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Si con Aristóteles aceptamos que el hombre es un “animal político” y con Marx que la conciencia del
hombre es de origen social, habrá que aceptar casi irremisiblemente que las primitivas sociedades humanas
evolucionaron inevitablemente en estados entendidos éstos como la síntesis de cuatro elementos:
1) la población;
2) el poder político (las instituciones políticas y sus órganos);
3) el orden jurídico estatal y
4) el territorio nacional.
QUE ENTENDEMOS POR ESTADO? Definimos Estado, entonces, como el cuerpo político de una nación
(o varias) organizada, sometida a un gobierno –corporación a través de la cual el Estado expresa su voluntad
jurídicay administrativa– y a unas leyes comunes. En un estado pueden coincidir varias naciones y viceversa,
una nación puede pertenecer a varios estados.
QUE ENTENDEMOS POR NACION? Entendemos “nación” etimológicamente como la relación común de
origen y nacimiento de un grupo de hombres destinados a vida común por la unidad de un territorio, origen,
costumbres, tradiciones y lengua, con conciencia de tal comunidad y sometidos, normalmente, a un mismo
gobierno.
Mientras que el Estado tiene fundamento jurídico, la nación no lo tiene.
Modulo 1.
A. EL MUNDO ANTIGUO
DONDE NACEN LOS ESBOZOS DE REFLEXION SOBRE EL ESTADO? La mayoría de los ideales
políticos modernos –como por ejemplo la justicia, la libertad y hasta el
respeto por el derecho– o al menos sus primeros esbozos, comenzaron con la reflexión de los filósofos
griegos sobre las instituciones de la Ciudad - Estado.
POR QUE ATHENAS ERA LA ESCUELA DE LA HELADE? Ser ciudadano era un honor importantísimo,
las actividades de la polis siempre se realizaban con la cooperación
voluntaria de los propios ciudadanos, generando siempre un clima de discusión. Esto fue lo que hizo de los
atenienses creadores de la filosofía política,
dado que fueron los mismos ciudadanos los creadores de la famosa frase que resumía el ideal ateniense: “la
ciudadanía libre enun estado libre”. De esta
manera, setransformó a Athenas en el ejemplo de ciudades, a tal punto que el propio Pericles llegó a decir
que “Athenas es la escuela de la Hélade”.
La polis griega.
QUE ES UNA POLIS GRIEGA? Nombre con el que se conocen las ciudades-estado de la antigua Grecia,
que fueron el marco donde se engendró y expandió la cultura
helénica hasta el período helenístico, posterior a Alejandro Magno, cuando perdieron su carácter autónomo.
QUE DERIVA DEL TERMINO POLIS? Deltérmino polis deriva «política» (politiké, politeia), o arte de
gobernar lapolis o la comunidad de sus ciudadanos (politai).
CUAL ES EL ORIGEN DE LAS POLIS? primera o segunda mitad del sigloVII a.C., como un largo proceso
de reorganización socialposterior al fin de la antigua
monarquía micénica, momento en que se produjo launificación entre unos núcleos urbanos y el campo
circundante que creaba la estructura típica de las polis.
COMO ERA LA CONFORMACION DE LAS POLIS? el núcleo urbano se desplegaba alpie de una
acrópolis que servía de refugio en caso de peligro. Este núcleo urbano
estaba rodeado de campos (tierras cívicas), los más fértiles se dedicaban a la agriculturay eran de propiedad
privada, mientras que los terrenos menos
fértiles, generalmente de propiedad comunitaria, se dedicaban alpastoreo. La mayoría de las polis estaban
ubicadas bastante cerca del mar, pero el puerto
habitualmente constituíaun núcleo urbano distinto.
ERAN TODAS LAS POLIS IGUALES? NO, cada polis tenía su propia constitución política y distintas
formas de regirse, que podían ser desde la democracia, hasta
latiranía, pasando por la oligarquía, latimocracia o la monarquía.
POR QUE LA RAZON ES HIJA DE LAS POLIS? se ha dicho que larazón griega aparece como hija de la
polis En cuanto que lapolis era el marco de desarrollo humano,
económico, cultural e intelectual, la reflexión sobre el desarrollo, las funciones, el destino, la composición y
las formas de gobierno de estas polis pasó a
constituirse en centro de la reflexión filosófica, especialmente con Platón que, en su República (término que
es la traducción latina de la obra griega
denominada Politeia) y en las Leyes, intenta definir cómo debe ser la polis ideal, y que en el Timeo relaciona
con el conjunto del cosmos.
CUALES SON LOS TEMAS COMUNES DE UN GOB EXCELENTE? la ciudad que aspire al más
excelente sistema de gobierno deben ser comunes las mujeres, hijos, la
educación, las ocupaciones de paz y de guerra. En donde serán reyes los mejores tanto en el ámbito de la
filosofía como en la milicia. En donde los
gobernantes dispongan que los bienes serán iguales para todos.
