencia: ¿Qué importancia tiene ese ritmo para la narración?  • Asesinato de las niñas (28:04
- 30:22): esta escena es ejemplo de la manera en que se alternan presente y pasado en el relato:
¿Qué significado pueden tener estos cambios de tiempo en el relato?  • Analizar la fotografía de
Héctor Ríos a partir de la escena del campo chileno (3:37 - 4:48): ¿Qué tonalidad se le confiere a la
imagen? ¿Cómo está iluminado el espacio? ¿Qué tipo de encuadres observamos? ¿Qué
composición se da al espacio?  • La actuación de Nelson Villagra (1:09:03 - 1:13:30): ¿Cómo
encarna Nelson Villagra al personaje? ¿Qué te parece su actuación? ¿Por qué? ¿Qué rol cumple el
director de la película para el logro de esa actuación?

6. • La película permite abordar y analizar los siguientes temas de interés social, cultural y que
determinan la calidad de vida de las personas. De cada uno de los temas, caracterizar los
siguientes temas: • Sistema judicial: presidio perpetuo y pena de muerte. • Chile en la década del
60: vivienda, trabajo y educación. • Marginalidad y pobreza. Comparación década del 60 y la
actualidad.

7.  Aquí se busca analizar todo lo que se relaciona con el ser humano, lo existencial: afectos,
emociones, lazos afectivos, familia, amistad, personalidad, comunicación, valores. La película
permite abordar y analizar los siguientes temas:  Infancia, abandono y trabajo infantil.  La
familia y los lazos afectivos.  Educación, aprendizaje, redención y muerte.  Alcoholismo en Chile.
Preguntas y sugerencias que pueden guiar el análisis:  ¿Fue la infancia vivida por José la que lo
llevó a cometer los crímenes? ¿Cuál es la relación entre marginalidad y delincuencia? ¿Cómo
tendría que haber sido la niñez de José para que no se convirtiera en un asesino?  ¿Cuáles son las
redes de apoyo necesarias para crecer y desarrollarse sanamente?  ¿Cuáles son los procesos por
los que pasa José durante su vida y cómo termina esta? ¿Hay un proceso de transformación en su
vida? ¿Es un proceso de mejoramiento o decadencia?  ¿Cuáles son los índices de alcoholismo en
Chile? ¿Cuáles son las diferencias respecto de las prácticas de los bebedores en Chile, en la película
y en la actualidad? ¿Qué leyes se han impulsado en los últimos años para evitar el alcoholismo y el
manejo en estado de ebriedad?

8. • En un pueblo llamado Nahueltoro, un campesino de 20 años de edad, dio muerte a su

conviviente y los 5 hijos de esta. El asesino José del Carmen Valenzuela pasó a ser conocido como
“El Chacal de Nahueltoro”. Este crimen y su posterior desenlace llaman profundamente la
atención del realizador Miguel Littin y, en 1969, estrena una película inspirda en estos
acontecimientos. Littin no se queda en el hecho anecdótico e indaga más allá, transformando este
hecho local en un tema universal y ético sobre la marginalidad y las limitaciones de la justicia.
Considerando estos antecedentes, realizar una investigación sobre : • contexto de producción de
la película: ¿Por qué se le ocurre a Littin realizar esta película? • definir un tema a investigar sobre
el cine europeo de la década del 60 y su influencia en el cine chileno • Investigar y analizar la
importancia de Miguel Littin en el cine chileno. Considerar las películas que ha realizado y sus
aportes técnicos • Caracterizar al cine documental e identificar a los principales documentalistas
chilenos.

9. Analizar el tema de la responsabilidad social planteándose las siguientes interrogantes como

base del trabajo: • ¿Influye el entorno y la sociedad en la creación de un asesino? • Indagar en los
hechos que transforman a José en El Chacal de Nahueltoro: ¿Se puede decir que José era un
hombre civilizado al momento de cometer los crímenes? • Analizar el paso de José por prisión y
cómo logra reconstruirse como persona. • Identificar los personajes más relevantes que
interactúan con el protagonista y analizar si contribuyen o no a su crecimiento personal. Por
ejemplo: el carabinero que lo recoge en el capítulo “La infancia de José” o el profesor del capítulo
“Educación y amansamiento”.
10. Investigar el caso del Chacal de Nahueltoro en periódicos y revistas de la época. Revisar
revista VEA, especializada en la crónica llamada “roja” en esa época. Identificar el tratamiento
periodístico que se realizó del caso, haciendo una opinión crítica de este y un análisis de las
fuentes (recuerde proponer criterios de análisis)

11. • Investigar sobre la reforma agraria y las repercusiones que esta genera en el campesinado y
la sociedad de la época. Para ello, consultar la bibliografía presente en la biblioteca o en internet y
entrevistar a sus mayores u otras fuentes. • Hacer el recorrido geográfico de José del Carmen
Valenzuela desde que huye de su casa hasta el asesinato. • Identificar las principales
características de las zonas desde el punto de vista geográfico, flora y fauna, actividad productiva,
sociocultural y político en la actualidad.

