REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

INSTITUTO UNIVERSITARIO ECLESIÁSTICO “SANTO TOMAS DE AQUINO”
TARIBA – MUNICIPIO CARDENAS

LA ORIENTACIÓN FILOSÓFICA, COMO PRÁCTICA

EDUCATIVA PARA EL MEJORAMIENTO DE LA RELACION
DOCENTE-ESTUDIANTE APLICADA EN EL LICEO
BOLIVARIANO MARISCAL ANTONIO JOSE DE SUCRE.

Yaneth Katherine Florez Castañeda

CI: 17.931.921
Profesora: Dilka Chacón
 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La filosofía como ciencia del conocimiento, abarca aspectos que

totalizan y arropan otras ciencias y a su vez permite extender su praxis en
lo que corresponde a otras prácticas que abarcan la vida cotidiana. El ser
humano desde sus inicios se ha preocupado por dar sentido a sus
experiencias y la vida misma, ha incursionado a lo largo de la historia y a
través de la investigación y la ciencia en encontrar la mejor salida a sus
problemas y sobre todo a la vida plena y a la búsqueda de la felicidad. Así
mismo se ha encargado en todo momento de buscar la plenitud en
aquellos aspectos propios de la sobrevivencia y la subsistencia, como un
trabajo estable, la educación, el profesionalismo, la creación de una
familia entre otros, todo ello en pro de la mejor forma de vivir.

Se ha comprobado que a través de los años el conocimiento

filosófico ha contribuido a mejorar el bienestar social y personal, así
mismo aplicado a algunas prácticas diarias del individuo permite
confirmar que es una herramienta fundamental para la solución de
situaciones no solo negativas sino también el aprendizaje de hábitos, para
el crecimiento personal y espiritual. Ya que su esencia y aplicación
responde grandes interrogantes de la humanidad. De esta forma algunos
filósofos y estudiosos de la filosofía han usado sus conocimientos para
ayudar a pensar y aclarar más el pensamiento de las personas.

Por otra parte algunas de las practicas que ejecuta el ser humano y
que son parte de otra ciencia en este caso la pedagogía o ciencia de la
educación es al igual que la filosofía una de las ciencias más complejas ,
ya que ella no solo está encargada de la formación de conocimientos sino
también de la formación de de valores y herramientas para el crecimiento
intelectual y moral del ser humano, esta se alimenta de muchas otras
disciplinas y tiene su génesis en la filosofía, así pues se establece una
estrecha relación, en la cual puede notarse la fusión para el mejor
desarrollo del ser humano en todos sus aspectos intelectual, moral,
psicológico, físico, ético.

En este mismo orden de ideas se tiene que, el docente debe ser

creador de situaciones y experiencias que permitan aflorar en los
individuos herramientas y actitudes para su mejor desempeño frente a la
sociedad, para la resolución de conflictos y a su vez la aplicación de
actitudes mentales positivas. Su rol se extiende como formador, guía,
tutor, maestro, mentor y orientador entre otras, por ello debe tener a su
disposición las herramientas necesarias para situaciones de todo tipo en
el aula y debe saber manejar la sana formación de cada uno de sus
estudiantes.

Sin embargo se conoce que actualmente la educación presenta

ciertas anormalidades en su desempeño y en su búsqueda de la verdad, y
en la implementación de conocimientos e introducción de valores, para la
formación de personas más sanas, y por ende una mejor sociedad. El
aula para muchos profesionales de la educación es un lugar hostil , y en
el cual no se cumplen en gran parte los objetivos planteados, no solo
desde el punto de vista pedagógico sino también cognitivo y espiritual.

Los estudiantes en este momento muestran otras necesidades, su

preocupación se dirige a la moda, presentando graves problemas de
indisciplina. Así mismo el tipo de familia y las experiencias son parte de su
vida, lo que hace que el estudiante vea la escuela de dos formas, como
su desahogo a sus problemas familiares o como el recinto donde
descargar todas las emociones, sentimientos y emociones que no han
sido desbordadas en su hogar.

Los conflictos situaciones que presentan los estudiantes son

incontables, ya que se encuentran inmersos en una sociedad donde la
moda y el consumismo los arropa, el conocimiento, la investigación y los
valores generalmente no son tema e interés para una generación volcada
a la moda y la tecnología, el internet, el sexo, la promiscuidad y la familia
disfuncional. Con todo esto se debe y tiene que enfrentar el docente,
quien para algunos padres se ha convertido en el cuidador de hijos, y se
ha perdido en gran medida el rol de digno profesional, quien carga no solo
con sus propias frustraciones sino con las de cada uno de sus
estudiantes, las cuales se ven reflejadas en su falta de interés,
desmotivación, bajo rendimiento académico entre otros.

Por ende la problemática se centra en el estudio de la orientación

filosófica y su aplicación en el aula de clase, para el mejoramiento de la
relación docente-estudiante, y por ende el mejor funcionamiento del
quehacer educativo y las practicas pedagógicas.

Esta problemática se extiende en gran parte de los centros

educativos, del estado, principalmente en aquellos en zonas vulnerables
donde se presentan problemas de pobreza y marginalidad social, aunque
cabe resaltar que ninguna institución esta exenta de dichas situaciones y
problemáticas, por ende el trabajo de investigación pretende desarrollarse
en el Liceo Bolivariano Mariscal Antonio José de Sucre en Toiquito
municipio Guásimos estado Táchira, ya que en él hay una amplia cantidad
de situaciones de tipo social y educativo que requieren de la aplicación de
experiencias significativas para la mejora de los mismos a través de la
propuesta de la orientación filosófica.

