EL DEMONIO Y SU EXISTENCIA 

Uno de los temas que poco se tocan, o que se tocan con poca
seriedad es el tema del demonio. Esto ha hecho que, sobre todo en la
actualidad, mucha gente dude incluso de su existencia, atribuyendo el
mal a situaciones puramente psicológicas o de orden natural. La
Sagrada Escritura es consistente en afirmar la existencia de este ser
espiritual, el cual, busca por todos los medios destruir al hombre y su
felicidad. Es por ello que es importante esta catequesis, sobre todo en
este tiempo en el que se niega su existencia o se ridiculiza su acción,
con lo que se le da la gran oportunidad de actuar desde la oscuridad…
desde el anonimato. Recordemos lo que nos dice el Catecismo de la
Iglesia Católica: «La Iglesia enseña que Satanás primero fue un ángel
bueno, creado por Dios. El diablo y los otros demonios fueron creados
por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos
malos» CIC 391

Empecemos diciendo que el demonio no es un ser eterno,

pensamiento difundido por el Maniqueísmo, el cual, ve en él el
principio del mal, coexistente con Dios, principio del bien. El Demonio
es un ser creado por Dios, por lo que en su origen fue bueno. La
Escritura nos dice que su nombre era Luzbel, es decir "luz bella".
Diferentes comentaristas de todos los siglos lo identifican como el
ángel más bello, el cual debido a esa extraordinaria belleza se llenó de
soberbia y se reveló contra Dios, siendo así arrojado de su presencia
para siempre. "La Iglesia enseña que el demonio primero fue un ángel
bueno, creado por Dios como dice el Concilio de Letrán "El diablo y los
otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena,
pero ellos se hicieron a sí mismos malos"(DS 800)" CIC 391

Podemos decir que en la lucha espiritual que se desarrolla desde el

Génesis hasta el Apocalipsis, se encuentra implicado el demonio,
como un auténtico adversario. Su inteligencia angelical supera
grandemente la nuestra, por lo que su acción es temible y su poder
busca únicamente desorientar, deprimir y finalmente destruir. Cuando
hablamos del demonio nos encontramos ante el misterio del mal y de
la perdición eterna. El Catecismo nos lo dice enfáticamente: "Satán o
el diablo y los otros demonios son ángeles caídos por haber
rechazado libremente servir a Dios y su designio. Su opción contra
Dios es definitiva. Intentan asociar al hombre en su rebelión contra
Dios" CIC 538

Otra de las cosas que a veces nos causan confusión es: si el demonio
es uno o si son varios, y esto es debido a que a veces se habla del
"diablo", del "demonio" o de "Satanás". Así pues, diremos que el
nombre de "Satanás" es usado para indicar al Jefe de todos los
demonios, al cual podríamos identificar con Luzbel. Prácticamente
esto mismo se podría decir en el término "diablo". Sin embargo, este
término indica una función de Satanás, y en general de todos los
demonios, que es la de dividir (del latín "diavolus"). Finalmente él
término "demonio" sirve para indicar a todos los ángeles rebeldes.
Ahora bien, este último nombre, en el uso que le da el Nuevo
Testamento, nos revela parte del misterio de estos seres malignos, ya
que en él se muestra el "caos que es el infierno". En el pasaje en el
que Jesús se enfrenta al demonio de Gerasa (Mc 5,10), éste le
pregunta: “¿Cómo te llamas?" Con lo cual, nos da a entender que
habla con uno (en singular). A esta pregunta el demonio responde:
"Me llamo legión pues somos muchos". En la respuesta notamos que
responde en singular, pero que en realidad se refiere a una multitud.
Así vemos que mientras que en Dios todo es orden y unidad, en el
demonio todo es desorden y desunión; todo en él es imperfecto e
indeterminado. Es de esta manera como ejerce su acción destructiva
en el hombre y en el Reino, creando caos, desorientación y toda clase
de perturbaciones que buscan únicamente quitarle la paz y la felicidad
al hombre.

Una de las tácticas favoritas y que en los últimos tiempos le ha dado

muy buen resultado al demonio, como ya lo decía al principio, es el
"pasar desapercibido" o hacerle creer a la gente que no existe, y que
todo esto es un mito inventado por la Iglesia o en el mejor de los
casos, por el mismo hombre ante el misterio del mal, de la
enfermedad, etc. De ahí que hoy se busque hacer creer a la gente que
dado que el demonio no existe, tampoco existe la tentación, ni la
perturbación y posesión diabólica. Sin embargo, el testimonio de la
Biblia no deja lugar a dudas sobre la acción del poder del Demonio.
Dado que sería muy extenso el análisis de todos los textos en los que
Jesús combate al demonio y demuestra así su existencia, nos
limitaremos a presentar, a guisa de ejemplo, el caso del "epiléptico
endemoniado" (Mt 17,14-18, Mc 9,14-29, Lc. 9,33-45), ya que este
pasaje ha sido usado frecuentemente para decir que Jesús en
realidad, lo más que se le puede atribuir al caso, es el haberlo sanado
de una enfermedad de tipo psiquiátrica.

El caso del Epiléptico se desarrolla después de que Jesús ha

regresado de la Transfiguración, y se encuentra con que sus
discípulos no han podido expulsar a un demonio. En este episodio han
buscado, como ya decíamos, reducir el exorcismo realizado de Jesús
a una simple enfermedad curada por el poder de Jesús. De acuerdo a
un especialista, los síntomas presentados por el muchacho
corresponderían a un ataque de epilepsia: 1. el enfermo grita; 2.
enseguida el enfermo se tira al suelo y se pierde la conciencia; 3.
continúa la fase tónica caracterizada por la rigidez; 4. enseguida sigue
la fase clónica con movimientos convulsivos, la respiración se hace
difícil y le sale "baba", se corre en este momento el riesgo de que el
enfermo se muerda la lengua y se rechinan los dientes; 5. finalmente
viene la fase de recuperación, la cual siempre es larga y penosa.
Todas estas coincidencias ¿prueban que el evangelio confunde la
posesión diabólica con una enfermedad? ¿Podemos decir que fue una
sanidad o un exorcismo lo que realizó Jesús?

En este pasaje nos encontramos: 1. Que sí se describen muchos de

los fenómenos que se presentan en una crisis epiléptica, esto es
debido a que muchas traducciones han buscado conducir los síntomas
del muchacho hacia esta enfermedad. Sin embargo, el texto griego
nos ofrece una interpretación diversa. SPARASSEI no significa que el
muchacho fue únicamente precipitado por tierra, sino que fue
"destrozado o lacerado" de la misma forma que el arado lo hace con la
tierra al hacer el surco (cosa que ocurre con frecuencia en los posesos
o endemoniados). Por otro lado se presentan algunos aspectos que no
tienen nada que ver con la epilepsia, como es el mutismo del
muchacho, los impulsos suicidas al arrojarse al fuego y al agua; la
reacción del muchacho al encontrarse con Jesús, todas ellas
características que están relacionadas a la posesión diabólica. Por
otro lado, de acuerdo a la experiencia de los exorcistas, el demonio
usa las debilidades del poseído incluyendo sus enfermedades. Y
vemos que los evangelistas distinguen perfectamente entre poseído y
enfermo, ya que mientras con los primeros se establece un diálogo
con el demonio y se dan reacciones violentas que terminan con una
orden de Jesús, en el segundo se da una terapia en las que se
imponen las manos, se unge con óleo u otro signo de curación. Es
pues evidente que el demonio es una realidad en el mundo y que
puede ser capaz de destruir una vida.

El demonio obra en este mundo con el poder que la misma Escritura le

reconoce, lo mismo que la experiencia secular de la Iglesia. Esta
acción la ejercita de dos modos: por medio de la seducción y por
medio de la constricción. La primera forma de obrar del demonio es
también lo que conocemos como la tentación, y consiste en
incrementar en nosotros el deseo, presentando por medio de engaños,
una realidad que es en sí misma mala y destructora, pero que sabe
esconder muy bien bajo la apariencia de un bien, como lo podemos
ver claramente tanto en el paraíso como en las tentaciones de Jesús,
en donde se les ofrece, el poder, el placer y la gloria. Es la manera
como engaña y atrapa a sus víctimas para llevarlas al pecado, que en
ocasiones pude incluso llevarlas hasta hacer un pacto con él, a fin de
tener todo cuanto le ha sido ofrecido. Esto en principio aparece como
un bien, pero pronto se desenmascara descargando sobre su víctima
todo su odio, destruyendo su vida y todo cuanto tiene a su alrededor.
Debemos saber y recordar siempre que Satanás no tiene amigos, sólo
esclavos. Es tan hábil que sabe desestabilizar el alma y llevarla a sus
terrenos como son el espiritismo, curanderismo y en general la
búsqueda del conocimiento al margen de Dios, en donde fácilmente
pude ir teniendo mayor participación en su vida hasta incluso llegar a
la posesión. Sobre estas prácticas la misma Biblia nos previene (Lv
19,26.31; 20,27; Dt 18,10-11; 1Re 28,7.9-10.13).
FORMAS DE ACTUAR DEL DEMONIO

a. Maleficios y sortilegios

Dentro de la constricción, podemos distinguir diferentes maneras en

que el demonio actúa. Entre ellas están los maleficios y los sortilegios.
Éstos, aunque no son comunes pues la mayoría de las veces, se
confunden con enfermedades de tipo psíquico o sobre todo con
sugestiones, la Iglesia reconoce que existe una forma de obrar del
demonio en la que por medio de objetos y pociones preparadas por
aquellos que tiene pacto con él, son capaces de producir males
morales e incluso físicos en las personas.

Es común escuchar personas que dicen: “le hicieron un trabajito”. Esto

se refiere precisamente a esta forma de actuar del demonio sobre
terceras personas, las cuales pueden verse afectadas gravemente por
enfermedades y desgracias que no encuentran ninguna explicación
científica ni normal.

Cuando una persona sospecha que ha sido víctima de uno de estos

males es necesario recurrir a un sacerdote que conozca de esto para
que ore sobre él y pueda así liberarlo del maléfico o “factura” que lo
está perturbando o afectando físicamente (es por ello que esta oración
se llama “oración de liberación"). Si la Factura ha sido hecha por una
persona que tenga mucho poder con Satanás, no bastará la oración
de liberación, sino que incluso será necesario recurrir al exorcismo.
Normalmente, ni el mismo demonio, por ser tan soberbio, da mucho
poder a los brujos, y generalmente quien ha sido víctima de un
“trabajito” puede ser liberado dentro de la oración de liberación.

Debemos decir a continuación, que una de las grandes trampas del

demonio es llevar junto con el afectado a otras personas a sus garras.
Esto lo logra cuando en lugar de recurrir a un sacerdote, se remite a
otro brujo, con lo cual no solo se empeora la situación del afectado
sino que el demonio aprovechará de dañar incluso a los que lo
acompañan o sugieren a visitar al mago o brujo.

En los casos en que esto está ligado a objetos, éstos deben ser
tratados con mucho cuidado y por alguien que sabe de esto con el fin
de evitar daños mayores. El demonio es un ser perverso y utiliza todo
cuanto está a su alcance para destruir. Como ya decíamos, las
víctimas no sólo son a los que se les hace el maleficio, sino también a
quien lo procuró, pues ha entrado a tomar parte activa en el proyecto
del mismo demonio.

Por ello el acudir con magos, hechiceros y curanderos lejos de

resolver cualquier problema lo empeoran y dificultan, pues lo que
podría haber sido algo relacionado con la Psicología puede
transformarse en una verdadera enfermedad espiritual e inclusive en
una perturbación o una posesión diabólica. Quien lo ha hecho por
ignorancia para conocer el futuro, puede estar también él o alguno de
los miembros de su familia dañados. Si se ha visitado a uno de estos
hechiceros es necesario confesarse y pedir al sacerdote que junto con
la absolución ore pidiendo la liberación y rompiendo cualquier caso de
perturbación demoníaca que se pudiera haber establecido con la
persona.

b. La posesión

La forma más grave de intervención del demonio es la posesión. En

esta situación quien es dañado por el demonio, puede padecer una
serie de enfermedades físicas y psicológicas que lo martirizan
terriblemente todas ellas sin cura y sin razón aparente. El demonio
actúa desde dentro (por lo que se llama posesión) dejando incluso
muy dañada la libertad, por lo que se pueden llegar a cometer
acciones perversas por cuenta del demonio.

Aunque no es común que el demonio llegue a poseer a una persona,

como lo hemos visto directamente en la experiencia de Jesús, ésto
puede ocurrir. Para la liberación de este mal en el hombre, es
necesario recurrir a un exorcista, el cual no solo tiene que ser un
sacerdote, sino que tiene que tener el mandato expreso del Obispo
para poder realizar la expulsión de Satanás.

Cuando hablamos de posesión se habla de palabras mayores y el

exorcismo es un combate espiritual que mantiene el sacerdote con
Satanás. Quien no está preparado para enfrentar esta lucha puede
recibir serios daños en su persona y en su salud como nos lo narra el
pasaje de los hechos de los apóstoles Hech 19,15-16.
Si alguien supusiera que él o alguno de sus familiares o amigos se
encontrara en esta terrible situación, es necesario acudir al sacerdote
para que él, en su momento lo remita con el exorcista de la diócesis y
de esta manera empezar el proceso de liberación y exorcismo. Acudir
con cualquier otra persona, siempre resultará en una situación más
grave que la que ya se tenía.

Para realizar el exorcismo, muchas veces el sacerdote se vale de la

intercesión de personas de probada virtud y oración que durante la
sesión de exorcismo oran e interceden para que el sacerdote pueda
luchar contra el demonio.

Hollywood ha distorsionado grandemente lo que es en sí la posesión y

el exorcismo. Estas acciones son realmente terribles y nada tienen
que ver con lo que se presenta en televisión o en las películas.

Finalmente diremos, al respecto que el Demonio usa de la

"constricción” (en cualquiera de las dos formas) sobre dos tipos de
personas: a) Aquellas que se abandonan a él con el pecado o con el
pacto; y b) Aquellas que constituyen un peligro para su reino. En los
santos y en quien busca con radicalidad la santidad, el demonio
produce en ellos lo que se conoce como "obsesión", a través de la
cual busca desestabilizar su acción, hacerla ineficaz, y que finalmente
desistan de este propósito. Para ello usa de todos los medios a su
alcance incluyendo la perturbación física.

LOS TERRENOS DE SATANÁS Y SU INFLUENCIA

a. Consulta de magos y adivinos

Para que el demonio pueda “perturbar” a una persona, es decir tener

acceso a ella de manera directa o indirecta, es necesario, aparte del
permiso de Dios, el que la misma persona se haya expuesto a lo que
se conoce como “los terrenos o dominios de Satanás”. Esto se refiere
a actividades en las cuales el demonio tiene una participación directa y
activa. Entre ellas están: la lectura de las cartas y de la mano, la
consulta de magos o adivinos, y todo lo que sea búsqueda del
conocimiento al margen de Dios (incluidos los Horóscopos y la Ouija).
Estas actividades, de las cuales la mayoría son charlatanería que sólo
buscan sacar dinero, debilitan la fe que es nuestro escudo, pues se
pone la confianza no en el Dios providente, en el Dios que nos ama y
que hace que “todas las cosas cooperen para aquellos que le aman”.
Más grave aún es el hecho de que algunos de estos elementos de
adivinación son, como ya lo hemos visto, verdaderamente dirigidos por
Satanás, el cual conoce nuestro pasado y puede conocer también
nuestro futuro, lo cual acredita a quienes se dedican a esta actividad
como verdaderos servidores del demonio. Quien tiene la desgracia de
toparse con uno de éstos, ha puesto en grave riesgo su vida espiritual
y muchas veces incluso psíquica y física, pues el demonio nunca deja
de cobrar lo que se le debe.

b. El curanderismo

Otro de los terrenos favoritos de Satanás se encuentra en el

“curanderismo”, el cual es una mezcla (sincretismo) de fe con
medicina herbórica (la cual no es mala) y prácticas supersticiosas
(amuletos y talismanes). Se presume que mediante el rezo de ciertas
oraciones acompañadas de hierbas, comidas o bebidas, o el uso de
algunos objetos, la persona puede obtener la salud. Recordemos que
nada ni nadie puede condicionar a Dios, que es libre y no se
condiciona por nuestras prácticas religiosas. Pensar que rezando un
número determinado de oraciones específicas mientras se realiza una
acción determinada (comer, beber, ejecutar alguno otro signo) dará la
salud al enfermo es equivocado y dañino a la fe, ya que si el enfermo
no se cura (cosa que sucede de manera ordinaria), no sólo perderá la
fe en el curandero, sino y principalmente en el mismo Dios que es
“ineficaz”, con lo cual el demonio habrá logrado su cometido: alejarnos
de Dios. Muy relacionado con esto está lo que en México se conoce
como el “Fidencismo” en el cual los “Cajitas” (personas que
supuestamente guardan en sí el espíritu del “Niño Fidencio”) hacen
creer a la gente que tienen el poder para curar. Para ello piden a
quienes acuden a ellos (además de una jugosa suma de dinero) el
rezo de algunas oraciones y la práctica de algunos ritos de tipo
totalmente paganos en los cuales de ordinario se ofende la misma
dignidad de la persona. Signo de su irreligiosidad es la sustitución del
rostro de la Santísima Virgen de Guadalupe por el del “Niño Fidencio”.
La ignorancia religiosa y la falta de fe en el Dios del amor, del Dios
providente, es causa de muchos males. «La superstición es la
desviación del sentimiento religioso y de las prácticas que impone.
Puede afectar también al culto que damos al verdadero Dios, por
ejemplo, cuando se atribuye una importancia, de algún modo, mágica
a ciertas prácticas, por otra parte, legítimas o necesarias. Atribuir su
eficacia a la sola materialidad de las oraciones o de los signos
sacramentales, prescindiendo de las disposiciones interiores que
exigen, es caer en la superstición (cf. Mt 23,16-22)» CIC 2111
c. La superstición

Un terreno que ha sido siempre utilizado por el demonio para

confundir a los cristianos y debilitar su fe es el uso de amuletos y
talismanes. Con ellos consigue que en lugar de confiar en la
providencia de Dios y caminar en la fe, la vida y la seguridad estén
puestas en objetos. La mayoría de estos objetos no tienen ningún
valor sino la superstición que se crea al rededor de ella, sin embargo
el demonio pude utilizar algunos para causar el mal. Se vale también
de la ciencia la cual, por la ignorancia y el deseo de conocer el futuro
desvía el corazón y la fe. Esto hace que se le atribuyan poderes
“mágicos” o “sobrenaturales” a las pirámides, los cuarzos y otros
objetos. Esto es promovido generalmente por ciencias extrañas al
cristianismo como la Diabética, el Control mental y la yoga, las cuales
se presentan como buenas e inofensivas pero la realidad es que con
el tiempo desvían la fe y le pueden dar oportunidad al demonio de
perturbar nuestra vida. El demonio es un ser real, capaz de destruir o
perturbar nuestra vida y nuestra felicidad; la gracia, la oración y la vida
sacramental nos protegen de su acción y sobre todo nos hacen vivir
en el amor de Dios. Con gran razón nos dice el Catecismo que:
«Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se
pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y
obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo - aunque sea para
procurar la salud -, son gravemente contrarias a la virtud de la religión.
Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas
de una intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los
demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo
implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la
Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las
medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las
potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo» CIC
2117

d. El uso de la Ouija

Un juego que parece inofensivo e incluso divertido puede no serlo

tanto. Es común encontrar en los supermercados un “juego” que se
llama “Ouija”. Éste consiste en una tabla con una serie de números y
letras y una pequeña tablilla en forma de aguja sobre la cual se ponen
las manos. El “juego” consiste en preguntarle a la “Ouija” sobre
algunos aspectos para que ella nos adivine guiando la pequeña tablilla
en forma de aguja hacia las letras y números para formar palabras.
Esto no es un juego… sino una TRAMPA DEL DEMONIO. Es cierto,
que algunas veces, la tabla es dirigida por la persona de manera
intencional, sin embargo, con el tiempo se darán cuenta que la tabla
comienza verdaderamente a guiar a quien tiene sus manos puestas en
ella y a indicar palabras que van formando frases sobre aspectos
“secretos” o “futuros” de las personas. Esto es ADIVINACIÓN, la cual
está prohibida por Dios tanto en el Antiguo como en el Nuevo
Testamento. Algunos padres de familia no le dan importancia a esto (y
lamentablemente algunos sacerdotes tampoco) pensando que es un
juego inofensivo… ¡NO LO ES! No es raro encontrarse con personas
que tienen serios trastornos de tipo emocional, psicológico e incluso
físicos, sin una causa aparente. Estados crónicos de depresión,
angustia, insomnio, e incluso alteraciones de la salud física sin que los
médicos identifiquen cuál es la causa de la enfermedad. Es
interesante descubrir que la mayoría de estos casos (por no decir que
todos) han “jugado” alguna vez en su vida con la Ouija.
EL ENGAÑO DEL DEMONIO AL MUNDO DE HOY

a. La indiferencia religiosa – el olvido de Dios

Ya decíamos más arriba cómo una de las tácticas favoritas del

demonio, para poder actuar con más libertad y eficacia es el de
persuadir a la gente de que él no existe. De hecho, podemos decir que
el gran éxito en nuestros días de Satanás, es el haber sustituido su
acción directa, la cual suscitaba miedo, por una acción orgánica y
anónima, invisible, la cual avanza en el tejido social sin ruido, sin dejar
la firma del príncipe de este mundo, el cual se sirve de agentes
humanos, estratégicamente colocados para lograr su presencia y su
acción en el mundo. De esta manera busca gobernar sin aparecer. Es
de esta manera como está logrando (y de ésto somos testigos todos
nosotros), la exaltación del hombre y la marginación de Dios; la
tentación del Paraíso, tenida como mito, ha venido tomando forma
concreta en nuestra sociedad: "Serán como dioses" (Gen 3,5). Ésto ha
causado un rechazo sistemático de Dios en muchos sectores de la
humanidad, el cual enmascarado en el "laicismo" va haciendo de Dios,
no el órgano rector de las conciencias, sino simplemente un ser
marginal al cual se le da culto el domingo (si acaso), pero que está,
más aún, que debe estar al margen de la vida, pues su acción sólo
impide el crecimiento del hombre. Así Dios no sólo deja de ser el
rector de la vida, sino que su figura se convierte en la de un tirano que
oprime al hombre y lo confina a la oscuridad de la razón, principio de
la gran estratagema del demonio con Adán y Eva. (cf. Gen 3,3).

Podemos decir que después de la fase agresiva del siglo XIX y al

principio del XX, Dios, desintegrado de las conciencias, ha venido a
ser el gran ausente. Podemos constatar como el ateismo ha tomado
ahora la forma de "agnosticismo", que según algunos datos, se calcula
que de seguir esta tendencia secularizante, para el siglo XXI habrá
una proporción de 4 a 1 (de cada cuatro individuos tres serán
agnósticos y uno creyente). 

La humanidad adolescente del siglo XIX, ha hecho del progreso un

ídolo. Casi podríamos escuchar la voz burlona del Demonio:
"¡Hombre! ya eres un adulto. Eres el rector y señor del mundo. Tú
posees la ciencia. Tú no tienes necesidad de Dios y de la providencia.
Con la ciencia tú podrás vencer la pobreza, la enfermedad, la guerra e
incluso hasta la misma muerte. Dios te tenía como esclavo, pero
mírate ahora hecho ya un adulto listo para la libertad. Date pues
cuenta que Dios no existe, tú puedes ahora decretar IMPUNEMENTE,
lo que tú quieras (incluida la muerte de Dios), pues tú eres ahora el
Dios DEL FUTURO.

Gentes como Karl Marx (1818-1883), Lenin (1870-1924), Auguste

Compte (1798-1857), Charles Darwin (1798-1857), Friedrich Nietzsche
(1844-1900), Sigmund Freud (1856-1939) y Jean-Paul Sartre (1905-
1980) son entre otros algunos de los que han contribuido
poderosamente a diluir e incluso a erradicar la idea de Dios en la
sociedad. Vemos hoy en día que pese a todos los esfuerzos hechos
por el hombre para vencer el hambre, la pobreza, la enfermedad y la
muerte, han sido en vano, y que incluso nunca como hoy el hombre
vive en una situación de miseria física y/o espiritual como nunca en su
historia la había vivido. Y es que el hombre al olvidar su origen y su
destino ha venido a caer en el absurdo. Vemos con tristeza que la
principal industria de nuestro planeta es la fabricación y venta de
armamento. La droga se ha estructurado a un nivel mundial y es
capaz de envenenar a toda nuestra juventud. El mismo amor se ha ido
convirtiendo poco a poco, pero con paso firme, en simple erotismo, el
cual se preocupa únicamente de gozar sin concebir, o lo que es peor
de concebir pero sin generar, con lo cual se ha convertido en un
instrumento de muerte. El aborto, legalizado e impulsado, muchas
veces subvencionado, es causante hoy en día de más muertes de las
que se realizaron en los campos de extermino en todo el mundo. Todo
ésto no es sino el rastro que va dejando el "príncipe de este mundo"
en su afán por destruir la vida y la felicidad del hombre.

b. El satanismo

Todo lo anterior ha servido como caldo de cultivo para lo que

conocemos como el Satanismo, el cual, puede ir desde su culto hasta
el pacto diabólico, en el cual, el demonio continúa como lo hizo con
Cristo, ofreciendo el mundo entero a cambio del alma de su adorador.
El satanismo, aunque ha existido siempre, se puede decir que nunca
como ahora ha tenido un desarrollo tan fuerte y sobre todo abierto y
organizado, causado principalmente por el reconocimiento legal que
en muchos lugares se le ha dado (bajo la premisa de la libertad de
culto, sin pensar que este culto es el principal destructor de la misma
libertad y de la sociedad). Como el principal exponente pude
considerarse a Aleister Crowley (1875-1947) nacido en Inglaterra, el
cual, fue conocido como el "hombre más perverso de la historia",
nombre del cual él mismo se vanagloriaba. Murió a los 70 años,
totalmente destruido por la droga y abandonado de todos sus
seguidores. En las "misas negras que practicaba", se realizaban
sacrificios de animales y grandes orgías en medio de droga y
masoquismo. En la actualidad, los seguidores de estas sectas, han
llegado a practicar sacrificios humanos y a comerse el corazón de sus
víctimas. Uno de los ejemplos más notorios a nivel mundial de estas
sectas es la de "Final Church" la cual fue responsable de la muerte y
masacre de la famosa artista Sharon Tate el 8 de agosto de 1969.

c. La música satánica y el Rock pesado

Uno de los medios por los cuales se ha difundido esta doctrina y

perversidad, es sin lugar a dudas lo que se conoce como "Hard Rock"
o "Rock Pesado" también conocido como "Heavy Metal Rock". Este
medio ha sido usado por los seguidores del satanismo para promover
sobre todo la violencia, el desenfreno sexual y la droga. Mick Jagger,
cantante de los Rolling Stones decía hace unos años: "El Rock lo que
necesita es más sexo, más droga y más satanismo". Algunos de sus
éxitos fueron: Sympathy for the devil (Simpatía por el diablo); Dancing
with Magister D (Danzando con el "señor" diablo); To their satanic
majesties (Dedicado a las "majestades" satánicas). Muchos de estos
grupos usan sus discos para dar culto a Satanás, lo cual logran
gravando en sentido contrario a como normalmente se oyen los
discos, alabanzas a Satanás, sonidos de bestias, aullidos, etc., otras
veces (las menos), hacen referencias a diferentes nombres satánicos
en sus grabaciones y mezclan mensajes subliminales que invitan al
desenfreno en todos los órdenes. En sus ropas llevan signos y frases
dedicadas al demonio. En sus presentaciones se comportan como
locos, o más bien como poseídos por espíritus satánicos, llegando en
algunos de sus conciertos a arrojar tinas que contienen sangre y
vísceras de animales.