2) OLIGARQUIA Oligarquia.
Después para Sócrates el régimen que sigue a latimocracia es la Oligarquía que consiste en el gobierno
basado en el censo, en el cual mandan los ricos, sin
que elpobre tenga acceso al gobierno.
3) DEMOCRACIA Democracia.
La democracia nace cuando los pobres al darse cuenta de las injusticias de la clase oligárquica se enfrentan a
ellos, los venceny destierran a algunos de los
ricos, por lo que la democracia se establece por medio de la fuerzay gracias al miedo que hace retirar a los
ricos delpoder.
4) TIRANIA Tirania.
Él ultimo régimen que plantea Sócrates es la tiranía que nace de la democracia por que al Ser todas las
personas iguales, tanto gobernantes como gobernados
seproducen conflictos por que no hayun respeto mutuo entre las personas, por lo que nace la tiraníapor que
no puede ser que todos sean iguales en una
republica, por que tiene que haber alguien que dirija y sea distinto a los demás. Por lo que el autor deduce
que la demasiada libertad termina en un exceso
de esclavitud.
CUALES ERAN LAS CONDICIONES EN ATENAS QUE MOTIVAN A PLATON? Con el triunfo de la
democraciay el esplendor económico y cultural se crea enAtenas, alrededor del sigloV a.C., una situación
inédita de preponderanciapolíticay filosófica sobre el resto de Grecia, que le acarreauna serie de nuevos
problemas: la democracia (igualdadpolíticay social entre gobierno y pueblo), la libertad (libertad personal,
pero sólo ante la ley) y la ley, ya no de origen divino thesmoi sino humano nomoi, único fundamento de la
democracia, frente al afán de poder individual.
QUE MOTIVA A LOS TRES GRANDES A CONTESTAR A LOS SOFISTAS? en el ámbito del nomos, la
ley es pura convención arbitrariay provisional, en el ámbito de laphysis o naturaleza, la leytiene carácter
absoluto, permanente y universal. La ley humana no sólo se refiere a la ley civil sino también a la ley moral.
Su escepticismo, su relativismo, sus doctrinas acerca del “argumento del sí”/ ”argumento del no”, su defensa
del derecho natural del más fuerte (Calicles), su concepción de la justicia como beneficio del más fuerte
(Trasímaco), etc. convirtieron a los filósofos Sócrates, Platón y Aristóteles en sus grandes detractores.
DONDE ENCUENTRA EL ORIGEN DEL ESTADO? Platón encuentra el origen del estado en los derechos
y necesidades humanas y en la cooperación necesaria para satisfacerlos
CUALES SON LAS TRES FACULTADES HUMANAS Y CUALES LAS TRES CLASES? Tres facultades
humanas, la razón, el valor y los deseos devienen de la idea de que el estado se desenvuelve en tres clases
fundamentales; los campesinos y obreros que satisfacen las necesidades materiales de la sociedad, los
militares y guerreros que protegen a los anteriores y garantizan la seguridad del estado, territorial y
socialmente, y los gobernantes y magistrados que dirigen y rigen lavida social para que ésta sea posible y se
logre el bienestar general.
COMO OCUPA SU LUGAR EN LA SOCIEDAD CADA INDIVIDUO? cada individuo tiene su lugar en la
clase social a la que pertenece y de acuerdo a sus actitudes.
QUIENES TIENEN QUE SER GOBERNANTES? Los gobernantes deben ser filósofos, los sabios y los
hombres más prudentes. No deben tener propiedad privada para que los bienes e intereses materiales no los
distraigan de su suprema función de dirigir a la sociedad estatal. Ni deben tampoco tener familia estable para
que los sentimientos afectivos no los desvíen de sus deberes públicos.
CUAL ES EL PAPEL DE LA EDUCACION? Agrega que la educación es un proceso vital importante para
elperfeccionamiento de los humanos, debiendo de ser especialmente cuidadosa a la información de los
gobernantes, sabios filósofos que deben ser educados para su elevada misión y esta educación debe estar a
cargo de magistrados especiales rigurosamente escogidos.
FORMAS DE GOBIERNO
CUALES SON LAS TRES GRANDES CLASIFICACIONES DE FORMAS POLITICAS DE LA EPOCA?
Ya en la antigüedad, el estudio de las formas políticas distinguía entre el
gobierno de uno, el gobierno de pocos y el gobierno de todos. El primero es el que corresponde a la
monarquía, el segundo a la aristocracia y el tercero a la democracia.
QUE SIGNIFICA FORMAS IMPURAS Y PURAS DE GOBIERNO? En cuanto a las formas de gobierno
Platón sostiene que éstas van pasando de las formas buenas o puras, a las decadentes e impuras de tipo
político.