Entre los síntomas de la problemática se presentan la falta de

comunicación entre el estudiante docente, así como la falta de motivación
por parte de los estudiantes y el manejo errado de situaciones de tipo
familiar el cual influye en el rendimiento académico. Por otra parte las
causas de la problemática son en gran parte la falta de apoyo en algunos
padres y a su vez la ausencia de comunicación entre padres e hijos. Por
otra parte algunas causas son el desconocimiento por parte de los
docentes en materia de la orientación filosófica, o en el caso de los
profesionales de esta ciencia la ausencia de estrategias para la
consolidación de la acción educativa, la desmotivación en cuestión del
desempeño del rol de orientador.

En caso de no solucionarse la problemática o de no atender los

aspectos que se presentan, se harán evidentes situaciones poco
manejables dentro del aula la falta de motivación, de interés, de
participación así mismo situaciones que alejaran al estudiante de sus
propósitos dentro del ámbito educativo, ya que el mal manejo de los
conflictos internos y eternos, le proporcionan frustración y temor. Por otra
parte las situaciones no analizadas y manejadas de forma inteligente
como las relaciones familiares acarrean consecuencias de tipo social
como la delincuencia, las drogas y en casos extremos la muerte.

De acuerdo a esta situación se presenta en dicho trabajo de

investigación las alternativas y estrategias aplicadas a la educación a
través de la orientación filosófica como herramienta para los profesionales
de la docencia en el manejo de situaciones de tipo emocional y
psicológico, de la mano de la filosofía. Tratando de mostrar desde otra
perspectiva la toma de decisiones a estudiantes que están a su cargo,
para enfrentar de forma inteligente las situaciones de cada uno de los
individuos.

Por otra parte la Orientación es un proceso consustancial a la

Educación, en otras palabras, la Orientación es de la misma sustancia,
naturaleza o esencia que la Educación. La Orientación como la
Educación, en cuanto participan de un mismo proceso, comparte objetivos
y se necesitan recíprocamente. En ellas, se establece una relación
dialógica. A lo anterior, hay que sumar que la orientación se erige como la
que debe mediatizar y mostrar la dirección, sentido o fin del quehacer
educativo.
 Así mismo se pretende incluir o proponer dentro de la planificación
la inclusión de charlas y entrevistas a los estudiantes para asistir la
problemática, aplicando teorías y pensadores de la ciencia filosófica
desde una perspectiva terapéutica. Se pretende a través de la orientación
filosófica, la comunicación sincera entre el investigador y el estudiantes, la
importancia del dialogo como aquello que emana y parte del ser, el
investigador buscara discutir con el estudiante sus problemas pero no
impartiendo su comprensión sino dando un impulso al estudiante para que
se explique y comprenda la situación por sí mismo, no se permite buscar
soluciones físicas ni estándares sino por el contrario a través de dicha
orientación dar un componente renovador a través del dialogo.

Por ello dentro de la formulación del problema la interrogante que

se presenta es ¿Cómo se puede mejorar la relación docente-estudiante y
la didáctica dentro del aula por medio de la orientación filosófica? ¿Cuáles
estrategias son las más propicias para mejorar el rendimiento escolar de
los estudiantes dentro del ámbito educativo a través de la orientación
filosófica como práctica educativa?

OBJETIVO GENERAL:

Proponer la orientación filosófica como práctica educativa para el

mejoramiento de la relación docente-estudiante y de la dinámica escolar
del aula, en el Liceo Educativo Mariscal Antonio José de Sucre, Toiquito
municipio Guásimos estado Táchira.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Diagnosticar el clima escolar del aula, incluyendo la relación

docente-estudiante, en el Liceo Educativo Mariscal Antonio José de
Sucre, Toiquito municipio Guásimos estado Táchira.
 Analizar casos puntuales de estudiantes con problemas de tipo
familiar y académico, en el Liceo Educativo Mariscal Antonio José de
Sucre, Toiquito municipio Guásimos estado Táchira.

Elaborar entrevistas individuales a estudiantes con conflictos socio-

familiares a través del asesoramiento filosófico, en el Liceo Educativo
Mariscal Antonio José de Sucre, Toiquito municipio Guásimos estado
Táchira.

Diseñar un plan de clase donde se incluyan los aspectos más

relevantes de la orientación filosófica aplicada en el aula, en el Liceo
Educativo Mariscal Antonio José de Sucre, Toiquito municipio Guásimos
estado Táchira.

JUSTIFICACION:

La orientación filosófica es una práctica que ha venido

desarrollándose en los últimos tiempos, la cual ha sido teorizada por que
a través de ella se han manifestado excelentes resultados no solo desde
el punto de vista de aplicación del conocimiento filosófico sino como forma
de dialogo compresivo entre las personas que lo aplican. Es una práctica
orientativa la cual pretende enfocar la filosofía hacia la solución de
problemáticas cotidianas a través de una visión más positiva de las
circunstancias de la vida.