Para pasar los mensajes subliminales utilizan frecuencias que el

conciente no registra (debajo de 20 Hz o arriba de 17,000 Hz.) pero
que son capaces de producir en el cuerpo una sustancia llamada
"endorfina" el cual es una especie de droga natural. Ésto hace que la
gente se sienta elevada, y la mueve interiormente a buscar la droga, o
si ya se es adicto a aumentar la dosis. Algunos mensajes subliminales
encontrados en los discos son; Satanás es Dios (Black Sabath); Oh
Señor Satanás, yo te deseo (Led Zeppeling); Bienvenido Satanás,
acepta nuestro pacto, Bienvenido al Show (Electric Ligth Orchestra);
Satanás está en mí (Michael Jackson) y otros más. Ésto sin tomar en
cuenta las cientos de canciones que hoy se escuchan, en los cuales
hay mensajes abiertamente satánicos (sobre todo en Estados Unidos).
De todo ésto se ha derivado una serie de enfermedades que van
desde la pérdida del oído (por los altos volúmenes y las frecuencias de
las canciones), hasta enfermedades cardiovasculares, pérdida del
equilibrio físico, perturbaciones de carácter físico-sexual y cambios
importantes en el nivel de insulina de la sangre (propensión a la
diabetes). Algunos bloqueos morales se desmoronan ante la influencia
de este tipo de música, como claramente lo dice Bob Larson en su
reporte sobre el Rock: "El rock no es un pasatiempo inofensivo. Es
una droga más mortal que la misma heroína, la cual está envenenado
la vida de nuestros jóvenes".

El Heavy Metal Rock y el satanismo han derivado en lo que hoy se

conoce también como el Rock "satánico" el cual de acuerdo a algunas
estadísticas es el responsable de una gran cantidad de suicidios en
los jóvenes (sobre todo en Estados Unidos). Muchas de estas
canciones en sus letras incitan a este comportamiento. Además de
todo ésto, los cultos satánicos y el satanismo en sí, invitan y provocan
a la criminalidad "satánica": no sólo a la profanación de cementerios o
de las sepulturas, la necrofilia y los maleficios de todo género, sino
incluso a los homicidios rituales. Sin ir más lejos hace unos cuantos
años, en la ciudad de Matamoros, Tamps., fueron asesinadas 24
personas, las cuales querían asegurar la ayuda del demonio para el
tráfico de drogas. Ante ésto cabría preguntarse ¿por qué no se hace
nada? La respuesta es la que hemos venido dando desde el inicio:
Satanás sabe esconderse muy bien y ahora ha hecho creer a la gente
que no existe. Así que los asesinatos y todos los demás desórdenes
tienen alguna explicación de tipo psicológico o moral. Es pues
importante que sobre todo los jóvenes aprendan a reconocer su
presencia y a huir de ella.

LOS FANTASMAS

Relacionado con todo este mundo espiritual del demonio están los
“aparecidos” y los fantasmas. La Sagrada Escritura nos dice: “Está
escrito que el hombre muera una sola vez y que después de ello
venga el juicio.” Heb 9,27. Es decir, que una vez que uno muere no
regresa más a este mundo. El mismo Jesús en la parábola del “rico
epulón y Lázaro” así lo dice (puede ver Lc 16,16-31). Por lo tanto,
todas esas historias de “aparecidos” y fantasmas pueden tener dos
orígenes: uno físico que estaría relacionado con situaciones
psicológicas en donde las personas imaginan las cosas, muchas
veces con tal realismo (generalmente por situaciones de tipo
esquizofrénico o paranoico) que incluso podrían decir que son tocadas
por las personas que creen ver. El otro origen es de tipo demoníaco,
en donde el Enemigo hace ver a las personas lo que él quiere. En
estos casos, se pueden escuchar ruidos, e incluso moverse objetos de
manera violenta (puertas que se abren, luces que se encienden, etc.).
Ésto tiene la misma gravedad que la posesión, pues es real y evidente
la presencia del demonio. En estos casos es necesario de nuevo
recurrir al sacerdote, quien bendiciendo la casa e invitando a todos a
vivir en gracia, generalmente los aparecidos y ruidos desaparecen. En
ocasiones en donde se han tenido misas negras, se ha practicado la
magia o la brujería, consultado la ouija, etc., será necesario realizar
incluso un exorcismo, el cual deberá ser hecho por un sacerdote que
tenga esta potestad recibida del Obispo.

Debemos eliminar, como contraria a la fe recibida de la Iglesia el

hecho que estas apariciones sean, lo que se conoce como: “almas en
pena”. Es decir personas que habiendo muerto su alma continúa
vagando por el mundo. Ésto no es verdad y sólo promueve la
superstición y acerca a los incrédulos a los terrenos del demonio.
LA DEFENSA CONTRA LA ACCIÓN DEL DEMONIO

Mencionemos cuáles son las armas con las que cuenta el cristiano y el
modo de mantener este "combate" espiritual contra Satanás y sus
aliados.

Podemos decir que existen "armas" ordinarias y extraordinarias.

Dentro de las armas ordinarias toma el primer plano LA ORACIÓN, la
que junto con la PENITENCIA forman el bloque que dificulta y
restringe la acción del demonio (Cf. Mt 26,41). De manera que
podemos decir que cuando el cristiano ora y ayuna (hace penitencia),
no solo fortalece la acción contra la tentación y el pecado, sino que se
mantiene en guardia contra las acechanzas del demonio. A ésto se
puede añadir algunas oraciones específicas que la Iglesia siempre ha
recomendado contra la acción del demonio como son: La
consagración a Dios por medio de María Santísima, ya que ella es la
enemiga victoriosa de la "serpiente" de acuerdo a Gen 3,15 y Ap 12.
Una oración que refuerza nuestra unión con Dios es la del "Regina
Caeli", así como la oración de San Miguel Arcángel, atribuida a San
León XIII, quien la prescribió para que se rezara después de cada
misa, como producto de una visión que tuvo sobre el terrible proyecto
de Satanás sobre la Iglesia. De hecho, el Papa Juan Pablo II invita
continuamente a que no se olvide el rezo cotidiano de tan poderosa
oración.

Por otro lado tenemos la práctica del ayuno y en general todas las
prácticas ascéticas, las cuales de acuerdo a Jesús son una de las
armas más importantes para protegerse y luchar contra el "adversario"
del Reino ("Este tipo de demonios no salen sino es con el ayuno y la
oración" Mc 9,29). La renuncia voluntaria a las cosas buenas de la
vida, nos ejercitan para renunciar a aquellas que se nos presentan
como una tentación. Todos los santos, quienes han tenido que
combatir contra el pecado y en muchas ocasiones con
manifestaciones expresas del demonio, no cesan de recomendar el
ayuno como una de las armas más eficaces contra las acechanzas del
maligno. Las otras dos armas con las que cuenta el cristiano para su
lucha espiritual contra el pecado y las acechanzas de Satanás, son los
sacramentos y los sacramentales. Los primeros, siendo una acción y
participación directa de Jesús en el cristiano, son la mejor defensa
contra el poder del Maligno y fuente de fortaleza espiritual para
prevenir el pecado. La Eucaristía y la Reconciliación frecuente, hacen
que el cristiano pueda avanzar en la vida con la victoria de Cristo.
Estos dos sacramentos fortalecen toda la vida espiritual de quien los
recibe imposibilitando la acción del demonio. Ésto trae por
consecuencia, paz y armonía interior. Finalmente tenemos los
sacramentales como son los crucifijos, las imágenes de Jesús y de la
Santísima Virgen, las medallas benditas, y de manera particular la
"Cruz de San Benito" a cuya bendición está ligado un exorcismo.
Todos estos sacramentales, en la medida en que se usan con fe y con
la aprobación de la Iglesia, vienen a ser una importante herramienta
para mantenerse en santidad y en guardia contra las acechanzas del
demonio.

Sobre las prácticas ascéticas debemos decir que el mismo Jesús nos
ha dado muestras de la eficacia del ayuno, en el combate contra el
demonio y la tentación cuando al inicio de su ministerio ayunó durante
40 días con el fin de estar preparado para el momento de la prueba
(Lc 4,5.9). Después de la resurrección del Maestro, sus discípulos lo
imitaron y con ello iniciaron la evangelización de las naciones (Hech
13,3). Y es que al abstenerse de alimento que es la fuerza y la energía
del cuerpo, el hombre se abandona a la fuerza y a la eficacia del poder
de Dios. Es de alguna manera renunciar a nuestras propias fuerzas,
para darle a Dios toda la libertad de actuar en nosotros y a través de
nosotros. Es al mismo tiempo una privación que permite al Espíritu
Santo dar al hombre más lucidez en la toma de sus decisiones. Si el
cristiano quiere vivir una vida plena en la gracia y dejar que se
desarrolle en él la vida del amor y de esta manera estar protegido
contra las acechanzas del demonio, debe orar y ayunar con
frecuencia.

Uno de los elementos más efectivos para tener a raya al demonio y

todas sus seducciones, es el amor a María Santísima a quien Satanás
teme y lo hace temblar de rabia y de impotencia. Mientras que el
demonio combate desde el exterior, por medio de la violencia y la
seducción, María inspira, desde nuestro interior, la fuerza que viene
sólo de Dios. Satanás inspira el odio que destruye y desintegra
mientras, que María nos inspira el amor que reinará por siempre. De
ahí la necesidad de una piedad mariana que mantenga a distancia al
enemigo y que nos ayude a resistir en el momento de la tentación. Es
testimonio de todos los santos la eficacia de la intercesión de María,
en los momentos de tentación y acoso del demonio. Por ello, arma
indispensable del cristiano es el rezo diario del rosario, el uso del
escapulario de la Virgen del Carmen y alguna medallita.

Finalizamos esta catequesis sobre nuestro adversario el diablo, con 10

sugerencias o prácticas que nos ayudan en nuestra lucha espiritual:

1) Mantén la puerta de tu corazón siempre limpia. Ciérrala al mal y al

maligno.

2) Conserva tu vida en orden: el tener, el poder, el saber, el amor,

deben estar referidos siempre sólo a Dios, pues Él es la fuente de todo
bien. Toma la vía excelsa del ayuno.

3) No tomar parte en ninguna práctica de espiritismo o de ocultismo

bajo ninguna de sus formas (Ouija, lectura de cartas, meditación
trascendental, Fidencismo, etc.). Son trampas que envenenan tu vida.

4) Escoge bien los proyectos y los objetivos de tu vida. Éstos deben

ayudarte a construir tu vida como una ciudad abierta a Dios y bien
protegida contra los ataques del enemigo.

5) En las tentaciones violentas u obsesivas de un bien o de un placer,

aléjate y no te dejes provocar ni absorber. Busca inmediatamente
otras cosas en qué pensar o en qué entretenerte, para mantener
ocupado tu espíritu y movilizar tus fuerzas. De esta manera la
obsesión que busca engañarte desaparecerá.

Por lo que ser refiere a las tentaciones:

6) Es importante saber que si has ofrecido todo a Dios, y después de

haber vivido en Él en la paz y en el gozo, incomprensiblemente te
encuentras rodeado de oscuridad, de tentaciones, desgracias, e
incluso de padecimientos físicos, y tienes la sensación de estar
nuevamente abandonado de Dios, o de ser un extraño para Él, debes
saber que éste supremo asalto del demonio puede ser una prueba
saludable. En la noche, incluso en la desesperación que nos lleva
hasta la locura, abandónate a Dios. Él es la única esperanza, la única
cuerda que puede sostenerte cuando estás en el túnel oscuro, en el
cual has sido despojado de todo. En este túnel, en el cual tienes la
sensación de precipitarte vertiginosamente hacia el vacío, Dios te
elevará hacia sí, en un estado de ligeraza que nunca antes habías
probado. Sin embargo, la luz está sólo hasta el final.

7) No olvides que tienes un Ángel de la Guarda. Encomiéndate a este

guardián y a San Miguel Arcángel, que es el número uno de la milicia
celestial, el cual se bate por Dios y por ti contra el demonio. Como ya
hemos dicho, es fundamental en nuestro camino hacia Dios y en
nuestra lucha contra el pecado y el demonio, nuestra relación con
María, por ello:

8) Abandónate totalmente a la Virgen. Es tu madre en la verdad. Ella

puede ver más lejos que tú y te protege. No puedes estar en mejores
manos. Mantente siempre en su presencia, pues ella te guiará hasta
Dios.

9) Sobre todo, entrégate TOTALMENTE a Cristo victorioso, Dios

omnipotente, el cual quiso participar incluso de nuestra debilidad
humana. Él te guiará en el Amor, hacia el Amor, sobre las alas del
Espíritu Santo que él mismo te ha enviado.

10) El demonio está vencido. No tengas miedo y confía en la victoria,

no en la tuya pues eres débil, sino en la de Cristo; no en la de tus
débiles fuerzas, sino en la del Amor. Mantén siempre en tu corazón la
palabra del apóstol Santiago: "Resistan al Diablo, y él se apartará de
ustedes" (St 4,7)

Espero que todo lo dicho aclare tu mente y tu corazón y te dé los

elementos para no caer ni en la superstición, y mucho menos en las
redes del demonio. Que el Señor esté siempre en tu corazón y que tu
mano permanezca tomada de la amorosa mano de María Santísima.

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Exorcismo
[editar]Conceptos básicos
de los
ifrits[editar]GenioGenio En
hebreo se lo conoce como "El
 Dibuk". Vamos a hacer una
introducción sobre el tema.
Luego, alternadamente, vamos
a ir viendo algunas imágenes,
escuchar audio y también Uds.
pueden formular las preguntas
e inquietudes que tengan.

Llamados “la semilla de Iblís”

en Las Mil y Una Noches,

estos monstruosos genios

reciben este nombre

(literalmente “poderosos”)

porque según la

tradición árabe fueron los

primeros en ser creados. Se

consideran superiores a la

raza humana porque, a

diferencia del ser humano,

creado de arcilla, ellos

provinieron, "del mismísimo

vaho de Allah":

El más emblemático entre

todos ellos es Eblís o Iblís, El

Mentiroso, (después conocido

como Shaitan), quien se negó

a postrarse frente a Adán

cuando lo ordenó Allah,

porque consideraba al hombre

ulterior e inferior, por haber

sido creado de la tierra:

"Entonces, cuando El Creador

lo creó y le dio forma, Él

ordenó a los ángeles postrarse

ante Adán; y se postraron,

pero no Iblís. (Allah) Dijo :

“¿Qué te retiene de postrarte

cuando te lo ordeno?” El

contestó: “No es mejor que

yo: Tú me creaste del fuego, y

a él de la arcilla” . (Corán 7:10-

12)

Sienten especial resentimiento

hacia los humanos, a quienes

desean destruir a toda costa,

ya que consideraron una gran

ofensa el que se les obligara a

postrarse ante la obra máxima

de Allah (Adán), y que algunos

mortales como Suleymán

(Salomón) encontraran medios

mágicos para controlarlos.

Incluso cuando están

esclavizados y se les mandan

tareas, son difíciles de tratar y

muestran una actitud irónica y

maligna, tratando de

tergiversar las órdenes que se

les da cada vez que pueden.

Pueden tener muchas

apariencias, pero suelen tomar

la de un hombre bello o una

mujer hermosa. Es muy

complicado tratar con ellos.

Hay ifrits de los dos sexos.

En el libro de Las mil y una

noches, se indica que a

Sulaymán, hijo de Daud

(David), se le considera

el Señor de los Ifrit; y se indica

que castigó a los ifrit rebeldes

que se negaron a seguir la

religión y someterse a su

obediencia, encerrándolos en

jarrones que tenían un sello

deplomo, en el que figura

impreso el nombre del

Altísimo. La tradición sobre el

poder de Salomón sobre los

espíritus aparece también en

Occidente, dentro del Ars

Goetia.

Otros ifrits son musulmanes,

ayudan a los creyentes

ocasionalmente y se

comportan justamente para no

tener que dar cuenta de malas

acciones en el día de la

Retribución. En el cuento

de Aladino y la lámpara

maravillosa se menciona que

el ifrit servidor de la lámpara

es esclavo del gran ave rokh.

En el mismo cuento se habla

de un ifrit servidor de

un anillo, menos poderoso que

el servidor de la lámpara.

[editar]Ifrits en la ficción y el

folclore actuales

Aunque como figura

mitológica ha perdido gran

parte de su identidad fuera del

Islam, la figura del ifrit ha

pasado a tomar fuerza en el

folclore actual a través de los

medios de comunicación.
Un genio es un ser fantástico
de la mitología semítica. No
debe confundirse esta
palabra con otra idéntica
que procede del latín genius.
En ocasiones en vez de genio
se usa el término árabe,
usualmente transcrito jinn o
djinn, de acuerdo con la
ortografía francesa o
inglesa.
En las tradiciones más
antiguas, los genios eran los
espíritus de pueblos
desaparecidos, que
actuaban de noche y se
escondían al despuntar el
día. Otras tradiciones dicen
que son seres de fuego. En
todos los casos se trata de
seres con características de
duendes y otros seres
mitológicos elementales de
la naturaleza; que pueden,
según su talante, atacar o
ayudar al ser humano.
El islam incorporó
parcialmente la antigua
creencia en los genios, y de
este modo son hoy en día
personajes presentes en las
tradiciones de todos los
pueblos del área islámica. Es
prácticamente seguro, sin
embargo, que esos genios
responden no únicamente a
los genios semíticos
originales, ya que la
extensión del mensaje del
Corán impuso un mismo
nombre a muchas
manifestaciones distintas
propias de los países
islamizados. Así en lugares
donde el mazdeísmo hizo
mella antes que el islam los
genios son protagonistas de
diversas prácticas mágicas
alejadas de la ortodoxia
sunní; para los tuareg son
tentadores del desierto y
ladrones nocturnos, así
como para los musulmanes
de la India pueden ser
molestos invasores del
hogar que deben ser
expulsados usando
concretas suras del Corán
en una ceremonia no muy
distinta del exorcismo
catolico.

El islam considera a los

genios seres creados de
fuego sin humo, dotados
como el ser humano de libre
albedrío y que pueden
obedecer a Dios o bien a
Iblís, el demonio, a quien a
veces se describe como tal,
es decir como ángel caído, y
a veces es considerado
genio:

Hemos creado al hombre de

barro, de arcilla moldeable
Antes, del fuego ardiente
habíamos creado a los
genios.

(Corán, 15, 26-27)

Los genios son, pues, la

tercera clase de seres creada
por Dios, junto a los
hombres y los ángeles. Esta
tercera raza marca una
diferencia respecto a las
otras dos religiones
monoteístas (cristianismo y
judaísmo).

Los genios, a diferencia de

los ángeles, comparten el
mundo físico con los seres
humanos y son tangibles,
aunque sean invisibles o
adopten formas diversas.
Los genios y los humanos
pueden casarse y procrear.
Por esta razón, la
jurisprudencia islámica
medieval llegó a regular las
condiciones relativas a
matrimonio, descendencia y
herencia entre genios y
humanos. Fueron muchos
los pensadores musulmanes
medievales que dudaron de
la existencia de los genios
(no así de la de los ángeles)
o directamente la negaron,
como Avicena, Al-Farabi o
Ibn Jaldún.

La creencia popular en los

genios sigue estando muy
extendida en las áreas
rurales de algunos países
islámicos y es muy frecuente
su aparición en la literatura
popular. En occidente son
conocidos sobre todo los
genios malignos del tipo
ifrit, a través de los cuentos
de Las mil y una noches y
sus adaptaciones
cinematográficas.

Una muestra a la vez de la

creencia popular en los
genios y de que pueden ser
seres dignos de devoción e
imitación la podemos
encontrar en Marruecos,
donde, en el marco del muy
popular culto a los
morabitos o santones, se
inscribe el culto a un
personaje que no es humano
sino genio. Se trata del
morabito Sidi Shamharush,
situado en la aldea del
mismo nombre en el Atlas, y
al cual acude la gente de la
zona en peregrinación para
ganarse la baraka o
bendición divina por
intercesión del santón. El
culto es similar al que se
prodiga a otros morabitos,
salvo por el hecho de que en
este caso no gira alrededor
de una tumba, ya que Sidi
Shamharush no está
muerto: vive de día bajo la
forma de perro negro y por
la noche adopta apariencia
humana.
------------

Exorcismos en culturas
arcaicas

La cultura arcaica es
aquella que partiendo de
las formas superiores de
culturas primitivas,
inician una etapa
reconstruible por
documentación escrita.

MESOPOTAMIA:

SUCESIÓN CULTURAL EN
MESOPOTAMIA

- Asientos prehistóricos
(IV a. C.) de pueblos
semitas, caucásicos e
iranos. Desecación de
marismas, canalización de
ríos y prácticas agrícolas.
- Invasión sumeria
(3200-2800 a. C.).
Ciudades-estado,
desarrollo de la vida
urbana, inicio de escritura
cuneiforme.
- Los semitas extienden
sus dominios (2300 a. C.).
Período acadio,
centralización política,
comercio entre ciudades-
estado.
- Creación del imperio
babilónico. Hamurabi
(1780 a. C.) centraliza la
vida administrativa,
política y cultural de
Mesopotamia. Durante el
reinado de Asurbanipal,
se crea la biblioteca
NÍNIVE.
- Destrucción del imperio
babilónico por los persas
(539 a. C.).

FUENTES PARA EL
ESTUDIO DE LA
TERAPÉUTICA ASIRIO-
BABILÓNICA

Tienen testimonio escrito:

Colecciones de tablillas de
arcilla (gran número de
ellas: en el British
museum 20.000 y el
Pensilvania 50.000).
Estas tablillas (son
índices) contienen textos
de aplicación práctica o
catálogos referenciales
(textos fáciles de
interpretar). No hay
tratados doctrinales, por
ello se sabe que la ciencia
era de transmisión oral.

IDEA DEL HOMBRE

- Sumisión permanente a
la divinidad.
- El hombre es un
“juguete” de los dioses:
“Para que los dioses
habitaran en una morada
capaz de alegrar su
corazón, Marduk creó la
humanidad.”

CONCEPTO DE
ENFERMEDAD

Concebían la enfermedad
como un castigo divino
(de los dioses).
“Shêrtu” => significa
pecado, impureza, cólera
de los dioses, castigo y
enfermedad.

MODO DE ENFERMAR

- Acción directa del dios

enojado.
- Alejamiento de la
divinidad. El hombre es
abandonado a su suerte y
fuerzas; y dominado por
los demonios, espíritus de
muertos que no
descansan y que buscan
“comercio carnal” con
humanos.
- Encantamiento por
hechicero.

DIAGNÓSTICO DE LA
ENFERMEDAD

- Se hace un
interrogatorio moral al
paciente: Examen de
conciencia.
- Se usan técnicas
adivinatorias:
EMPIROMANCIA (fuego)
LECANOMANCIA (ruido de
objetos al caer)
ONIROMANCIA
(interpretación de los
sueños)
AUROSPICINA (órganos
de animales) y en
concreto HEPATOSCOPIA
(hígado). Esta última
técnica adivinatoria
utiliza como sustrato el
hígado, interpretando sus
surcos.
ASTROLOGÍA, que en el
último período sustituye a
la hepatoscopia

TRATAMIENTO DE LA
ENFERMEDAD

El tratamiento principal
es el exorcismo
acompañado de ofrendas
a los dioses y de una
ceremonia espiritual
donde solía haber un
sacrificio ritual. También
son comunes las
ceremonias religiosas.
Hay varios tipos de
exorcismos, uno para
cada tipo de patología:

EXORCISMO ASIRIO:
Consiste en que un
sacerdote recita un texto
en una ceremonia.
Diciendo el hechizo
(texto). Se nombran
plantas como elementos
que forman parte de este
exorcismo. Forman parte
de la curación aunque no
sean ingeridos; es decir,
son sustratos que
permiten la curación
(ejemplos de plantas
usados en estos
exorcismos son el
Tamarisco y la palma
datilera)

EXORCISMO ACADIO CON

INSTRUCCIONES PARA
TRATAR HEMORROIDES:
“Frotar hasta que salga
sangre, luego usamos
grasa de cerdo,... Y
arañuela que han de
quedar ocultos” En éste
los productos usados sí
son introducidas en el
cuerpo.

EXORCISMO CON
INSTRUCCIONES PARA
TRATAR UNA
ENFERMEDAD GASTRO
INTESTINAL: “Usas la
hoja de coloquinta, se
mezcla con miel, cerveza
y aceite refinado y se lo
bebe. Evacuará y curará”

Los tres exorcismos

tienen un punto común:
son de carácter ritual, es
decir, que curan por
medio del rito, pero lo
harán en distinta medida
o grado de curación. No
importa el contenido, sino
el quién, dónde y cuándo.

OTROS TRATAMIENTOS
DE LA ENFERMEDAD:
Ceremonias religiosas

- Prácticas higiénicas:
baño, calor, masajes.
- Medicamentos: 250
plantas (ingeridas y no
ingeridas; aparecen en
tablillas), 120 minerales,
180 animales.
- Intervenciones
quirúrgicas: evacuación
de abcesos, cataratas,
extracción dentaria y
flebotomías (extracción
de material de una vena y
su posterior sutura).

EL SANADOR
- “ASÚ” => individuo
relacionado con la cura de
enfermedades, de
condición religiosa. Sus
acciones se regulaban por
el código de Hammurabi
(1780 a. C.). (“si mata a
un esclavo tan solo habrá
de reponerlo, si mata a un
libre se le corta la mano”)
- “BARÚ” => vidente,
encargado del
interrogatorio ritual y de
las técnicas adivinatorias.
- “ASHIPÚ” => exorcista.
- “GALLIBÛ” => cirujano-
barbero, laico.

LA FARMACOLOGÍA

- Escasos conocimientos
anatómico-fisiológicos.
- No se contempla la
acción farmacológica de
la droga, pero sí se
conocen sus resultados
(solo aplicables cuando el
pronóstico religioso-
mágico es favorable).
- Modo del quehacer
farmacológico:
Repertorio de simples
medicinales: relaciones
de simples y
enfermedades, relaciones
de simples, enfermedad y
manera de manipular el
simple.
Repertorio de
prescripciones
terapéuticas: relaciones
de síntomas, ingredientes
para preparar el fármaco,
manera de manipularlo,
administrarlo y su
relación; y conocer el
pronóstico.

ANTIGUO EGIPTO

1.- CRONOLOGÍA

- Imperio antiguo (2850 –

2052 a.C.) Originalidad y
fecundidad cultural. Reino
centralizado (dinastías I
– XI)
- Imperio medio (2052 –
1570 a.C.). dinastías XII
– XVII. Consolidación
cultural. Se da una
expansión demográfica y
territorial. Instauración
de rutas comerciales.
- Imperio nuevo (1570 –
715 a.C.) Pérdida del
poder faraónico
(dinastías XVIII - XX).
- Bajo imperio ( 715 –
333 a.C.). La casta
sacerdotal toma el poder,
se dan también la
invasiones de etíopes y
asirios.
- Dinastía ptolomeica
(333 – 30 a.C.) Alejandro
Magno llega a Egipto (333
a.C.). Influencia cultural
griega.
- Romanización (30 a.C.)

