Nombres:​ Alejandra Ramirez, Angie Mateus, Tatiana Salcedo

Asignatura: ​Teoría Política

Profesor: ​Oscar Simmonds

“El sublime objeto de la ideología”

¿Cómo inventó Marx el síntoma?
Zizek, Slavoj

Tesis HOLA
La economía política clásica se interesa únicamente por los contenidos encubiertos tras la
forma-mercancía, y esta es la razón de que no pueda explicar el verdadero misterio, no el
misterio tras la forma, sino el misterio de esta forma (...) Este falso reconocimiento puede
tener lugar en una " relación entre cosas" así como en una "relación entre hombres", y Marx
lo declara explícitamente a propósito de la simple forma de la expresión del valor (...) La
razón cínica ya no es ingenua sino que es una paradoja de una falsa conciencia ilustrada: uno
sabe de sobra la falsedad, está muy al tanto de que hay un interés particular oculto tras una
universalidad ideológica, pero aún así, no renuncia a ella (...) el hecho mismo de que no hay
que aceptar la Ley como verdad, sino únicamente como necesaria (...) Si sustraemos el plus
perdemos el goce, precisamente como el capitalismo, que sólo puede sobrevivir
revolucionando incesantemente sus propias condiciones materiales, deja de existir si
"permanece en lo mismo" (Zizek, 1989).

Argumentos

➢ Zizek nos hace un comparación de la interpretación del sueño según Freud,en donde
este sueño no simplemente es algo significativo sino que tiene un trasfondo que es
imposible percibirlo a simple vista, pero que aun así se encuentra latente en el
inconsciente, para luego introducirnos en la forma-mercancía que propone dos etapas:
La primera de ella consiste en dejar de pensar que la oferta y la demanda se da por
azar y tener en cuenta que hay un misterio detrás del valor de una mercancía. La
segunda etapa se refiere a que según Marx la economía clásica burguesa ya
descubierto el misterio aun así la revelación de este no basta ya que con esto pueden
sacar provecho y , ya que lo que quieren saber es su forma lo cual sería el verdadero
misterio. De este modo Marx toma el síntoma como un elemento invisible dentro del
proceso de intercambio de mercancías.

➢ U​ na mercancía A sólo puede expresar su valor refiriéndose a otra mercancía B, por lo

cual se convierte en su propio equivalente; es “A en otras palabras, el cuerpo de B se
convierte para A en el espejo de su valor” (Pág. 50). Lo mismo sucede entre las
relaciones de los hombres. De la misma manera Marx plantea que el fetichismo que
 acontece en la sociedad capitalistas en donde la relación de los hombres no está
fetichizada, por lo tanto la única forma de fetichismo en el capitalismo es la relación
entre las cosas.
➢ El cinismo ideológico, es el reconocimiento clásico de el falso reconocimiento social
que parte de la realidad misma en donde no se tiene un pleno conocimiento de la
realidad oculta tras la máscara, es decir, que el cinismo nos esconde por medio de la
fantasía ideológica, para tener una referencia podemos tomar el capitalismo, ya que
sabemos las verdaderas intenciones y las consecuencias que nos trae, pero de igual
forma lo aceptamos y decidimos ignorar esto para evitar caer en una realidad
denominada “núcleo traumático”.

➢ La transferencia es un “círculo vicioso” en el que las creencias se legitiman,

representadas en la ley. Teniendo en cuenta que existe una clase de obediencia, que es
la obediencia real, reconocida como la externa: hace referencia a la obediencia del
mandato el cual no es comprendido debido a que conserva un carácter traumático e
irracional representado en la ley, de esto podemos decir que de la ley se desprende de
la obediencia y que así no sea eficiente y justa, es la ley.

➢ Considerando que el plusvalor es la causa que pone en movimiento el proceso

capitalista de producción, el plus de goce se consideraría como un objeto de causa del
deseo. De este modo el capital en primer lugar pone el proceso de producción y en un
segundo plano las fuerzas productivas en donde la forma de la relación de producción
es el resultado del desarrollo de las fuerzas productivas. La diferencia entre el
Marxismo y la perspectiva Lacaniana es que Marx da una mirada parcial a la totalidad
de las relaciones sociales mientras que Lacan ve una totalidad que borra la
imposibilidad.

Conceptos

➢ Síntoma Social: Está dado por un grupo de personas que acostumbran a vivir de
manera estructurada, regulada por normas y leyes que están presentes en las
relaciones de tipo económicas y sociales.

➢ Forma-Mercancía: Es el misterio detrás de los movimientos que acercan a las

mercancías, estos procesos comprenden la fuerza de trabajo y la producción.

➢ Fetichismo: Es la relación entre una red estructurada entre elementos o personas en la

cual en el caso de las mercancías el valor de A está determinado por el reflejo del
valor del B.
 ➢ Cinismo: Es una divergencia entre la realidad social y nuestra representación falsa de
ella.

➢ Plusvalor: ​Beneficio que obtiene el capitalista con la venta de las mercancías

producidas por el trabajador.

➢ Plus de goce: ​Camino que va de la plusvalía al plus de gozar recorrido y el goce se

separa del cuerpo cuando éste, al ser marcado por el significante, deviene lugar del
Otro.

Ejemplo
La democracia es una ideología en la que prevalece el pueblo, la cual vela por sus derechos y
provee ciertos beneficios como subsidios entre otras cosas, pero en Colombia ciertos de los
principios de esta ideología no se cumplen; Por tal razón se da la primacía de los beneficios
personales sobre los del pueblo y se manifiestan por medio de la corrupción, y aunque la
población colombiana sabe esto hace caso omiso o acepta esto, ya que en caso tal de que se
cambiara a un ideología más de izquierda perdería muchos de los beneficios que la
democracia le provee, lo que no permitiría que se manifestara la población ante el Estado por
miedo a aceptar una realidad, que según Zizek lo mas viable seria una ideología socialista.