CUALES SON LOS MODELOS DE GOBIERNO QUE PLATON DESTACA? La República un modelo
político dirigido por unos pocos gobernantes (los gobernantes-filósofos), en las Leyes matiza esta posición y
proclama la necesidad de una forma de gobierno intermedia entre la democraciay la monarquíabasada, a su
vez, en la distinción entre dos clases de igualdad que matiza el ideal de la isonomía.
CUALES SON LAS CONTRAFIGURAS DEGENERADAS? cada una de estas formas de gobierno tiene su
contrafigura degenerada. La decadencia de la aristocracia origina la timocracia, poder de los militares que, a
su vez, degenera en oligarquía, en la que una minoría sin escrúpulos oprime al resto de la población. La
rebelión del pueblo contra la oligarquía genera la democracia (poder de todos) pero, según Platón, puesto que
el pueblo no estápreparado paragobernar, la democracia degenera en demagogiay origina latiranía.
CUAL ES LA PRIMERA TRANSICION DE FORMAS IMPURAS? Aun si este Ideal se alcanzara, existiría
laprobabilidad de cambiar, pues nada es permanente, y la aristocracia declinaría en timocracia (amor al
honor) que es una degeneración, puesto que significa que un miembro ambicioso de la clase gobernante
antepone su propio honor albien común; laparte espiritual del alma ha usurpado el lugar de la razón. Aunque
ésta seaunapequeñaruptura en la estructura del alma, iniciaun proceso en el que lo irracional pasa a jugar un
rol cadavez mayor. Del amor al honor al deseo de riquezas hay solo un corto paso.
CUAL ES LA TERCERA TRANSICION? La democracia es otra degeneración, según Platón, porque sus
principios de igualdad y libertad reflejan la degeneración humana de labúsqueda de apetitos.
QUE DEGENERACION TRAE LA PLUTOCRACIA? Lo que originó ese espíritu igualitarista fue la
legitimación de todos los apetitos bajo laplutocracia, donde predominó el objetivo de llegar a ser lo más rico
posible, "y este insaciable deseo lleva a la democracia", porque "una sociedad no puede aspirar a las riquezas
y al mismo tiempo pretender el autocontrol de sus miembros".
QUE PASA CUANDO SE IMPONE EL POBRE? Frente al rico gana el pobre, y "cuando el pobre se
impone, el resultado es una democracia". Entonces, "la libertad y la
libre expresión se imponen en todos lados; cualquiera puede hacer lo que quiere". "Ya no se está obligado a
ser autoridad o a someterse a la autoridad, si
ello no agrada..."Toda esta igualdad y libertad políticas nacen de un alma cuyo orden ha sido alterado, cuyos
apetitos han quedado en libertady actúan como
un "tumulto" de pasiones. Lavida de libertad e igualdad declara que "un apetito es tan bueno como otro, y
todos debentener iguales derechos".
COMO SE LLEGA A FILOSOFO REY? Para llegar a serlo, el gobernante debía haber recibido una
educación adecuada y ser capaz de distinguir entre el reino de la opinióny el del conocimiento, entre la
apariencia y la realidad.
COMO ES LA CIUDAD ESTADO IDEAL? la CiudadEstado, regida por el filósofo rey, donde la relación
entre gobernantes y súbditos era una relación entre sabios e ignorantes.Es un esforzado intento de conjugar el
modelo real-posible con el ideal de sociedad justa. Su propuesta es la de un sistema racional que, basado en
los principios de especialización cooperante y competencia leal, permita satisfacer las exigencias
individuales y las colectivas. La fuerza pública, por ejemplo, el gobierno, deberá corresponder a los mejores,
pero éstos no son una casta hereditaria de gobernantes basada en la cuna o el dominio económico de clase
sino en la aptitud natural, como en el resto de los oficios, y una larga preparación que seleccionará de forma
abierta a los gobernantes entre los que, sorprendentemente para la época, podrán verse incluidas las mujeres.
QUE DEBE GARANTIZAR EL ESTADO JUSTO? El estado justo debe garantizar la erradicación de la
injusticia, aunque con ello se cercene la libertad individual
CUAL ES LA IDEA CENTRAL DEL ESTADO PLATONICO? Platón trata de superar la funcionalidad
histórica del estado basado en un contractualismo sesgado en beneficio de los poderosos, mediante un
modelo ontológico-racional en el que se reconcilien Ética y Política.
COMO ES LA CIUDAD ESTADO IDEAL? Es un esforzado intento de conjugar el modelo real-posible con
el ideal de sociedad justa. Su propuesta es la de un sistema racional que, basado en los principios de
especialización cooperante y competencia leal, permita satisfacer las exigencias individuales y las
colectivas. La fuerzapública, por ejemplo, el gobierno, deberá corresponder a los mejores, pero éstos no son
una casta hereditaria de gobernantes basada en la cuna o el dominio económico de clase sino en la aptitud
natural, como en el resto de los oficios, y una larga preparación que seleccionará de forma abierta
a los gobernantes entre los que, sorprendentemente para la época, podrán verse incluidas las mujeres.