La importancia de dicha investigación desde el punto de vista

académico se relaciona con la formación de aptitudes investigativas por
medio de la asignatura de metodología de la investigación impartida en el
9no semestre de la carrera de educación mención filosofía en el Instituto
Universitario eclesiástico Santo Tomas de Aquino, ubicado en Táriba
estado Táchira. Por ende otro aspecto de importancia relevante es el
enriquecimiento de la estudiante sobre temas de interés actual en el
campo de la filosofía, abriendo de esta forma este ámbito asumiendo
temas actuales y muy bien recibidos por la comunidad científica.

Desde el punto de vista social los objetivos planteados es la

atención a través de la filosofía orientativa a casos de indisciplina,
agresividad, rendimiento escolar y familia a los estudiantes del
subsistema secundario del liceo Bolivariano Mariscal Antonio José de
Sucre.

Técnicamente el trabajo de investigación se basa en la búsqueda

de información socio-familiar para la elaboración de estrategias en el
proceso escolar para así conseguir un mejor desenvolvimiento de las
actividades escolares en los estudiantes. De igual manera la entrevista
individual de estudiantes con problemas afectivos y familiares que serán
tratados con el conocimiento filosófico en búsqueda de su desarrollo
optimo como individuos.

Científicamente a través del trabajo se trataran temas de interés en

la filosofía haciendo énfasis en diversas corrientes que serán aplicadas al
campo de la orientación y la educación. Así mismo desde el punto
metodológico la aplicación de estrategias y métodos científicos permiten
desarrollar el campo de la investigación. Por su parte la aplicación de
técnicas e instrumentos como la observación y la encuesta así como la
entrevista personalizada en casos especiales los cuales serán asistidos
de manera individual después de efectuar el diagnostico respectivo, en
donde se evidencien las situación conflictivas de los estudiantes.

Otro aspecto de relevancia en el desarrollo de esta investigación

es la ampliación de conocimientos en otras instituciones que serán
beneficiadas como es el Liceo Bolivariano Mariscal Antonio José de
Sucre, desde el punto de vista institucional se pretende atender las
necesidades socio-familiares y a su vez educativas de dicha institución a
través de la orientación filosófica.

En este mismo orden de ideas el interés y motivación del

investigador se basa en la idea de aplicar los conocimientos filosóficos de
manera transversal en la educación, para mejorar la calidad de vida y la
calidad educativa de los estudiantes, así mismo el investigador pretende
enriquecer sus conocimientos en el ámbito de la investigación, abriendo
paso a futuras investigaciones del tema presentado.

CAPITULO II
MARCO TEORICO
ANTECEDENTES:

La orientación abarca un estudio extenso, son amplias las

investigaciones que se han elaborado con respecto al tema ya que
representa una forma de direccionar situaciones dentro y fuera del aula,
como es el caso de la orientación educativa, vocacional, afectiva entre
otras, que abarcan los elementos de correspondencia y mejor
funcionamiento del quehacer educativo. Así mismo la orientación a
evolucionado y se ha fusionado con otras ciencias como es el caso de la
filosofía, para matizar de un modo más profundo, el sentido de la vida en
los estudiantes.

De igual manera cabe resaltar que la práctica de la orientación

filosófica es muy nueva, introducida hace muy pocos años por _ , en este
sentido se hace la debida y necesaria acotación que su indagación es
muy vaga, se intenta a través de los siguientes antecedentes o estados
de la investigación mostrar una visión amplia de ambas ciencias y de qué
manera pueden funcionarse con buenos resultados en la práctica.
 Entre los primeros estudios internacionales se presentan por
ejemplo u o de los más conocidos es el publicado por S. Shuster(2005) en
Orientación Filosófica, Psicoanálisis filosófico, primeros auxilios y café
filosófico, se enmarcan varios modos a través del cual el conocimiento
filosófico puede contribuir al bienestar social y personal, y su evolución
como practica no mostrándose como una forma de psicoterapia, sino
como una conversación acertada y un dialogo entre un experto en
filosofía y otro interesado en mejorar y ver la filosofía como camino de
vida.

Así mismo G. Arnaiz (2007) en su trabajo e investigación

Evolución de los talleres filosóficos: de la filosofía para niños a las nuevas
prácticas filosóficas, expone la evolución de las diversas prácticas
filosóficas grupales desde sus inicios (diálogos socráticos, Filosofía para
Niños), en los que predominaba la uniformidad metodológica, hasta la
actualidad (con la Filosofía con Niños, los Cafés Filosóficos o las Nuevas
Prácticas Filosóficas), donde existe una gran variedad de metodologías y
enfoques. El autor defiende la pluralidad y diversidad de los talleres
filosóficos, tanto dentro como fuera del aula.

Internacionalmente a nivel de latinoamericano uno de los países

que más se ha concentrado en desarrollar las prácticas filosóficas es
Perú, incorporando actividades, talleres de desarrollo de motivación,
reflexión entre otros basado en la filosofía como practica.

Por su parte en Venezuela son pocos los estudios con los que se
cuentan, hay bases filosóficas y organización de instituciones dedicadas a
la filosofía como estudio de la vida, entre las investigaciones se puede
nombrar, EPIMELEIA es un grupo internacional compuesto por
profesionales dedicados a la Práctica de la Filosofía en muchas de sus
modalidades e investigación apunta a sobre todo a la producción de
materiales en español en esta área nueva de conocimiento que abarcan
trabajos originales así como traducciones, con miras a la publicación y a
la difusión tanto en España como en Latinoamérica.