FUENTES PARA EL
ESTUDIO DE LA
TERAPÉUTICA EGIPCIA

- Arte arqueológico,
textos religiosos,
utensilios,
embalsamamiento... 
- Papiros: colección de
papiros médicos:
Papiro de RAMESSEUM
(ca. 1900 a.C.): formado
por recetas y fórmulas
mágicas de contenido
terapéutico,
fundamentalmente de
carácter ginecológico y
pediátrico)
Papiro de EBERS (ca.
1550 a.C.): formado por
recetas y descripciones
clínicas. Es el papiro
farmacológico por
excelencia. Copia de una
enciclopedia médica.
Papiro de EDWIN-SMITH
(ca. 1150 a.C.): sobrio y
conciso en descripciones
y prescripciones: papiro
quirúrgico.

Pero también hay otras

fuentes:
- Ostracones: trozos de
vasijas (metálicas o de
arcilla) con fórmulas
escritas.
- Fuentes israelíes:
PENTATEUCO.
- Fuentes griegas:
narraciones literario-
históricas: Herodoto,
Diodoro de Sicilia,
Clemente de Alejandría.

CONCEPTO DE
ENFERMEDAD

La enfermedad es obra de
agentes naturales y/o
sobrenaturales que
logran introducirse en el
cuerpo humano.

MODO DE ENFERMAR

- Azar (sin culpa propia)

- Castigo de los dioses
- En los últimos períodos,
por influencia helénica,
toma cuerpo la teoría de
los “wehedu”
(descomposición interna)

TRATAMIENTO DE LA
ENFERMEDAD

- Fórmulas mágicas.
- Fórmulas mágicas
operantes a través de
sustrato sensible
(pomadas, colirios,
pociones).
- Remedios medicinales:
distintas vías de
tratamiento entre ellas la
inhalación.
Usualmente estos
tratamientos solían
administrarse mediante
un EXORCISMO. Había
gran cantidad de tipos
según la patología,
aunque todos van a
proceder del Papiro de
Ebers:

EXORCISMO EGIPCIO.
PAPIRO DE EBERS
(fórmula 2): Cura si se
pronuncia en el lugar
adecuado, por la persona
adecuada en el momento
adecuado. El sacerdote
hace que el enfermo lo
diga. No había aplicación
física de los
“medicamentos” usados.

ENCANTAMIENTO
(exorcismo) PARA CURAR
QUEMADURAS, OPERANTE
A TRAVÉS DE SUSTRATO
SENSIBLE. PAPIRO DE
EBERS (fórmula 500):
Aplicación de leche de
mujer que acaba de traer
un niño al mundo. Cura la
acción de Isis.

MODELO DE REMEDIO
MEDICINAL CON
TRATAMIENTO DE
INHALACIÓN. PAPIRO DE
EBERS (fórmula 325): Da
la composición, modo de
formación, posología e
incluso el modo de
recuperar la posible
debilidad que el
medicamento te haya
producido. Se
consideraba el 7 como un
número mágico. A esto es
lo que llamarán
medicamento. Exorcismo
con sustrato posible,
igualmente que los
anteriores por exorcismo,
pero unos tienen sustrato
sensible y otros no. Éste
tiene sustrato sensible.

Se consideran números
mágicos: 4, 5, 7, 10.

EL SANADOR

Hay varios tipos de

sanadores:
- Sanadores de Sekhmet
(diosa leona de la
misericordia y de la
salud); mediadores entre
el paciente y la diosa.
Usan drogas para
establecer el contacto.
- Médicos laicos o
escribas (“Snwn”);
ejercen en el
departamento estatal o
casa de los nobles (“per-
ankh”). Abundaban los
especializados en un solo
órgano o sistema.
Aparece la figura de “el
cocedor”, “el de los
ungüentos”... Se da una
jerarquía, pues
encontramos: al “jefe de
los médicos”, al
“inspector de los
médicos”... No podían
atender al pueblo.
“Imhoted”, un sanador
escriba, llegó a ser
divinizado.
- Exorcistas o magos
(sacerdotes): expertos en
ciencias preternaturales.

Las enseñanzas y
prácticas profesionales
que habían de superar
todos aquellos que
quisieran ser sanadores
eran:
a) Los conocimientos
médicos tienen carácter
esotérico, se transmiten
por herencia, su iniciación
se realiza en “la Casa de
la Vida” (“per-ankh”),
instalación próxima a
centros religiosos,
encargados de la
protección del Faraón (así
no sólo tenían carácter
sanitario).
b) En la práctica médica
debió existir una cierta
“especialización.” Para
los egipcios, el cuerpo
humano no es una unidad
funcional, sino un
conjunto de partes
independientes de su
función. Técnicos
expertos en un solo
órgano.
c) Se reconoce la imagen
del “ayudante de
terapeutas.”
d) Escasos conocimientos
anatómico – fisiológicos.
Quedan noticias sobre
instrumental quirúrgico
(oftalmología, vendajes,
evacuaciones de abcesos,
obstetricia, odontología).
Las técnicas de
embalsamamiento no son
en la Casa de la Vida; se
encargan otros.

FARMACOLOGÍA

Conocían unos 700

nombres de
medicamentos
mencionados en los
papiros, que en su uso se
entremezclan empirismo,
magia e imaginación.
Posible especialización en
la preparación de las
fórmulas
medicamentosas:
manipulador hombre del
ungüento, hombre del
laboratorio...
Tanto el diagnóstico como
el pronostico y la
preparación siguen
vinculados a la misma
persona, generalmente
perteneciente a grupos
sacerdotales o a
instituciones estatales.
No se destierran los
sortilegios ni los remedios
mágicos. Terapia mágica
y sacerdotal.
Se da un mayor desarrollo
de conocimientos
“técnicos” no científicos.
También hay un mayor
desarrollo de prácticas
higiénicas (por ejemplo
de depilación, lavados
rituales...) 
Conocimiento de técnicas
cosméticas.
No se conocen
intercambios culturales
directos entre pueblos
mesopotámicos y
egipcios.
La transmisión del
pensamiento tuvo
influencia clara en el
occidental, a través de
culturas griegas y
romanas (por ejemplo, la
utilización de ratones
cocidos contra el malestar
de la dentición infantil se
escribe en papiros
egipcios, textos griegos,
árabes y aún en manuales
ingleses del siglo XVI)

EL ANTIGUO IRÁN

CRONOLOGÍA: Periodos
culturales del Imperio
Sasánida

- Período oscuro (2000-

800 a.C.); se da una
ocupación territorial por
migración de pueblos
arios expulsados por los
mongoles.
- Esplendor cultural (800-
330 a.C.); Zoroastro
implanta una nueva
religión.
- Imperio arqueménida
(554-330 a.C.); es un
período de florecimiento
cultural.
- Imperio sasánida (330-
637 a.C.); se establece
tras la invasión de
Alejandro Magno. Hay una
fuerte influencia externa.

Las fuentes para el

estudio de la terapéutica
sasánida fueron
básicamente textos o
escritos religiosos:
AVESTA, que es una
recopilación de la
doctrina de Zoroastro.

IDEA DEL HOMBRE

Semejanza entre el
hombre y el Universo.

CONCEPTO DE
ENFERMEDAD

Resultado de la lucha
entre dioses: Ahura
Mazdá (hacedor de lo
bueno) vs. Augra Mainay
(agente de la destrucción
y del mal).
El resultado de la lucha
hace que las cosas vayan
bien (salud) o mal
(enfermedad)

EL SANADOR

Se puede decir que había

2 grupos de curadores,
según para cada uno de
los grupos sociales:

a) Sacerdotes para el
grupo noble:

Sanan por la oración

(justicia, ley y palabra).
Sanan mediante el
empleo de hierbas.
Sanan mediante cuchillos

b) Curanderos para los

menesterosos

FARMACOLOGÍA

Terapia médico-religiosa,
donde no faltan los
conocimientos empíricos
(por influencia de quien
lo suministra: carácter
ritual y espiritual)

AMÉRICA PRECOLOMBINA

RASGOS GENERALES DE
LA TERAPÉUTICA
PRECOLONIAL
AMERICANA

- La enfermedad es
concebida como castigo
de los dioses.
- Tratamiento empírico-
mágico-religioso.
- Existencia de chamanes,
iniciados en las prácticas
terapéuticas, con
especiales poderes de
curación.

Dentro de este grupo

convivieron 3 culturas
básicas:

Cultura Inca (1455-

1531):
1. Ocupa la costa andina y
el altiplano ecuatorial.
2. La enfermedad es une
al concepto de
trasgresión moral.
3. Se da una separación
entre médicos del Inca
(hampicamayol) y
médicos del pueblo
(soncoyoc).
4. Terapéutica empírico-
mágica.
5. Saberes anatómicos
restringidos a la
denominación de algunas
partes del cuerpo. Tenían
escasas prácticas
quirúrgicas, de contenido
ceremonial (“tumi”).
6. Se encuentran
malformaciones visibles
(como bocio por falta de
yodo en la dieta)
identificables en los
restos cerámicos (restos
de arte inca con
representaciones,
vasijas).
7. Enfermedades
mentales por el abuso de
coca y de chicha.
8. Lesiones sifilíticas en
momias peruanas.
También se observan
cráneos trepanados
(cráneos con agujeros,
perforados).
9. Se da el empleo de la
quina (febrífugo).

Cultura Maya (987-1539):

1. Ocupa el territorio
centroamericano (México,
Guatemala, Honduras y El
Salvador.)
2. La enfermedad se
vincula con problemas
religiosos y éticos.
3. Los terapeutas (“ah-
men”) eran miembros de
la clase sacerdotal, sus
prácticas son de carácter
iniciático.
4. Terapia empírico-
mágico-religiosa,
alternando los ensalmos
con una farmacoterapia
bastante desarrollada y
con técnicas de
fisioterapia.

Cultura Azteca (1267-

1519):
1. Establecida en el valle
de México.
2. Compleja y rica en
métodos terapéuticos.
3. Los terapeutas
conocían la naturaleza de
las plantas, valoraban la
influencia de los astros
sobre la salud y la
interpretación de sueños
y augurios.
4. Conocido el uso de
drogas alucinógenas
(hongo: peyote), baños
de vapor (“temazcal”), y
tratamientos
psicoterapéuticos de
carácter mágico-religioso.

El exorcismo lo ejecuta por lo

general una persona dotada de
una autoridad religiosa especial,
como el sacerdote o el chamán.

Esta práctica era común en las

sociedades antiguas y tenía su
origen en la magia. En la antigua
Babilonia (hoy Irak), los
sacerdotes rompían una imagen
de arcilla o de cera que
simbolizaba al diablo, con el fin de
destruir al demonio real. Los
griegos y los egipcios realizaban
ritos similares. Muchas religiones
siguen hoy practicando el
exorcismo en todo el mundo.

En la Biblia encontramos diversas

referencias al demonio y el
exorcismo. El Nuevo Testamento
relata cómo Jesús expulsaba a los
espíritus malignos a través de la
oración y de su autoridad. Los
sacerdotes de la Iglesia Católica
necesitan un permiso especial
para practicar el exorcismo.

La expulsión de espíritus malignos

o problemáticos, fantasmas,
demonios u otras identidades no
físicas. Los ritos de exorcismo
existen en todo el mundo y su uso
es común en aquellas sociedades
donde se cree que los espíritus
interfieren frecuentemente en los
asuntos terrenales ocasionando
enfermedad, mala suerte y
desastres. Los exorcismos son
realizados por individuos
apropiadamente entrenados,
generalmente un dignatario
religioso o un adepto del ocultismo
o la magia.

Algunos psiquiatras y psicólogos

occidentales realizan una especie
de exorcismo en el tratamiento de
pacientes que manifiestan estar
poseídos por seres extraños y
personalidades ajenas. La palabra
"exorcismo" se deriva del griego
exousia, que significa
"juramento°, y se refiere a "poner
al espíritu o demonio bajo
juramento" o invocar una
autoridad más alta para obligar a
la entidad a actuar de manera
contraria a sus deseos.

Los ritos varían desde simples

invitaciones a retirarse hasta
ceremonias elaboradas, algunas de
las cuales incluyen bailes y trance
donde se le pide a los dioses que
ayuden a expulsar al ente
ofensivo. Dichas ceremonias
incluyen la oración, la producción
de malos olores, quemar incienso,
pronunciar vituperios y el uso de
sustancias sagradas como hierbas,
agua bendita o sal.

El cristianismo asocia el
exorcismo con la posesión
demoníaca -que se cree es causada
por Satán- y es considerado como
una batalla por el alma de la
víctima. Sólo los católicos romanos
ofrecen un rito formal de
exorcismo, el Rituale Romanum,
que data de 1614. Antes de que el
rito pueda llevarse a cabo, deben
manifestarse ciertos síntomas
como la levitación, la
manifestación de una fuerza
sobrehumana, la clarividencia, el
perjuro de palabras o frases
religiosas o "hablar en lenguas".
El rito se caracteriza por la
violencia: la víctima sufre dolores,
contorsiones extraordinarias,
desagradables ruidos corporales,
diarrea, escupitajos, vómitos y
pronuncia malas palabras. La
temperatura del cuarto puede
variar alternadamente de fría a
caliente y los objetos pueden volar
en derredor.

Algunos protestantes también

realizan exorcismos. Los
pentecostalcs y otros carismáticos
practican el "ministerio de la
entrega", en el cual las personas
dotadas arrojan demonios y curan
mediante la imposición de las
manos.

En el judaísmo, la literatura
rabínica del siglo I se refiere a
rituales de exorcismo. Quizás el
rito más conocido concierne al
dybbuk, un espíritu maligno o
alma errante que toma posesión
del alma de la víctima y le causa
enfermedades mentales y un
cambio de la personalidad. El
dybbuk es expulsado a través del
dedo meñique del pie de la víctima
y puede ser redimido o bien
enviado al infierno.

En el hinduismo, budismo,
islamismo, shintoísmo y muchas
otras religiones, se culpa
constantemente a los espíritus y
fantasmas por toda suerte de
males y se les arroja fuera de
lugares y personas. La mayoría de
tales aflicciones no son
consideradas batallas campales
por las almas. Las técnicas usuales
de exorcismo hindú, por ejemplo,
incluyen soplar humo de estiércol
de vaca, apretar una piedra de sal
entre los dedos, quemar estiércol
de cerdos, golpear a la víctima o
jalarle del cabello, usar monedas
de cobre como ofrenda, recitar
oraciones o mantras y ofrecer
regalos de dulces u otros
presentes.

En algunas tradiciones
shamánicas se cree que los
demonios o espíritus causan
enfermedades y desgracias
robándose las almas. El shamán
entra entonces en un trance
extático para buscar y recuperar
el alma y expulsar al demonio.
Los Vedas

La palabra "veda" significa

"verdad", y literalmente
extraido del sanscrito significa
"conoce!".

Los textos de Védicos se cree

se pueden fechar
probablemente entre de 1500
y de 500 A.C.. Esta literatura
fue preservada por siglos por
tradición oral, en la cual
fueron confiadas a familias
determinadas, porciones del
texto para su preservación.

Es por eso que algunas de las

partes de los textos son sabidas
por los nombres de las familias
a las que fueron asignadas.

Pero segun la mitologia Hindu,

el verdadero autor de toda la
extensísima literatura védica
(conformada no solo por los
Vedas, sino también por los
Upanishads, los Puranas, etc.)
es Krishna Dwaipáiana o mejor
conocido como Vyasa, (mítica
encarnación del dios Vishnú), y
cuyo nombre significa "editor"
o "divisor" Vyasa dividio al
unico Veda (llamado Yajur) en
cuatro y a su vez lo subdividio
en varia ramas, para
simplificar el proceso de
entendimiento y poder
expandirlo entre todos los
hombres.

 Samhitas
 Brahmanas
 Aranyakas
 Upanishads
 Él habría puesto por
escrito el
conocimiento védico
completo, en previsión
de la llegada de la era
de Kali, quien según la
mitologia era un genio
malvado en el episodio
de Nala, en el
Mahabharata,y
aparece en el mismo
momento de la
desaparición de
Krishna.
Según la cronologia
hindú, la era de Kali
comenzó el 18 de
febrero de 3102 AC y
dura 432 000 años.

 SAMHITAS: (Del
sanscrito samhita
"coleccion") Es una
coleccion de textos
metricos ('mantras').
Hay cuatro Samhitas
vedicos:

 1- Rig Veda ("Veda de
versos"; de ric, o antes
de consonantes rig,
"estrofa de alabanza")
Es el principal y más
antiguo de los cuatro
Vedas, una colección
de 1200 cantos epicos
e himnos a dioses
diversos, aunque
especialmente a Indra,
Dios de las
tempestades, y a Agní,
Dios del fuego (de
donde viene el prefijo
espaol 'igni', como en
ígneo o ignífugo).

En esa época primitiva

Indradey era
considerado el dios
principal. En realidad
el Rigveda es el único
trabajo original. Los
poemas son de
diferentes autores y
datan de periodos
completamente
diferentes. De acuerdo
a la opinión
generalmente
aceptada, el más
antíguo de ellos data
 del 1500 AC cuando
los arios apenas se
estaban estableciendo
en el Punjab (noroeste
de la India), antes de
entrar en el valle del
Ganges.

El contenido del Rig-

Veda no es tan preciso
como el Yajurveda, en
cuanto a la forma en
que deben hacerse los
sacrificios, no es
característico de
alabanzas divinas y su
contenido no es tan
sublime, literario, ni
dulce.

 2- Yajur Veda ("Veda
de Oraciones para
Sacrificios") Significa
sacrificio ligado al
conocimiento.
Contiene esoterismos,
mantras, ceremonias y
ritos sacerdotales. El
Yajurveda contiene
dos versiones
primarias: Shukla
(blanco) y Krishna
(negro). Ambos
contienen versos
necesarios para
sacrificios, pero el
Krishna Yajurveda
contiene solo los
versos y dichos para el
sacrificio e incluyen
comentarios de los
Brahmanas, mientras
que el Shukla
Yajurveda considera
los Brahmanas en
textos separados.

 3-Sama Veda("Veda de
Cantos" o
"Conocimientos de
melodias") El
Samaveda consiste en
1549 estrofas y es un
agregado de canciones
para ejecutar con
ritmos ("Tala") y
melodías tradicionales
("Taga") exorcismos y
encantamientos. El
Sama Veda esta sacado
enteramente (salvo el
78) del Rig-Veda, y
algunos de los versos
del Rig-Veda estan
repetidos mas de una
 vez. Los himnos
debían ser cantados de
acuerdo a ciertas
melodías fijas; de ahí
el nombre de este
capitulo

 4- Atharva
Veda ("Veda de los
Atharvas o Sacerdotes
del Fuego") Posee
hechizos y
exorcismos, y es una
verdadera colección
de himnos originales
mezclados con
encantamientos,
utilizados para los
sacrificios, cuyo
proposito es tanto
bendecir como
maldecir.

Contiene amuletos
contra enemigos,
demonios, hechiceros,
animales dainos,
contra enfermedades
y contra los opresores
de los Brahamanes.
Pero también contiene
amuletos para obtener
beneficios como:
asegurar el amor, una
vida familiar feliz,
salud y longevidad,
protección durante
viajes e incluso para la
buena suerte en el
juego.

Los hindúes creen que

su recitación produce
una larga vida, cura
enfermedades y
genera la ruina de los
enemigos, entre otras
cosas.
Muchos de los versos
han sido tomados del
Rig-Veda sin ser
modificados.

El Atharva-Veda tiene
760himnos, y
aproximadamente 160
de ellos son parecidos
a los de Rig-Veda.
La mayoria de los
versos estan en
metrica, y algunas
seciones estan en
prosa.

El Atharva-Veda esta
 preservado en dos
partes: el Paippalada y
el Saunaka.

La version del primero

es mas larga, esta
impresa una parte y
no esta traducida.

o Qareen
(Hamzaad)
‫قرين‬

Hamzaad (Qarin) es el
demonio permanente asignado
a cada persona durante su
vida, cuyo trabajo es seducir a
los seres humanos. Dios
Todopoderoso dice: “Su
compañero dirá: «¡Señor! No
soy yo quien le hizo rebelarse,
sino que él estaba ya
profundamente
extraviado».” (Qaf, 27) Es
decir, el diablo asignado a
seducirle dirá: “Mi señor! No
soy yo quien lo sedujo al
principio, sino que fue él
mismo quien prefirió la
ceguera a la orientación. Así
que le ayudé a conseguir su
objetivo a través de la
seducción.”
«A quien se cierre a la
Amonestación del Compasivo,
le asignamos un demonio que
será para él su compañero
íntimo.» (Sura Az-Zukhruf, 36)
En un hadiz, el Profeta
Muhammad (la Paz y las
Bendiciones sean con él, su
purificada Descendencia y sus
justos compañeros) nos dice
que un demonio es asignado a
cada ser humano: “No hay
nadie entre vosotros al que no
se le haya asignado un
compañero de entre los
Djinns”.
Con el fin de deshacerse de tal
demonio compañero, uno
debe recitar contínuamente el
Corán, particularmente Ayat
al-Kursi y los dos últimos
versos de la misma Surah.
Así que
el Qareen  o Hamzaad  es un
demonio designado como
compañero. El Qareen  no
debería ser llamado para que
se revele o muestre, son
peligrosos. Como sea, algunos
Amileens toman el riesgo y
hacen varias cosas para
comunicarse con el (Qareen) y
obtener beneficios. Desde que
el Hamzaad  permanece con el
individuo, él conoce todo
acerca de su pasado. De este
modo ellos informan a sus
clientes sobre su pasado y les
asombran con su
conocimiento, pero
el Hamzaad no tiene
información sobre el futuro,
así que cualquier información
sobre el futuro dada por un
Amileen no es confiable.

Ayat al Cursi
Verso 2:256 del Corán. Esto
es considerado como el
mayor verso en el Corán -
quienquiera que recita esto
después de  cada rezo tiene
garantizado un lugar en el
Paraíso.

Allah! No hay más dios que

Él, el Viviente, el Subsistente

ni la somnolencia ni el sueño
se apoderan de Él

suyo es lo que está en los

cielos y en la tierra

¿Quién podrá interceder ante

Él si no es con su permiso?

conoce su pasado y su futuro

mientras ellos no abarcan
nada de su ciencia

excepto lo que Él quiere

 su trono se extiende sobre
los cielos y sobre la tierra

y su conservación no le
resulta onerosa

Él es Altísimo, el G

255. ¡Alá! No hay más dios que El.

el Viviente, el Subsistente. Ni la
somnolencia ni el sueño se
apoderan de Él. Suyo es lo que
está en los cielos y en la tierra.
¿Quién podrá interceder ante Él si
no es con Su permiso? Conoce su
pasado y su futuro, mientras que
ellos no abarcan nada de Su
ciencia, excepto lo que Él quiere.
Su Trono se extiende sobre los
cielos y sobre la tierra y su
conservación no le resulta
onerosa. Él es el Altísimo, el
Grandioso.

La protección contra el
Demonio.

Dice el Sagrado Corán:

7.200 Si el Demonio te incita
al mal, busca refugio en Dios.
Él todo lo oye, todo lo sabe. 
Cuando el creyente advierte
que es tentado, debe
repudiar la tentación y
rechazarla con fuerza
buscando refugio en Dios.
Debe decir :

“Audhu bil Lah minash

shaitánir rayim” : “Me
refugio en Dios de Satanás el
apartado”. 

Y enseguida la tentación se
aparta, pues la tentación del
demonio es débil en realidad.

“¡Las artimañas del Demonio

son débiles!...” (4:76)

Débiles pero persistentes...

Las mejores herramientas
contra ellas son la atención,
la conciencia, el recuerdo de
Dios, la súplica, el ayuno, el
obrar el bien en todo estado,
en toda situación, en cada
oportunidad. Y nunca
dejarnos llevar por la
soberbia, el orgullo, o caer
en la negligencia, el olvido,
la desatención. 
Satanás es la representación
de la soberbia.

Dice el Sagrado Corán :

“... Excepto Iblis, que rehusó

unirse a los que se
prosternaban. Dijo: «¡Iblis!
¿Qué tienes, que no te unes
a los que se prosternan?».
Dijo: «Yo no voy a
prosternarme ante un mortal
que Tú has creado de barro
arcilloso, maleable». Dijo:
«¡Sal de aquí! ¡Eres un
maldito!. ¡La maldición te
perseguirá hasta el día del
Juicio!» Dijo, «¡Señor,
déjame esperar hasta el día
de la Resurrección!». Dijo:
«¡Entonces, serás de
aquellos a quienes se ha
concedido de prórroga hasta
el día señalado!» Dijo:
«¡Señor! Por haberme Tú
descarriado, he de
engalanarles en la tierra y he
de descarriarles a todos,
salvo a aquellos que sean
siervos Tuyos escogidos».
Dijo: «Esto es, para Mí, una
vía recta. Tú no tienes poder
alguno sobre Mis siervos,
salvo sobre los descarriados
que te sigan». (Sagrado
Corán sura 15 aleyas 31 a
42)

En estas aleyas se expresa

que a Iblis le fue concedido
un plazo. No fue perdonado
en absoluto, pues él no pidió
perdón, sino que pidió un
plazo (y le fue concedido lo
que pidió). El era altivo y
obstinado (siendo la
manifestación misma de la
soberbia), por lo cual
 desobedeció a Dios y luego
no se arrepintió y se volvió a
Dios pidiendo perdón. No: se
mantuvo terco en su postura
soberbia y rebelde. Dios
quiso dar un ejemplo a
través de él y su
desobediencia, a las otras
criaturas para que
entendieran las
consecuencias de sus
acciones.

Es decir, si Dios lo hubiera

querido, habría suprimido al
Iblis inmediatamente
después de su
desobediencia. Pero ese no
era el caso, dado que el mal
es la ausencia de bien que se
produce a través de la
elección de la desobediencia
de manera conciente. Iblís
no es el mal, no lo
representa, solo es quien se
eterniza en la desobediencia
por su soberbia. Y su meta es
descarriar a los hombres
para demostrar que no
estaba equivocado, es decir,
un acto de suprema
soberbia, incluso acusando a
Dios por su propia
desobediencia aumentando
así su soberbia. El demonio
es eso precisamente : la
manifestación de la soberbia
y la terquedad en el error.
Por eso es que en lugar de
arrepentirse de su acción y
pedir a Dios el perdón, sólo
le pide una prórroga para
poder descarriar a los
hombres, a quienes
consideró inferiores a sí
mismo y por lo tanto sus
enemigos, Por eso se negó a
realizar voluntariamente un
acto de humildad y sumisión
como lo es la prosternación:

20.116 Y cuando dijimos a

los ángeles: «¡Prosternaos
ante Adán!» Se
prosternaron, excepto Iblis,
que se negó.

38.74 salvo Iblis, que se

 mostró altivo y fue de los
infieles.

15:31 y 32 “Excepto Iblis,

que rehusó unirse a los que
se prosternaban. Dijo:
«¡Iblis! ¿Qué tienes, que no
te unes a los que se
prosternan?»

Hace aproximadamente 3
meses · Denunciar

Abdallah Yusuf

Satanás no se arrepiente de
su error.

Este es un aspecto clave :

Satanás ha elegido ser lo que
es, y lo ha hecho por su
actitud soberbia, arrogante,
y por empecinarse con
terquedad en su postura,
siendo que al menos debería
haber reconocido su error y
haberse arrepentido
pidiendo el perdón a Dios, su
Señor. Dice el Corán :

“Quien obra mal o es injusto

consigo mismo, si luego pide
perdón a Allah, encontrará a
Allah Indulgente,
Misericordioso.” (Sagrado
Corán Sura 4 :110)

Sin embargo, el demonio era

de los soberbios altaneros
que se niegan a someterse a
Dios y se rebelan.