QUE DEBE GARANTIZAR EL ESTADO JUSTO? El estado justo debe garantizar la erradicación de la
injusticia, aunque con ello se cercene la libertad individual
CUANDO REINA LA JUSTICIA EN UNA CIUDAD? La justicia reina en una ciudad en la que cadauna de
las tres clases sociales cumple debidamente el rol que tiene
predeterminado.
QUE CAUSA LA PROPIEDAD PRIVADA? La propiedad privada como elprincipio de los enfrentamientos
sociales que dividen a los habitantes en antagonistas e irreconciliables: "ricos y pobres".
CUAL ES PRINCIPAL ATRIBUTO DEL GUARDIAN? Ser feroz con el enemigo y amables con sus
conciudadanos.
CUAL ES LA RAZON DE PREPARAR A LOS GUARDIANES? La razón principal, por la que estos
hombres deben ser preparados está en que de ellos surgirán los filósofos-gobernantes. Se elegirán entres los
mayores y mejores. Los guardianes que no alcanzan ese nivel recibirán ahora la denominación de
"auxiliareS"
QUE ESTABLECIO RESPECTO DE LOS PODERES? Incluso Aristóteles estableció claramente también el
principio de separación de poderes y examinó las funciones de los órganos legislativos, ejecutivos y
judiciales.
Polibio.
CUAL ES EL CICLO DE POLIBIO?
El ciclo se inicia cuando los hombres sienten la necesidad del orden y del gobierno, y surge el mando de una
sola persona, un caudillo militar o personaje carismático y dominador que el monarca: éste, cuando no
gobierna en beneficio del pueblo se convierte en déspota y tirano y es arrojado del poder por el grupo de
mejores ciudadanos que forman el gobierno de la democracia; pero la aristocracia genera la oligarquía al
corromperse y anquilosarse y es derrocada por el pueblo que constituye el gobierno democrático. El pueblo
también se corrompe y con este gobierno se llega a la anarquía y el
libertinaje; la democracia se convierte en demagogia y para restablecer el orden y la paz se apodera del
gobierno nuevamente un caudillo militar vigoroso que instituye de nueva cuenta la monarquía comenzando
el ciclo político gubernamental.
CUALES SON LOS PRINCIPALES EVENTOS DE LA EDAD MEDIA QUE DAN ORIGEN A
DISTINTOS PENSAMIENTOS POLITICOS?
el predominio temporal de la iglesia católica romana, y su enorme ascendiente político sobre los reyes,
monarcas y señores feudales de esa época.
los pactos entre los principales señores feudales entre sí y con la iglesia católica,
Las cruzadas europeas para la recuperación de los lugares sagrados del cristianismo en Palestina e Israel.
El fenómeno político conocido como poliarquía medieval y la formación de la sólida estructuración teológica
y filosófica de la iglesia católica, a través de las escuelas patristicas en la primera mitad de ese milenio y de
la escolástica en la segunda mitad del mismo y cuyas concepciones más notables son las filosóficas de
SanAgustín y de Santo Tomás de Aquino, respectivamente y las afirmaciones humanísticas de la dignidad
personal del ser humano por el cristianismo y las persecuciones.
CUAL ES EL CENTRO DEL DEBATE SOBRE EL ESTADO EN LA EDAD MEDIA? En la Edad Media la
disputa sobre la naturaleza del Estado versó sobretodo en torno a la supremacía de del Estado sobre laIglesia
o viceversa, entendiéndose el primero como una comunidad temporal e histórica y la segunda como una
comunidad espiritual inserta en la Historia pero que la trasciende.
De este modo, la legitimación medieval del estado, tanto en su versión cristiana como musulmana, incluía las
razones reveladas (narrativa sagrada, dogmática) y las razones ontológicas. En ese sentido, es una vuelta
atrás: los grandes imperios previos al desarrollo de los estados griego y latino también apelaban a sistemas
religiosos revelados para su justificación racional. Sin embargo, sólo una legitimación de ese tipo es una
legitimación sin fisuras. Así, el mundo medieval escapó a la crítica mientras pudo sostener su cosmovisión (y
es que la perfección aunque fuese en el ámbito teórico, es difícilmente compatible con la realidad política
cotidiana: la teoría del pecado original y el libre albedrío para explicar la maldad del mundo ofrecían ciertas
limitaciones inevitables..). Por ello, al final de la Edad Media se impuso el nominalismo (Ockham) y
elvoluntarismo (Escoto), y de ellos surgió como reacción el realismo político más crudo: la autolegitimación
delpoder de Maquiavelo.
C. LA EDAD MODERNA.
Módulo 2: El pensamiento socio-político moderno o el tránsito del deber ser al ser. El Estado y los
fundamentos ideológicos del Estado .
CUANDO TRANSCURRE LA EDAD MODERNA?
La edad moderna transcurre más o menos desde mediados del siglo XV a finales del siglo XVIII.