De igual forma las líneas de investigación se basan principalmente

en Autocomprensión y Vida Cotidiana, autocomprensión cultural y
tratamiento de la realidad, la consulta filosófica, mediación de conflictos,
comprensión y organización de la intimidad, acceso a la experiencia del
dolor y el sufrimiento, los modelos de bienestar social e individual, los
modelos dialógico, atención a la ciencia, el arte y los medios de
comunicación.

Entre otras investigaciones de gran relevancia en Venezuela y que

posee principios acerca del tema de investigación, es la de A. Sánchez en
la década de los noventa, en sus investigaciones la filosofía de la Praxis
como nueva práctica de la filosofía, esta considera en unidad indisoluble
el proyecto de emancipación, la crítica de lo existente y el conocimiento
de la realidad a transformar.

Asi mismo manera otro estudio relevante realizado en Venezuela

es el de M. Carmona en (2007),en relación con el trabajo de investigación
que se está desarrollando se enmarca dentro del contexto educativo,
cuyo titulo es La formación filosófica del docente en Venezuela a través del
programa de filosofía para niños, por ende el objetivo de este trabajo es
proponer las bases teóricas y metodológicas para la formación filosófica del
docente en Venezuela, sustentadas en la propuesta filosófica del Programa de
Filosofía para Niños de Lipman. Dentro del contexto de la crisis de la
educación, se trata de resaltar la importancia de la formación del docente
venezolano en la educación para el siglo XXI.

De acuerdo a lo expresado anteriormente los estudios internacionales

son pocos con respecto a la orientación filosófica, a nivel nacional ocurre una
situación similar, son pocos los estudios en el tema en particular aunque se
han ejecutado temas con relación, por ende los estudios a nivel regional son
limitados, acercándose más a la orientación educativa o filosofía educativa
pero no a la aplicación de la orientación filosófica.

BASES TEORICAS

En primer lugar es necesario clarificar las teorías y disciplinas que

sustentaran las bases de la investigación, la cual se contemplan desde dos
variables, la orientación filosófica y la educación, en primera instancia las
bases filosóficas o las bases de la filosofía son muy amplias, así como las
bases de la educación o la pedagogía tienen su esencia en la filosofía.

Se hace necesaria la interrelación de disciplinas, de ambos temas, para

encontrar el punto de enlace del trabajo a investigar, de allí se desprenderá el
estudio de las estrategias didácticas a utilizar para un mejor desempeño y
aplicación de la orientación filosófica o práctica filosófica, para un mejor
desempeño de la relación docente-estudiante.

De esta forma se parte de Sócrates para entender los aspectos

bases de la investigación, este desarrolla un método práctico basado en
el diálogo, en la conversación, la "dialéctica", en el que a través del
razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal
de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos
fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental
es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer
nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos
buscando. Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de
buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la
búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de
referencia para todos nuestros juicios morales.

La dialéctica socrática irá progresando desde definiciones más

incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más
adecuadas, hasta alcanzar la definición universal. Lo cierto es que en los
diálogos socráticos de Platón no se llega nunca a alcanzar esa definición
universal, por lo que es posible que la dialéctica socrática hubiera podido
ser vista por algunos como algo irritante, desconcertante o incluso
humillante para aquellos cuya ignorancia quedaba de manifiesto, sin
llegar realmente a alcanzar esa presunta definición universal que se
buscaba.

Así pues parte de este entendimiento filosófico se puede tomar en

cuenta de igual manera con bases filosóficas tan antiguas como las de
Platón quien tuvo su máxima influencia de Sócrates así pues, aunque no
llegó a ser un filósofo del todo sistemático, su labor académica sentó las
bases para la posibilidad de un ulterior filosofar ordenado en diversas
disciplinas. Se ha de señalar entonces que, más que un sistema definitivo,
el platonismo fue un movimiento transitorio hacia una sistematización
superior a la que él mismo había logrado. En efecto, la filosofía platónica
no persigue propiamente un fin principalmente teórico. Más bien se ha de
señalar que Platón fue un hombre con un concepto muy ambicioso de la
Filosofía. Mediante su temprana labor sistematizadora pretendía esbozar
un itinerario para lograr la purificación y la salvación de la vida de los
hombres. Como en su maestro, también en Platón se manifiesta el afán
por encontrar en la Filosofía un camino de superación personal. Tal
camino consistirá en trabajar por desencadenarse de todo aquello que
nos limita, para poder llegar a ser los humanos plenos que idealmente
estamos llamados a ser.
 En este mismo orden de ideas otro impulsador de la practica
filosófica, y quien es objeto de inspiración para investigaciones actuales
es Aristóteles, quien abandona el espíritu abstracto e idealista de Platón para
fundar un tipo de saber concreto y realista. Su objeto de estudio ya no es el ser
suprasensible, sino el ente en cuanto ente; es decir: el ser en todos sus matices, en
su multiplicidad y variedad concreta. Aristóteles estudia los caracteres universales
del ente en cuanto ente, pero su universalidad no reside en la existencia de un
abstracto (una Idea presente en otro mundo), sino en el hecho de existir una ousía
primera y concreta que asume el rasgo de fundamento o causa de todos los demás
seres.

