Gobierno y Sociedad U V

PLAN DE CURSO –SYLLABUS-
AREA DE FORMCION SOCIO-HUMANISTICA

“HACIA LA CONSTRUCCION DE UN ACTOR CRITICO SOCIAL”
D. Horas E. Horas de
B. Nro. de trabajo trabajo
A. Asignatura C. Código
Créditos directo con autónomo del
el docente estudiante
GOBIERNO Y SOCIEDAD 32 64
F. DEL NIVEL G. ASIGNATURAS PRE-REQUISITOS H. CÓDIGO
TÉCNICO PROFESIONAL
TECNOLÓGICO
PROFESIONAL
ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO-HUMANÍSTICA

I. CORRESPONDE AL
PROGRAMA ACADÉMICO
J. UNIDAD ACADÉMICA QUE Área de formación Socio-humanística

OFERTA LA ASIGNATURA
Orlando_misas@cun.edu.co
VICERRECTORIA ACADEMICA Y DE INVESTIGACIONES
www.cun.edu.co
viceacadem@cun.edu.co
Bogotá D.C. - Colombia
K. CORREO ELECTRÓNICO DE LA
UNIDAD QUE OFERTA
L. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO – HUMANÍSTICA
Se crea como respuesta a los Decretos 2566 y resolución 3462 de 2003 emanados del Ministerio de Educación Nacional, como una unidad académica que
administrativamente agrupa las asignaturas Electivas y básicas humanísticas del área de Formación Socio-Humanística que, en opinión de la Institución, son
pertinentes para la formación integral de los estudiantes de la Corporación Unificada Nacional de Educación Superior CUN.
Eje central área de formación socio-humanística
Actor critico social: Si consideramos que las conductas sociales están determinadas por el lugar que los individuos, los grupos o las categorías sociales
ocupan en la organización social, entonces será necesario aceptar la idea de que aquello que se denomina la sociedad posee sus propios intereses y refuerza
su integración y funcionamiento. Esta idea ha encontrado dos expresiones concretas: o bien se piensa que el bien y el mal son definidos por aquello que es
funcional o disfuncional para la sociedad, es decir que se define por su integración, por las conductas de sus miembros, o bien se prefiere afirmar que la
sociedad no es un sistema sino un conjunto de medios dirigidos por una clase o una elite dirigente. Se trata de dos versiones diferentes de lo que se puede
denominar sociologismo, es decir, considerar que el interés de la totalidad se impone a sus partes, como el cuerpo se impone a los órganos en la concepción
biológica tradicional.
La afirmación principal alrededor de la cual se organiza el campo de la ciencia social es que el actor y el sistema no están en reciprocidad de perspectivas,
para expresarlo en los términos que utilizó Georges Gurvitch, - de quien muchas de sus obras pertenecen a una inspiración muy diferente-, sino que por el
contrario son "extraños" uno respecto del otro. La idea misma de modernidad puede ser definida por la separación del sistema y el actor, en tanto que el
universo pre-moderno, es decir el universo religioso, se definía por la unidad de las leyes del sistema y de la voluntad del actor, más aun si se reconoce que
el mundo fue creado por un Dios racional. Por el contrario la modernidad afirma la separación de: i) el mundo exterior y el interior del hombre, ii) la ciencia
y la conciencia, iii) las leyes de la conciencia y las leyes de la moral. Las sociedades modernas no han podido existir si no es en la medida en que ponen en
funcionamiento un principio de integración o de control de esos dos universos, principio que fue casi siempre la afirmación de lo político como creador de lo
social, definiendo lo político por la soberanía popular y el contrato social. Este papel integrador de lo político ha tomado formas diferentes según el tipo de
sociedad.