La fecha de inicio más aceptada es la toma de Constantinopla por los Imperio Otomano-turcos en el año
1453 -coincidente en el tiempo con la invención de la imprenta y el desarrollo del Humanismo y el
Renacimiento, procesos a los que contribuyó por la llegada a Italia de exiliados bizantinos y textos clásicos
griegos-, aunque también se han propuesto el Descubrimiento de América (1492) y la Reforma Protestante
(1517) como hitos de partida.
En cuanto a su final, la historiografía anglosajona asume que estamos aún en la Edad Moderna (identificando
al periodo XV al XVIII como Early Modern Times -temprana edad moderna- y considerando los siglos XIX
y XX como el objeto central de estudio de la Modern History), mientras que las historiografías más influidas
por la francesa denominan el periodo posterior a la Revolución Francesa (1789) como Edad Contemporánea.
Como hito de separación también se han propuesto otros hechos: la independencia de los Estados Unidos
(1776), la Guerra de Independencia Española (1808) o la Guerra de Independencia Hispanoamericana (1809-
1824).
SIGLO 16
1. Costosa recuperación de la Crisis de la Baja Edad Media.
2. Coincidente con la Era de los Descubrimientos que permite una expansión europea ligada a ventajas
tecnológicas y de organización social. Descubrimiento de América-llegada de los españoles a América y la
posterior Conquista y la apertura de las rutas oceánicas que castellanos y portugueses lograron en los años en
torno a 1500.
3. El choque cultural supuso el colapso de las civilizaciones precolombinas (varios investigadores han
estimado que más del 90% de la población americana murió en el primer siglo posterior a la llegada de los
europeos, representando entre 40 y 112 millones de personas)
4. El Atlántico gana protagonismo frente al Mediterráneo.
5. El Renacimiento da paso a los enfrentamientos de la Reforma y las guerras de religión. La expansión
ideológica de Europa se manifiesta en la difusión del cristianismo por todo el mundo, excepto en los
Balcanes, donde retrocede frente al Islam, con el que también entra en contacto en Extremo Oriente, tras dar
la vuelta al globo.
SIGLO 17
1. Pequeña Edad del Hielo que se conoce como crisis del siglo XVII, que aparte del descenso de población
(ciclos de hambres, guerras, epidemias) y del declive de la serie de precios o de la llegada de metales de
América.
2. Catastrófica para la Monarquía Hispánica (crisis de 1640) y Alemania (Guerra de los Treinta Años), pero
impulsora para Francia e Inglaterra una vez resueltos sus problemas internos (Fronda y Guerra Civil Inglesa).
3. La revolución agrícola ya está en marcha, y la Revolución Industrial-industrial la sigue.
4. En Inglaterra, los comerciantes y financieros de la city londinense, la gentry rural y los primeros
industriales fabriles no tienen idénticos intereses de clase, pero son claramente aspectos de una Sisma clase
dominante, para la que quizá pueda valer el nombre burguesía (categorizado por Carlos Marx como la
propietaria de los medios de producción), y que puede identificarse con más claridad si se observa a quién
representa el Parlamento a través de las sucesivas reformas electorales que perfeccionan el sistema político
de la Monarquía Parlamentaria.
5. En Inglaterra, los campesinos desposeídos y desarraigados del campo por la política decercamientos
(enclosures) y las leyes de pobres (poor laws) están alimentando el proletariado de las ciudades industriales.
SIGLO 18
1. Crisis de la conciencia europea (1680-1715), que abre paso a la Revolución científica newtoniana, la
Ilustración, la Crisis del Antiguo Régimen y la que propiamente puede llamarse Era de las Revoluciones,
cuyo triple aspecto se categoriza como la Revolución Industrial (en el desarrollo de las fuerzas productivas,
lo tecnológico y lo económico incluyendo el triunfo del capitalismo), la Revolución burguesa (en lo social,
con la conversión de la burguesía en nueva clase dominante y la aparición de su nuevo antagonista: el
proletariado) y la Revolución liberal (en lo político-ideológico, de la que forman parte la Revolución
francesa y las revoluciones de independencia americanas).
2. En cuanto al hambre, no desaparece, de hecho el siglo presencia numerosos motines de subsistencia (que
en Inglaterra anteceden al nuevo tipo de protesta, ligado al naciente proletariado industrial), pero que en las
zonas que desarrollan precozmente una agricultura capitalista y un sistema de transportes modernizado
pueden salvarse (en Inglaterra,Francia y Holanda el sistema de canales fluviales antecede en un siglo al
trazado del ferrocarril).
3. El equilibrio europeo iniciado en el Tratado de Westfalia (1648) se recompone en el de Utrecht (1714) y se
mantiene no sin conflictos (varios de ellos llamados Guerra de Sucesión), con hegemonía continental para
Francia (vinculada a España por los Pactos de Familia de la dinastía Borbón) y hegemonía marítima para
Inglaterra, certificada más tarde en Trafalgar (1805).