2.34 Y cuando dijimos a los

ángeles: «¡Prosternaos ante
Adán!». Se prosternaron,
excepto Iblis. Se negó y fue
altivo: era de los infieles.

Era de los infieles antes de

su acto de negación y
 rebeldía. Cuando le llegó la
prueba de parte de Dios,
puso de manifiesto su
verdadero interior, su
naturaleza contumaz. Sin
duda todo un ejemplo –de
una actitud incorrecta frente
a Dios- para los hombres...

17.61 Y cuando dijimos a los

ángeles: «¡Prosternaos ante
Adán!». Se prosternaron,
excepto Iblis, que dijo:
«¿Voy a prosternarme ante
quien has creado de arcilla?»

Aquí vemos que Iblis hace

una suposición basada en
una analogía, comparando la
naturaleza material de la
creación del hombre con la
suya, lo cual lo lleva a caer
en el error.

38.75 Dijo: «¡Iblis! ¿Qué es

lo que te ha impedido
prosternarte ante lo que con
Mis manos he creado? ¿Ha
sido la altivez, la
arrogancia?»

La soberbia representa a
Satanás.

Hace aproximadamente 3
meses · Denunciar

El exorcismo en la iglesia
ortodoxa

La Doctrina del Mal

Para entender la visión

Ortodoxa sobre la práctica
de exorcismo, uno debe
conocer los presupuestos
teológicos ortodoxos acerca
del mal y su doctrina sobre
Satanás. La teología
patrística evidencia que el
mal en el mundo proviene
del diablo. El diablo fue
creado por Dios como un
ángel, y como tal era libre y
en su calidad de ente libre
escogió oponerse al plan de
Dios. En síntesis, el diablo es
un ángel caído. Satanás no
es malo por naturaleza o en
esencia, (ya que como
dijimos antes fue creado por
Dios y Dios no crea seres
malignos) sino que el es
maligno por su voluntad y
sus obras. En Satanás no hay
verdad en absoluto; él es
falsedad absoluta y
decepción. Satanás no es
sólo una negación o
suspensión del bien, sino una
fuerza positiva con libre
albedrío que siempre escoge
el mal. El diablo tiene la
habilidad de reconocer el
poder divino, como la
cualidad de reconocer a
Cristo como el Hijo de Dios
(Mt 4:1-11; Lc 4:1-3).
Satanás tiene bajo su
dirección legiones y aquellos
poderes invisibles, que
sostienen sus propias
enseñanzas erróneas
(“satánicas”). El diablo y los
espíritus malignos saben que
Dios existe y reconocen lo
que es verdadero y
consagrado, así como
también los cristianos de
vida santa y ejemplar
disciernen los planes del
diablo. El diablo, sin
embargo, constantemente
emplea distintos métodos de
decepción para esclavizar a
cada hombre (según sus
características personales) y
someterlo a las fuerzas
satánicas que lo llevarán a
rebelarse contra los planes
de Dios. El Demonio es la
fuente de corrupción y
desorden, él es un poder
parasitario en el mundo (a
diferencia del Poder de Dios
que es en esencia creativo) y
será finalmente destruido
por Dios en los últimos días.
“y dado a que no existe
ningún compromiso entre
Dios y el diablo, la lucha
continuará hasta el final “.

La doctrina Ortodoxa sobre

Dios sostiene que Él es
eterno, increado e incorporal
y que todas las otras
criaturas, visibles e
invisibles, fueron creadas
gratuitamente por Dios. En
cambio el poder del diablo
será destruido finalmente
por la fuerza de la
Resurrección y la renovación
de la Creación. La salvación
de todo mal se logrará sólo
por la aceptación libre y
obediente a Dios y Su plan.
Este mundo (para el hombre)
es un campo de batalla entre
la elección del bien y del mal.
Debe señalarse que en el
mundo no hay nada, que
como creación de Dios, sea
malo. Lo que es malo lo es
precisamente por influencia
del poder satánico, el cual
será (también puede decirse
“ya fue”) destruido por el
poder de la cruz y la
resurrección de Cristo.

La Tradición Ortodoxa de
Exorcizar

Después de hacer este breve

paneo sobre la doctrina de
Satanás en la Iglesia
Ortodoxa, es indispensable
proceder a hablar sobre el
método de rechazar y
exorcizar los poderes del
mal. En el Nuevo Testamento
podemos ver claramente
como Cristo mandó a sus
Apóstoles a sanar y
"expulsar los demonios" (Mt
10:8, Lc 10:17-20). El propio
Cristo expulsa a menudo a
los demonios de los poseídos
(Mc 1:23-27; Lc 4:33-35,
9:43; Mt 10:1; Mc 16:17; Mt
7:22). El Nuevo Testamento,
sin embargo, rechaza los
usos populares de
encantaciones mágicas y
ritos para exorcizar los
poderes satánicos de las
personas, porque ellos se
aprovechan de una
religiosidad de raíz
supersticiosa (Hch. 19:13).

En el nombre de Cristo, uno

puede expulsar demonios y
destruir los poderes del
maligno (Mat. 10:8). Los
Padres de la Iglesia
aceptaron esta doctrina; el
Mártir Justino sostenía “que
en el nombre de Cristo, el
Hijo de Dios que fue
crucificado y subió de nuevo
a los Cielos, cada demonio
que se exorciza es derrotado
y sometido” (La Biblioteca de
los Padres griegos y
Escritores de la Iglesia,
Atenas; Apostolike Diakonia
1955, Vol. 3, pp. 288-89).
Los poderes satánicos son
aniquilados por el poder de
la cruz y el nombre de Cristo,
por tal razón las persona y/u
objetos poseídos por los
demonios, cuando son
exorcizados en el nombre del
Dios viviente, se libran de la
posesión del mal. La
evidencia sobre el
pensamiento patrístico sobre
la creencia en la posesión y
expulsión del demonio por el
poder de la palabra de Dios
es abundante. (Ignacio,
Epístolas a los Filipenses 3 y
12; de “La biblioteca de los
Padres griegos y Escritores
de la Iglesia”, Vol. 2, pág.
333 y 336; Clemente de
Alejandría, Stromata 4:14;
de “La Biblioteca...”, Vol 8,
pág. 82; Origenes contra
Celsus, 6:44; de “La
Biblioteca...”, Vol. 10, pág.
93).

La posesión demoníaca de
individuos e incluso de
objetos, ha sido aceptada
por la Iglesia Ortodoxa;
durante el Sacramento de
Bautismo también se
practica un exorcismo, así
como también se realizan
exorcismos algo más
específicos en el caso de
personas poseídas. En la
Iglesia primitiva los
exorcismos se administraban
a través de personas
especialmente entrenadas y
designadas para orar, con el
objeto de echar fuera el mal
de aquellos cristianos
bautizados. Desde el siglo IV
el lugar del exorcista, así
como otras funciones y
ministerios, fueron asumidas
por el sacerdote. Los
exorcismos son oraciones
que invocan a Dios con el
objetivo expreso de expeler
a los espíritus malignos. El
sacerdote ora para extirpar
todo mal, como ser: el
espíritu de error, de idolatría,
de codicia, de ira y cada acto
impuro que se sustenta en
las enseñanzas de Satanás.
La renuncia al demonio
durante el Rito de Bautismo
es la práctica usual en cada
bautismo que se realiza en la
Iglesia Ortodoxa. También
aprovecharemos estas líneas
para hablar sobre el
particular Rito de la
Vaskania, como forma de
exorcismo.

La Vaskania

El exorcismo de poderes
satánicos también es
realizado por la Iglesia
Ortodoxa en otros ritos,
como por ejemplo en el del
popularmente conocido “mal
de ojo” (vaskania).

La Vaskania simplemente es
un fenómeno que es
aceptado por las personas
primitivas como un hecho
casi natural. Muchos
sostienen que ciertas
personas tienen tales
sentimientos poderosos de
celos y envidia que cuando
ellos reparan en algún objeto
bonito o individuo, traen
consigo alguna forma de
destrucción. La vaskania es
reconocida por la Iglesia
Ortodoxa como los celos y
envidia de algunas personas
por cosas que ellos no
poseen, como ser: la belleza,
la juventud, la valentía o
cualquier otra bendición. La
Iglesia rechazó la idea de la
Vaskania esencialmente
como contradictorio con el
concepto de Providencia
Divina. Las oraciones de la
Iglesia para apartar el mal
de ojo son, sin embargo, un
reconocimiento silencioso a
este fenómeno de
sentimiento mórbido de
envidia por parte de algunas
personas. La Iglesia prohíbe
a las personas que vayan a
"curanderos" u otros
individuos para el uso de
rituales mágicos a fin de
superar el llamado mal de
ojo. Estos curanderos, muy
frecuentemente, se
aprovechan de la debilidad
de personas supersticiosas, o
de aquellas que por
desgracias de la vida se
hallan psicológicamente y
espiritualmente desolados,
con el objeto de destruirlos
espiritualmente,
psicológicamente y
financieramente jugando con
la imaginación “del
cliente”con el fin de cumplir
sus objetivos.
Existe también un rito
secreto realizado por
personas supersticiosas para
apartar el mal de ojo, rito
que se inclina más a la magia
que a una práctica cristiana.
Aunque la Iglesia anima
incluso a los laicos para orar
y exorcizar el mal, rechaza
las prácticas mágicas y sus
ritos paganos. Este rito
hermético antes mencionado
es descrito por muchos de la
siguiente forma: "El
exorcista (no es un sacerdote
sino una mujer vieja)
prepara una redoma de
aceite verde de oliva y un
vaso pequeño de agua. Ella
mete un dedo en el aceite, lo
friega en una señal de la
Cruz en la frente de la
víctima y permite que una
gota caiga sobre el agua; ella
repite el proceso, y continúa
haciendo una cruz en la
frente, otra en la barbilla y
otras sobre ambas mejillas.
Si el diablo está de hecho
presente, las cuatro gotas de
aceite que cayeron sobre el
agua se unirán para formar
la figura del elipsoide de un
ojo. El ritual requiere la
lectura de oraciones y
entonces se volverá a repetir
el ritual de las cuatro señales
de la Cruz; hasta que las
gotas de aceite no se unan
en el agua, sino que se
dispersarán."

La posesión de individuos
por el diablo y la existencia
de poderes demoníacos, así
como también la liberación
de éstos en el nombre de
Cristo se evidencia
frecuentemente en el Nuevo
Testamento (Hch 3:2-8,
9:32-42; 20:7-12; Mt 10:8;
Mc 16:17-18). La Iglesia,
continúa en sus ritos
litúrgicos, lo que Cristo
promulgó en Su ministerio;
por tal motivo la Iglesia
reconoce la influencia del
mal y lo rechaza en el
nombre de Cristo a través de
múltiples oraciones y
ayunos. Las oraciones de
exorcismo en la Iglesia
antigua fueron ofrecidas por
exorcistas que podían ser
laicos. Esto se evidencia en
las oraciones primitivas que
han sobrevivido; a partir del
siglo IV el ministerio del
exorcista es cumplido por el
sacerdote.

Las Oraciones ortodoxas de

Exorcismo

Todos los libros de oraciones

Ortodoxos incluyen las
oraciones de exorcismo
usadas por los sacerdotes
para luchar contra el poder
del mal. El Libro Ortodoxo de
Oraciones (Eucologion)
incluye tres oraciones de
exorcismo por San Basilio y
otras cuatro por San Juan
Crisóstomos. En ellos se leen
"para aquellos que padecen
posesiones demoníacas y
cualquier otra enfermedad"
A través de estas oraciones a
las cuales hemos hecho
referencia, el diablo es
exorcizado (rechazado). Las
grandes enfermedades y
padecimientos sufridos por
la Humanidad a través de
toda su historia son
atribuidos a Satanás y su
poder, el cual al haber
engañado a nuestros padres
Adán y Eva, hizo entrar la
muerte y el dolor al mundo,
frustrando en el hombre la
felicidad para lo cual Dios, en
su infinita bondad, lo creó.

Desde el punto de vista

teológico Ortodoxo, las
siguientes personas pueden
ser consideradas exorcistas:

1. Ante todo Cristo, quién es

por excelencia, “el
exorcista”, puesto que es Él
quién ganó la victoria sobre
el poder oscuro del demonio.

2. Los sacerdotes en la
celebración de los Santos
Sacramentos y a través de la
prédica de la palabra de Dios
siguiendo el ejemplo de
Cristo..

3. Todos los cristianos

Ortodoxos son exorcistas,
pero sólo cuando se
esfuerzan en la lucha contra
el pecado personal y el mal
social; en síntesis: "la Iglesia
entera, ya sea en su pasado,
presente y futuro, cumple
con la tarea de un exorcista,
es decir: desterrar el pecado,
el mal, la injusticia, la
muerte espiritual y el
demonio de la vida de la
humanidad"

Todas las oraciones de

sanación y exorcismo
compuestos por los Padres
de la Iglesia y en uso desde
el siglo III, empiezan con la
declaración solemne: “En Tu
Nombre, Oh Señor...” (El
exorcismo y los Exorcistas en
la Tradición Ortodoxa griega,
10 de marzo de 1974.)

En resumen, en las cuatro

oraciones de exorcismo de
San Juan Crisóstomos, y las
otras tres de San Basilio, se
increpan a los demonios en
el nombre de Dios para
liberar a los poseídos de la
cautividad de Satanás.
Algunos pueden sanarse por
la fe acompañada por el
ayuno y la purificación. El
uso del exorcismo debe
hacerse con discreción y con
gran cuidado.

El Exorcismo en la Iglesia
Ortodoxa

Rev. George C.
Papademetriou, Ph.D.

Escuela de Teología la Santa

Cruz

-Adaptado al Español –

por el Padre Gorazd

FÓRMULAS DE EXORCISMO
USADAS DURANTE EL
BAUTISMO
- SEGÚN EL RITO BIZANTINO
-

Bautismo celebrado en el
Monasterio San Hilarión

Austin, Texas

Primer Exorcismo
Sacerdote: Roguemos al
Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: El Señor te
ordena, Oh Demonio, el
Señor que vino al mundo y
habitó en medio de los
hombres para destruir tu
tiranía y librarlos de ella; Él,
que, cuando estaba en la
Cruz, triunfó de las fuerzas
enemigas, dejando el sol de
dar su luz temblando la
tierra y resucitando los
cuerpos de los santos. Él,
que, con su muerte, venció la
muerte y aniquiló al que
tenía el poder de la muerte,
es decir, a ti, Oh demonio. Te
conjuro por Aquél que
caminó por las olas del mar
como por tierra firme, que
ordena el desenlace de los
vientos, cuya mirada
derrumba los abismos y cuya
ira hace temblar las
montañas. Es Él quien en
este momento te ordena, por
nuestro intermedio, que
salgas, temas, te alejes de
esta creatura y que nunca
más te atrevas a ocultarte en
ella ni ir a su encuentro, ni
influenciaría, sea en horas de
la noche o del día, por la
mañana o al mediodía.
Vuélvete al infierno hasta el
día del gran Juicio. Teme a
Dios, que está sentado sobre
los Querubines, que mira los
abismos y ante Quien
estremecen los Ángeles, los
Arcángeles, los Apóstoles, los
Tronos, las Dominaciones,
los Principados, las Legiones,
las Potestades, los
Querubines de muchos ojos y
los Serafines de seis alas;
ante Quien tiemblan el cielo,
la tierra, el mar y todo lo que
en ellos existe. Sal y apártate
del soldado recién elegido y
signado con el sello de Cristo
nuestro Dios. Es por El
mismo que yo te conjuro, a ti
y todo tu poder y todos tus
ángeles por el que va sobre
las alas de los vientos y hace
de las llamas de fuego sus
mensajeros, pues es
glorificado el nombre del
Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos.
Amén.

Segundo Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al
Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: El Dios Santo,
temible y glorioso, que es
inescrutable en todas sus
obras e incomprensible en
todo su poder, que te ha
destinado, Oh demonio, a la
angustia del suplicio eterno,
te ordena, por medio de
nosotros sus indignos
ministros, en el nombre de
nuestro Señor Jesucristo,
nuestro verdadero Dios, que
te alejes, tú y todo el poder
que te acompaña. Te
conjuro, espíritu maligno,
impuro, perverso y extraño
con la autoridad de
Jesucristo, que tiene todo
poder en el cielo y en la
tierra y que dijo al demonio
sordo mudo: “Sal de este
hombre y no habites más en
él.” Aléjate y reconoce que tu
poder es nulo, ya que no
puedes dominar ni a las
jaurías. Recuerda a Aquel
que te ordenó, conforme a tu
pedido, entrar en la manada
de cerdos. Teme a Dios, por
cuyo mandato la tierra ha
sido estabilizada en medio de
las aguas; Quien creó los
cielos, levantó las montañas
y extendió las planicies;
Quien ha puesto la arena
como limite de los mares y
ha trazado rutas seguras
sobre las profundas aguas;
Quien toca a los montes y los
hace humear y se reviste de
luz como de un manto, y ha
extendido los cielos como
una tienda de campaña y ha
cubierto de agua su parte
superior Quien ha fundado la
tierra sobre sus bases y no se
desnivelará jamás; Quien
llama las aguas de los mares
y las vierte sobre la tierra.
Sal y aléjate del que se
prepara en este momento
para la santa iluminación. Te
conjuro por la Pasión
salvadora de Nuestro Señor
Jesucristo, por su Cuerpo
Purísimo y por su Sangre
Preciosa, por su temible
segunda venida (parusía),
porque vendrá sin duda a
juzgar a toda la tierra y te
castigará a ti y a las fuerzas
que te apoyan con el fuego
del infierno, precipitándote a
las tinieblas exteriores,
donde los gusanos carcomen
sin cesar y donde el fuego
nunca se extingue, porque el
poder es de Cristo, nuestro
Dios, y del Padre y el Espíritu
Santo, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos.
Amén.

Tercer Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al
Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: Señor del

Universo, Dios del pueblo
fiel, que curas toda
enfermedad y dolor, mira a
tu siervo/a N.N, pruébalo,
examínalo y aleja de él toda
acción diabólica. Purifica la
obra de tus manos,
empleando tu eficaz
operación, y abate a Satanás
bajo sus pies y otórgale la
victoria sobre los espíritus
impuros, a fin de que
amparado por tu
misericordia sea digno de tus
Misterios celestiales e
inmortales y Te glorifique,
Oh Padre, Hijo y Espíritu
Santo, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos.
Amén.

Cuarto Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al
Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: Soberano Señor,

que has creado al hombre a
tu imagen y semejanza, que
le has dado el poder de llegar
a la vida eterna y que no lo
abandonaste, después que
cayó en pecado, sino que
procuraste la salvación del
mundo por la Encarnación de
Tu Cristo; Tú Señor, después
que hayas librado de la
esclavitud a tu creatura,
recíbelo en tu Reino celestial.
Abre los ojos de su
inteligencia para que la luz
de tu Evangelio pueda brillar
en él. Haz que durante la
vida lo acompañe un Ángel
de luz, que lo libre de todos
los engaños del enemigo, del
encuentro con el mal, del
demonio del mediodía y de
las ilusiones perversas.

El Sacerdote sopla tres veces

y hace el signo de la Cruz
sobre la boca, el pecho y la
frente del que va a ser
bautizado, diciendo:

Aparta de él todo
espíritu malo e impuro,
escondido y oculto en su
corazón. El espíritu del error,
de la maldad, de la idolatría y
de la concupiscencia, el
espíritu de la mentira y de
toda impureza inspirada por
la acción diabólica. Haz de él
una oveja racional del santo
rebaño de Tu Cristo, un
miembro honorable de Tu
Iglesia, un vaso de santidad,
un hijo de la luz y heredero
de tu Reino, para que,
después de vivir según tus
mandamientos, y de haber
conservado intacta tu señal y
su vestidura sin mancha,
reciba la felicidad de tus
santos en Tu Reino.
 Por la gracia, la
misericordia y el amor a la
Humanidad de Tu Hijo Único,
con Quien eres bendito Tu y
Tu Santísimo Espíritu, que da
vida, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos.
Amén.

FÓRMULA DE EXORCISMO
USADA

POR LOS SACERDOTES

ORTODOXOS PARA LIBERAR
UNA MORADA AFECTADA

Sacerdote: Dios mío, mi

Salvador, Hijo de Dios
viviente, llevado por los
querubines, que supera todo
principio, todo poder y
fuerza, todo gobierno! Eres
grande y temible para todos
los que Te rodean, Tu eres
Aquel, quien con Su poderío
extendió el cielo como un
techo, creó la tierra y
gobierna sabiamente a todo
el universo. Tu mueves la
tierra de su lugar, si le
hablas al Sol, no amanecerá
y a las estrellas les limitas su
brillo (Job 9:7). Tu le haces
prohibiciones al mar y
puedes secarlo. Tus rocas se
rompen y tiemblan las
autoridades y los
gobernantes. Has
derrumbado los portones de
bronce y has roto las
cadenas de hierro. Has atado
al fuerte y le has sustraído
los recipientes. Con Tu Cruz
has destituido al torturador y
con el anzuelo de Tu
transformación en el hombre
has pescado a la serpiente,
atándola y encerrándola en
la oscuridad del infierno.

Tu eres, Dios, un muro

fuerte para todos los que se
apoyan en Ti, haz que se
retiren, que desaparezcan
corriendo todas las
artimañas diabólicas,
intrigas de Satanás, todas las
calumnias del enemigo. Y
aleja de esta casa a todos los
espíritus opresores y
atormentadores, también a
los que rondan esta vivienda.
Protege a todos los que
evocan Tu Nombre Santo y a
los que llevan una señal
temible para los demonios: la
señal de Tu Cruz. Porque Tu
fuiste, Oh, Dios, quien había
ahuyentado una legión de
demonios y al sordomudo
liberaste del yugo del
demonio, exigiéndole que no
vuelva a el nunca más. Has
destruido el ejercito de
nuestros enemigos invisibles
y a los fieles y a los que te
buscan has hecho más
sabios, diciéndoles: “Les
entrego el poder de pisar a
las serpientes, y a los
escorpiones y a todas las
fuerzas enemigas sin que
algo los pudiera dañar” (Luc.
10:19).

Cuídalos, Oh, Señor, a

todos los que viven en esta
casa, de cualquier daño o
tentación, de los horrores de
la noche, de la flecha que
vuela de día, de la úlcera que
viene de las tinieblas, del
contagio que arrasa al
mediodía. Para que todos
Tus siervos y siervas, junto a
los niños, alegres a causa de
Tu ayuda y asistidos por el
ejercito de los ángeles, Te
canten todos juntos: “Si Dios
es mi ayuda, no voy a temer,
porque ¿que es lo que me
puede hacer un hombre?” Y
además: “No tendré miedo
del mal, porque Tu estás
conmigo.”

Porque Tu, Oh Dios, eres

mi consolidación. Tu eres el
Amo fuerte, Príncipe del
mundo, el Padre de los siglos
futuros. Tu Reino es el Reino
eterno. Y Te cantamos gloria
con Tu Padre eterno y tu
Espíritu Santo, hoy y para
siempre, y por siglos de los
siglos, amén.

FÓRMULA DE EXORCISMO
USADA
POR LOS SACERDOTES
ORTODOXOS PARA LIBERAR
A UNA PERSONA POSEÍDA

Exorcismo de San Basilio

Sacerdote: Dios de los dioses

y el Señor de los señores,
Creador de las ordenes
ardientes y artífice de todo lo
que está en los Cielos y
debajo de los Cielos. Al que
ningún hombre vio ni podrá
ver, ante Quien tiembla todo
lo existente. Al arcángel
ensoberbecido Tu lo
arrojaste a la tierra y junto
con los ángeles que se
unieron a el y los que por
cólera se hicieron demonios,
los encerraste en las
profundidades del infierno.
Haz este conjuro hecho a
nombre Tuyo tan terrible, de
ser implacable contra el amo
del mal y contra todos sus
espíritus malignos arrojados
junto con el desde las
claridades celestiales, y haz
que huya, ordénale que se
aleje de este lugar sin hacer
ningún daño al que recibe la
señal de Santa Cruz. Para
que Tus esclavos, dicha Tu
voluntad, acepten el sello del
poder que permite pisar a las
serpientes y a los
escorpiones, y a todas las
fuerzas enemigas.
 Porque con cada
respiración se glorifica y con
temor se canta y se alaba el
nombre Tuyo y del Padre y
del Espíritu Santo, ahora y
para siempre, por siglos de
los siglos. Amén.

Abdallah Yusuf

Satanás es enemigo del ser

humano.

Por otro lado, Dios le

concede al demonio una
prórroga, pero esto no
significa que Satanás sea el
soberano de este mundo o
que libre un combate contra
Dios ni nada semejante. Dios
no le da poder sobre los
hombres. Es decir, no puede
hacerles daño ni
beneficiarlos de manera
directa. Solo puede tentarlos.
Son los hombres quienes
finalmente escogen. Veamos
que dice Dios a los hombres
y el lugar de Satanás, Iblis o
el Demonio :

2.208 ¡Creyentes! ¡Entrad

todos en la Paz y no sigáis
los pasos del Demonio! Es
para vosotros un enemigo
declarado.

2.168 ¡Hombres! ¡Comed de

los alimentos lícitos y buenos
que hay en la tierra y no
sigáis los pasos del Demonio!
Es para vosotros un enemigo
declarado.

2.36 Pero el Demonio les

hizo caer, perdiéndolo, y les
 sacó del estado en que
estaban. Y dijimos:
«¡Descended! Seréis
enemigos unos de otros. La
tierra será por algún tiempo
vuestra morada y lugar de
disfrute».

Esta aleya se refiere a Adán y

su descendencia. En estas
aleyas vemos claramente
que el Demonio, Iblís o
Satanás NO ES ENEMIGO
DIRECTO DE DIOS es
enemigo del GENERO
HUMANO. Y es su enemigo
declarado, abiertamente.r

El exorcismo en la iglesia
ortodoxa

Genio alado. Relieve del

Palacio del ReySargón II en
Dur Sharrukin en Khorsabad,
716–713 AC.

El islam incorporó
parcialmente la antigua
creencia en los genios, y de
este modo son hoy en día
personajes presentes en las
tradiciones de todos los
pueblos del área islámica. Es
prácticamente seguro, sin
embargo, que esos genios no
responden únicamente a los
genios semíticos originales,
ya que la extensión del
mensaje del Corán impuso un
mismo nombre a muchas
manifestaciones distintas
propias de los países
islamizados. Así, en lugares
donde el mazdeísmohizo
mella antes que el islam los
genios son protagonistas de
diversas prácticas mágicas
alejadas de
la ortodoxia sunní; para
los tuareg, son tentadores del
desierto y ladrones
nocturnos, así como para los
musulmanes de
la India pueden ser molestos
invasores del hogar que
deben ser expulsados
usando ciertas suras del
Corán, en una ceremonia no
muy distinta del exorcismo
católico.

El islam considera a los

genios seres creados de
fuego sin humo, dotados
como el ser humano de libre
albedrío y que pueden
obedecer a Dios o bien
a Iblís, el demonio, a quien a
veces se describe como tal,
es decir como ángel caído, y
a veces es considerado
genio:

Hemos creado al hombre de

barro, de arcilla moldeable
Antes, del fuego ardiente
habíamos creado a los
genios.

(Corán, 15, 26-27)

Los genios son, pues, la

tercera clase de seres creada
por Dios, junto a los hombres
y los ángeles. La creencia en
esta tercera raza marca una
diferencia respecto a las
otras dos
religionesmonoteístas (cristia
nismo y judaísmo).