Pues bien, para Aristóteles toda vida humana tiene en sí misma por
el solo hecho de existir un sentido que debe ser alcanzado. La existencia
del hombre tiene un fin absoluto y definitivo, a cuya consecución deben
orientarse todos sus esfuerzos cotidianos. El fin supremo del hombre es la
felicidad, razón por la cual toda la reflexión metafísica aristotélica termina
siendo aplicada a la problemática antropológica y moral en procura de
ayudar a cubrir la distancia que media entre existencia y plenitud. Es
decir, entre la mera naturaleza humana concreta como manojo de
posibilidades y la perfección última que es posible para esa naturaleza en
su existencia.

Así mismo Descartes en su filosofía, siempre trató de excluir las

impresiones y el conocimiento por sentidos, ya que según él, para llegar a
una verdad es indispensable alejarse totalmente de los sentidos y
recluirse únicamente en su interioridad intelectual para así, por medio de
la razón, llegar a una verdad y preservarse de error. Al buscar la verdad
se queda únicamente con la razón, ya que esta funciona desligada de
todo el mundo de la experiencia, partiendo de manera rigurosa de ideas
claras y distintas. Parte de la idea para llegar a la realidad.
 Para Descartes existen tres clases de ideas y elige de entre ellas
una que le de más seguridad al filosofar, para que sea fundamento sólido
y tomarla como punto de partida de su deducción. Las ideas adquiridas
provienen de la experiencia sensible de la enseñanza o el trato con los
demás. "Descartes niega que los sentidos conozcan ni la validez de los
conocimientos, pero prescinde de ellos, porque no les considera
absolutamente seguros ni ciertos". Ideas artificiales o elaboradas por
nosotros mismos, por medio de la imaginación. Ideas naturales o innatas,
que no provienen de los sentidos ni han sido elaborados por nosotros ,
sino que provienen de Dios. Éste las infunde directamente en nuestro
entendimiento. "Son evidentes, intuitivas... y verdaderas, porque proceden
de Dios y están garantizadas por su verdad".

Por otra parte entre otras de las bases filosóficas necesarias

revisar dentro de investigación se encuentra la fenomenología que es
una parte o ciencia de la filosofía que estudia y analiza los fenómenos
lanzados a la conciencia. Dicho de otro modo, la fenomenología es la
ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el
ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).

Cabe resaltaran que Heidegger apelando a un análisis de la

temporalidad. Dirá que el tiempo para la conciencia que lo experimenta no
es una sucesión de instantes "del pasado al futuro", sino un "ir hacia el
futuro (finitud) que va cobrando conciencia de su ir. Una representación
de conciencia, en cuanto a su temporalidad, no se entiende si no es
"como acumulación del momento anterior" que va fluyendo en el tiempo,
hasta su final, de momento que ya "es" en su final. En un momento dado,
esa representación "conserva" los elementos añadidos en el tiempo.

Ahora bien, por la comprensión de la propia finitud, se cae en

cuenta que el "mundo", en cuanto temporalidad, tiene la misma estructura.
Las cosas no "desaparecen", se conservan en un "ir yendo" hacia su
finitud, de tal manera que solamente son en su finitud. De ahí que en su
origen, conciencia nace del mundo, está en todo momento en el mundo y
su destino es en el mundo, que como mundo, tiene una temporalidad más
extendida que la conciencia. Pero tienen en común su misma estructura
temporal.

Heidegger asume que es la dificultad en asumir la propia finitud, la

que impide ver que el tiempo no es una "sucesión de instantes hasta el
infinito". No es de un pasado hasta el futuro infinito, entonces. Es de un
finitismo que, en su conclusión revela la historicidad intrínseca de todo
fenómeno, sea este del yo-observador, de la representación intencionada
ó del objeto "en sí" en el mundo. Según la doctrina heideggeriana, el
hombre está abierto a la comprensión, eso supone su «poder ser», acá se
hace patente también la estructura circular de toda interpretación, es por
ello que algo particular así se muestra, si previamente se está en
posesión de un sentido de totalidad, de una globalidad, dentro de la cual
lo particular puede emerger, en cuanto particular. Los fundamentos de la
dialéctica del círculo hermenéutica siguen presentes.

Por otro lado se tiene la noticia del objeto del mundo a través de la
sensación. Sensación que estructurada es dada en conciencia como
percepción. Puesto que en conciencia no se puede dar ningún fenómeno
que no sea "espacializado", con un color y una extensión (Husserl), no
cabe otra manera de entender cómo conciencia puede atrapar una
sensación que no sea "especializada en sí". También, cuando se deja un
objeto, y al cabo de un rato se vuelve a tocar, se revela una "acumulación
temporal", en el sentido de que el objeto como percepción "no desaparece
para conciencia", mantiene su historicidad intrínseca como objeto.

La hermenéutica de Gadamer por su parte se presenta dentro de

un especial desarrollo ontológico e histórico, en el que busca destacar el
acontecer de la verdad y el método necesario para llegar a ese acontecer.
En su formación fue fuertemente influenciado por el pensamiento de
Husserl y especialmente por su maestro Heidegger.

En su propuesta filosófica hizo válidos esfuerzos por combinar la

dialéctica de Hegel y el pensamiento clásico hermenéutico de
Schleiermacher y Dilthey, llegando a superar a estos maestros en lo
referente a la interpretación textual y dando paso al desarrollo de la
filosofía del lenguaje como eje del pensamiento contemporáneo más
reciente. "Con esa ingente obra sitúa Gadamer una cuestión fundamental
en la problemática filosófica, y es el tema de la hermenéutica en su
alcance metodológico y filosófico".

