Dios y la Aplicabilidad de las Matemáticas

Aprovechando que este será el tema de discusión en el debate Craig-Oppy (que es hoy, por cierto),
trataremos de dar una pequeña introducción a este complejo tema.

¿Qué es la Aplicabilidad de las Matemáticas?

Algo que atormenta a los filósofos de las matemáticas es “Cómo es, por ejemplo, que un teórico
matemático como Peter Higgs puede sentarse en su escritorio y, al analizar las ecuaciones
matemáticas, predecir la existencia de una partícula fundamental que 30 años después, después de
invertir millones de dólares y miles de horas, los experimentadores finalmente pueden detectar?”

A esto, el físico Eugene Wigner lo llamó "la efectividad irrazonable de las matemáticas".

Ahora bien, antes de meternos en este tema, examinemos dos posturas metafísicas de vital
importancia en este debate: realismo y antirrealismo. En resumidas cuentas, el realismo nos dice las
entidades matemáticas (véase números, conjuntos, funciones, etc.) realmente existen. Mientras
tanto, el antirrealismo dice no existen tales cosas como entidades matemáticas.

Pd: Las entidades matemáticas forman parte de los objetos abstractos, que algo de lo poco que
sabemos de ellos, es que son entidades aespaciales, atemporales, causalmente impotentes y
necesariamente existentes. Esto los diferencia de objetos concretos como sillas, computadoras,
planetas, etc.

Veamos cómo responden teístas y no teístas del realismo, y cómo responden teístas y no teístas del
antirrealismo.

Realismo: no teísta y teísta

En el realismo no teísta, el hecho de que la realidad física se comporte de acuerdo con los dictados
de las entidades matemáticas acausales, atemporales y aespaciales es, en palabras de la filósofa de
las matemáticas Mary Leng, "una feliz coincidencia". Como nos dice el filósofo Mark Balaguer "La
idea aquí es que para creer que el mundo físico tiene la naturaleza que la ciencia empírica le asigna,
tengo que creer que hay objetos matemáticos causalmente inertes, que existen fuera del espacio-
tiempo, es una idea que es inherentemente inverosímil.”

Por el contrario, el realista teísta puede argumentar que Dios ha modelado el mundo sobre la
estructura de los objetos matemáticos, tal como decía Platón en su diálogo “Timeo”. La distinción
que hace Platón entre el mundo del ser estático (compuesto por objetos lógicos y matemáticos,
solamente captado por el intelecto) y el mundo del devenir temporal (compuesto por objetos
concretos, perceptibles por los sentidos) sirve para defender esta postura.

“Siempre que, por lo tanto, el creador de cualquier cosa mantiene su ojo en lo eternamente
inmutable y lo usa como su patrón para la forma y función de su producto, el resultado debe ser
bueno; cada vez que busca algo que ha llegado a ser y utiliza un modelo que ha llegado a ser, el
resultado no es bueno”

“Claramente, por supuesto, tenía el ojo puesto en lo eterno; porque el mundo es la más bella de
todas las cosas que han surgido y él es la mejor de las causas. Siendo así, debe haber sido construido
sobre el patrón de lo que es aprensible por la razón y la comprensión y eternamente inmutable; de
lo cual nuevamente se deduce que el mundo es una semejanza de otra cosa”

“El propósito de Dios era usar como modelo la más alta y más perfecta de las cosas inteligibles, y así
creó un solo ser vivo visible, que contiene dentro de sí a todos los seres vivos del mismo orden
natural”

Esta postura tiene una objeción, pues de así ser, el reino de los objetos matemáticos sería
independiente a Dios. Sin embargo, realistas cristianos han propuesto que cuando La Biblia nos dice
que Dios creó <todo>, este <todo> no involucra a los objetos matemáticos.

Antirrealismo: no teísta y teísta:

En el realismo no teísta nos dice que la aplicabilidad de las matemáticas se explica porque la
estructura del mismo mundo es matemática, es decir, la matemática hace parte esencial de la forma
en la que es nuestro mundo. Por otra parte, también se dice que “los objetos matemáticos
implemente reflejan las relaciones que se obtienen entre las cosas del mundo, de modo que no hay
una feliz coincidencia” En otras palabras, los objetos matemáticos se extraen de relaciones entre
objetos. Por ejemplo, si tienes dos peras, esa es una relación entre objetos. Por lo tanto, los objetos
matemáticos reflejan que tenés dos peras.

Pero Craig nos dice que el antirrealismo no teista falla en explicar por qué el mundo físico exhibe una
estructura matemática tan compleja y sorprendente en primer lugar. “Por ejemplo, ¿no podría
haber sido el mundo un caos sin estructura? Sin embargo, esa estructura podría haber sido descrita
por la aritmética elemental. Por ejemplo, una cosa y otra cosa hacen dos cosas. Pero la física
moderna muestra que el mundo físico es asombrosamente complejo matemáticamente”, dice Craig.

Balaguer termina admitiendo que no tiene explicación para la Aplicabilidad de las Matemáticas
desde el antirrealismo no teísta.

Sin embargo, el antirrealista teísta dice que Dios ha creado el mundo acorde a un plan que tenía en
mente, de la misma manera que un arquitecto idea el edificio en su mente antes de realizarlo.

Esto sostuvo el filósofo Philo de Alejandría. Para él, el mundo de las Ideas no existía fuera de la
mente de Dios, sino en su mente (lo que llamará Logos). “El mundo sensible (kosmos) está hecho
sobre el modelo del mundo conceptual o inteligible que preexiste en el Logos”, dice Craig.

Philo menciona “Dios, porque Él es Dios, entendió de antemano que una copia justa no existiría
aparte de un modelo justo, y que ninguno de los objetos de percepción sensorial sería sin culpa, a
menos que se basara en la idea arquetípica e inteligible. Cuando decidió construir este cosmos
visible, primero marcó el cosmos inteligible, para poder usarlo como un paradigma incorpóreo y más
divino y así producir el cosmos corpóreo, una imagen más joven de un modelo más antiguo, que
sería contienen tantos tipos perceptibles por los sentidos como había tipos inteligibles en ese otro.”