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Si bien es cierto que en todas las épocas, en particular en el siglo XIX, se han desarrollado ideologías de tipo positivista o utilitarista que buscan identificar el
actor y el sistema, la sociología se constituyó como disciplina a finales de ese siglo gracias al reconocimiento hecho por Durkheim, en primer término, de los
efectos negativos de la desintegración de las normas y de la desorientación de los actores en la sociedad moderna, y luego con Weber reconociendo el papel
de las convicciones y de las creencias en la transformación de la vida económica. Que se oponga la voluntad de poder a la moral social como lo hizo
Nietszche, o el deseo a la ley como lo hizo Freud, el pensamiento que se constituyó en la segunda mitad del siglo XIX ha reconocido esta separación e incluso
la oposición de estos dos niveles, tanto para oponer el individualismo a la idea de integración social, como para apoyar la resistencia de las naciones y las
culturas concretas al universalismo abstracto de la vida económica.
El ser humano no fue entonces considerado más que como un ser social, un homo sociologims, integrado en un sistema de normas institucionalizadas o
movilizado por la lucha de clases o una lucha nacional contra la dominación económica o política.
Pero, desde hace unos veinticinco años, son las sociologías del actor las que triunfan sobre las sociologías del sistema, bien sea bajo la forma del análisis de
la elección racional, o bien bajo la forma de una sociología del Sujeto y, más concretamente, de un nuevo llamado a los Derechos del Hombre cada vez más
alejados de los simples deberes del ciudadano.
Más importante aún es que el estudio de los deterrminantes sociales, es decir de la explicación de los comportamientos por el lugar que ocupan los actores
en la organización social y, en particular, en sus diversas jerarquías, continua siendo indispensable, aun si cada vez aporta menos una explicación
satisfactoria de las conductas observadas.
Entre más se ejerza la acción de la sociedad sobre ella misma, más aumenta la capacidad de la sociedad y de sus dirigentes para determinar la conducta de
sus miembros y la capacidad de los actores de actuar sobre su vida en función de sus propias convicciones, tanto como en virtud de su libertad, de su
dignidad, de su identidad y de las comunidades a las que consideran pertenecer.
No es acertado decir que cada vez estamos más manipulados por la sociedad, en particular por la producción, el consumo y los medios de comunicación de
masas, porque por nuestras reivindicaciones hemos transformado las condiciones de producción, hemos ampliado nuestra libertad de opciones y hemos
debilitado cada vez más las normas del espacio social en el que vivimos, lo que algunos llaman de una manera favorable "la tolerancia" y otros, de manera
negativa, la anomia o el laxismo. Tampoco podemos aceptar que la organización económica, social y cultural esta naturalmente al servicio de nuestra
voluntad de ser libres y responsables.
La vida social no está hecha más que de interacciones, conflictos y compromisos entre los tres grandes enfoques que han sido definidos antes. No es
suficiente situar los tres puntos de un triángulo; es necesario estudiar todo el espacio que crean sus intersecciones, que es lo que el trabajo sociológico ha

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hecho desde hace mucho tiempo, en particular en el campo de la sociología de las organizaciones que rápidamente se ha separado de la idea de
racionalización para estudiar las complejas relaciones que existen entre el enfoque utilitarista, el enfoque crítico y el descubrimiento de proyectos y de
sufrimientos en los actores. Se puede evocar también la sociología de los movimientos sociales de la que los debates sin fin se podrían eliminar si se
reconoce la diferencia de los tres objetos de investigación y de los tres enfoques antes anotados: la búsqueda colectiva del interés individual, la crisis de un
sistema de dominación y de su forma institucional y, finalmente, lo que se puede denominar los movimientos societales, es decir, la confrontación de
actores por la dirección social de las principales orientaciones culturales.
M. PERFIL ACADÉMICO DEL DOCENTE
Profesional en ciencias sociales y humanas. Este catedrático debe ser ante todo una persona crítica y reflexiva sobre su entorno social, imparcial frente a las
diferentes mutaciones, transformaciones y desarrollos de las manifestaciones culturales. Así mismo, debe ser una persona analítica frente a las diferentes
dinámicas que se presentan en Latinoamérica.
N. IMPORTANCIA DE ESTA ASIGNATURA EN EL PROCESO DE FORMACIÓN
Para los estudiantes de los diferentes programas académicos, es necesario conocer e identificarse con los principios básicos y determinantes de las formas
de gobierno que han construido las sociedades a través de la historia, porque es en ellas donde residen las diversas formas de gobernabilidad y gobernanza
entre los cuerpos representativos del poder que componen el Estado y los ciudadanos. Desde esta concepción parte la importancia de construir la
conciencia entre las y los ciudadanos del poder constituyente, sus alternativas y formas en que se puede realizar cambios estructurales en la economía, la
política y la cultura que prevalece en el presente de la sociedad colombiana.
Ñ. AL FINALIZAR EL CURSO EL ESTUDIANTE ESTARÁ EN CONDICIONES DE
 Reconocer las diferentes tendencias políticas que se identifican en las formas de gobierno.
 Comprender los actuales procesos de construcción de los poderes públicos de la nación, sus tensiones, crisis y oportunidades en el escenario
coyuntural de las negociaciones entre la guerrilla de las FARC –EP y el gobierno del presidente Juan Manuel Santos.