Como punto de partida Gadamer considera que el conocimiento es

fundamental para la existencia humana, la persona sólo desde su propio
horizonte de interpretación, que se construye constantemente, puede
comprenderse y comprender su contexto. Para el hombre cada
conocimiento es una constante interpretación y, ante todo, un
conocimiento de sí mismo.

El hombre intenta comprender su pasado, la originariedad del ser

instalado en un punto concreto del acontecer histórico. Este le conduce a
comprender su realidad desde una «situación hermenéutica determinada»
que se caracteriza no por un enfrentamiento entre hombre y situación,
sino por un «estar el hombre en ella, formando parte de ella».

Con esta perspectiva antropológica – gnoseológica, Gadamer

recoge los meritorios antecedentes de Schleiermacher y de Dilthey y de
su maestro Heidegger, y con ello muestra que no pretende descubrir o
inventar un desarrollo de la hermenéutica, que parte desde mismo Platón;
ya que la hermenéutica es una práctica adjunta a la historia. "Uno de los
más valiosos méritos en la obra de Gadamer es la riqueza informativa con
que presenta toda la historia de la doctrina y práctica hermenéuticas,
desde el pensamiento antiguo, renacimiento y romanticismo, hasta la
filosofía moderna".

Concretamente, el aporte de Gadamer con respecto a la

hermenéutica es su visión como metodología universal y forma lógica
superior que precede y comprende los métodos particulares de la ciencia;
para Gadamer el modo de comprender humano es típicamente
interpretativo, realizando la comprensión constructiva que traduce de una
realidad captada a la propia realidad comprendida. De allí que todo
conocimiento es, a su vez, interpretación que implica el reconocimiento de
la realidad que se comprende.

Para Gadamer el objeto de la hermenéutica sería "explicitar lo que

ocurre en esta operación humana fundamental del comprender
interpretativo...". Gadamer entra, por lo tanto, en la línea heideggeriana,
en lo que se refiere a la comprensión y a la interpretación, en la que se
admite el concepto de «círculo hermenéutico», subrayando que para la
comprensión del todo es necesario el comprender las partes y para
comprender las partes se ha de comprender el todo. Proceso
anasintáctico, inductivo – deductivo, que coactúa en la experiencia
humana. "Con esto rechaza tanto el subjetivismo como un objetivismo
racionalista y positivista".

En otro orden de ideas y de relevancia para la investgacion entre

las teorías de educación que se tomaran en cuenta y que poseen relación
con los objetivos que se pretenden cumplir se encuentran algunas que
son definidas por Santos (2004) como teorías que tratan de los procesos
de adquisición del conocimiento, y que han evolucionado a lo largo de los
años,aunque aun son utilizadas teorías de tiempo atrás. Su
propósito es el de comprender e identificar estos procesos y a partir de
ellos, tratar de describir métodos para que la educación sea más
efectiva,por lo tanto las teorías intentan explicar el cómo se aprende o
cómo llega a adquirir el saber.

En la educación se encuentra una etapa anterior a la existencia de

instituciones educativas en donde la educación se considera
exclusivamente oral y con responsabilidad familiar y social quien la
transmite y la guarda. En esta situación el proceso de aprendizaje se lleva
a cabo en el contexto social y como parte de la integración del individuo
en el grupo que se realiza a lo largo de la vida del individuo.
En muchos aspectos, el desarrollo de estas teorías y de otras
derivadas de ellas está influido por el contexto tecnológico en el que se
aplican, pero fundamentalmente tienen como consecuencia el desarrollo
de elementos de diseño instruccional, como parte del proceso de
modelizar el aprendizaje, por lo que se requiere investigar los
mecanismos mentales que intervienen en él, así como los que describen
el conocimiento, para usos de dicha investigación se tomaran
principalmente las teorías de origen cognitiva , constructivista, y social, ya
que la de origen conductual difiere de la orientación filosófica.

Asi pues cabe resaltar que el término Cognitivo hace referencia a

actividades intelectuales internas como la percepción, interpretación y
pensamiento, por su parte el constructivismo Se entiende por
constructivismo pedagógico, a la postura que parte de una determinada
interpretación sobre cómo se conoce y cómo se aprende para, en
consecuencia, disponer las condiciones y diseñar los ambientes que sean
necesarios al fomento del aprendizaje.
 
El constructivismo es una respuesta a los problemas del ser humano
ante la avalancha de información y medios electrónicos que facilitan y
promueven la comunicación. Los antecedentes se encuentran en los
trabajos de Vigotsky y de Piaget. Pone énfasis en la búsqueda
epistemológica sobre cómo se conoce la realidad, como se aprende esto
es, el origen y desarrollo del conocimiento y la cultura.

El constructivismo constituye un área de estudio multi e

interdisciplinario, ya que en su estructuración han colaborado
investigadores de numerosas disciplinas que en más de seis décadas se
han ido aproximando a un criterio científico hoy aceptado como
constructivista. Además es integrador, coherente de aportaciones
relativas a diversos aspectos o factores de la educación y la enseñanza-
aprendizaje desde la perspectiva neoliberal.
  Su marco de referencia es la Psicología para el desarrollo personal
y la educación. Presenta al aprendizaje como un proceso de construcción
del conocimiento y la enseñanza como una ayuda a este proceso de
construcción social.