4. La integración mundial avanza y surgen las primeras guerras mundiales en el sentido de que los imperios
coloniales europeos se reparten territorios distantes (India,Canadá) al tiempo que se dirimen otros repartos en
Europa (como el de Polonia).
5. América en vísperas de la Independencia de Estados Unidos (1776) y de la Emancipación
Hispanoamericana (1808-1824), anticipada por la Revolución de los Comuneros en 1737 y la rebelión de
Tupac Amaru en 1780.
2) EL BARROCO RACIONALISTA.
Hobbes (1588-1679)
Spinoza (1632-1677)
3) EL EMPIRISMO INGLÉS
John Locke (1632-1704)
David Hume (1711-1776)
5) EL IDEALISMO ALEMÁN
Kant (1734-1804)
Hegel (1770-1831)
En las materias morales es difícil llegar a lo verdadero y justo u es fácil errar, procediendo con descuido y
negligencia; y no tiene excusa el error cuando se juega con el peligro y la desgracia de nuestros prójimos, a
los cuales estamos obligados a amar como a nosotros mismos.
Si al súbdito le consta la injusticia de la guerra, no puede ir a ella, aun cuando el príncipe lo mande; porque
no hay autoridad que nos pueda mandar dar muerte al inocente.
Los Senadores, Gobernadores y, en general, los que son llamados al Consejo público del príncipe, están
obligados a examinar las causas de una guerra justa.
La guerra debe hacerse no sólo por el parecer del Rey, ni por el de unos pocos, sino por el de muchos que
sean sabios y probos.
Si por su negligencia se llegara a una guerra injusta, diríamos que ellos la consentían, ya que a cada uno se le
imputa lo que puede y debe impedir y no lo impide.
Las personas de menos importancia, que no son admitidas, ni tienen voz ni voto ante el Rey ni en el Consejo
público, no están obligadas a examinar las causas de la guerra, sino que pueden confiar en sus superiores.
Para la plebe, a no ser que conste lo contrario, debe ser argumento suficiente para creer en la justicia de la
guerra, que se haga por público consejo y autoridad. No tiene necesidad de más investigación.
Podría ser que hubiese tales argumentos acerca de la injusticia de la guerra, que se haga por público consejo
de autoridad. No tiene necesidad de más investigación.
Podría ser que hubiese tales argumentos acerca de la injusticia de la guerra que no excusase la ignorancia ni a
los hombres del pueblo.
En los casos dudosos sobre la propiedad de algunos territorios, prevalece el derecho del poseedor, al que no
se puede despojar, habiendo duda.
Si no consta el legítimo poseedor y una parte propone un reparto equitativo, la otra está obligada a aceptar la
condición aunque sea más poderosa.
En la guerra defensiva no sólo pueden los súbditos seguir a sus príncipes en caso dudoso, sino que están
obligados a seguirles.
El príncipe no siempre puede ni debe manifestar a sus súbditos los motivos de la guerra; y en esos casos se
pondría la república en grave peligro y quedarían las puertas abiertas a las injurias de los enemigos, si los
súbditos no pudieran militar hasta estar ciertos de la justicia de la guerra.
En la guerra no es lícito matar a los niños, ni aun en la guerra contra los turcos, aunque se presume que serán
nuestros enemigos el día de mañana; porque ahora son inocentes.
Tampoco es lícito matar a las mujeres, que deben reputarse inocentes, a menos de que conste la culpabilidad
de alguna.
Lo mismo debe decirse de los labradores y de las gentes togadas, que se suponen inocentes, mientras no
conste lo contrario.
Por esa misma razón deben respetarse los peregrinos y huéspedes.
Los clérigos también son considerados inocentes en la guerra, a no ser que conste que toman parte en ella.
Si para conseguir la victoria principal en una guerra representa poco el atacar una fortaleza o una ciudad en
que hay guarnición enemiga y a la vez muchos inocentes, no parece lícito que para combatir unos pocos
culpables, se puedan matar muchos inocentes.
Ya sea durante la guerra, ya después de la victoria, si consta de la inocencia de algunos soldados y los demás
pueden librarlos, están obligados a hacerlo; porque es intolerable que se castigue a nadie por pecados futuros.
Es lícito despojar a los inocentes de aquellas cosas que los enemigos habrán de emplear contra nosotros,
como armas, naves, máquinas, porque de otro modo no podríamos conseguir la victoria que es el objeto de la
guerra.
Es más: se les puede tomar su dinero, quemar y talar sembrados, matar sus caballos y cosas semejantes, si
esto es necesario para debilitar las fuerzas del enemigo.
Estallada la guerra se habrá de continuar, no para perdición de la nación a quien se hace, sino para
consecución del derecho y para defensa de la Patria y robustecimiento de la paz.