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O. PROBLEMAS QUE DETERMINAN EL PROPÓSITO DE FORMACIÓN EN LA ASIGNATURA
¿Qué es gobierno?
¿Qué es estado?
¿Cuál es la diferencia entre poder y autoridad?
¿Qué situaciones frustran la construcción del estado colombiano?
¿Cuáles son las propuestas que se manejan en el orden económico, social, militar y cultural en los diálogos de Paz de la Habana?
¿Cuáles son las tensiones que se ciernen sobre los diálogos de paz en la Habana?
¿Cuál es el papel de los Estados Unidos en los diálogos de la Paz en Cuba?
¿Cuál es el papel de las víctimas en la construcción del Estado que se propone en los diálogos de Paz?
¿América Latina es el patio trasero del imperio Norteamericano?
¿Es Colombia una democracia participativa o representativa?
¿La constitución de 1991 significa para Colombia ser un estado moderno?
P. COMPETENCIAS
Hermenéuticas: El estudiante contará con las herramientas metodológicas que le acerquen a la comprensión de las relaciones políticas en ambientes
globalizados.
Axiológicas: El estudiante quedará en condiciones para generar valores que fortalezcan la identidad latinoamericana, como necesidad presente de los
profesionales con el fin de hacer frente a los procesos coloniales.
Didácticas: El estudiante podrá desarrollar procesos de aprendizaje que le permitan contextualizar las corrientes de pensamiento latinoamericano en su
quehacer, evitando con ello las abstracciones elocubrativas.
Convivencia y paz: El estudiante podrá aportar a la resolución de los conflictos ideológicos, políticos y económicos presentes en Latinoamérica, a partir de
su comprensión e identificación con la región.
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Participación y responsabilidad democrática: El estudiante conocerá, comprenderá y participará de los mecanismos de acción democrática desde la
perspectiva de la autonomía intelectual, el reconocimiento de la autoctonía cultural nacional y latinoamericana con base en los derechos fundamentales de
los individuos y los acuerdos, normas, leyes y la Constitución Política Nacional
Pluralidad, identidad y valoración de las diferencias: El estudiante contará con la capacidad, habilidad y destreza para conocer, comprender e identificarse
con la unidad dentro de la diversidad humana y actuar en correspondencia desde todas las dimensiones del aprendizaje, proyectándose ética, estética,
política, profesional y empresarialmente como ciudadano con sentido historicista.
Q. Plan de trabajo
Planeación del proceso de formación

TIEMPOS DE TRABAJO POR
SESIÓN PROPOSITOS DE FORMACIÓN ACCIONES A DESARROLLAR CREDITOS: TUTORIA, TRABAJO
PREGUNTA PROBLEMA AUTONOMO, TRABAJO
COLABORATIVO
1 Presentar a los estudiantes el programa Presentación Del Programa Y recorrido Trabajo Autónomo
de formación atendiendo sus histórico sobre construcción de Estados, 2 presencial,
percepciones sobres las formas Gobierno y Sociedad. 2 autónomo,
históricas de gobierno en el país. 2 tutorial.
¿La identidad como colombianos que nos