Los genios, a diferencia de

los ángeles, comparten el
mundo físico con los seres
humanos y son tangibles,
aunque sean invisibles o
adopten formas diversas. Los
genios y los humanos pueden
casarse y procrear. Por esta
razón, la jurisprudencia
islámica medieval llegó a
regular las condiciones
relativas a matrimonio,
descendencia y herencia
entre genios y humanos.
Fueron muchos los
pensadores musulmanes
medievales que dudaron de
la existencia de los genios
(no así de la de los ángeles)
o directamente la negaron,
como Avicena, Al-Farabi oIbn
Jaldún.
La creencia popular en los
genios sigue estando muy
extendida en las áreas
rurales de algunos países
islámicos y es muy frecuente
su aparición en la literatura
popular. En occidente son
conocidos sobre todo los
genios malignos del tipo ifrit,
a través de los cuentos
de Las mil y una noches y
sus adaptaciones
cinematográficas.

Una muestra a la vez de la

creencia popular en los
genios y de que pueden ser
seres dignos de devoción e
imitación la encontramos en
Marruecos, donde, en el
marco del muy popular culto
a los morabitos o santones,
se inscribe el culto a un
personaje que no es humano
sino genio. Se trata del
morabito Sidi Shamharush,
situado en la aldea del mismo
nombre en el Atlas, y al cual
acude la gente de la zona en
peregrinación para ganarse
la baraka o bendición divina
por intercesión del santón. El
culto es similar al que se
prodiga a otros morabitos,
salvo por el hecho de que en
este caso no gira alrededor
de una tumba, ya que Sidi
Shamharush no está muerto:
vive de día bajo la forma de
perro negro y por la noche
adopta apariencia humana.

[editar]Características y
tradiciones

Los genios son una especie

maliciosa, pero no
necesariamente maligna. En
sus más benignas formas de
comportamiento, suelen ser
bromistas y embaucadores.
Tienen una miríada de
atributos, debido al efecto
aglutinante que tuvo la
extensión del islam respecto
a las leyendas y
supersticiones locales de los
pueblos islamizados. Pueden
ser invisibles o cambiar a
voluntad de forma,
haciéndose pasar por
animales o presentándose
con la apariencia de una
mujer hermosa para visitar a
los hombres por la noche,
hacerles el amor y robarles la
energía, como si se tratara
de súcubos. Pueden también
ser dominados a través de un
objeto (como la lámpara
maravillosa de Aladino) y
convertirse así
en esclavos de quien posea
dicho objeto.

Los genios pueden ser

causantes de ciertas formas
de locura. La palabra árabe
que designa al "loco"
es maynun, que
etimológicamente
significa poseído por los
genios. Pueden atravesar
sólidas paredes sin dejar de
tocar lo material y a los vivos,
desplazarse a grandes
velocidades, transfigurarse
en seres humanos y
suplantar a familiares y
conocidos. El estado normal
de un genio es el de invisible
para los humanos, ya que
Dios les proporcionó muchas
habilidades, pero dificultó de
esta forma que pudiéramos
relacionarnos normalmente
con ellos. Cuenta la tradición
que al final de los días esta
situación se invertirá y
seremos nosotros quienes
podamos verlos, obteniendo
la ventaja que desde el
principio del mundo
atesoraron.

Los genios tienen dinastías y

jerarquías, no desmereciendo
de la
misma demonología católica
en este punto. En otras
culturas, como en laMitología
guanche (Tenerife, Canarias, 
España), también existía la
creencia en seres que
calificaríamos como genios,
como los llamadosDioses
paredros o Maxios (genios
domésticos y de la
naturaleza),
los Tibicenas (genios
malignos) y también
el demonio Guayota (dios
odiablo del mal aborigen), al
que, al igual que
al Iblís árabe, se le identifica
a veces con un genio. Los
guanches eran de
origen bereber, del norte de
África, lo que refuerza la
hipótesis de un parentesco
entre los genios africanos y
este panteón isleño.

[editar]Punto de vista
psicológico

De acuerdo con la escala de

medición del cociente
intelectual propuesto
por William Stern, es genio el
que obtenga un puntaje igual
o superior a 160. El genio se
relaciona con la inspiración y
la creatividad, aunque en la
actualidad no existe un
acuerdo con respecto a que
prima, si el coeficiente
intelectual (IQ) o la
creatividad, como factores
determinantes en la
formación de un genio. La
actividad creadora es posible
en el arte cuando la
inteligencia y la conciencia se
unen, el ser humano
materializa algo que expresa
el poder creador de
lainteligencia. El genio es la
expresión de la conciencia en
alguna actividad creadora
que revela un campo de
significación. Se consideran
genios a aquellos que
descuellan sobre sus
semejantes y producen cosas
superiores en su propio
campo: El de los artistas
creadores (Da Vinci) , los
escritores (Shakespeare) y
los músicos (Beethoven). El
Ingenio es entonces la
tentativa de expresar ideas
puras en formas adecuadas,
de acuerdo a la capacidad
innata y al esfuerzo realizado
para equipar, instruir y
entrenar el cerebro, la mano
y la voz, mediante los cuales
ha de fluir inspiración para
expresar en forma exacta y
exteriorizar correctamente la
realidad interna.

La genialidad no es más que

el resultado de una serie de
factores que se unen por
casualidad histórica en un
momento, lugar e individuo
determinado y la actitud con
sus consecuencias, que el
individuo en los que recaen
dichos factores toma y con
qué los enfrenta como
realidad.

[editar]En la cultura
Popular

En la serie Supernatural,
capítulo What is & What
Should Never Be ("Lo que es
y lo que nunca debió ser")
aparece un genio, que hace
creer a sus víctimas que
cumple deseos, para
alimentarse de ellas, al final
del episodio, los
protagonistas lo matan con
un cuchillo de plata, mojado
con sangre de cordero.

En la serie The X-Files,
capítulo de la 7ma
temporada: Je Souhaite ("Yo
Deseo" en francés), también
aparece una genio. Esta
confinada a una alfombra y al
que la desenrolla le debe
conceder tres deseos. Antes
humana fue transformada en
genio por un Ifrit, como su
último deseo. Tiene carácter
maligno y normalmente los
deseos ya concedidos tienen
consecuencias inesperadas.
Al final del episodio, el agente
especial Mulder, la libera de
ser genio.

En el juego Golden Sun, las

criaturas que pueden viajar
como acompañantes del
jugador se llaman Djinns, que
 al ser convocados tienen
asombrosos poderes e
invocaciones míticas.

En el juego en linea Tibia, los

genios o Djinn son una clase
de monstruo, el cual su raza
esta dividida en dos
facciones que se encuentra
en guerra, los Marids
conocidos como Blue Djinn y
los Efrets conocidos como
Green Djinn.

Ifrit

El ifrit o efrit (en lengua
árabe, ‫ )عفريت‬es un ser de la
mitología popular árabe.
Generalmente se considera
que es un tipo
de genio dotado de gran
poder y capaz de realizar
tanto acciones benignas
como malignas, con lo que
presentan un caracter dual
que no comparten los otros
genios.
Contenido
 [ocultar]

 1 Conceptos básicos de
los ifrits
 2 Ifrits en la ficción y el
folclore actuales
o 2.1 Ifrits en la
Televisión
o 2.2 Ifrits en los
videojuegos
o 2.3 Ifrits en el
 rol

 3 Véase también
Para la deidad menor de la
mitología romana,
véase Genio (mitología
romana).

Un genio, del árabe ‫جن‬ yinn,
es un ser fantástico de la
mitología semítica. No debe
confundirse esta palabra con
otra idéntica que procede del
latín genius. En ocasiones en
vez de genio se usa el
término árabe, usualmente
transcrito jinn o djinn, de
acuerdo con la
transcripciónfrancesa o ingles
a.

En las tradiciones más

antiguas, los genios eran los
espíritus de pueblos
desaparecidos, que actuaban
de noche y se escondían al
despuntar el día. Otras
tradiciones dicen que son
seres de fuego. En todos los
casos se trata de seres con
características de duendes y
otros seres mitológicos
elementales de la naturaleza,
que pueden, según su
talante, atacar o ayudar al ser
humano.
Contenido
 [ocultar]

 1 Genio
 2 Características y
tradiciones
 3 Punto de vista
psicológico
 4 En la cultura Popular
 5 Véase también

 6 Enlaces externos

Seguramente, muchos de
nosotros hemos
escuchado hablar sobre
este tema en alguna
oportunidad. Se han
filmado muchas películas
y tenemos cierta noción
(nublada e indefinida)
sobre lo que trata un
exorcismo o un Dibuk.

Cuando yo empiece a
describir lo que es un
exorcismo o un Dibuk,
quiero que tengan la
precaución de escuchar
mis palabras con cierto
escepticismo, porque la
breve introducción que
voy a hacer es para
definir que se lo llama un
Dibuk, o exorcismo.

No estoy diciendo que

existe o no, que hay o
que no hay, sino lo que se
suele llamar
históricamente, el Dibuk.
Es como por ejemplo, si
nos refiriéramos a los
dioses del Olimpo y uno
empieza a describir que
Júpiter ocupa tal y tal
cargo, que Zeus tal y tal
cargo, y Venus es la diosa
de tal y tal elemento. Eso
no significa que uno esté
asegurando que exista o
no, simplemente, existe
ese concepto. No estamos
diciendo si es real o no.
Eso lo vamos a ver al final
de la charla. Perciban la
breve exposición sobre la
explicación de lo que es
un Dibuk o el exorcismo,
con una influencia de
escepticismo.

Vamos a explicar primero

la palabra Dibuk en
hebreo. "Dibuk" proviene
del vocablo "lehadbik" o
"ledabek", "debek", que
significa pegar. "Pegado,
fusionado, asociado a
otro". La torá utiliza este
verbo para muchos
conceptos. Por ejemplo,
"uldo kabo". Dice la torá
que hay una mitzvá de
apegarse al Boré Olam, a
D´s. ¿Cómo uno se apega
a D´s? A través del
cumplimiento de sus
mitzvot, de sus normas,
consejos, sugerencias,
órdenes. Pero con el
tiempo, se empezó a
darle otras utilidades a
esta palabra. Y una de las
utilidades que se le dio,
fue para estas situaciones
que en repetidas
ocasiones se ha
presentado y la gente lo
ha explicado de una
determinada manera
llamada "Dibuk",
"Asociación", "Pegación".
Y esto ocurrió así: en
cierto momento en la
historia, se empezó a dar
una explicación mística,
sobrenatural, al observar
cierto comportamiento
extraño en determinadas
personas que no actuaban
acorde a lo que ellos son
normalmente. Había
personas que eran
normales, comunes,
simples. Tenían su vida
cotidiana, y de repente,
en ciertos momentos,
empezaban a desarrollar
ciertas particularidades
anómalas que realmente
llamaban la atención. Su
comportamiento era
diferente, su voz
cambiaba, empezaba a
hablar de conceptos que
nunca antes había
hablado. Se le empezó a
dar a eso, varias
explicaciones.

Como antiguamente no
había elementos
científicos para definir que
es lo que ocurría con esa
persona, la opinión y la
sugerencia más práctica
fue (como se hacía con
muchos conceptos para
los cuales el hombre
carecía de conocimientos
para analizar de qué se
trataba), se lo adjudicaba
a un elemento místico o
espiritual. Porque el
comportamiento de estas
personas, parecía el
comportamiento de otras,
en determinadas horas
del día o en determinados
días de la semana, o en
un período determinado
de su vida, se
comportaba como si fuera
otra persona; y ese
comportamiento incluso,
era tan claro que podía
definirse "a quien" se
estaba pareciendo esta
persona.

Entonces, se empezó a
dar la explicación de que
este ser humano que
padece de este mal, tiene
un dibuk. ¿Qué significa?
Un ser espiritual, se ha
apoderado de él, se ha
introducido dentro de su
esencia, de su alma, y en
ciertos momentos, este
espíritu domina al
poseedor, al dueño del
cuerpo. Entonces, en
ciertos momentos, el
verdadero espíritu de esa
persona, pierde todo
control de su cuerpo, y el
control es ejercido por el
otro espíritu. ¿Cuál es el
espíritu que se apoderaba
de las personas
antiguamente? Varios
espíritus malignos (es
difícil poder explicar con
términos racionales de
qué se trata un espíritu
maligno). O sea, que no
pertenecía a otro ser
humano el espíritu. Era
como un "malaj". Hay
ángeles buenos y ángeles
malos. Malajim tovim,
malajim reshaim.

Un malaj, su espíritu, que

existe en todo tipo de
seres, un malaj que entró
en esta persona y lo
domina, se posesiona de
él, y el hombre pierde el
control sobre sí mismo.
Otra explicación que se
ha dado es que no era un
espíritu demoníaco sino
que estaba este hombre
siendo poseído, un
espíritu de un alma, de
alguna persona que
alguna vez existió en la
tierra y que murió. El
alma de esta persona,
entró en esta persona y
domina la situación en
determinado momento.

¿Por qué se empezó a dar

estas explicaciones? Por
que en algunos casos, las
reacciones eran muy
similares a la de algún
pariente que había
fallecido. "Seguramente,
que el alma de este
pariente, entró al cuerpo
de este ser humano". En
otras situaciones, la
actitud era totalmente
extraña, diabólica. No
correspondía a ningún ser
específico, entonces, se le
atribuía la posesión del
cuerpo, a un demonio. Y
esto se llama "Dibuk":
"posesión", "ser poseído".
Se le pegó, se le adhirió
un elemento extraño a su
ser, a su persona. Cuando
se presenta un problema,
los seres humanos
tratamos de solucionarlo.

Trataban de curarlo con

medicamentos y otras
terapias convencionales
en aquél entonces. Pero
no se lograba curar. Por
eso, se le atribuyó a un
fenómeno espiritual y se
empezó a recurrir para la
curación de estos
problemas, a personas
que ejercen curaciones
espirituales y es así que
apareció el concepto de lo
que es el exorcismo. "La
ceremonia o el rito que se
realiza a una persona
poseída por el espíritu
para extraerle el dominio
de aquél espíritu, que
salga, que abandone, que
deje en paz al ser
humano que está
descontrolado. Esto es
resumidamente qué es el
Dibuk: la posesión
demoníaca espiritual y el
exorcismo, que es el rito
para quitar eso.

Quiero destacar algo

interesante de todo esto,
desde el aspecto
histórico. El "Dibuk" y el
"exorcismo" son
conceptos extrañamente,
paradójicamente
aceptados o reconocidos,
concebidos, en el seno de
varias religiones o
pueblos. No solamente
entre los judíos (no estoy
diciendo en el pueblo).
Los judíos creían en el
Dibuk y en el exorcismo.
Se creía en el hecho de
que una persona pueda
ser poseída por otro
espíritu y que una
persona pueda venir con
cierto mecanismo o rito y
extraerle el espíritu.

Pero no solamente entre

los judíos. Esto empezó a
tener influencia, antes
que en los judíos, en los
cristianos. Muy
especialmente en el
cristianismo.
Oficialmente, el
cristianismo acepta el
caso, la situación de que
una persona pueda ser
poseída por un espíritu
demoníaco. No hay en el
cristianismo la idea de
que una persona pueda
ser poseída por el alma
de otra persona. Yo he
leído bien sobre las
religiones y tengo la
presentación del rito del
exorcismo, del ritual
romano, escrita por el
cardenal Jorge Arturo
Medina Estevez, prefecto
de la congregación para el
culto divino y la disciplina
de los sacramentos de la
Iglesia Católica. Aquí se
explica cuál es la visión
que tiene la iglesia sobre
el exorcismo y el Dibuk.
Es interesante analizarlo
porque va a servir de
plataforma para que
nosotros acá saquemos
después nuestras propias
conclusiones. Entre los
paganos, los idólatras
(que creían muchos
dioses) también se creía
en la posesión de los
espíritus y en el rito para
exorcizar esos espíritus.

O sea, que prácticamente,

casi toda la humanidad
presenciaba estas
situaciones y creía en
ellas. Pero esto presenta
ciertas contrariedades,
por ejemplo, en esta
presentación del rito del
exorcismo de este
sacerdote, aclara que es
la postura oficial de la
iglesia (también algunos
escritores judíos han
escrito lo mismo) creían
que antes de exorcizar a
una persona poseída, hay
que percatarse y analizar
bien, si no está realmente
padeciendo de algún mal
psíquico, o psicológico
(porque muchas veces, la
gente tiende a atribuir
inmediatamente "este
hombre está poseído!"
porque no saben explicar
el motivo de su
deficiencia mental.
Entonces dicen: "primero
hay que asegurarse de
que realmente no padezca
de ningún mal, ningún
problema psicológico o
psíquico, y recién después
podemos asegurar que
padece de un Dibuk)

Pero hay una diferencia

entre lo que dicen de
algunos casos que se
cuentan de dibukim en el
judaísmo y de dibukim en
el cristianismo.

¡Miren qué interesante!

Hay un libro escrito por
un judío, que dice cuando
una persona está poseída
por el alma de un espíritu
maligno o por el alma de
otra persona.

Ocurrió una vez, y este

hombre empezó en sus
momentos de delirio,
cuando el espíritu lo
poseía, lo dominaba,
empezaba a tomar una
actitud en contra del
judaísmo. ¡Blaf!
¡Blasfemia! Insultaba a D
´s, insultaba a las
mitzvot, rechazaba todos
los elementos sagrados
judíos. Un caso hubo que
veía una mezuzá y la
escupía, veía tefilim y lo
escupía. Rechazaba todo
lo sagrado. Se hacía la
cruz en su propio cuerpo;
se persignaba. ¡un judío
era! Todo lo que es la
antítesis del judaísmo,
eso ocurría en la persona
que estaba poseída por el
Dibuk. Esto cuenta un
libro judío escrito hace
unos 100 años. Por otro
lado, los cristianos ¿qué
dicen? Todo lo contrario.
La persona poseída, la
forma de descubrir,
manifestar que está
poseída, es cuando
rechaza, repele; una
aversión a la virgen, a los
santos, a Jesús, a la cruz,
y le gusta o se siente
atraído por todo lo que es
contrario al cristianismo.

¡Fíjense que paradoja! Si

estamos hablando acá del
mundo espiritual, este es
el primer planteo que
tenemos que hacer.
¿Cómo es posible si hay
una religión verdadera?
No hay dos. Cada uno
tiene derecho a practicar
la religión que quiere,
pero ante D´s hay una
sola verdad. Y nosotros
tenemos fe, y como
judíos, sabemos con
certeza, que somos
nosotros los que tenemos
la verdadera ley. Si
estamos hablando de
espíritus que vienen del
más allá del mundo de la
verdad ¿cómo es posible
que uno rechace lo que es
el judaísmo y el otro
rechace lo que es el
cristianismo. Estos casos
también se dan con
contrariedad en otros
ámbitos religiosos.

Yo he hecho un breve
comentario de lo que se
dice, de lo que es el
exorcismo: es sacar un
espíritu que entra dentro
de otro cuerpo que lo
posee y lo controla. En
Israel, hace un mes, una
mujer presentó síntomas
de descontrol, de delirio;
como que alguien estaba
dentro de ella sentía.

Se reunieron un grupo de
personas y el diagnóstico
de ellos fue que estaba
poseída por un espíritu.
Entonces, hicieron una
ceremonia para extraerle
ese espíritu. Se lo
extrajeron según lo que
cuentan. Hubo un gran
debate en el seno de la
comunidad israelí, en el
seno de la comunidad
judía mundial y universal.
¿Qué es esto? ¿Es verdad
o no es verdad? ¿Existe el
concepto del Dibuk, de
que una persona puede
ser poseída por otra, o no
existe?

Si existe, ¿es posible que

alguien lo pueda sacar?

Los cristianos tienen

sacerdotes especializados
para exorcizar. Estamos
hablando de un espíritu
que vive en el mundo de
la verdad. ¿Cómo puede
ser que dos religiones
antagónicas, 3, 4, todas,
presentan los mismos
elementos y cada espíritu,
¿depende de qué religión
es, rechaza o no a la
contraria? Se generó un
gran debate, y si este
Dibuk que hubo es
verdad, o es una farsa.
Todos tenemos esta
expectativa. Después
vamos a analizar los
motivos psicológicos que
nos tientan a acercarnos
a este tipo de conceptos y
no por ejemplo, a tener
conocimientos de algo
más cotidiano o necesario
para la vida. ¿Puede ser
que sea necesario esto
saberlo o no saberlo?
Puede ser que haya cosas
más importante pero a
veces no le sentimos
tanta atracción, tanta
curiosidad, a otros
conceptos tan
importantes en la vida por
ejemplo, cómo criar a
nuestros hijos; pero sí
nos interesa mucho saber
¿hay Dibuk o no hay
Dibuk? Tenemos derecho
a la curiosidad.

Quiero que escuchen

primero el audio para que
presten atención a lo que
se dice, y después vamos
a ver otra parte del audio.
Después veremos dos
selecciones del video, que
duró una hora y cuarto el
exorcismo que se hizo en
Israel. Hemos extraído las
principales imágenes del
mismo.

Primera parte del audio

del "Dibuk".

....

Lo que hemos escuchado

recién, ocurrió en
Dimona, una ciudad al
Sur de Israel.

Se escuchaba en la
primera parte, la
conversación de la
persona que estaba
intentando mantener una
conversación con el
espíritu que estaba
poseyendo a la mujer.
Primero hablaba con la
mujer misma; y le
escuchamos una voz de
mujer que le preguntaba
al rabino ¿qué sentís? "Se
me apodera de mí y de
repente salen palabras de
adentro mío, que yo no
las pronuncio".

Y el rabino le pregunta
"¿qué dice?" Y la mujer le
decía "Que te voy a hacer
sufrir, que me quiere
matar" y entonces de
repente, el rabino cambia
y dice: "Bueno, ahora le
estoy hablando al
espíritu. La persona que
está ahí, el hombre que
quiero exorcizar. Ahora le
hablo al espíritu: ¿por qué
estás ahí? ¿Qué querés?
¿Cómo te llamas?
"Pinhas" dice. (Es el
nombre de la persona

que estaba adentro de

esta mujer) Se llama
Pinhas le dice. "¿Por qué
estás ahí? ¿Por qué
molestás a esta mujer?
Entonces contesta: "Aní
sovelet" Yo sufro (pero
sovelet es para mujer,
algo un poco extraño).

Pinhas, es el esposo de
esta mujer, que había
fallecido hace unos años.
Le preguntó ¿hijo de
quien? Y Pinhas le
contestó y después le dice
"yo voy a matar a esta
mujer". Y el rab le dice:
"No, te prohíbo, vos no le
podés causar el daño a
nadie, vos no tenés
permiso para provocar el
mal a ninguna persona".
Le dice: "No, pero yo
quiero matarla". "Pero,
¿por qué? Nosotros te
queremos ayudar, qué es
lo que necesitás?" "Yo
quiero un tikún, Quiero
una solución, un arreglo
para mi problema (un
tikun espiritual)".
"Nosotros te vamos a
hacer un tikun, con la
condición de que vos te
vayas y abandones a esta
mujer. ¿por qué querés
hacer un tikun, qué pasa?
¿qué es lo que hiciste?"
"Hice muchos "avonot"
(muchos pecados).
Entonces le dice el rab
"¿vos ahora te arrepentís?
¿atá jozer vi teshuvá?" Y
el le dijo que sí. "Ai
mitjanet, yo me
arrepiento de todo lo que
hice".

"Si vos abandonás a la

mujer, nosotros acá
somos diez personas,
estamos reunidos y te
vamos ayudar ¿a dónde
querés ir?" "Lemala"
(arriba).

Esto es lo que hemos

escuchado recién.
Después se hizo un
reportaje a uno de los que
participaron ahí. Se
habían reunido varias
personas que dicen tener
conocimientos místicos
del judaísmo; y esto
genera una duda ¿Es
verdad o no es verdad?
Queremos saber.

Yo voy simplemente a
medida que vamos
viendo, a aclarar ciertos
conceptos, no voy a dar
ninguna posición
personal; voy a tratar de
exponerles a Uds. todos
los datos para que Uds.
mismos saquen sus
conclusiones sin ninguna
tendencia. Quiero que
tengan conocimiento de
qué importancia tiene
esto, si es verdad o no,
qué sentido tiene dentro
del judaísmo. En primer
lugar, les quiero decir
algo: "La torá, que es
nuestro libro más sagrado
y nuestra guía,
fundamental de nuestra
fe, nunca, en ningún
momento, nombra el
concepto del Dibuk.

No existe en todo el
tanaj; torá, neviim y
ketubim. Profetas,
escrituras sagradas y los
jamishá jumshei torá (los
cinco libros de Moisés).
No existe ningún
comentario acerca de qué
persona puede ser
poseída por el espíritu de
otra. Es más, hay otra
guía fundamental en
nuestra fe. ¿Cuál es? El
talmud. El talmud, con
sus 60 tratados, y miles y
miles de incisos,
capítulos, no nombra
tampoco nunca, el
concepto de que un
espíritu puede ser poseído
en una persona. Lo único
que se nombra es en el
tratado de Mehilá, en la
página uno, hoja 17, se
cuenta el siguiente relato:

El imperio romano había

decretado contra los
judíos, la prohibición de
circuncisar a sus hijos y
de cumplir el shabat.
Hubieron varias
oportunidades en que el
imperio romano decretaba
contra los judíos y
después lo anulaba
(muchas historias se
contaban; son diferentes
decretos)

Esto es en el tratado de
Mehilá, hoja 17, pág. 1;
ahí cuenta que la
comunidad judía se reunió
para enviar una comitiva
para apelar al César, que
derogue el decreto contra
los judíos. Se empezó a
discutir quien iba a ser la
persona que iba a
representar al pueblo
judío ante el César de
Roma. Se propusieron
varios personajes, hasta
que se eligió encabezar a
la comitiva, a Rabí
Shimon Bar Yojai, el
famoso tanaíta que
nosotros conmemoramos
su fallecimiento en Lag
Baomer. ¿Por qué se
eligió a Rabi Shimon Bar
Yojai? Rabi Shimon Bar
Yojai, era un gran sabio,
pero a comparación con el
resto de sus compañeros,
en el talmud (lo digo con
el mayor respeto y
santidad que se merece
Shimon Bar Yojai) era
como sus compañeros.
Tenía una particularidad.
Más allá de la sabiduría
que era como la de los
demás rabinos.

No es que se destacaba
más que otros, o menos,
era un "bahanés". Un
hombre que le habían
ocurrido a él, muchos
milagros. Como que D´s
estaba con él. Siempre
tenía buena suerte. Lo
que tocaba se
trasnsformaba en oro.
¿Vieron esa gente que
uno dice "qué suerte que
tiene" Rabi Shimon Bar
Yojai era un hombre que
tenía mucha suerte; pero
no era una suerte común.
Se manifestaba en él,
ciertos acontecimientos
que bordeaban el límite
de lo milagroso. Milagros
públicos no hay después
de que se concluye con la
torá. No existen más los
milagros. No crean en los
milagros. Pero lo que le
acontecía a Rabi Shimon
Bar Yojai, era como una
ayuda tan grande de D´s,
que era algo que llamaba
mucho la atención, y
pasaba a ser casi como
un milagro. Fue Rabi
Shimon Bar Yojai con
otros tres rabinos, ante el
César. Antes de llegar
(cuenta el talmud, y lo
que dice el talmud es
sagrado, y más cuando
está comentado por los
exégetas, podemos tener
idea de qué tipo de
validez tiene)

Un espíritu llamado "Ben

Temalión", un espíritu
maligno, un demonio (así
es como más o menos se
lo describe) se le aparece
a Rabi Shimon Bar Yojai y
le dice "Yo he sido
enviado para salvarte y
salvar a tu pueblo" O sea,
una voz se le aparece .
Empieza a escuchar una
voz "hoy mismo, antes
que Uds. lleguen, yo voy
a entrar en el cuerpo de
la hija del César, me voy
a apoderar de ellas y la
voy a hacer manifestar
actitudes delirantes y
cuando empiece a
manifestar actitudes
delirantes, va a empezar
a gritar: "tráiganme a Bar
Yojai, que es el único que
me puede salvar" Y el
César, no va a saber
nisiquiera quien es Bar
Yojai. Vos vas a llegar y
me vas a decir: "Ben
Temalión, tzé" Y yo me
voy a ir. Entonces, esto te
va a servir, para poder
anular el decreto contra
los judíos.