MARCO CONCEPTUAL

De igual forma y para fortalecer el marco referencial de este

trabajo se explican los términos, características y principios que serán
base para la explicación lógica y factible de la información que se
presenta como es el caso de la filosofía se conoce como una ciencia
que representa el conocimiento de las cosas por sus causas, de lo
universal y necesario, es justamente amor por la sabiduría. Comprender
con todo aquello con lo que se interactúa. Justamente, filosofía proviene
del griego filos (amor) y Sofía (sabiduría).

Así mismo la hermenéutica es el conocimiento y arte de la

interpretación, sobre todo de textos, para determinar el significado exacto
de las palabras mediante las cuales se ha expresado un pensamiento. En
este mismo orden de ideas se incluye la fenomenología es un
movimiento filosófico el siglo XX caracterizado por su pretensión de
radicar fidelidad a lo dado, estudiando la relación que existe entre los
hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad
(conciencia), de gran relevancia esta corriente filosófica para la práctica
de la filosofía, o la orientación filosófica.

Por este mismo orden, la heurística representa la capacidad de

un sistema para realizar de forma inmediata innovaciones positivas para
sus fines. La capacidad heurística es un rasgo característico de los
humanos, desde cuyo punto de vista puede describirse como el arte y la
ciencia del descubrimiento y de la invención o de resolver problemas
mediante la creatividad y el pensamiento lateral o pensamiento
divergente.

De esta forma con estudios en las bases filosóficas mas

importantes en la investigación y desde las cuales se pretende hacer una
conexión con el tema a estudiar se conoce la Orientación filosófica
Rastrojo (2005) en un artículo web explica que es un diálogo entre dos
individuos en el que se pretende que se clarifiquen conceptos y, por ende,
su propia vida. Es decir la orientación filosófica permite la expresión de
ideas de la vida para de este modo direccionarla de una mejor forma.

Para ello hay dos elementos esenciales. Uno es la orientación

racional que ayuda a la persona a alcanzar un pensamiento lo más
razonable posible obviando falacias intelectuales, errores de
pensamiento, concibiendo qué es un argumento y las asunciones que
subyacen a él. Por otra parte, está la orientación a través de los autores
de la historia de la filosofía que sirve como apoyo para la discusión de los
asuntos que aquejan al individuo.

Es necesario asi mismo conocer los Objetivos de la orientación

filosófica que están vinculados con ayudar a que se clarifique y
comprenda la vida y/o el conflicto por el que se atraviesa. En ocasiones
se encuentra la salida , en otros momentos promueve un pensamiento
creativo. En todos los casos, el orientador es consciente de que el último
responsable de la resolución no es él sino la persona que llega a su
consulta.

De acuerdo a ello se piensa también en la capacidad de apertura y

difusividad en que se deja a la persona que acude al filósofo. Mientras
que se llega con una suerte de miopía vivencial para encontrar caminos
variados, una de las funciones del orientador es hacerle ver caminos
aparentemente cerrados para el cliente. No se trata de decirle al cliente
has de ir por este o por aquel sino animar a su cristalino a otra nuevos
horizontes. Al fin y al cabo, a volver a levantar la cabeza para mirar
ilusionado de nuevo a la vida.

Con el propósito de crear la relación con el campo educativo que

es en que estará inserto la investigación, se hacer necesario por ende
conocer que la pedagogía para Saz (2006) una disciplina con carácter
interdisciplinario ya que toma conceptos y principios derivados de otras
ciencias como la psicología, sociología, antropología, lingüística, que
también puede emitir teorías y conceptos propios, teniendo como meta o
misión la formación humana así mismo la autora se refiere a la educación
como el proceso multidireccional mediante el cual se transmiten
conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no
sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas las
acciones, sentimientos y actitudes.

Por ende es un proceso de vinculación y concienciación cultural,

moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas
generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de
conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones
anteriores, creando además otros nuevos, igualmente es un proceso de
socialización formal de los individuos de una sociedad.
 Se caracteriza por que se comparte entre las personas por medio
de ideas, cultura, conocimientos, entre otros, respetando siempre a los
demás. Ésta no siempre se da en el aula igualmente es un proceso de
socialización y endoculturación de personas a través del cual se
desarrollan capacidades físicas e intelectuales, habilidades, destrezas,
técnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin
social (valores, moderación del diálogo-debate, jerarquía, trabajo en
equipo, regulación fisiológica, cuidado de la imagen, entre otros)

En este mismo orden de ideas se hace énfasis en otra parte del

proceso educativo como lo es la didáctica, campo disciplinar de la
pedagogía que se ocupa de la sistematización e integración de los
aspectos teóricos metodológicos del proceso de comunicación que tiene
como propósito el enriquecimiento en la evolución del sujeto implicado en
este proceso, según Aguilar (1998)
Igualmente se conoce como el proceso de interacción
comunicativa entre sujetos y actores educativos implicados en el que
hacer pedagógico, que posibilita a través de la investigación, el desarrollo
de acciones transformadoras para la construcción de un saber
pedagógico como aporte al conocimiento, es lo que propone Algarín en
Psicopedagogia.com.