atribuyen y nos atribuimos nos empodera o
nos subordina?
2 Presentar a los estudiantes el programa Discusión en mesa redonda de los temas Trabajo Autónomo
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de formación atendiendo sus presentados en la primera sesión de clase. 2 presencial,
percepciones sobres las formas 2 autónomo,
históricas de gobierno en el país. 2 tutorial.
¿Qué es gobierno?
¿Qué es estado?
¿Cuál es la diferencia entre poder y
autoridad?
3 Identificar diversos tipos de poderes en Se reflexionará y se discutirá en mesa Trabajo Colaborativo

el escenario de la coyuntura actual de la redonda acerca del concepto de poder como 2 presencial,
sociedad colombiana determinando su elemento y acción fundamental para el 2 autónomo,
accionar y consecuencias en la vida ejercicio de gobierno y para la gobernabilidad 2 tutorial.
cotidiana de los ciudadanos. distinguiendo y caracterizando poderes: real,
¿Qué situaciones frustran la construcción del formal y ocultos.
estado colombiano?
¿Cuáles son las propuestas que se manejan
en el orden económico, social, militar y
cultural en los diálogos de Paz de la Habana?
4 Identificar diversos tipos de poderes en Se reflexionará y se discutirá en mesa Trabajo Autónomo

el escenario de la coyuntura actual de laredonda acerca del concepto de poder como 2 presencial,
sociedad colombiana determinando su elemento y acción fundamental para el 2 autónomo,
accionar y consecuencias en la vida ejercicio de gobierno y para la gobernabilidad 2 tutorial.
cotidiana de los ciudadanos. distinguiendo y caracterizando poderes: real,
¿Cuáles son las tensiones que se ciernen formal y ocultos.
sobre los diálogos de paz en la Habana?
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5 PRIMER CORTE PRIMER PARCIAL
6 Determinar los diversos tipos de Se reflexionará en mesa redonda sobre la Trabajo Colaborativo
gobierno en la historia reciente de Modernidad y tradición en el pensamiento 2 presencial,
América Latina. Latinoamericano en los siglos XIX y XX. 2 autónomo,
¿Cuál es el papel de los Estados Unidos en 2 tutorial.
los diálogos de la Paz en Cuba teniendo en
cuenta el contexto en Latinoamérica?
7 Determinar los diversos tipos de Se reflexionará en mesa redonda sobre la Trabajo Autónomo
¿América Latina es el patio trasero del 2 tutorial.
imperio Norteamericano?
7 Determinar los diversos tipos de Se reflexionará en mesa redonda sobre la Trabajo Colaborativo
América Latina. ¿América Latina es el Latinoamericano en los siglos XIX y XX. 2 autónomo,
patio trasero del imperio 2 tutorial.
norteamericano?
8 Determinar los diversos tipos de Se reflexionará en mesa redonda sobre la Trabajo Autónomo
¿América Latina es el patio trasero del 2 tutorial.
imperio Norteamericano?

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9 Comprender la Globalización, La Bio- En clase magistral, y mesa redonda debatir y Trabajo Autónomo
política, La Soberanía, La mirada concluir acerca de problemas de minorías y 2 presencial,
feminista y los Movimientos Sociales. participación en el caso Colombiano. 2 autónomo,
¿Es Colombia una democracia 2 tutorial.
participativa o representativa?
10 Identificar los procesos de conformación Debatir y analizar en mesa redonda las Trabajo Colaborativo
de los sistemas de gobierno en los contradicciones inherentes a la introducción 2 presencial,
estados nacionales. del proyecto modernizador en Colombia. 2 autónomo,
¿La constitución de 1991 significa para 2 tutorial.
Colombia ser un estado moderno?
11 SEGUNDO CORTE SEGUNDO PARCIAL
12 Dilucidar los conceptos fundamentales Durante estas dos sesiones es importante Trabajo Colaborativo2 presencial,
de la teoría política moderna. aclarar conceptos como son Estado, 2 autónomo,
¿La constitución de 1991 significa para Gobierno, Nación, soberanía, Constitución, 2 tutorial.
Colombia ser un estado moderno? Cultura Política.
13 Comprender el replanteamiento de las Presentación de los problemas, debate y Trabajo Colaborativo2 presencial,
formas de organización y de imaginarios elaboración de consensos. 2 autónomo,
políticos contemporáneos. 2 tutorial.
¿La constitución de 1991 significa para