Obtenida la victoria y terminada la guerra, ha de usarse el triunfo con moderación y modestia cristianas. El
vencedor se ha de considerar como un juez entre dos repúblicas, una ofendida y otra que hizo la injuria; y de
este modo dictar sentencia, no como acusador, sino como juez. Satisfaga a la nación ofendida; pero con el
menor daño de la ofensora.
D) MAQUIAVELO (1469-1530)
CUAL ES EL ESCENARIO SOCIOPOLITICO DE LA APARICION DE MAQUIAVELO?
Las teorías de Maquiavelo (1469 – 1527) se encuentran en relación directa con lo que ocurría en Italia en las
postrimerías del siglo XV. Ella aparece devastada por profundas disensiones y crímenes y por el creciente
poder de los condotieros, que vendían sus fuerzas y la de sus mercenarios al mejor postor.
CUALES SON LAS FORMAS DE GOBIERNO QUE EL CONCIBE PARA ESA SOBERANIA?
Existen diversas formas posibles de gobierno, teniendo en cuanta donde se concentra la soberanía:
a) En la democracia el pueblo como cuerpo posee el poder soberano.
b) En la aristocracia la soberanía es poseída por la menor parte del cuerpo.
c) En la monarquía la soberanía se concentra en una persona.
2) EL BARROCO RACIONALISTA.
QUE ES EL PERIODO BARROCO?
El período Barroco se ubica entre los períodos del arte del Renacimiento y el Neoclásico. Se enmarca en un
tiempo en el cual la Iglesia Católica tuvo que reaccionar contra numerosos movimientos revolucionarios
culturales que produjeron una nueva ciencia y nuevas formas de religión, como la Reforma protestante.
F) HOBBES (1588-1679)
1. Tematica = Filosofía occidental
2. época = Filosofía del siglo XVII
3. nombre = Thomas Hobbes
4. nacimiento = 5 de abril de 1588 Malmesbury, Wiltshire, Inglaterra
5. fallecimiento = 4 de diciembre de 1679 Derbyshire, Inglaterra
6. escuela_tradición = Contrato social, realismo
7. intereses_principales = Filosofía política, historia, ética, geometría
8. ideas_notables = fundador moderno de la tradición del contrato social; la vida en estado natural es
"solitaria, pobre, fea, bruta y corta"
9. influencias = Platón, Aristóteles, Tucídides, Tácito, Galileo, Nicolás Maquiavelo, René Descartes,
Grocio, Selden
10. influenció = Joseph Butler; toda filosofía política subsecuente; sociología: Ferdinand Tönnies
G) SPINOZA (1632-1677)
CUAL ES SU PRINCIPAL PLANTEO?
La sociedad y el estado son necesarios. La religión –cristianismo, judaísmo– es un hecho histórico y debe ser
analizado en sus fuentes primitivas, los textos del Antiguo Testamento. Ello le lleva a elaborar un método
general de hermenéutica bíblica propio. La intención es científica. Hay que saber qué queremos decir con
profecía, ley, milagro, Dios, hombres, salvación, etc. Sólo después podremos emitir un juicio sobre estos
conceptos.
Su mayor mérito, el haber construido un método general válido con el que obtener resultados todavía hoy
aceptables.
3) EL EMPIRISMO INGLÉS
En la segunda parte del siglo se produce la definitiva derrota del la Monarquía; pero antes fue restaurada la
Corona, que esta vez cayó sobre la cabeza de los Estuardos (1660-1688), tras la disolución del Parlamento y
de la dictadura de Cromwell.
Es a partir de 1688 cuando se produce el golpe de estado contra la dinastía de los Estuardos, resultado del
acuerdo entre los whigs y los torys, y la entronización de Guillermo de Orange, que tiene como
consecuencia:
1. - Triunfo del parlamentarismo con el acuerdo de repartirse periódicamente el gobierno que garantiza la
propiedad privada y la libertad individual.
2. – Declaration of Rigts que establece la aprobación de impuestos por el Parlamento, la libertad de imprenta,
la inamovilidad de los jueces, el ejército no permanente, etc.
El pensamiento político de la escuela inglesa introduce la teoría del consentimiento, que es en realidad una
variante del contrato social de Hobbes, pero modificado.
QUE PASA CON EL PODER EJECUTIVO? CUAL ES SU OPINION RESPECTO DE QUIEN JUZGA AL
SOBERANO?
El poder ejecutivo debe estar, por lo tanto, "sometido a la ley". Mientras Hobbes afirmaba que el soberano
debía ser juzgado por Dios, Locke sostiene que "el pueblo juzgará".
La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y mejorar su condición mediante la ciencia y la
técnica, y embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su filosofía práctica prescinde de Dios, aunque
Voltaire no es ateo: como el reloj supone el relojero, el universo implica la existencia de un «eterno
geómetra» (Voltaire es deísta).
K) MONSTESQUIEU (1689-1755)
EN LINEAS GENERALES CUALES SON SUS IDEAS?