Es el triunfo de la modernidad penitenciaria y judicial. Pero ¿de qué modernidad estamos

hablando?. Sin duda, no es la modernidad panóptica del Foucault de la década de 1970,
ultrasofisticada y cientifista, que controla el cuerpo a la perfección para posibilitar una conciencia
adecuada para prestar utilidad política y económica a la sociedad7. Sino más bien se trata de una
modernidad primera, primaria (decimonónica) de la sociedad chilena, aquella que fundó la
oligarquía componiendo elementos tradicionales, coloniales sobre el poder socioeconómico con
una serie de discursos modernos sobre el manejo institucional de la sociedad y el progreso
cultural. En el plano penal, ésta se plasmó en las instituciones penitenciarias que combinaban sólo
ciertas cosas de un control disciplinario moderno con formas arcaicas de instrucción religiosa y
trabajo artesanal para conducir a una intimidad culposa y redimida del reo8. Esa es la modernidad
que cumple sus funciones, que triunfa desde el lejano siglo XIX a la década de 1960.

Y como todo buen drama, al final los nudos se desatan –un sacerdote que aconseja, un juez que
sentencia, un capitán que habla del fucilamiento, un periodista que compone el relato, una
comunidad de reos que se entristece-. Todo menos el motivo, la motivación del crimen: “La
defensa del reo Jorge del Carmen Valenzuela expone que la ausencia de un motivo que justifique
la actitud del reo en los delitos de homicidio y lesiones graves debe indagarse sobre la
personalidad del reo y sus antecedentes los que indican que desde niño tuvo una vida miserable
de sufrimiento y malostratos, ambiente que formó una personalidad anormal que lo hace
reaccionar en forma violenta, distinto a una persona normal, sin respeto al orden y la moral”.

Y cuando se acerca la madrugada en que se va a cumplir la muerte institucional, sobreviene el

surrealismo, un surrealismo lúgubre. El periodista le pregunta al Juez, una vez que la sentencia ya
está confirmada, si está seguro que Jorge del Carmen es la misma persona que José. El juez le dice
“Claro, si incluso tiene un hermano que se llama José”. “Pero el cúmplase presidencial dice José”.
“No si es un nombre que él usaba con mal propósito”. Son también los sueños de José: aparecen
tres imágenes; en una está tomando con la mano el pecho, “Aquí me van a disparar”, en otra está
sentado en la cama de su celda, “Aquí duermo”, y en la tercera está sentado en una silla, con los
ojos vendados y sonriente, “Así me van a matar”.
Se produce una subjetividad. El enunciado siempre se escapa a su enunciador, es lenguaje
desplegado que constituye un infinito de posibilidades, un ilimitado de significación. El sujeto se
disemina en la abertura del lenguaje9, ya que este es la “transparencia recíproca del origen y de la
muerte” en palabras de Foucault. El lenguaje como campo social indica tanto una falta de origen
como un funcionamiento independiente del sujeto. Primero a José esta diseminación lo lleva a una
desposesión. Es el Otro indiferenciado que lo aplasta y al cual se rebela para darle muerte. Ahora,
y sólo en la cárcel, él logra formar una subjetividad. Para Foucault el tema de tener una
subjetividad no es gratuito, no es automático, es un complejo proceso por el cual el individuo
pliega en su interior ese afuera que el lenguaje representa, genera una pequeña fisura a pesar de
los campos magnéticos del poder y el discurso. Para Deleuze la obra de Foucault es una reflexión
constante sobre el pliegue.

Un lenguaje que como institución social no le pertenece pero que puede volcar hacia dentro. Esta
cualidad del lenguaje es la que José experimentó como una exterioridad desplegada hacia si
mismo, construir una subjetivación, un pliegue. Llevar el lenguaje a esa falta de origen pero en el
interior de si mismo, como un pliegue subjetivo que causa el pensamiento.

José vivenció ese pliegue como la posibilidad de soñar, de ver su historia, de inventar una historia.
Sí, se encontró en el camino.

“Padre, cuando hice lo que hice...”. Y se interrumpe con unas risotadas de una cena de abogados y
periodistas pero que están en otro lugar. Y él no termina la frase. Comienza a cantar: “la reja, el
calabozo, cubierta de luto está...”.

1 Foucault, Michel. “Prefacio a la Transgresión”. Entre filosofía y literatura. Barcelona, Paidós,

1999.

2 Salazar, Gabriel. “Ser niño ‘huacho' en la historia de Chile (siglo XIX)”. Proposiciones N°19, julio
1990. Montecino, Sonia. “Madres y huachos”. Ediciones de las Mujeres N°16, Isis Internacional,
1992.

4 Foucault, Michel. “Prefacio (1961)”. Entre filosofía y literatura. Barcelona, Paidós, 1999, p. 125.

5 Barthes, Roland. “La muerte del autor”. El susurro del lenguaje. Barcelona, Paidós, 1994.
6 Deleuze, Gilles. Foucault. Buenos Aires, Paidós, 1987, p. 126.

7 Cf. Foucault, Michel. Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión. México, Siglo XXI, 1998.

8 Cf. León, Marco Antonio. Encierro y corrección . La configuración de un sistema de prisiones en

Chile. Tres tomos. Santiago, Ediciones Universidad Central de Chile, 2003.

9 Ver Foucault, Michel. “El pensamiento del afuera”. Entre filosofía y literatura. Barcelona, Paidós,
1999, p. 298.