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16 TERCER CORTE EXAMEN FINAL
R. SISTEMA DE EVALUACIÓN
Ajustados a las políticas institucionales que buscan evaluar los procesos académicos en forma secuencial y permanente, se pretende desde la cátedra
pensamiento latinoamericano, la cualificación de la actitud de sus estudiantes para enfrentar los diferentes procesos de aprendizaje y desempeño profesional
por ella requeridos. Esto permite afirmar que la evaluación de la asignatura debe corresponder, no a la valoración del comportamiento de los estudiantes, sino
al desempeño y desarrollo de las diferentes actividades propuestas para la comprensión política y cultural de la actual coyuntura colombiana.
Se tomarán los siguientes criterios:

• Asistencia regular a clase
• Calidad y entrega oportuna de los trabajos propuestos.
• Profundidad de los escritos y ensayos a realizar durante el proceso.
• Participación activa y pasiva durante el desarrollo de la clase.
• Realización de las lecturas de carácter obligatorio
• Los diferentes parciales

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S. CALIFICACIÓN
Prueba parcial 1 Prueba parcial 2 Prueba final
- Evaluación principal: 15% Evaluación principal: 15% - Evaluación principal: 15%

- Asistencia: 15% - Asistencia: 15% - Asistencia: 15%
- Participación Blog: 10% - Participación Blog: 10% - Participación Blog: 10%
- Ensayo: 20% - Ensayo: 20% - Ensayo: 20%
Total 30% Total 30% Total 40%
T. BIBLIOGRAFIA Y CIBERGRAFIA
 Negri, Antonio. Imperio. Tomassini Luciano cambio Cultural, economía y Sociedad

 MacKinnon, Catherine. Hacia una teoría feminista del Estado. Universidad de Valencia, Madrid. 1995
 Lecturas Obligatorias. Deutsch, Karl. La Política. Molina, Jesús. Gobernabilidad, partidos y sistemas de partidos en América Latina. .
Contenido en. Cuadernos de Estudios Latinoaméricanos.
 Ospina Pinto Libardo. Sistemas Políticos: del Concepto a la práctica
 Melo Jorge Orlando, Algunas Consideraciones Globales sobre “Modernidad” y “Modernización” en el caso Colombiano.
 Cancino Hugo, Modernidad y tradición en el pensamiento Latinoamericano en los siglos XIX y XX
 Preciado Coronado Jaime Antonio, La Modernidad no resuelta de América Latina, Mimeo
 Múnera, Leopoldo. Trayectorias Teóricas de un Concepto. Contenido en: Revista Colombia Internacional. No62, Dic.2005.pp. 32-49
(Apellidos de la M a la Z)
 Cortés Rodas Francisco, Carrillo Castillo Lucy, Los Clásicos de la filosofía política, Editorial Universidad de Antioquia. 2003
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 Ospina William. ¿Donde está la franja amarilla?. http://ojosabiertos.galeon.com/aficiones1610067.html
PELICULAS
 Tiempos Modernos. Charles Chaplin. 1936
 La estrategia del Caracol. Sergio Cabrera. 1993
 Edipo Rey. Jorge Alí Triana. 1996.
CIBERGRAFIA
 http://wilsonmunozgalindo.blogspot.com/
Nombre del Docente: Wilson Muñoz Galindo
Email Institucional: wilson_munoz@cun.edu.co
Desarrollado por Validado por Aprobado por Fecha:

Wilson Muñoz Galindo ORLANDO MISAS MUÑOZ Diciembre de 2014.
Director Socio-Humanística

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ASIGNATURAS BÁSICAS DE HUMANIDADES Electivas de Formación Integral de Humanidades ELECTIVAS DE HUMANIDADES
FILOSOFIA DE LA ETICA 37. TÉCNICAS PICTÓRICAS FILOSOFIA DE LA ETICA