Rabi Shimon Bar Yojai

lloró en realidad cuando
se le apareció este
demonio, o este espíritu,
que no era de alto nivel,
lloró. Dice, ¿cómo no tuve
el mérito de que D´s me
mande un ángel, alguien
digno, bien vestido,
perfumado, me manda un
demonio, de las tinieblas?
¡No tuve el mérito! De
todas formas, llega Rabi
Shimon Bar Yojai y ya la
hija del César estaba
poseída (esto lo relata el
talmud) y empieza a
gritar "¡Shimon Bar Yojai!
El único que me puede
salvar, tráiganme a Bar
Yojai, Bar Yojai!"

De repente, vienen,
interrumpen al César. Hay
un rabino con una
comitiva de parte de los
judíos, que se llama
Shimon Bar Yojai, que
quiere entrevistarse con
su majestad.

"¡Shimon Bar Yojai!

Tráiganlo!". Entonces,
antes que nada dice:
"¿Ud. es Bar Yojai?" Sí.
"Tengo mi hija enferma,
por favor, está clamando
que Ud. venga y la salve"
¡Ok, cómo no, macanudo"
le dice al César. ¿Dónde
está su hija? Entra a la
habitación de la hija y le
dice: ¡Ben Temalión, ya
está, podés ir!" Dos veces
lo dijo, y la hija pasó a un
estado normal. Como
previo, el César le dijo:
"te doy autorización para
entrar a la bóveda de mis
tesoros y elegí todo lo
que vos quieras, llevátelo
todo. (Imagínense lo que
es el tesoro del César de
Roma, que era el dueño
del mundo) Entraron los
rabinos a los tesoros del
rey, tomaron el decreto
firmado por el Emperador,
y se lo llevaron. Y no
llevaron ni un centavo
más. Se lo llevaron y
rompieron el decreto. No
querían más nada. No los
iban a salvar ni un millón,
ni 40 millones de dólares,
porque a ellos lo que los
iba a salvar era el brit
milá, y el shabat.

De todas formas, es
interesante lo que
comenta el talmud. Los
que entraron ahí, a ese
tesoro en Roma, vieron la
Menorá, el candelabro, el
shulján. Todos los
elementos que estaban en
el Beit Hamikdash, los
vimos ahí, en Roma, y
todavía siguen estando.
La menorá nueva, el arco
de Tito, están en Roma.
Quedaron ahí; y muchos
utensilios del Beit
Hamikdash, están en
algún lugar de Roma.

Este es el único caso

parecido a lo que hoy
nosotros llamamos
"dibuk" en el talmud. Acá
no hay un alma que vivió
dentro de otra alma que
vive, no. Simplemente,
que un espíritu, un ángel
que vino a salvarlo. Y
más, dice Rashi, sobre
esta Guemará "esto fue
un milagro, una cosa que
no existe" Ben Temalión,
este demonio, era un
demonio conocido por los
romanos.

O sea, que tampoco

existía en realidad. Para
que los romanos cedan,
como que D´s hizo este
milagro de que la chica se
enferme (así lo explica
Rashi) y que venga él,
Rabi Shimon Bar Yojai,
fue un milagro. No es algo
normal o común. Es algo
fuera de lo normal y
tampoco es exactamente
el "dibuk".

Lo que trato de hacer ya

con Uds., es buscar en
nuestra tradición oficial, y
no lo que la gente o el
populacho (porque si uno,
le va a hacer caso a la
gente, termina en lugar
de siendo judío, siendo no
sé qué, ¡Ubanda!) "Sí, mi
abuela me dijo que ponga
una cintita roja porque
eso me va a hacer bien al
mal de ojo!" "¡En la torá
está escrito!". La gente
asocia a la torá, muchos
conceptos que no están
escritos. Entonces lo que
tenemos que hacer es
adoptar una actitud crítica
de cualquier comentario
que nos hagan. No
tenemos que hacer lo que
dice el rey Salomón. "peti
maamin vejol davar":
"que los necios le creen a
cualquier cosa". Hay que
analizar. A veces hay
gente que tiene miedo,
que si va a adoptar una
actitud crítica, es como si
fuera que está
contrariando la fe; pero la
fe debe ser analizada
también.

No debe ser aceptado

todo como fe. ¿qué nos
están enseñando,
diciendo? ¿lo correcto o
no? Entonces, lo que
tratamos de hacer ahora
justamente, es buscar en
nuestras fuentes, si
realmente existe o no
algo. Hay otros libros
(que no tienen mucha
autoridad como un libro
que se llama "sefer a
perit", que es un libro de
ciencia, que se escribió
para que los rabinos
tengan algunos
conocimientos científicos.
Es un libro que está
totalmente
desactualizado. La ciencia
que se plasma en ese
libro es atrasada.

En su época era bárbaro.

Como una especie de
compendio, guía, manual
de ciencia para los
alumnos de las yeshibot
que no estudiaban o no
tenían acceso a la ciencia;
y en ese libro se nombra
el concepto del "dibuk" y
dice que el dibuk es muy
difícil que exista, casi
imposible, que no hay que
creer en cualquier cosa,
que pueden ser
problemas, psíquicos,
etc., etc.; pero hay
algunos casos de dibuk.
En su época, hace 200
años aproximadamente,
hay algunos casos de
dibuk pero no es algo
muy común y muy
normal. Hay otro libro que
sí tiene autoridad (lo
nombré en otra charla
cuando hablamos de la
reencarnación) El libro de
Rabi Segaia Gaón, una de
las autoridades más
excelsas del pueblo judío.
Su palabra es ley. Y él
dice que creen en
transmiración de almas (o
sea, que un alma entra al
cuerpo) eso es herejía, es
pecado.

Esto es un concepto de
idólatra y pagano, que
viene de la antigüedad y
nosotros todavía lo
venimos arrastrando. Sus
palabras no encuentran
ninguna contradicción, ni
en el talmud ni en la torá.
Universalmente en el
judaísmo, nunca nombre
el concepto del dibuk. Lo
que algunos quieren
asociar en la kabalah, se
nombra a veces el
concepto de que un alma
está a veces flotando en
el mundo, en el espacio
durante 100 años por sus
pecados, sin entrar al Gan
Eden o al Gueinám, o un
alma está flotando en el
espacio durante 1000 o
2000 años, no hablamos
de Kabalah. El que lee la
kabalah y la traduce, está
totalmente equivocado.

Es como leer códigos de

la computadora. (Uno
escribe algo pero en
realidad dentro de la
computadora, que es
digital, tiene 10 signos y
con esos 10 signos se
combina todo lo que
hacemos en la
computadora) Si nosotros
hacemos la "a", puede ser
que sea dos signos así, 3
signos asá; eso es la "a".
El que lee adentro de la
computadora, no entiende
nada. Necesita
decodificador para que le
muestre lo que está
escribiendo. Leer un libro
de kabalah, es perder el
tiempo, porque no se
entiende nada. Es como
leer fonética.

Si el .....dice que un alma

está 100 años en el
desierto flotando, no es
literalmente eso. Es un
pecado entender la
kabalah literalmente, sino
¿qué kabalah tenemos?
La kabalah es un secreto,
un iesod que hoy
prácticamente está
desaparecido de la gente.
Si cualquiera que lee un
libro de la kabalah
entiende, entonces, ¿qué
secreto es? Es el gran
error que tenemos en el
concepto de la kabalah.
Entonces, hay gente que
asocia "y acá está
escrito..." Nadie puede
entender lo que está
escrito en la kabalah. Eso
es sod. Es secreto.

Entonces, no existe
ninguna autoridad que
avale el concepto del
dibuk. ¿Dónde nace el
dibuk? En el pueblo. El
concepto de dibuk nace
en el pueblo. Hay mucha
gente que piensa que la
teoría, se debe expresar
de la siguiente manera.

¿Uds. vieron lo que está

escrito en el Sefer Habrit,
que coincide con lo que
dice el cardenal aquí:
"hay que percatarse ante
todo, que no sea una
enfermedad psíquica". Si
no, sí. Antes, para saber
si una enfermedad era
psíquica o no, tenían 10
elementos para
comprobarlo. Hoy
tenemos 50 elementos
más. Cuando antes, con
los elementos medicinales
que tenían, comprobaban
que no tenía enfermedad
psíquica, entonces decían
"es un dibuk".

Hoy ya no se considera un
dibuk. Entonces, dicen
algunos, el dibuk es
simplemente cuando la
gente en la sociedad y
época en la que vive, no
puede explicar el
fenómeno que está
padeciendo una persona
(porque hay gente que
realmente lo padece eso,
no lo podemos negar
puede ser que sí, que no)
Pero ¿es realmente un
espíritu que está dentro
de él o es simplemente
una manifestación
psicológica o psíquica? No
podemos explicar.
Escuchemos la segunda
parte del audio, para ver
como fue desarrollado
esto y después vemos las
imágenes, y seguimos
debatiendo.

...

Bueno, el Sr. que hacía el

exorcismos, seguía
hablando con el espíritu y
le decía si conoce a
ciertas personas. Decía
que sí, decía que no,
después le preguntaban
por qué estás acá, le dice:
"yo profané el sábado y
ahora estoy arrepentido"
y sigue en esa
conversación, que le
dicen. "Nosotros te vamos
a ayudar para que vos
abandones este lugar y
vuelvas a tu lugar" Y el
dice: "quiero volver de
vuelta arriba, a mí lugar".
"Nosotros vamos a hacer
un tikun, para que vos
puedas volver arriba.

Eso es algo muy extraño.

Incluso en aquellos
comentarios escritos
sobre dibukim, sobre
posesiones, nunca se vió
semejante conversación
tan fluída, demasiado
fluída la conversación.
Conocés a tal...llama
mucho la atención. A
veces una posesión, se
manifestaba con algún
tipo de gritos o alaridos;
es difícil conversar. Y se
le adjudicaba a la
posesión. ¡Los pelos
parados tenían! La gente
no sabía como reaccionar!
Esto es tocar las fibras
muy íntimas del ser,
porque esto moviliza. Y si
uno, después le quiere
decir a alguien "mirá, esto
me movilizó" Por ejemplo,
es muy delicado el tema.
Entonces, como que la
gente reaccionó. 

Algunos a favor, algunos

en contra. No, ¿por qué
hacerlo público, por qué
no? Por la sensibilidad de
la gente...generó una
polémica. Incluso aquí en
Bs. As., yo leí en Parashat
Hashavúa, de un rabino,
él decía que dudaba de
esto, y una mujer le dice
"¿cómo puede ser que Ud.
dude de esto si a mí me
hizo hacer teshuvá? Me
hizo tomar reflexión sobre
los conceptos espirituales
de la vida; me dí cuenta
que me movilizó como a
todo el mundo le puede
movilizar y eso es lógico,
por eso es muy delicado
hablar de este tema,
porque si alguien le dice
que es mentira, se siente
mal, si creyó o no creyó.
Hay que ser objetivo,
tratar de expresar tal cual
lo que es.

Hace una semana yo

recibí un amigo de
Jerusalem en mi
Rabinato, y charlé sobre
este tema. Y él me contó
que en Jerusalem, en la
época de nuestros
abuelos o bisabuelos,
había una particularidad,
una habilidad que tenían
muchos habitantes de
Jerusalem, de ser
ventrílocuos, y él se
acuerda que la abuela, le
hablaba sin mover la
boca. Y todos jugaban con
eso en Jerusalem. Y
algunos están diciendo
que también así se imita
un dibuk. Como que uno
no habla, tiene la boca
abierta, y sale la voz. O
mueve un poquito la boca
y sale la voz. Pero hay
ciertos puntos que en el
dibuk, que estamos
escuchando, llaman la
atención en algunas
cosas; por ejemplo (el
video dura una hora y
media, pero no lo vamos
a ver todo porque es una
conversación) Hay una
actitud extraña, cuando le
dice al espíritu ¿vas a
hacer teshuvá? Y dice:
"Sí, yo estoy arrepentido,
me arrepiento".

El Talmud dice que una

persona, despues de
muerta, no puede
arrepentirse de lo que
hizo. La teshuvá se hace
cuando uno está vivo.
Pero cuando uno se
murió, tiene que recibir
(según lo que dice el
talmud) de acuerdo a sus
actos. No hay
"arrepentirse después".
Así cualquiera se
arrepiente. La vida buena,
y ¿para qué queremos?
Muertos ya no
necesitamos más la
buena vida. Un segundo
antes de morir, la gente
puede arrepentirse de sus
pecados. Un segundo
después de morir, no se
puede arrepentir.

Entonces, ¿qué seriedad,

que duda presenta este
tipo de conclusión: "yo
me arrepiento"? ¿cómo no
se va a arrepentir? Lo que
también llama la atención
que le preguntan:
"¿conocés a tal?" No sé
porqué le preguntan eso
al espíritu, como que no
corresponde. Contesta
"Sí, conozco a tal, no
conozco a tal". No
corresponde eso. La
pregunta de varios
rabinos conocidos de
Israel

Yo primero, tengo que

adoptar una actitud
crítica, objetiva, sin
ninguna tendenciosidad.
Después le dice ¿dónde
estás? El dice: "Yo no
pude ir arriba todavía, por
eso estoy acá, no pude
llegar al paraíso".
Después dijo: "yo quiero
volver a mi lugar".
¿cómo, al lugar de él
quiere volver, si nunca
estuvo en su lugar? (Yo la
escuché varias veces la
grabación) Después, el
talmud (que es nuestra
fuente oficial) dice que
una cosa parecida a esto,
que no es ni siquiera esto,
¡es un milagro! Y un
milagro, no tiene
posibilidad de duda. Hay
algo muy importante que
tenemos que saber en el
concepto de los milagros.

Si a nosotros nos queda

una duda sobre un
milagro, cuando todos
estamos convencidos que
es un milagro, y no cabe
duda. Podemos o no
podemos creer, no es
pecado. Cuando los judíos
en el desierto vieron que
se abrió el mar, no les
quedó ninguna duda.
"Creyeron" "Va iaaminu
ve Moshé, u Moshé
iavdó". Creyeron en ese
momento. Ahora, si
alguien me tiene que
convencer que es un
milagro, yo no tengo
porqué creer que lo es.
No hay pecado en creer o
no creer en ciertos
conceptos. Uno puede
creer o no. En el judaísmo
existe esa contemplación.

Hay elementos que

estamos obligados a
creer, obligados a
estudiar para creer. Y hay
elementos que podemos
creer o no.

Le preguntan ¿cuándo
moriste? (No sé como se
pronuncia, porque nunca
se le pregunta a alguien
que murió, cuando se
murió) "¿Cuándo te
moriste? Y le dice "morí
en el año 92. ¿Quién está
hablando? ¿Un espíritu
que está en el cielo, qué
92? Antes del mundial,
después del mundial, qué
significa? ¿Qué tipo de
número utiliza para
describir el año que se
murió? Tenía que haberlo
dicho por lo menos en el
calendario judío. ¿92 de
qué? Es 1992 del
nacimiento de Jesús. Y
tampoco; porque
hablamos la otra vez de
que hay una diferencia de
cuatro años. Hoy estamos
en realidad, estamos
pasados o disminuídos un
poco más del nacimiento
de Yeshu. O sea, que
1992 es una adopción
universal para manejarse
en el calendario; pero si
estamos hablando de un
alma, de un espíritu, y
también dijo "yo profané
el sábado". Tampoco
podemos decir que no
aceptaba la religión judía.
Sí la aceptaba. Entonces,
¿por qué no acepta el
calendario hebreo? Eso
también llama bastante la
atención.

Estas son algunas de las

dudas que se plantean.
Vamos a ver el video. Es
la conversación del rabino
(o que aparenta ser
rabino) que está parado
frente a la mujer que está
sentada en un sillón y la
mujer que está
acompañada por sus
familiares y hay mucha
gente en ese lugar. Ahora
está hablando con la
mujer: "me molesta, me
daña; daña mi cuerpo" le
dice. Y ¿qué dice? "quiere
tikún, quiere tener
tranquilidad"

"No tiene permiso para

dañarte; ¿por qué te
quiere dañar? ¿Qué es lo
que hace?

"Me marea y me hace

sentir mal, mi cuerpo
tiembla y después habla
con los chicos. "¿Qué te
dijo? ¿La voz es de
hombre o de mujer? ¿Voz
de hombre?"

Ahí va a empezar a leer, y

cuando leía tehilim, se
apoderaba el espíritu de
ella. Ahí está entrando en
trance. "¿Cómo te
llamás?" (le habla al
espíritu) ¡Que hable, que
diga ¿qué querés?
"Pinhas; hijo de Sophie";
"Yo sufro", "No me grites"

"Yo te grito porque no

podés dañar a ninguna
criatura, la quiero ayudar
a ella".

Quiere ir arriba. Quiere

tikún, hizo muchos
pecados. "No digo porqué,
me arrepiento, quiero ir
arriba!" "Yo sufro, quiero
descanso, luz" "Mi Sra.
fue a ver a un rabino que
dice que se llama Yaguen,
esposa Yehudit, hace 14
años". "¿Por qué no te
arrepentiste entonces?"

"Yo profano el sábado"

"¿Qué arreglo querés?"
"Quiero volver a mi lugar,
quiero paz". "¿Al rab
Ovadía lo conocés?" "Lo
conozco. Está bien ahora.
Tuvo una operación". "¿A
qué otros rabinos conocés
en Israel?" "Hilel" "De
dónde lo conocés?" "De
Jerusalem" "¿Dónde
vive?" "En Yerushalaim,
no sé donde. Vos me
hacés muchas preguntas,
preguntás de más".

"¿Sos Pinhas, hijo de

Sophie?"

Vamos a ver después la

segunda parte, cuando
sale el espíritu del cuerpo.
Ahora que lo hemos visto
y escuchado, y tenemos
una introducción de qué
se trata el exorcismo y un
dibuk. Yo quiero hacer
algunos comentarios
acerca de lo que vimos.
(Después no se
impresionen cuando vean
cómo sale el dibuk)

Esto no fue televisado.

Fue emitido por radio.
Nadie vió el video
todavía, más que Uds.
Este video me llegó por
estos días. Recién ahora
está siendo conocido en
Israel.

Lo que hemos visto es

que la mujer, en primer
lugar, no era un
ventrílocuo. Movía los
labios tal cual las palabras
que salían de su boca. El
tono, el sonido, era de
hombre, era extraño. No
era la voz de ella pero
movía la boca. A veces
una mujer puede imitar la
voz de un hombre y más
con esas connotaciones.
Estamos igualmente,
analizando objetivamente,
críticamente ¿Uds. vieron
la cantidad de gente que
había ahí? Esto dura una
hora y media. Yo confieso
que no noto en ningún
rostro, una actitud
engañosa. La mujer no
creo que esté actuando.
Esta gente es de un
familia común de Dimona.
La conoce todo el mundo.
Familia simple, humilde,
inocente. Es muy difícil
que alguien tan inocente,
sencillo, común, haga una
actuación. A mí me llama
mucho la atención; esta
mujer con los hijos, la
madre, el suegro, el
padre, los primos. Es muy
extraño que durante una
hora y media, nadie se
tiente. No es un acto de
profesionales. Si
realmente nos están
engañando. Lo otro que
llama la atención es que
hay varias personas que
aparentan ser rabinos que
están ahí y algunos son
más o menos conocidos.
¿Qué es esto? ¿Es o no
es? ¿Podemos considerar
que están mintiendo,
tratando de engañar a
alguien? Es un tema que
deja generar polémica.
¿Uds. qué dicen?

...

¿Pero el esquizofrénico
entra en trance cuando
lee un capítulo de tehilim?
....

¿Y la voz, cómo se
explica?

El esquizofrénico cuando
hace un brote, vive en un
mundo interior. Esto es lo
que advirtieron Shar sefer
habrit, y el cardenal de la
Iglesia católica, que hay
que tener en cuenta, si no
padecen de alguna
enfermedad psíquica. Sí
admiten que existe el
exorcismo.

...

La cara de tranquilidad,
se debe a que la mujer ya
había contado cuando no
estaba en trance, que el
espíritu le apareció
muchas veces; no es la
primera vez que le
aparece ante su familia, y
habla con los hijos y la
gente que está ahí. La
mujer y los que están
alrededor, no se
asombran de nada.

...

El que dirigió esta

ceremonia es David Basri.
Un estudioso de la
Kabalah.

.. ¿Para qué se transmitió

por radio? ¿Cuál fue el
objetivo si el objetivo es
salvar a la mujer, para
qué se transmitió por
radio?

Esa pregunta se la
hicieron al hijo de David
Basri y dijo "lo hicieron
con el objetivo de que la
gente se despierte un
poco y haga teshuvá".
Eso fue lo que dijo el hijo,
que estaba presente ahí,
porque la gente a veces
no tema conciencia, que
tenemos espíritu, que
tenemos neshamá.

No solamente una vida

que dura 120 años sino
una vida que es eterna; y
a veces, este tipo de
contacto, nos hace
retomar una relación más
íntima con nuestro ser
espiritual. Ese fue el
objetivo de la difusión

...

Sí, miles de personas que

escucharon esto en
directo, decidieron hacer
teshuvá. Después de
esto, la mujer no padeció
más el problema. La
familia que está
alrededor, se empezó a
pegar a la tradición judía
por motivo de este shock
que vivieron. Yo pienso
que la gente acá viene
casi siempre, porque se
interesa en todo lo que es
cultura, parte de nuestro
conocimiento.

...

Dice Diego, que si esto se

utiliza para hacer teshuvá
a la gente, puede ser
contraproducente porque
quien se entera, puede
ser que endurezca más su
posición porque dice "me
quieren engañar con esto"

...

Que la neshamá
conteste...no existe en
realidad. Esto es un caso
que se da ahora. Lo que
sabemos que está escrito
en el talmud, que cuando
una persona muere, la
neshamá no se va
inmediatamente al mundo
espiritual, sino sigue
conectada un poco con el
cuerpo, por eso, el duelo
dura 7 días, 30 días y un
año.

El duelo, el lamento de
los descendientes de la
persona que murió, por el
sufrimiento del alma de la
persona que ha fallecido.
Cuando una persona
muere, sufre el alma
durante un año, porque el
desprendimiento, no es
totalmente. La paz se
logra cuando se ingresa al
mundo de la
espiritualidad que
nosotros llamamos "el
cielo". Pero ese proceso
de espiritualidad toma su
tiempo. Fíjense que la
persona que murió,
todavía las células siguen
vivas; le sigue creciendo
el cabello, la barba, las
uñas. Hay un proceso que
es de descomposición. No
de repente se transforma
en un esqueleto.

Todo ese proceso de

descomposición dura un
año. Y eso significa que
sigue teniendo el espíritu
cierto contacto con la
materia, hasta que
transcurre un año. Ese
contacto con la materia,
hace sufrir al alma,
porque el alma ya tiene
una concepción de la
verdad, y la verdad está
en el mundo espiritual y
lo material es falso y
mentiroso y eso lo hace
sufrir. Por eso, durante un
año, los hijos hacen
Kadish por los padres,
para rezar por la
recuperación del dolor
que padece el alma.
Puede ser que por eso le
haya dicho "no me hagan
tantas preguntas, me
quiero ir". El alma sufre
cuando está en el mundo
material porque ve la
mentira. Conoce la verdad
y ve la mentira. Está en
contacto con la mentira.

...

El alma sí sufre cuando

está en la tierra. Y esto
que comenté del año, es
real, según lo que está
escrito en nuestra
tradición. De todas
formas, llama mucho la
atención, que no se puede
notar una actuación. Son
gente común, de la calle.

...

Sí, se corre el peligro que

la gente diga: "Eh! ¿qué
quieren hacer? ¿Me
quieren impresionar?

Yo tengo un sistema de
respuesta-mail, que todo
el que hace una pregunta
(por e-mail, por fax, por
correo, o venir
personalmente) Yo recibí
cientos de preguntas
sobre este tema. Por eso
decidimos hacer esta
charla.

Ya me cansé: "Rab, ¿qué

es el dibuk? ¿escuchó
hablar del dibuk?
¿escuchó hablar del
exorcismo? ¿Ud. qué
opina? Entonces, me es
más fácil, hacer una
reunión y por lo menos,
darles los elementos a los
que siguen en nuestras
charlas, para que puedan
sacar sus conclusiones.

...

Sí, la gente puede

pensar: si se puede hacer
teshuvá después de uno
muerto, entonces, ¿por
qué voy a hacer teshuvá
ahora?

...

Ninguna posición rabínica

oficial acepta que existe
el dibuk. Existen algunos
casos parecidos que se
consideran milagros.
Incluso las únicas
autoridades que hablan
sobre esto, lo rechazan
permanentemente y dicen
que no se puede creer. El
talmud y la torá son para
nosotros los parámetros
de lo que es la ley de D
´s; y aquellos libros
reconocidos
mundialmente por los
sanedrin o por las
grandes cortes rabínicas
como el Ramban, como
Rabí Segaia Gaon, como
Rashi. Hay muchos
estudiosos. Hay gente
que es profesor y da
charlas de judaísmo, o
hay gente que es
historiador y da charlas
de judaísmo y a veces
tocan otros temas. Eso
me es oficial rabínico. O
hay gente que es devota,
muy tzadik, muy piadosa,
pero no tiene los
conocimientos oficiales y
vastos como para poder
dar una opinión oficial
desde el punto de vista
religioso. El Ramban no lo
nombra en absoluto y lo
que nombra en algunos
casos, es que no hay que
creer en ningún tipo de D
´s. El que quiere creer,
puede. Pero el Ramban, el
Rabi Segaia Gaon,
rechaza este tipo de
actividades.

...

Vemos la última parte, yo

hago las conclusiones y
después escucho las
preguntas (tienen fax e e-
mail también)

(Video)

¿Vieron ese movimiento?

Los libros históricos
comentan que en el
momento que sale el
espíritu, un temblor se
apodera del cuerpo y se
empieza a mover. No
sabemos si se está
moviendo a propósito o
porque la está moviendo
el espíritu.

Después leyó el tehilim,

que era el elemento que
la hacía entrar en trance
o en contacto con el
espíritu que estaba
poseída. Lo leyó y no le
ocurrió nada; y en ese
momento, se dibujó una
sonrisa en su boca y el
rabino le dijo: "estás
liberada, estás curada".