En el terreno ideológico se adherió a las ideas liberales de la burguesía, de rechazo a la tradición, fe en la
razón y el progreso, y sobre todo su apoyo incondicional a la separación de poderes, como condición de la
libertad individual. Sus ideas políticas las expone en El espíritu de las leyes, resultado de sus estudios sobre
las constituciones europeas, en especial, la inglesa.
QUE ES LA LEY?
Ley: son relaciones necesarias (todo está sujeto por leyes) que surgen de la naturaleza de las cosas.
L) ROUSSEAU (1717-1778)
§La distinción entre la ley como encarnación de la voluntad general y, por tanto, correctora del interés
particular, y la ley como el reflejo jurídico de las relaciones económicas y, por tanto, sancionadora de la
desigualdad social.
5) EL IDEALISMO ALEMÁN
M) KANT (1734-1804)
CUAL ES SU VISION DEL HOMBRE?
Este filósofo, está más cerca de Hobbes que de Rousseau en su concepción de la realidad social. Considera la
lucha entre los hombres consecuencia de su propia naturaleza, insociable-sociable; y no debida a las
condiciones socioeconómicas y a las desigualdades sociales, efectos de la propiedad privada.
¿Y QUÉ ES EL DERECHO?
El conjunto de normas que determinan el comportamiento social de los individuos entre sí, que tiene por
finalidad la resolución “pacífica” de los conflictos originados por las relaciones sociales.
En la segunda, referida a cómo el Estado hace uso del poder, basado en la Constitución, puede ser
republicano o despótico, según si los tres poderes están o no en distintas manos.
N) HEGEL (1770-1831)
QUE ACONTECIMIENTOS IMPACTARON A HEGEL?
Hegel conoció tres grandes acontecimientos políticos:
1. La Revolución francesa,
2. el Imperio de Napoleón y
3. la guerra prusiana de liberación.
En este último se reúnen los diferentes poderes en una unidad individual, que es la culminación y el
comienzo del todo, constituyendo a la vez la monarquía hereditaria.
En la 2ª mitad de la centuria, la revolución se vuelve conservadora porque los burgueses han alcanzado el
poder político. Durante el último tercio se produce la Segunda Revolución industrial.
SIGLO XIX
PRIMERA MITAD SEGUNDA MITAD
*Revolución agrícola *2ª Rev industrial. Europa, EEUU, Japón
*1ªRev industrial: máquinas, fábricas *Fabricación en cadena
ECONOMÍA *Sectores punta: textil y siderúrgico *Nuevos sectores: químico, construcción
*Nuevas fuentes de energía: Vapor y Carbón *Nuevas fuentes de energía: electricidad, petróleo
*Liberalismo ec. Gran capitalismo *Concentración empresarial
*Regímenes liberales basados en la Soberanía *Imperialismo europeo por África, Asia y Oceanía
POLÍTICA
nacional. Nacionalismo
*Aumento de población por mejoras sanitarias y *Aumento de población por mejoras sanitarias
DEMOGRAFÍA de alimentación *Grandes migraciones de Europa a otros continentes
*Comienza el éxodo rural
SOCIEDAD *Sociedad de clases: Burguesía y proletariado *Movimiento obrero
CIENCIA y TECN *Gran desarrollo científico y tecnológico *Avances muy rápidos
*Romanticismo: triunfo del individualismo y el *Realismo: realidad social y su problemática
ARTE y CULTURA
idealismo *Impresionismo: capta lo instantáneo, la luz y el color
Unidad 8 - El pensamiento socio- político de la Edad contemporánea, o la Era del Capital, del Imperio
y la primera mitad del corto siglo XX (1848- 1945).
(a)Antecedentes.
(b)Revolución Industrial.
(c)El liberalismo como sostén ideológico.
(d)Análisis de las estructuras del capitalismo
Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones aceleradas en la economía, la
sociedad y la tecnología que han merecido el nombre de Revolución Industrial, al tiempo que se destruía la
sociedad preindustrial y se construía una sociedad de clases presidida por una burguesía que contempló el
declive de sus antagonistas tradicionales: los privilegiados y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo: el
movimiento obrero, en nombre del cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Más
espectaculares fueron incluso las transformaciones políticas e ideológicas (Revolución liberal, nacionalismo,
totalitarismos); así como las mutaciones del mapa político mundial y las mayores guerras conocidas por la
humanidad.
Unidad 10 - Georg Wilhem Hegel (1770-1831): Los Caractéres Principales del Estado. La Razón y la
Historia.
Unidad 12 - Los partidos políticos. Origen Concepto. Los partidos políticos en el Capitalismo
Moderno: Generalidades y características.
a. Naturaleza y generalidades de los Partidos Políticos.
b. Los Dilemas Organizativos.
c. El Poder, los incentivos y la participación.
d. Coalición Dominante.
e. La institucionalización de un partido.
f. Los partidos de oposición
g. Los distintos ambientes donde operan lo partidos: Los escenarios
h. La Burocratización y los profesionales de la política