1. Ética y Formación ciudadana. 38. DEPORTE SOCIEDAD Y CULTURA 39. FILOSOFÍA DEL CONOCIMIENTO (EPISTEMOLOGÍA)
2. Ética y Cultura Política 40. FILOSOFÍA DEL ARTE O FILOSOFÍA ESTÉTICA
3. Ética y desempeño Profesional 41. FILOSOFÍA POLÌTICA
4. Ética y Responsabilidad social 42. FILOSOFÍA DE LA TÉCNICA
5. Bioética 43. PSICOLOGIA E INTEGRACION SOCIAL
ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA 44. PSICOLOGIA ORGANIZACIONAL E INNOVACION SOCIAL
6. Historia del Arte Universal ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA
7. Historia del Arte Colombiano 45. TÉCNICAS PICTÓRICAS
8. Historia del cine Mundial 46. DEPORTE SOCIEDAD Y CULTURA
9. Socio-Antropología 47. DIBUJO ARTISTICO
10. Fundamentos de Sociología y antropología 48. TÉCNICAS DE MURALISMO
11. Pensamiento Latinoamericano ÁMBITO JURIDICO
12. Teoría y contexto de la imagen contemporánea 49. HISTORIA CONSTITUCIONAL
13. Problemas actuales de la integración Latinoamericana 50. SEGURIDAD SOCIAL
14. Desarrollo Humano 51. DERECHO ADMINISTRATIVO LABORAL
15. Desarrollo Humano y Construcción Social 52. INTRODUCCIÓN AL DERECHO COMERCIAL
16. Gobierno y sociedad 53. SOCIEDADES COMERCIALES
17. Sociología general 54. TEORIAS DEL ESTADO Y LA CONSTITUCIÓN
18. Derechos humanos 55. LEGISLACIÓN LABORAL COLECTIVA
19. Pedagogía de los Derechos Humanos 56. DERECHO FINANCIERO BURSÁTIL
20. Desarrollo comunitario acción y liderazgo 57. TÍTULOS VALORES
21. Geopolítica 58. RESPONSABILIDAD FISCAL
22. Antropología cultural para el turismo 59. HACIENDA PÚBLICA
23. Liderazgo social y Político 60. PRESUPUESTO GENERAL DE LA NACIÓN
24. Pensamiento sociológico Latinoamericano
ÁMBITO JURIDICO
25. Teorías del Estado y constitución
26. Constitución política
27. Derecho constitucional
28. Legislación laboral
29. Legislación comercial
30. Legislación tributaria
31. Derecho comercial internacional
32. Derecho del trabajo
33. Legislación aplicada a la ingeniería
34. Legislación y normatividad en tele-comunicaciones
35. Negociación y resolución de conflictos
36. Legislación de los medios

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AREA DE FORMCION SOCIO-HUMANISTICA

F. DEL NIVEL G. ASIGNATURAS PRE-REQUISITOS H. CÓDIGO

ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO-HUMANÍSTICA

J. UNIDAD ACADÉMICA QUE Área de formación Socio-humanística

L. DESCRIPCIÓN DEL ÁREA DE FORMACIÓN SOCIO – HUMANÍSTICA

VICERRECTORIA ACADEMICA Y DE INVESTIGACIONES

VICERRECTORIA ACADEMICA Y DE INVESTIGACIONES

M. PERFIL ACADÉMICO DEL DOCENTE

N. IMPORTANCIA DE ESTA ASIGNATURA EN EL PROCESO DE FORMACIÓN

Ñ. AL FINALIZAR EL CURSO EL ESTUDIANTE ESTARÁ EN CONDICIONES DE

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Planeación del proceso de formación

¿La identidad como colombianos que nos

3 Identificar diversos tipos de poderes en Se reflexionará y se discutirá en mesa Trabajo Colaborativo

4 Identificar diversos tipos de poderes en Se reflexionará y se discutirá en mesa Trabajo Autónomo

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Se tomarán los siguientes criterios:

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Prueba parcial 1 Prueba parcial 2 Prueba final

- Evaluación principal: 15% Evaluación principal: 15% - Evaluación principal: 15%

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FILOSOFIA DE LA ETICA 37. TÉCNICAS PICTÓRICAS FILOSOFIA DE LA ETICA

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