Conclusión: Existe una

fascinación especial entre
los seres humanos todos,
de cualquier religión, de
cualquier país, por todo lo
que es lo oculto y lo
misteriosos en cualquier
ámbito (místico o
científico). El hecho de
que el hombre haya
llegado a la luna,
ocasionó un
involucramiento de todos
los seres humanos en ese
acontecimiento histórico.
Cuando tenemos acceso a
lo misterioso, el hombre
siente una curiosidad.
Vos, Lic. Maslatón, yo te
pregunto ¿por qué
estamos aquí? Existe una
curiosidad por los temas
ocultos. Es la naturaleza,
le gusta investigar,
indagar, conocer; y más,
cuando se trata de algo
que es un misterio,
tenemos derecho a
responder a nuestros
propios instintos. Pero
hay una fascinación
especial por lo oculto, y
hay gente que no puede
encontrar paz si no cree
en algo oculto,
misterioso. Hay otra
gente que se conforma
con una película de
ciencia ficción. Tiene que
tener contacto con lo
oculto y misterioso.
Tenemos fe natural. Hay
una fe natural con la cual
nacemos y está escrito en
nuestra torá. Cada uno
nace como con una
pequeña llamita
encendida. Nuestra
misión en la vida, es
mantener esa llama cada
vez más fuerte, con más
poder, con más energía,
con más calor, con más
luz; que no se apaque. La
persona que no alimenta
esa fe, se siente mal. Y
hay una forma de
alimentar esa fe, esa
llama, que es a través del
estudio, del análisis.

Pero hoy en día, cuando

la gente no tiene tiempo
para dedicar su mente, su
análisis a lo que es la fe,
a través de la razón.
Entonces tenemos un
instinto, una tendencia a
llenar ese vacío de fe con
algo llamativo, fascinante,
maravilloso, esotérico,
oculto y misterioso.
Queremos (en forma
inconciente) alimentar
esa fe con algo. Si no
podemos utilizar la razón,
entonces hay mucha
gente que quiere creer en
algo. Buscamos creer en
algo, pero no todos
estudiamos, no todos
analizamos, no todos
reflexionamos. Entonces,
cuando ocurre un
acontecimiento así, nos
atrapa, porque es una
especie de posibilidad de
dónde apoyar nuestra fe.
Es digno de apoyar la fe
en un acontecimiento
como éste o, en realidad,
sobre el concepto de que
puede un alma, curarse
en el cuerpo de otra. Una
vez, mi maestro (el
rabino Ovadía Iosef) me
dijo; "Mucha gente,
nosotros, todos, a veces
por tener tan poca fe en
D´s, tenemos fe en otras
tantas cosas que no son
importantes".

Aquél corazón que está

lleno de fe totalmente en
D´s, no tiene lugar para
otro tipo de creencias o
supersticiones o misterios
que no se pueden
justificar o esclarecer.
¿Para qué tenemos que
rompernos la cabeza y
analizar si esto es verdad
o si no lo es? Porque lo
vemos como un pilar en la
fe. Entonces, nuestra fe
estaba endeble.

No es éste el primer
acontecimiento. Cada vez
que ocurre algo así en el
mundo, en cualquier
religión, en cualquier
pueblo, en cualquier
nación; se produce esta
movilización. Es porque
estamos carentes de fe
verdadera y tenemos que
llenar esa fe con
creencias, con amuletos,
con un "jamze", con una
cintita roja, con no pasar
debajo de la escalera, con
curanderos, con tarot.
Hay tanta difusión y auge
de todo este tipo de
creencias porque nuestra
fe en D´s, verdadero,
único, aquél que sacó a
nuestros padres de
Egipto, nos entregó la
torá, no estamos
compenetrados con él.
Hay gente que necesita
creer en el D´s, cualquier
concepto de D´s, para
creer que existe el alma,
el espíritu. ¿Es necesario
ver un D´s o ver un
exorcismo? ¿No es una
insensatez? Al ver un
mundo tan maravilloso,
tantas personas con
diferentes caracteres,
diferentes personalidades,
con los sentimientos que
nosotros experimentamos
día a día ¿necesitamos
otra prueba más grande
de que el hombre tiene un
espíritu, tiene una
neshamá? Y que el hecho
de que está creado el
mundo,

Y las maravillas que hay

en él, que ¿no es
suficiente elemento para
convencernos a nosotros
que hay algo que va más
allá de que hay algo que
es comer, dormir,
trabajar y morir? ¿Es
necesario todo esto? No,
a veces, no nos damos
cuenta lo que tenemos
delante de nuestros ojos.
No lo vemos. ¿Vieron
cuando uno tiene la
birome al lado, y dice
"¿dónde puse la birome?"
Y la tiene al lado de él.
Tenemos la vida
cotidiana, tenemos los
milagros diarios y no los
sabemos aprovechar.
Entonces, cuando aparece
algo que es sobrenatural,
que ya no es común, nos
llama la atención. Esto se
tendría que trasladar a lo
cotidiano.

Llamarnos la atención
también, lo diario y lo
cotidiano. De esa manera,
vamos a nutrir nuestra fe
con un verdadero
concepto. Pero hay un
problema. Esto puede ser
que sí genere teshuvá en
alguna persona, porque
hay gente que hasta hoy
en día, cuando alguien
quiere convencerlo de que
no es verdad, el cree que
es verdad (tiene un
derecho a creer que es
verdad). Pero no porque
esto haga hacer teshuvá
a la gente, significa que
es algo positivo. Hay
mucha gente que hizo
teshuvá, o se arrepintió,
cambió su vida para bien,
por ejemplo, un hombre
que no se dedicaba ni a
su esposa ni a sus hijos.
Unicamente se dedicaba
al trabajo. De repente
tuvo una enfermedad.
Con la enfermedad se dio
cuenta que su vida, ¿qué
valor tiene si no se dedica
a educar a sus hijos...

Dibuk "El Exorcismo"

La Doctrina del Mal

  Para entender la visión Ortodoxa sobre la práctica de exorcismo, uno debe

conocer los presupuestos teológicos ortodoxos acerca del mal y su doctrina sobre
Satanás. La teología patrística evidencia que el mal en el mundo proviene del diablo. El
diablo fue creado por Dios como un ángel, y como tal era libre y en su calidad de ente
libre escogió oponerse al plan de Dios. En síntesis, el diablo es un ángel caído. Satanás
no es malo por naturaleza o en esencia, (ya que como dijimos antes fue creado por Dios y Dios no crea
seres malignos) sino que el es maligno por su voluntad y sus obras. En Satanás no hay
verdad en absoluto; él es falsedad absoluta y decepción. Satanás no es sólo una
negación o suspensión del bien, sino una fuerza positiva con libre albedrío que siempre
escoge el mal. El diablo tiene la habilidad de reconocer el poder divino, como la
cualidad de reconocer a Cristo como el Hijo de Dios (Mt 4:1-11; Lc 4:1-3). Satanás
tiene bajo su dirección legiones y aquellos poderes invisibles, que sostienen sus propias
enseñanzas erróneas (“satánicas”). El diablo y los espíritus malignos saben que Dios
existe y reconocen lo que es verdadero y consagrado, así como también los cristianos de
vida santa y ejemplar disciernen los planes del diablo. El diablo, sin embargo,
constantemente emplea distintos métodos de decepción para esclavizar a cada hombre
(según sus características personales) y someterlo a las fuerzas satánicas que lo llevarán a
rebelarse contra los planes de Dios. El Demonio es la fuente de corrupción y desorden,
él es un poder parasitario en el mundo (a diferencia del Poder de Dios que es en esencia creativo) y
será finalmente destruido por Dios en los últimos días. “y dado a que no existe ningún
compromiso entre Dios y el diablo, la lucha continuará hasta el final “. 

La doctrina Ortodoxa sobre Dios sostiene que Él es eterno, increado e incorporal

y que todas las otras criaturas, visibles e invisibles, fueron creadas gratuitamente por
Dios. En cambio el poder del diablo será destruido finalmente por la fuerza de la
Resurrección y la renovación de la Creación. La salvación de todo mal se logrará sólo
por la aceptación libre  y obediente a Dios y Su plan. Este mundo (para el hombre) es un
campo de batalla entre la elección del bien y del mal. Debe señalarse que en el mundo
no hay nada, que como creación de Dios, sea malo. Lo que es malo lo es precisamente
por influencia del poder satánico, el cual será (también puede decirse“ya fue”) destruido por el
poder de la cruz y la resurrección de Cristo. 

 La Tradición Ortodoxa de Exorcizar 

Después de hacer este breve paneo sobre la doctrina de Satanás en la Iglesia Ortodoxa,
es indispensable proceder a hablar sobre el método de rechazar y exorcizar los poderes
del mal. En el Nuevo Testamento podemos ver claramente como Cristo mandó a sus
Apóstoles a sanar y "expulsar los demonios" (Mt 10:8, Lc 10:17-20). El propio Cristo
expulsa a menudo a los demonios de los poseídos (Mc 1:23-27; Lc 4:33-35,
9:43; Mt 10:1; Mc 16:17; Mt 7:22). El Nuevo Testamento, sin embargo, rechaza los
usos populares de encantaciones mágicas y ritos para exorcizar los poderes satánicos de
las personas, porque ellos se aprovechan de una religiosidad de raíz supersticiosa (Hch.
19:13).  

En el nombre de Cristo, uno puede expulsar demonios y destruir los poderes del
maligno (Mat. 10:8). Los Padres de la Iglesia aceptaron esta doctrina;  el Mártir Justino
sostenía “que en el nombre de Cristo, el Hijo de Dios que fue crucificado y subió de
nuevo a los Cielos, cada demonio que se exorciza es derrotado y sometido” (La
Biblioteca de los Padres griegos y Escritores de la Iglesia,
Atenas;  Apostolike Diakonia1955, Vol. 3, pp. 288-89). Los poderes satánicos son
aniquilados por el poder de la cruz y el nombre de Cristo, por tal razón las persona y/u
objetos poseídos por los demonios, cuando son exorcizados en el nombre del Dios
viviente, se libran de la posesión del mal. La evidencia sobre el pensamiento patrístico
sobre  la creencia en la posesión y expulsión del demonio por el poder de la palabra de
Dios es abundante.(Ignacio, Epístolas a los Filipenses 3 y 12; de “La biblioteca de los Padres
griegos y Escritores de la Iglesia”, Vol. 2, pág. 333 y 336; Clemente de
Alejandría, Stromata4:14; de “La Biblioteca...”, Vol 8, pág. 82; Origenes contra Celsus,
6:44; de “La Biblioteca...”, Vol. 10, pág. 93).   

La posesión demoníaca de individuos e incluso de objetos, ha sido aceptada por la

Iglesia Ortodoxa; durante el Sacramento de Bautismo también se practica un exorcismo,
así como también se realizan exorcismos algo más específicos en el caso de personas
poseídas. En la Iglesia primitiva los exorcismos se administraban a través de personas
especialmente entrenadas y designadas para orar, con el objeto de echar fuera el mal de
aquellos cristianos bautizados. Desde el siglo IV el lugar del exorcista, así como otras
funciones y ministerios, fueron asumidas por el sacerdote. Los exorcismos son
oraciones que invocan a Dios con el objetivo expreso de expeler a los espíritus
malignos. El sacerdote ora para extirpar todo mal, como ser: el espíritu de error, de
idolatría, de codicia, de ira y cada acto impuro que se sustenta en las enseñanzas de
Satanás. La renuncia al demonio durante el Rito de Bautismo es la práctica usual en
cada bautismo que se realiza en la Iglesia Ortodoxa. También aprovecharemos estas
líneas para hablar sobre el particular Rito de la Vaskania, como forma de exorcismo.

La Vaskania  

El exorcismo de poderes satánicos también es realizado por la Iglesia Ortodoxa en otros

ritos, como por ejemplo en el del popularmente conocido “mal de ojo” (vaskania). 

La Vaskania simplemente es un fenómeno que es aceptado por las personas primitivas

como un hecho casi natural. Muchos sostienen que ciertas personas tienen tales
sentimientos poderosos de celos y envidia que cuando ellos reparan en algún objeto
bonito o individuo, traen consigo alguna forma de destrucción. La vaskania es
reconocida por la Iglesia Ortodoxa como los celos y envidia de algunas personas por
cosas que ellos no poseen, como ser: la belleza,  la juventud, la valentía o cualquier otra
bendición. La Iglesia rechazó la idea de la Vaskania esencialmente como contradictorio
con el concepto de Providencia Divina. Las oraciones de la Iglesia para apartar el mal
de ojo son, sin embargo, un reconocimiento silencioso a este fenómeno de sentimiento
mórbido de envidia por parte de algunas personas. La Iglesia  prohíbe a las personas
que vayan a "curanderos" u otros individuos para el uso de rituales mágicos a fin de
superar el llamado mal de ojo. Estos curanderos, muy frecuentemente,  se aprovechan
de la debilidad de personas supersticiosas, o de aquellas que por desgracias de la vida se
hallan psicológicamente y espiritualmente desolados, con el objeto de destruirlos
espiritualmente, psicológicamente y financieramente jugando con la imaginación “del
cliente”con el fin de cumplir sus objetivos.  

Existe también un rito secreto realizado por personas supersticiosas para apartar el mal
de ojo, rito que se inclina más a la magia que a una práctica cristiana. Aunque la Iglesia
anima incluso a los laicos para orar y exorcizar el mal, rechaza las prácticas mágicas y
sus ritos paganos. Este rito hermético antes mencionado es descrito por muchos de la
siguiente forma: "El exorcista (no es un sacerdote sino una mujer vieja) prepara una
redoma de aceite verde de oliva y un vaso pequeño de agua. Ella mete un dedo en el
aceite, lo friega en una señal de la Cruz en la frente de la víctima y permite que  una
gota caiga sobre el agua; ella repite el proceso, y continúa haciendo una cruz en la
frente, otra en la barbilla y otras sobre ambas mejillas. Si el diablo está de hecho
presente, las cuatro gotas de aceite que cayeron sobre el agua se unirán para formar la
figura del elipsoide de un ojo. El ritual requiere la lectura de oraciones y entonces se
volverá a repetir el ritual de las cuatro señales de la Cruz; hasta que las gotas de aceite
no se unan en el agua, sino que se dispersarán."  

La posesión de individuos por el diablo y la existencia de poderes demoníacos, así

como también la liberación de éstos en el nombre de Cristo se evidencia frecuentemente
en el Nuevo Testamento (Hch 3:2-8, 9:32-42; 20:7-12; Mt 10:8; Mc 16:17-18). La
Iglesia, continúa en sus ritos litúrgicos, lo que Cristo promulgó en Su ministerio; por tal
motivo la Iglesia reconoce la influencia del mal y lo rechaza en el nombre de Cristo a
través de múltiples oraciones y ayunos. Las oraciones de exorcismo en la Iglesia
antigua fueron ofrecidas por exorcistas que podían ser laicos. Esto se evidencia en las
oraciones primitivas que han sobrevivido; a partir del siglo IV el ministerio del
exorcista es cumplido por el sacerdote.  

Las Oraciones ortodoxas de Exorcismo 

Todos los libros de oraciones Ortodoxos incluyen las oraciones de exorcismo usadas
por   los sacerdotes para luchar contra el poder del mal. El Libro Ortodoxo de Oraciones
(Eucologion) incluye tres oraciones de exorcismo por San Basilio y otras cuatro por San
Juan Crisóstomos. En ellos se leen "para aquellos que padecen posesiones demoníacas
y cualquier otra enfermedad" A través de estas oraciones a las cuales hemos hecho
referencia, el diablo es exorcizado (rechazado). Las grandes enfermedades y
padecimientos sufridos por la Humanidad a través de toda su historia son atribuidos a
Satanás y su poder, el cual al haber engañado a nuestros padres Adán y Eva, hizo entrar
la muerte y el dolor al mundo, frustrando en el hombre la felicidad para lo cual Dios, en
su infinita bondad, lo creó. 

Desde el punto de vista teológico Ortodoxo, las siguientes personas pueden ser
consideradas exorcistas:   

1. Ante todo Cristo, quién es por excelencia, “el exorcista”, puesto que es Él quién ganó
la victoria sobre el poder oscuro del demonio.  

2. Los sacerdotes en la celebración de los Santos Sacramentos y a través de la prédica

de la palabra de Dios siguiendo el ejemplo de Cristo..  

3. Todos los cristianos Ortodoxos son exorcistas, pero sólo cuando se esfuerzan en la
lucha contra el pecado personal y el mal social; en síntesis: "la Iglesia entera, ya sea en
su pasado, presente y futuro, cumple con la tarea de un exorcista, es decir: desterrar el
pecado, el mal, la injusticia, la muerte espiritual y el demonio de la vida de la
humanidad"  

Todas las oraciones de sanación y exorcismo compuestos por los Padres de la Iglesia y
en uso desde el siglo III, empiezan con la declaración solemne: “En Tu Nombre, Oh
Señor...” (El exorcismo y los Exorcistas en la Tradición Ortodoxa griega, 10 de marzo
de 1974.)  

En resumen, en las cuatro oraciones de exorcismo de San Juan Crisóstomos, y las otras tres de San Basilio,
se increpan a los demonios en el nombre de Dios para liberar a los poseídos de la cautividad de Satanás. Algunos
pueden sanarse por la fe acompañada por el ayuno y la purificación. El uso del exorcismo debe hacerse con
discreción y con gran cuidado. 

El Exorcismo en la Iglesia Ortodoxa 

Rev. George C. Papademetriou, Ph.D.

Escuela de Teología  la Santa Cruz

-Adaptado al Español –

por el Padre Gorazd

FÓRMULAS DE EXORCISMO USADAS DURANTE EL BAUTISMO

- SEGÚN EL RITO BIZANTINO -

 

 
 Bautismo celebrado en el Monasterio San Hilarión

Austin, Texas

Primer Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: El Señor te ordena, Oh Demonio, el Señor que vino al mundo y

habitó en medio de los hombres para destruir tu tiranía y librarlos de ella; Él,
que, cuando estaba en la Cruz, triunfó de las fuerzas enemigas, dejando el sol
de dar su luz temblando la tierra y resucitando los cuerpos de los santos. Él,
que, con su muerte, venció la muerte y aniquiló al que tenía el poder de la
muerte, es decir, a ti, Oh demonio. Te conjuro por Aquél que caminó por las
olas del mar como por tierra firme, que ordena el desenlace de los vientos,
cuya mirada derrumba los abismos y cuya ira hace temblar las montañas. Es
Él quien en este momento te ordena, por nuestro intermedio, que salgas,
temas, te alejes de esta creatura y que nunca más te atrevas a ocultarte en ella
ni ir a su encuentro, ni influenciaría, sea en horas de la noche o del día, por la
mañana o al mediodía. Vuélvete al infierno hasta el día del gran Juicio. Teme
a Dios, que está sentado sobre los Querubines, que mira los abismos y ante
Quien estremecen los Ángeles, los Arcángeles, los Apóstoles, los Tronos, las
Dominaciones, los Principados, las Legiones, las Potestades, los Querubines
de muchos ojos y los Serafines de seis alas; ante Quien tiemblan el cielo, la
tierra, el mar y todo lo que en ellos existe. Sal y apártate del soldado recién
elegido y signado con el sello de Cristo nuestro Dios. Es por El mismo que yo
te conjuro, a ti y todo tu poder y todos tus ángeles por el que va sobre las alas
de los vientos y hace de las llamas de fuego sus mensajeros, pues es
glorificado el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y
siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

 
Segundo Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: El Dios Santo, temible y glorioso, que es inescrutable en todas sus

obras e incomprensible en todo su poder, que te ha destinado, Oh demonio, a
la angustia del suplicio eterno, te ordena, por medio de nosotros sus indignos
ministros, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, nuestro verdadero Dios,
que te alejes, tú y todo el poder que te acompaña. Te conjuro, espíritu
maligno, impuro, perverso y extraño con la autoridad de Jesucristo, que tiene
todo poder en el cielo y en la tierra y que dijo al demonio sordo mudo: “Sal
de este hombre y no habites más en él.” Aléjate y reconoce que tu poder es
nulo, ya que no puedes dominar ni a las jaurías. Recuerda a Aquel que te
ordenó, conforme a tu pedido, entrar en la manada de cerdos. Teme a Dios,
por cuyo mandato la tierra ha sido estabilizada en medio de las aguas; Quien
creó los cielos, levantó las montañas y extendió las planicies; Quien ha
puesto la arena como limite de los mares y ha trazado rutas seguras sobre las
profundas aguas; Quien toca a los montes y los hace humear y se reviste de
luz como de un manto, y ha extendido los cielos como una tienda de campaña
y ha cubierto de agua su parte superior Quien ha fundado la tierra sobre sus
bases y no se desnivelará jamás; Quien llama las aguas de los mares y las
vierte sobre la tierra. Sal y aléjate del que se prepara en este momento para la
santa iluminación. Te conjuro por la Pasión salvadora de Nuestro Señor
Jesucristo, por su Cuerpo Purísimo y por su Sangre Preciosa, por su temible
segunda venida (parusía), porque vendrá sin duda a juzgar a toda la tierra y
te castigará a ti y a las fuerzas que te apoyan con el fuego del infierno,
precipitándote a las tinieblas exteriores, donde los gusanos carcomen sin
cesar y donde el fuego nunca se extingue, porque el poder es de Cristo,
nuestro Dios, y del Padre y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos
de los siglos. Amén.

Tercer Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al Señor
 

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: Señor del Universo, Dios del pueblo fiel, que curas toda
enfermedad y dolor, mira a tu siervo/a N.N, pruébalo, examínalo y aleja de él
toda acción diabólica. Purifica la obra de tus manos, empleando tu eficaz
operación, y abate a Satanás bajo sus pies y otórgale la victoria sobre los
espíritus impuros, a fin de que amparado por tu misericordia sea digno de
tus Misterios celestiales e inmortales y Te glorifique, Oh Padre, Hijo y
Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Cuarto Exorcismo

Sacerdote: Roguemos al Señor

Coro: Señor, ten piedad

Sacerdote: Soberano Señor, que has creado al hombre a tu imagen y

semejanza, que le has dado el poder de llegar a la vida eterna y que no lo
abandonaste, después que cayó en pecado, sino que procuraste la salvación
del mundo por la Encarnación de Tu Cristo; Tú Señor, después que hayas
librado de la esclavitud a tu creatura, recíbelo en tu Reino celestial. Abre los
ojos de su inteligencia para que la luz de tu Evangelio pueda brillar en él.
Haz que durante la vida lo acompañe un Ángel de luz, que lo libre de todos
los engaños del enemigo, del encuentro con el mal, del demonio del
mediodía y de las ilusiones perversas.

El Sacerdote sopla tres veces y hace el signo de la Cruz sobre la boca, el pecho y
la frente del que va a ser bautizado, diciendo:

        Aparta de él todo espíritu malo e impuro, escondido y oculto en su

corazón. El espíritu del error, de la maldad, de la idolatría y de la
concupiscencia, el espíritu de la mentira y de toda impureza inspirada por la
acción diabólica. Haz de él una oveja racional del santo rebaño de Tu Cristo,
un miembro honorable de Tu Iglesia, un vaso de santidad, un hijo de la luz y
heredero de tu Reino, para que, después de vivir según tus mandamientos, y
de haber conservado intacta tu señal y su vestidura sin mancha, reciba la
felicidad de tus santos en Tu Reino.

        Por la gracia, la misericordia y el amor a la Humanidad de Tu Hijo

Único, con Quien eres bendito Tu y Tu Santísimo Espíritu, que da vida,
ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

FÓRMULA DE EXORCISMO USADA

 POR LOS SACERDOTES ORTODOXOS PARA LIBERAR UNA MORADA

AFECTADA

Sacerdote: Dios mío, mi Salvador, Hijo de Dios viviente, llevado por los

querubines, que supera todo principio, todo poder y fuerza, todo gobierno!
Eres grande y temible para todos los que Te rodean, Tu eres Aquel, quien con
Su poderío extendió el cielo como un techo, creó la tierra y gobierna
sabiamente a todo el universo. Tu mueves la tierra de su lugar, si le hablas al
Sol, no amanecerá y a las estrellas les limitas su brillo (Job 9:7). Tu le haces
prohibiciones al mar y puedes secarlo. Tus rocas se rompen y tiemblan las
autoridades y los gobernantes. Has derrumbado los portones de bronce y has
roto las cadenas de hierro. Has atado al fuerte y le has sustraído los
recipientes. Con Tu Cruz has destituido al torturador y con el anzuelo de Tu
transformación en el hombre has pescado a la serpiente, atándola y
encerrándola en la oscuridad del infierno.

        Tu eres, Dios, un muro fuerte para todos los que se apoyan en Ti, haz
que se retiren, que desaparezcan corriendo todas las artimañas diabólicas,
intrigas de Satanás, todas las calumnias del enemigo. Y aleja de esta casa a
todos los espíritus opresores y atormentadores, también a los que rondan esta
vivienda. Protege a todos los que evocan Tu Nombre Santo y a los que llevan
una señal temible para los demonios: la señal de Tu Cruz. Porque Tu fuiste,
Oh, Dios, quien había ahuyentado una legión de demonios y al sordomudo
liberaste del yugo del demonio, exigiéndole que no vuelva a el nunca más.
Has destruido el ejercito de nuestros enemigos invisibles y a los fieles y a los
que te buscan has hecho más sabios, diciéndoles: “Les entrego el poder de
pisar a las serpientes, y a los escorpiones y a todas las fuerzas enemigas sin
que algo los pudiera dañar”(Luc. 10:19).

        Cuídalos, Oh, Señor, a todos los que viven en esta casa, de cualquier
daño o tentación, de los horrores de la noche, de la flecha que vuela de día,
de la úlcera que viene de las tinieblas, del contagio que arrasa al mediodía.
Para que todos Tus siervos y siervas, junto a los niños, alegres a causa de Tu
ayuda y asistidos por el ejercito de los ángeles, Te canten todos juntos: “Si
Dios es mi ayuda, no voy a temer, porque ¿que es lo que me puede hacer un
hombre?” Y además: “No tendré miedo del mal, porque Tu estás conmigo.”

        Porque Tu, Oh Dios, eres mi consolidación. Tu eres el Amo fuerte,

Príncipe del mundo, el Padre de los siglos futuros. Tu Reino es el Reino
eterno. Y Te cantamos gloria con Tu Padre eterno y tu Espíritu Santo, hoy y
para siempre, y por siglos de los siglos, amén.

FÓRMULA DE EXORCISMO USADA

 POR LOS SACERDOTES ORTODOXOS PARA LIBERAR A UNA

PERSONA POSEÍDA

Exorcismo de San Basilio

Sacerdote: Dios de los dioses y el Señor de los señores, Creador de las

ordenes ardientes y artífice de todo lo que está en los Cielos y debajo de los
Cielos. Al que ningún hombre vio ni podrá ver, ante Quien tiembla todo lo
existente. Al arcángel ensoberbecido Tu lo arrojaste a la tierra y junto con los
ángeles que se unieron a el y los que por cólera se hicieron demonios, los
encerraste en las profundidades del infierno. Haz este conjuro hecho a
nombre Tuyo tan terrible, de ser implacable contra el amo del mal y contra
todos sus espíritus malignos arrojados junto con el desde las claridades
celestiales, y haz que huya, ordénale que se aleje de este lugar sin hacer
ningún daño al que recibe la señal de Santa Cruz. Para que Tus esclavos,
dicha Tu voluntad, acepten el sello del poder que permite pisar a las
serpientes y a los escorpiones, y a todas las fuerzas enemigas.

        Porque con cada respiración se glorifica y con temor se canta y se alaba el nombre Tuyo y del Padre
y del Espíritu Santo, ahora y para siempre, por siglos de los siglos. Amén.

Los exorcismos se practican en todo el mundo y en las diferentes culturas. Realizan exorcismos o liberación la iglesia copta, la iglesia
ortodoxa, la iglesia católica, las iglesias pentecostales y carismáticas, algunos budistas, en reiki , los chamanes indígenas y hasta en los
cultos de umbanda se realizan exorcismos.

