Tema 2: Dimensión comunitaria del hombre en la Historia de la Salvación.

DBA: identifico el origen de la dimensión comunitaria, según la fuente bíblica

Experiencia humana

Lee detenidamente el texto siguiente, recréate colocándole un nombre a tu gusto.

Era el último día de agosto y nos juntamos toda la familia en casa de mis abuelos!
Éramos más de treinta personas! Al final de la cena, mis abuelos nos abrieron su
“tesoro” :una abultada caja de cartón en donde había de todo .

Lo primero que nos enseñaron fueron las fotografías: fotos de sus padres, de sus hijos, las
del día de su boda, las del bautismo de los nietos, las de las vacaciones, de navidad…Nos la
iban comentando, explicando.

Todas aquellas imágenes se convertían así en recuerdos alegres o dolorosos de un

momento de sus vidas. Siguieron sacando sus tesoros: las cartas de amor que mi abuelo
le escribía a ni abuela cuando eran novios, las oraciones compuestas para algunos
grandes momentos de su vida…! Cuántas cosas descubrimos aquél día releyendo su
pasado!

Todas aquellas fotografías y objetos, sin valorar material, tenían un valor impagable y
sentimental. No eran simples objetos, sino toda una vida que se podía ver, tocar y leer
.Cada uno de estos objetos ocupaba un lugar importante en la vida de mis abuelos.

TALLER

1. Después de leer el relato, contesta, ¿por qué es importante conocer la historia de

nuestra familia?

2. Si tuvieras que resumir lo que ha sido tu vida a través de cinco objetos, ¿Qué incluirías
en tu “caja de tesoros? ¿Por qué?

3¿En qué se puede parecerse la Biblia a la caja de cartón de los abuelos?

4. Imagínate que te encuentras con alguien que no conoce qué es la Biblia ¿Cómo se la
explicarías?
 Experiencia cristiana

Para la comunidad cristiana, la Sagrada Escritura, que contiene la palabra de Dios que
recibieron los antiguos israelitas y los seguidores de Jesús, contiene una Historia de
Salvación. En ella se encuentra todo lo que Dios ha realizado para salvar a la
humanidad .Por ello puede afirmarse que el A. T. no es una simple historia del pueblo de
Israel ,ni el N.T. es una historia de Jesús y de los primeros seguidores ; sino que constituye
el testimonio de la acción de Dios en la historia ,la manifestación de su designio de amor
por la humanidad ,para reconciliarla con él y hacerla partícipe de su vida.

La Historia de la Salvación propiamente dicha se inicia con Abrahám y llega a su plena

culminación con el acontecimiento de cristo muerto y resucitado :Al respecto es
importante resaltar lo que ya se ha dicho :esta historia se realiza en comunidad ,puesto
que Dios revela su plan amoroso de salvación a un pueblo.

Dentro de esta perspectiva, conviene presentar, los principales momentos de la Historia

de salvación, de manera breve.

+ ABRAHÁM. La tradición del A.T. se remonta al año 1900 a. de C. .Para hablar de los
patriarcas ,en los que se conoce como la protohistoria de Israel .Abrahám ,Isaac, Jacob y
José ,sin dejar de tener las dimensiones históricas conocidas a través de las tradiciones
orales y posteriormente escritas ,son figuras de gran contenido teológico
.Particularmente Abrahám ,el primero de los patriarcas ,simboliza al ser humano de fe
,cuya adhesión sin límites a la voluntad de Dios ,dio origen a toda la estirpe de los
hombres y mujeres de fe.

+ MOISÉS. Entre los años 1650ny 1250 a. de C. , aproximadamente ,se sitúa la época de la
esclavitud en Egipto. Esta época terminó con un acontecimiento crucial para la historia
de Israel como pueblo : La liberación de Egipto, conocida teológicamente como la pascua
judía .Este hecho liderado por Moisés ,culminó con la celebración de la Alianza del
Sinaí ,en la cual Israel concibe a Dios como rey poderoso a quien llama Yahvé y se siente
el pueblo de la propiedad personal de Yahvé .La Alianza no es simplemente un
contrato ,sino una situación de diálogo sincero y dócil ,en la que Israel está dispuesto a
cumplir la voluntad de Yahvé ,esto es, la rectitud de vida ,a cambio de sentirse protegido
por ese rey y fuerte.
+DAVID. Entre los años 1200 y 1100 a. de C. se presenta la época de los jueces .Se trata
de un periodo de conquista y de lucha contra los pueblos que pretendían el dominio
de Palestina. Hacia el año 1000 comienza a vivirse la época de oro de toda la historia de
Israel ,época de los reyes ,cuyo máximo representante fue David ,quien logro unificar las
doce tribus de Israel ,instalando la capital del reino en Jerusalén y sometiendo los
pueblos vecinos .David se convirtió para Israel en símbolo de unidad y estabilidad política.

Este tema de la unida aparece como una enseñanza central en todos los autores
sagrados .Israel descubrió que no es posible llegar a ser verdadero pueblo, ni mantener
su identidad de pueblo de Dios, sin la unidad de fe en Yahvé Dios. Uno de los grandes
pecados de Israel que la Biblia nos narra es el pecado contra la unidad .Lo que más se
opone al plan de Dios es sin duda alguna la división ,que puede ser entendida no solo en
su sentido comunitario ,sino también personal ,como división interior del ser humano
originada en el alejamiento de Dios.

 LOS PROFETAS. La unidad lograda por David duró muy poco, pues en el año 935 a.
de C. se produjo una gran división en Israel debido a intrigas políticas entre los
hijos de Salomón .Por esta época se inició la predicación de los profetas ,llamando
vehemente la atención sobre el peligro dela división ante la poderosa amenaza
del imperio asirio que pretendía dominar todos los pueblos de Palestina. Los
profetas enseñaban que la división es contraria al plan de Dios y que conduce a
sucumbir ante los enemigos .Los profetas eran conocedores de la realidad del
pueblo y tenían toda la autoridad para orientar la historia de Israel de acuerdo
con el plan de salvación que Dios ofrece.
 LITERATURA SAPIENCIAL. La llamada literatura sapiencial, especialmente el libro
de la Sabiduría, constituye el epílogo del A: T: y el prólogo del N.T. Es epílogo del
A. T. Porque recoge toda la evolución de la fe de Israel, sacando conclusiones
obvias de todo el proceso de revelación y fe; es preámbulo del N.T. Porque
anuncia la concepción teológica y antropológica del cristianismo, es decir, la idea
de un ser humano que por justicia y rectitud se une a Dios y participa de su
inmortalidad.
 EL NUEVO TESTAMENTO, PLENITUD DE LA REVELACIÓN. El proceso de revelación
y fe iniciado en el A. T. llega a su plenitud en el N.T. ,pues en él se cumplen todas
las expectativas y se llega a concebir la relación con Dios en su más amplias y
auténticas dimensiones .El proceso de fe que supone el A. T. queda incompleto y
vacío sin Jesús y del mismo modo; la persona y obra de Jesús parecen
ininteligibles si no se analizan y asumen a partir de los grandes esquemas y
contenidos teológicos del A. T.
 TALLER

1. Escribe una breve biografía de la vida de los siguientes personajes del A.T.:
Abrahám, Isaac, Jacob, José, Moisés, David, Salomón y los hermanos Macabeos.
2. Describe las principales dificultades que encontraron los israelitas para poder
abandonar el territorio egipcio.
3. Haz una breve relación de los momentos de dominación que vivió el pueblo de
Israel, por parte de otros pueblos.
4. Elabora un crucigrama con base en el contenido (5 horizontales y 5 verticales).