Jean Paul Sartre sostiene que la violencia Kant dice: “La paz entre los hombres que Arendt
que Arendt en su libro sobre la violencia
es la “negación inteligible de la libertad
individual por la praxis común”. Sartre
plantea un problema de la violencia del
sistema político-administrativo de ciertos o
muchos gobiernos. Dice que la función
derecho obligación es un límite impuesto a
la libertad del hombre que se basa en la
violencia-terror.
Jean Paul Sartre
David Hume
David Hume en un alarde de empirismo afirma
que la razón es esclava de las pasiones.14
Eso impiica que el límite que puede imponerse
a la pasión viene de otra pasión. El límite de la
violencia está en otra violencia. “Vivir juntos es
simplemente una estrategia de pasiones y
nada más”.15 Finalmente existe la violencia tal
como la conocemos a través del estudio de la
historia: represiones, agresiones físicas,
guerras.
Hobbes deriva la necesidad y legitimidad de la
violencia como estructura y práctica del poder:
De la naturaleza de los seres humanos y la
necesidad del orden, entendido como el
imperio de la ley que se opone al caos. Una
reflexión final sobre la justificación de la
guerra de todos contra todos: según Hobbes,
la violencia destructiva que de forma potencial
radica en cada uno de los hombres se origina
en la paradójica realidad de la igualdad, que
provoca que unos intentemos dominar a otros.
viven juntos no es un estado de naturaleza;
el estado de naturaleza es más bien la
guerra; es decir, un estado en donde,
aunque las hostilidades no hayan sido
rotas, existe la constante amenaza de
romperlas. Por lo tanto, la paz es algo que
debe ser “instaurado”.
Hannah Arendt
Immanuel Kant
La violencia y su evolución
desde distintos autores de la
filosofía
La violencia es el uso inmoderado de la
fuerza (física o psicológica) por parte del
agresor para lograr objetivos que van
contra la voluntad de la víctima.
Hegel
Hobbes
señala la relación de los sujetos bajo
las nuevas condiciones tecnológicas
para desempeñar ya no sólo la
violencia, sino la amenaza
destructiva de ésta. La violencia,
menciona Arendt, a diferencia del
poder o la fuerza siempre necesita
herramientas, señalando que las
aportaciones tecnológicas son
instrumentales a la guerra, tomando
como ejemplo la guerra por ser la
forma extrema en la que se presenta
la violencia.
Platòn
Podemos decir que la violencia, según
Platón, era una fuerza, una fuerza que
debía ser aplica en situaciones
específicas donde la conciencia y la razón
no tenían cabida. Tengamos en cuenta
que Platón consideraba al bien como la
idea suprema de la filosofía, entonces si la
violencia traía el bien pudiera ser aplicado
bajo diferentes criterios.
Hegel, en su obra La fenomenología del espíritu
escrita en 1806, aborda en el apartado de “El yo y
la apetencia” el problema del conflicto violento en
la parte que se refiere a la autoconciencia,
entendida ésta como deseo, planteando la
dialéctica del amo y del esclavo. Considera que la
primera apetencia es la que permite al ser humano
sobrevivir, y la segunda se refiere a la libertad del
esclavo y su reconocimiento como ser humano e
histórico.