¿Qué es un exorcismo?
Un exorcismo teóricamente es un método que se utiliza para correr espíritus malignos.

Oficio de la consagración del

Catecúmeno
 

antes del Oficio del SANTO BAUTISMO

 
Traducción de padre pablo (Zúñiga), del Patriarcado de
Serbia
 
El sacerdote priva al que venga a ser iluminado de sus trajes y de zapatos y le hace
girar en dirección oriente, descalzo y revestido en una sola prenda, manos abajo. A
continuación, respirando tres veces en su cara y haciendo la señal de la cruz tres veces
en la frente y el pecho, el sacerdote dice:
 
Sacerdote:  En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.
Bendito es nuestro Dios siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
 
Poniendo la mano sobre la cabeza del bautizando, el sacerdote dice:
 
Sacerdote: Roguemos al Señor.
Coro: Señor ten piedad.
Sacerdote: En tu nombre, Señor Dios de la verdad, y en el nombre de tu
Hijo,  Unigénito, y de tu Espíritu Santo, pongo la mano sobre este tu siervo (Nombre),
que has dignado a acogerse a tu nombre santo y se
esconde en la sombra de tus alas.  Aparta de él (ella) el error antiguo, y llénalo de fe,
esperanza, y el amor que está en ti, que él (ella) sepa que tú solo eres el Dios verdadero,
y tu Hijo Unigénito, nuestro Señor
Jesucristo, y su Espíritu Santo.  Concédele caminar en tus
mandamientos y observar cuanto es aceptable ante ti; pues cuantos así obran
encontrarán la vida por los mismos.
Inscríbelo(la) en tu libro de la vida, y incorpóralo(la) a la
multitud de tu heredad.   Sea glorificado en él (ella)  tu santo nombre y de tu Hijo
amado, nuestro Señor Jesucristo, y de tu Espíritu Vivificador. Derrama tu mirada sobre
él (ella) en misericordia, y estén atentos tus oídos a la voz de su suplica.  Sea siempre y
en toda su progenie para su bien el trabajo de sus manos, que él (ella) pueda darte
gracias a ti, adorando y glorificando tu majestuoso y santísimo nombre, y pueda alabarle
siempre todos los días de su vida. Porque todas las Potestades celestiales te alzan
alabanzas a ti, y la tuya es la gloria, del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y
siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
 
Exorcismo primero
Sacerdote: Roguemos al Señor.
Coro: Señor, ten piedad.
Sacerdote:  Es el Señor, que vino en el mundo e hizo su morada entre los hombres, O
diablo, quien te amonesta, Aquél que quiso acabar con tu tiranía y salvar a los
hombres.  Es él que colgado del árbol triunfa sobre la fuerza del malvado, aquel día en
que el sol fue obscurecido
y la tierra tembló, las tumbas fueron abiertas y los cuerpos
de los santos resucitaron; Aquél que por su muerte destruye la muerte y
vence el dominio de la muerte, es decir, te aplasta a ti, O diablo.  Te maldigo por el Dios
vivo, que desde el árbol de la vida resplandece y ha destacado a los querubines y la
espada fulgurante protectora: maldito seas, y apártate, te prohibo, en nombre de Aquél
que pisa sobre las ondas del mar como sobre la tierra firme, que prohibió la tormenta de
los vientos, cuyo rostro seca las profundidades y cuyo aliento derrite las montañas; pues
es Él que te maldice a través de nosotros.  ¡Teme y huye!   ¡Apártate de esta
criatura!  ¡No vuelvas!   ¡No te ocultes en él (ella), ni lo (la) sigas, ni lo (la)
tentes ni de noche ni de día, ni por la mañana o al mediodía!  ¡Vuelve a tu propio
Tartarus, hasta el día designado del juicio.  ¡Teme a Dios, entronado sobre los
querubines y derrama su mirada sobre las profundidades!  Pues, ante Él tiemblan los
ángeles, los arcángeles, los tronos, los condestables, las autoridades, las potestades, los
querubines con sus alas multi-ojos, y los serafines de seis alas; es Él Quién el cielo y la
tierra temen, la mar, y todo lo  que vive en ella.  Sal y apártate de este(a) nuevo(a)
soldado sellado(a) y alistado(a) de Cristo nuestro Dios; pues te maldigo en nombre de
Aquél que tiene las nubes por carruaje y que hace de sus ángeles espíritus y de sus
ministros llamas de fuego.   Te extraigo, y de esta criatura plasmada por la mano del
Altísimo, sal con toda tus fuerzas y con toda prisa.   Porque es glorificado el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Amén.
 
Exorcismo segundo
Sacerdote: Roguemos al Señor.
Coro: Señor, ten piedad.
Sacerdote: Es Dios, el Santo, Temible y Glorioso, Incomprensible e Insondable en sus
proezas y majestad, que te ha condenado a ti, O diablo, a la pena del tormento eterno,
que te amonesta a través de
nosotros, sus siervos indignos, y ordena, a ti y a todo tu séquito: ¡apártate de (Nombre)
que sellamos en el nombre de nuestro Señor, Dios y Salvador, Cristo.  Por ello, te
maldigo a ti, O espíritu maligno, impuro, abominable, destable y monstruoso, y te
conjuro por la poder de Jesucristo, Señor de cielo y la tierra, que dice al demonio sordo
y mudo: "Apártate del hombre, y no entres más en él."   ¡Sal!  !Reconoce la vanidad de
tu voluntad, que no surtio ningún efecto incluso sobre los cerdos!  ¡Acuérdate de Aquél
que conforme a tu súplica, te hizo entrar en la manada de cerdos!  ¡Teme a Dios, cuya
palabra cimentó la tierra sobre las aguas y que ha forjado el firmamento, Él ha levantado
las montañas con una raya y los valles con su cetro; ha circundado el límite del mar con
arenas y ha fijado las corrientes seguras a través de las aguas, Quién tocó las montañas y
echaron humo y se reviste de la luz como de un manto. Es Quién ha desplegado los
cielos como con una cortina y reviste su morada con aguas; que sostiene la tierra firme
sobre sus cimientos para que sea incomovible por siempre jamás, Aquél que evapora las
aguas de los mares y la hace llover sobre la faz de la
tierra. ¡Sal!  ¡Apártate de él (ella) que ahora se prepara para la santa iluminación!   ¡Te
condeno por la pasión salvadora de nuestro Señor Jesucristo, por su sangre preciosa y
cuerpo purísimo, y por su temible venida otra vez pues él vendrá y no tardará!  ¡Es él
que juzgará toda la tierra y te castigará a ti y a tu séquito al Gehenna del fuego,
consignándote a la oscuridad externa donde se alimenta el gusano y el fuego no se
apaga.  Porque de Cristo es el poder, junto con el Padre y el Espíritu Santo, ahora y
siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
 
Exorcismo tercero
Sacerdote:  Roguemos al Señor.
Coro: Señor ten piedad.
Sacerdote:  O Señor Sabaot, Dios de Israel, que sana la enfermedad y
la herida, derrama tu mirada sobre este(a) tu siervo(a) (Nombre); ven en pos de él(ella)
y júzgalo(a), conduciendo lejos de él (ella) toda operación del diablo.  Condena, tú
mismo, a los espíritues impuros y arrójalos lejos, purificando la obra de tus manos; y,
por tu poder, asola a Satanás bajo tus pies, dando le a (Nombre) la victoria sobre él y su
séquito de espíritus impuros; de modo que, obteniendo la misericordia que viene de ti, él
(ella) pueda ser digno(a) de tus misterios inmortales y divinos, y te glorifique a ti, al
Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Amén.
 
PLEGARIA
Eres Soberano, el Amo y Señor, el Creador del hombre según su propia imagen y
semejanza que le concedes la vida eterna; y cuando él cayó por el pecado no lo
abandonaste, sino te apiadas de él a través de la encarnación de tu Cristo, la salvación
del mundo.   Redimes a esta criatura tuya del yugo del enemigo y recíbalo(la) en tu
Reino celestial.  Ábrele los ojos de la mente con tal de que amanezca sobre ella la
iluminación de tu Evangelio.  Concédel un ángel fulgurante en esta vida para que lo(la)
libre de toda tribulación del adversario, de todo mal, del demonio de mediodía, y de
sueños pecaminosos.
 
Y el sacerdote sopla en la frente del bautizando, en la boca, y en el pecho, diciendo:
 
Purifícalo(la) de todo espíritu maligno e impuro que en él(ella) intente ocultarse en el
corazón… (Dice esto tres veces, soplando cada vez.)  
 
…del espíritu del error, espíritu del mal, espíritu del idolatría y de toda envidia que obra
según la enseñanza del diablo.  Convierte a (Nombre) en oveja razonable en el rebaño
santo de tu Cristo y miembro honorable de tu Iglesia, un cáliz santificado, un(a) hijo(a)
de la Luz, y heredero(a) de tu reino. De modo que, acatándose a tus mandamientos y
conservando intacto el Sello, preservando su ropaje sin mancha, él (ella) consiga la
santificación de tus santos en tu Reino.
 
Por la gracia, la clemencia y el amor para con el hombre de tu Hijo Unigénito, con el
cual eres alabado, junto con tu Espíritu Todo-Santo, Bondadoso y Vivificador, ahora y
siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
 
Acto seguido el sacerdote hace girar hacia occidente al bautizando desnudo y descalzo,
con las manos alzadas. Si es un niño, el padrino que lo sostiene se gira hacia occidente
y el sacerdote dice tres veces:
 
Sacerdote:  ¿Rechazas a Satanás, y todas sus obras, y todo su culto, y todos sus ángeles,
y toda su pompa?  (3x)
 
Tras cada interrogación el catecúmeno (o bien, el padrino si el bautizando es un niño o
un extranjero) contesta y dice cada vez:
 
Catecúmno:  Rechazo.
 
Sacerdote: ¿Has renunciado a Satanás? (3x)
Catecúmeno: Rechazo.
 
Tras la tercera, el sacerdote dice:
 
Sacerdote:   Sopla y escupe sobre él.
 
Hecho esto, el sacerdote gira al Catecúmeno hacia oriente con las manos bajadas, y
repite tres veces:
 
Sacerdote:  ¿Te unes a Cristo?  (3x)
Catecúmeno:  Me uno.
 
Sacerdote:   ¿Te has unido a Cristo? (3x)
Catecúmeno:  Me he unido a Cristo.
 
Sacerdote:   ¿Crees en Cristo?
Catecúmeno:  Creo que es rey y Dios.
 
SIMBOLO DE LA FE
 
Coro: Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo
visible e invisible. Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios nacido del Padre, antes
de todos los siglos; Luz de Luz; verdadero Dios de Dios verdadero. Engendrado no creado;
consubstancial al Padre, por Quien todo fue hecho.  Por nosotros los hombres y por nuestra
salvación, bajó de los cielos y se encarnó del Espíritu Santo y María Virgen, y se hizo hombre.
Fue crucificado por nosotros bajo  Poncio Pilatos, padeció, y fue sepultado.  Resucitó al tercer
día según las Escrituras. Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre. Y vendrá por
segunda vez lleno de gloria a juzgar a los vivos y a los muertos y su Reino no tendrá fin. Y en el
Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo recibe
un misma adoración y gloria; que habló por los profetas. Y en Iglesia que es Una, Santa,
Católica y Apostólica.  Confieso un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la
resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro.  Amén.
 
 
Sacerdote:  ¿Te has unido a Cristo? (3x)
Catecúmeno:  Me he unido.
 
Sacerdote:  Prostérnate ante Cristo y adora.
Catecúmeno:  Me prosterno ante el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo; la Trinidad,
Una Esencia y Undivisible.
 
Sacerdote: Bendito Dios que se complace en que se salven todos los pueblos y que
alcancen el conocimiento de la verdad; ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Amén.
 
Sacerdote:  Roguemos al Señor.
Coro: Señor ten piedad.
Sacerdote:  Rey y Déspota, Señor nuestro Dios, llama a este(a) tu siervo(a), (nombre) a
tu iluminación santa, y consideralo(la) digno(a) de esta gran gracia y de tu santo
bautismo.  Despójalo(la) del hombre antiguo, y regenéralo(la) para la vida
eterna;  cólmalo(la) del poder de tu Espíritu Santo para que su incorporación a tu Cristo;
que él (ella) deje de ser hijo del cuerpo, sino un hijo de tu Reino.  Por la complacencia y
gracia de tu
Hijo Unigénito, con Quien te bendecimos, junto con tu Espíritu
Todo-Santo, Bondadoso y Vivificador, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Amén.
 
APOLYSIS
Gloria a ti, O Cristo nuestro Dios, y esperanza nuestra, gloria a ti.  Cristo nuestro Dios
verdadero...
 
Por las plegarias de nuestros santos Padres, Señor Jesucristo, nuestro Dios, ten piedad y
sálvanos.  Amén.
 

andioso

EN LAS RELIGIONES ÉTNICAS

El uso de medios de protección contra las molestias de espíritus malignos, reales o supuestas,
sigue naturalmente la fe en su existencia, y es, y será siempre, la característica de las
religiones étnicas, salvajes o civilizadas. Sólo dos de las religiones de la antigüedad, la Egipcia
y la Babilónica, caben en este renglón. Pero no será tarea fácil, aun en el caso de estas dos
religiones, de aislar lo que toca estrictamente nuestro tema de toda la masa de pura magia en
la cual está sumergido. Los Egipcios atribuían a los demonios ciertas enfermedades y varios
tipos de males, y creían en la eficacia de los hechizos mágicos y encantamientos para espantar
o echarlos. El muerto en especial necesitaba ser fortalecido por la magia para que pudiera
hacer con seguridad su último viaje hacia el mundo del más allá .(ver Budge, Egyptian Magic,
London, 1899). Sin embargo no hay mención de exorcismo en los documentos Egipcios.

En el famoso caso en el cual un demonio a sido expulsado de la hija del Príncipe de Bekthten,
el ministerio humano fue sin valor y el dios Khonsu en persona tuvo que ser mandado desde
Thebes para esta misión. El demonio se retiró en forma elegante cuando fue confrontado con el
dios y éste le hizo un gran banquete antes que se fuera "a su lugar " (op. cit. p. 206 sq.). La
magia de los Babilonios se mezclaba ampliamente con la medicina, ciertas enfermedades eran
consideradas como el efecto de posesiones demoníacas y el exorcismo era considerado como
la más fácil, sino la única forma de curarlas(Sayce, Hibbert Lect. 1887, 310). Para este
propósito se empleaban ciertas fórmulas de conjuro por las cuales algún dios, diosa o deidad
era invocado para echar al maligno y reparar las malas consecuencias de su posesión. El
ejemplo siguiente (de Sayce, op. cit., 441 seq.) puede ser citado : " Al demonio que se apodera
de un hombre, Al demonio (ekimmu) que se apodera de un hombre, Al demonio que causa
maldad, Al demonio del mal, Conjura, Oh espíritu del cielo; Conjura, Oh espíritu de la tierra ".
Para otros ejemplos ver King, Babylonian Magic and Sorcery (Londres, 1896).

ENTRE LOS JUDÍOS

No hay en el Antiguo Testamento caso en que demonios fueron expulsados por hombres. En el
libro de Tobías, VIII, 3, es el ángel que " cogió el demonio y lo ató en el desierto del Egypto
alto "; y la instrucción previa dada al joven Tobías (VI, 18,and 19) de quemar el corazón del pez
en la alcoba matrimonial parece haber sido un plan del mismo ángel para esconder su
verdadera identidad. Sin embargo, en la literatura judía fuera del cánon bíblico, excistían
encantamientos para exorcizar demonios que se encuentran en el Talmud Talmud (Schabbath,
XIV, 3; Aboda Zara, XII, 2; Sanhedrin, X, 1). Estos encantamientos, a veces, estaban escritos
en la superficie interior de platos de madera de los cuales hay una colección (estimada ser de
séptimo siglo A.D) conservada en el Museo Real de Berlín; las inscripciones de la colección
han sido publicadas y traducidas por Wohlstein in the "Zeitschrift für Assyriologie" (Dic., 1893;
Abril, 1894). Las principales características de esos exorcismos judíos eran la mención de
nombres que se creía ser eficaz., por ejemplo los nombres de ángeles buenos que podían ser
usados solos o en combinación con el nombre de Dios "ÉL". En efecto, la creencia en el mero
uso de nombres ha caído desde mucho tiempo en la superstición entre los Judíos y se
consideraba más importante que se usaran nombres appropiados, lo que ha variado con el
tiempo y las ocasiones. Era, sin duda, esta creencia supersticiosa que impulsó a los hijos de
Esceva que habían visto los exorcismos exitosos de San Pablo en nombre de Jesús a probar
por su cuenta la fórmula: "Te conjuro por Jesús a quien predica Pablo", con resultados
desastrosos para ellos (Hechos, XIX, 13). Había una creencia popular judía, aceptada por el
erudito escritor Josef, que decía que Salomón había recibido el poder de echar demoniosa y
que él había compuesto y transmitido una cierta fórmula que era eficaz para este propósito. El
historiador judío recuerda como un cierto Eleazar, en la presencia del Emperador Vespasiano y
sus oficiales, tuvo éxito por medio de un anillo mágico aplicado a la nariz de un poseído en
echar el demonio por los hoyos de su nariz. La virtud del anillo era debida al hecho que
contenía una raíz rara indicada en la fórmula de Salomón y que era extramadamente difícil de
conseguir (Ant. Jud, VIII, II, 5; cf. Bell.Jud. VII, vi, 3). Pero fuera de supersticiones y magia, en
la respuesta de Cristo a los Fariseos que lo acusaban de echar demonios por el poder de
Belzebú, la práctica de exorcismos entre los judíos es supuesta cuando Jesús les contesta : " y
si yo expulso demonios por el poder de Belzebú, los hijos de ustedes, ¿por el poder de quien
los expulsan? (Mateo XII, 27). No parece razonable entender esta respuesta de Jesús como
mera ironía o puro argumento ad hominen que no implicara una admisión del hecho; al
contrario, en otra parte (Marcos IX, 37-38) tenemos el relato de una persona que no era de sus
discípulos y que echaba demonios en nombre de Él. Cristo no quiso impedirselo ni tampoco
reprenderlo.
 

EXORCISMO EN EL NUEVO TESTAMENTO

Asumiendo la realidad de la posesión demoníaca contra la cual la autoridad de Cristo es

garantizada (ver OBSESIÓN, POSESIÓN), hay que observar que Jesús apela a su poder sobre
los demonios como una señal reconocida de su Mesianidad (Mateo., XII, 23,28; Lucas,xi,20).

Asumiendo la realidad de la posesión demoníaca, contra la cual la autoridad de Cristo es

invocada (ver OBSESIÓN, POSESIÓN), hay que notar que Jesús utilizaba su poder sobre los
demonios como una de las señales de su Mesianidad. Él echaba los demonios, lo declaraba él,
con el Dedo de Dios o sea el Espíritu Santo, y no como los adversarios lo suponían con el
poder del príncipe de los demonios (Mt, XII, 24, 27 ; Mc, III, 22; Lc XI, 15,19); además mostraba
que no ejercitaba no un mero poder delegado sino una autoridad personal que le era propria.
Eso es claro al ver la manera directa e imperativa con la cual ordenaba a los demonios de partir
(Mc, IX, 24; cf i, 25 etc) : " Él echaba los demonios con su palabra y sanaba a todos los
enfermos " (Mt VIII, 16) : A veces, como es el caso de la hija de la mujer cananea, el exorcismo
se hizo a distancia (Mt XV, 22 y siguientes; Mc VII, 25). A veces también él permitía a los
demonios expresar su conocimiento de Jesús como " el Santo de Dios " (Mc I, 24) o de
quejarse que ya había venido a atormentarlos antes de tiempo, es decir antes del tiempo del
castigo (Mt VIII, 29 y siguientes; Lc VIII, 28 y siguientes). En el caso que la posesión
demoníaca fuera acompañada por alguna enfermedad, no había confusión entre las dos
realidades en la mente de Cristo o de los Evangelistas. En Lucas, XIII, 32, por ejemplo, el
Maestro distingue claramente entre la expulsión del espíritu malo y la sanación de la
enfermedad.

Cristo apoderó a sus Apóstoles y sus Discípulos para echar demonios en su nombre cuando él
estaba todavía en esta tierra (Mt. X, 1 y 8; Mc. VI, 7; Lc. IX, 1; X, 17), y a los creyentes, él
prometió el mismo poder (Mc. XVI, 17). Pero la eficacia de este poder delegado era condicional
como se puede ver en el hecho de que los Apóstoles no tuvieron siempre éxito con sus
exorcismos: ciertos tipos de espíritus, como Cristo lo explicó, pueden ser echados por la
oración y el ayuno (Mt. XVII, 15, 20; Mc. IX, 27,28; Lc. IX, 40) En otras palabras el éxito del
exorcismo por los cristianos, en nombre de Cristo, es sujeto a las mismas condiciones de las
cuales la eficacia de la oración y el uso del poder carismático dependen. Sin embargo un éxito
manifiesto ha sido promitido (Mc. XVI, 17). San Pablo (Hech. XVI, 18; XIX, 12), y sin duda, los
otros Apóstoles y Discípulos, usaron regularmente, según las necesidades, el poder del
exorcismo, y la Iglesia siguió haciéndolo sin interrupción hasta el día de hoy.

EXORCISMOS DE LA IGLESIA

Fuera del exorcismo en sentido estricto - es decir el de echar demonios de los posesos -el ritual
católico, siguiendo las tradiciones tempranas, ha retenido variedad de otros exorcismos de los
cuales vamos a hablar ahora.

(1) Exorcismo de los posesos

Lo tenemos de la autoridad de los escritores de los primeros tiempos quienes se refieren a este
tema. En los primeros siglos, no sólo el clero sino también los laicos eran capacitados con el
poder de Cristo para liberar a los endemoniados y energúmenos, y su éxito era citado por los
apologistas como prueba del origen divino de la Religion (Justino Mártir, Apol.,6; P.G., VI, 453;
Dial., 30,85; ibid., 537,676 sq; Minutius Félix, Octav.,27,P.L.,III; Origen, Contra Celsum.,I,25;
VII,4,67; P.G., XI,705,1425,1516; Tertuliano, Apol.,22,23; P.L., I,404 sq; etc). Es claro en todos
los testimonios que ningún tipo de magia o medios supersticiosos fueran utilisado, sino que, en
los primeros siglos como en los tiemps ulteriores, se usaba una simple y autoritaria orden
dirigida al demonio en el nombre de Dios y más específicamente en el nombre de Cristo
crucificado. Era la forma usual de exorcismo.
Algunas veces, añadiendo a las palabras, se usaba acciones simbólicas como el soplo
(insufflatio), la imposición de las manos o haciendo la señal de la cruz. San. Justino dice que
los demonios vuelan con el " toque del soplo de los cristianos " (II Apol.,6) como de una llama
que los quemara, añade San Cirilo de Jerusalem (Cat.,XX, 3, P.G., XXXIII, 1080). Origen
menciona la imposición de las manos, y San Ambrosio (Paulinus, Vit.Ambr.,n.28,43, P.L,
XIV,36,42), San Efrén Syro (Greg. Nyss., De Vit. Ephr., P.G., XLVI,848) y otros usaban esta
ceremonia en los exorcismos. La señal de la cruz, esta corta y simple forma de expresar su fe
en el Crucificado, invocando su Divino poder, es alabada por muchos Padres por su eficacia
contra todo tipo de molestia demoníaca (Lactantius, Inst., IV, 27, P.L., VI, 531 sq.; Atanasio, De
Incarn. Verbi.,n.47, P.G., XXV,180; Basilio, In Isai., XI,249, P.G., XXX,557, Cirilo de Jerusalén,
Cat.,XIII,3 col.773; Gregorio Nazianzen, Carm. Adv.iram,v,415 sq.; P.G., XXXVII, 842). Los
Padres recomendaban que la orden y las oraciones que la acompañan fueran tomadas de la
fuente de la Sagrada Escritura (Cirilo de Jerusalén., Procat.,n.9,Col.350; Atanasio, Ad Marcell.,
n.33, P.G., XXVII,45). El rito presente de exorcismo usado por la Iglesia está en perfecta
concordancia con la enseñanza de los Padres y es prueba de la continuidad de la Tradición
Católica en esta materia.

(2) Exorcismo bautismal

Desde el comienzo de la Iglesia, se ha introducido la práctica de hacer un exorcismo a los

catecúmenos como preparación al Sacramento de Bautismo. Esto no quería decir que eran
considerados como obsesos o endemoniados, sino que sólo podían haber sido sujetos por la
presencia del pecado original y de los pecados personales en los adultos a la influencia del
demonio a cuyas maniobras eran invitados a renunciar y de las cuales iban a ser liberados por
la gracia del bautismo. El exorcismo en este caso es una anticipación simbólica de uno de los
efectos principales del sacramento de la regeneración; y además, como era usado en el caso
de los niños que no tenían pecados personales, San Agustín podía apelar a él contra los
Pelagianos como argumento acerca de la doctrina del pecado original (Ep.CXCIV, n.46. P.L.,
XXXIII,890; C. Jul.III,8; P.L., XXXIV,705, y otros lugares). San Cirilo de Jerusalén (Procat.,14,
col.355) da una descripción detallada del rito de exorcismo bautismal. Aparentemente en
Oriente la unción con óleo exorcizado forma parte del exorcismo a partir de esta descripción. El
único testigo temprano en la Iglesia Occidental que trata el tema de la unción es le Cánon
Arábico de Hipólito. LaExsufflatio, o expiración del demonio por parte del catecúmeno, que fue
alguna vez parte de la ceremonia, era símbolo de la renuncia a las maniobras del demonio,
mientras que la Insufflatio, o expiración del Espíritu Santo por los ministros y los asistentes
sobre el candidato, simbolizaba la infusión de la gracia santificante del sacremento. La mayoría
de estas antiguas ceremonias han sido guardadas por la Iglesia hasta nuestro tiempo en su rito
del bautismo solemne.

(3) Otros exorcismos

Según la creencia católica, los demonios o ángeles caídos han retenido un gran poder natural
como seres inteligentes sobre el universo material, y usan objetos y dirigen fuerzas materiales
para sus propósitos malignos; y sobre este poder que es en sí limitado y sujeto, por supuesto,
al control de la Divina Providencia, se cree que le ha sido permitido ejercer una influencia más
amplia debido a las consecuencias del pecado de la humanidad. Entonces los lugares y las
cosas como las personas son naturalmente posibles víctimas de la infestación diabólica, dentro
del límite permitido por Dios, y el exorcismo en este caso no es más que una oración a Dios en
nombre de su Iglesia para que sea restingido este poder diabólico en forma sobrenatural, y una
profesión de fe en su Voluntad de que Él lo quiere hacer a favor de sus siervos en la tierra.

Las principales cosas que son formalmente exorcizadas con una bendición es el agua, la sal, el
aceite que son luego usadas en el exorcismo de personas y en bendiciones o consagración de
lugares (iglesias) y objetos (altares, ajuar litúrgico, campanas) y que son en uso en la liturgia
pública o la devoción privada. El agua bendita, que es el sacramental con el cual los fieles
tienen más alcance es una mescla de agua y de sal; y en la oración de bendición, se le pide a
Dios que colme con poder sobrenatural de protección los que usarán con fe estos objetos
contra las asechanzas del demonio. Este tipo de exorcismo indirecto por medio de objetos
exorcizados es una extensión de la idea original ; pero no introduce nada nuevo y ha sido
usado en la Iglesia desde los tiempos los más remotos. (Ver también EXORCISTA.)