Por otra parte el clima escolar aspecto de relevancia en el estudio

de la actividad institucional, se valora por la calidad de las relaciones
entre sus miembros y los sentimientos de aceptación y de rechazo de los
demás. Un buen clima escolar induce a una convivencia más fácil y
permite abordar los conflictos en mejores condiciones. Es un factor que
incide en la calidad de la enseñanza que imparte, este aspecto es de
importancia como clave para estudiar la relación docente estudiante y
estudiante-estudiante.
 Con referencia a lo anterior Garran (2004) expone que el clima es
un conjunto de valores que condicionan un ambiente, o mejor, un conjunto
de características psicosociales determinadas por todos aquellos factores
estructurales, personales y funcionales de una institución educativa. Para
la investigación se hace necesario enfocarse en los tres aspectos, pero
por motivos de ser concretos en el logro y consecución de los objetivos se
usara solo como referencia.

Dadas las condiciones que anteceden para Joaquín Samayoa en

su trabajo “Los pilares de la calidad educativa” (2008), informa que se
pueden identificar seis factores que intervienen en el clima escolar:

1. Motivación (expectativas elevadas, metas alcanzables, apoyo exigencia

y reconocimiento de logros).

2. Disciplina y ejercicio de autoridad (normas razonables, cumplimiento de

la norma y autoridad sin abuso de poder).

3. Amabilidad, respeto y actitud de servicio (crítica y autocrítica positiva, y

colaboración).

4. Ambiente físico agradable (cuido y mantenimiento de la infraestructura,

limpieza e higiene y seguridad).

5. Liderazgo pedagógico (educación pertinente y relevante, planificación

didáctica coherente, buen uso de la evaluación, aprendizaje continuo,
humanismo y cultura).

6. Apertura a la comunidad (acercamiento a las familias, actividades

extraescolares y orientación a los estudiantes).

Después de las consideraciones anteriormente expuestas, se

aclara la importancia de la investigación en el factor motivación y
ambiente agradable para el cumplimiento de las actividades, aunque cabe
resaltar que a medida que se vayan relacionando y ejecutando los
aspectos de la investigación se tendrá relación con los otros elementos.

Seguidamente, la investigación incluye aspectos como los

conflictos escolares que derivan de la diferencia de intereses,
necesidades u opiniones percibidas como incompatibles por las personas
o grupos. Las situaciones de conflicto escolar dentro del aula pueden ser
variadas y causadas por distintos factores, que dependerán de algunas
variables, pero en términos generales puede darse una visión global, para
el caso de esta investigación se tomaran por ejemplo los conflictos
intragrupales ocurre en un grupo de trabajo que forma parte de una
organización, en el cual el conflicto se provoca por uno o varios de los
integrantes del grupo de trabajo, y los conflictos intergrupales que son los
que se presentan entre grupos.

En la misma forma, los conflictos familiares representan una

influencia en el desempeño de algunos estudiantes se toman en cuenta
en la investigación así se explica que los más comunes son:

Abandono: Consiste en el incumplimiento de los deberes de

asistencia familiar derivados del matrimonio, la tutela y la patria potestad.
Se manifiesta en dos vertientes: abandono intencionado del domicilio
familiar, y abandono de los deberes de asistencia familiar desacerbada.

Agresión: La agresividad es un comportamiento caracterizado por

una alta actuación, tanto fisiológica como emocional, que una persona
puede experimentar ante una situación que considera abusiva, ante una
situación de oposición, de malos tratos, de agravio. Por ende la persona
puede responder de forma agresiva, descargando toda su ira contra otra,
con intención de poder controlar la situación.
 Se considera así el comportamiento agresivo como secuencia en
la que se producirán diferentes fases. En primer lugar la persona se
encuentra en una determinada situación e interpreta los estímulos que le
rodean. Después sigue una fase en que los síntomas afectivos empiezan
a elevarse. A continuación la persona empieza a defenderse y se
comunica siempre de forma defectuosa, pues al encontrarse tan enfadado
es posible que no sepa muy bien lo que quiere decir ni como decirlo.

Así mismo en algunas ocasiones la agresión se convierte en algo

extremo, como verdaderos actos que atentan contra la integridad física y
psicológica de las personas. Se habla por ello de las situaciones de
maltrato. Lejos de justificar el comportamiento de las personas
maltratadas, es importante entender su comportamiento. Probablemente
las personas que recurren a la violencia hayan pasado por situaciones
muy dolorosas y hayan vivido o estén viviendo experiencias muy
estresantes y/o traumáticas. En estos casos y en muchos otros en los que
la ira y la cólera son incontrolables y aparezcan con demasiada
frecuencia, pueden llegar a crear tensiones familiares o laborales y
trastornos fisiológicos como ulceras.

Así pues la agresividad se presenta como el resultado de la falta

de control y asimilación de normas que muchas personas encuentran en
ellas una forma de revelarse contra la sociedad. Se tiene así muchos
jóvenes que dentro de grupos más o menos estructurados recurren a la
violencia, a la agresión contra las personas, para demostrar cierta
identidad. Posiblemente las causas de estos comportamientos haya que
buscarlas en la sociedad y en los valores que esta transmite sin cesar.
Pero no puede olvidarse por ende la importancia de inculcar valores como
la solidaridad, la tolerancia y el respeto.

Independencia del adolescente: El proceso de independización de los

padres, es decir, separarse del núcleo protector que supone la vida
familiar, se produce de una manera progresiva. La niñez se diferencia de
la vida adulta, entre otros aspectos, por la necesidad de dependencia
mientras que el adulto es un ser autónomo que se relaciona con los
demás a un nivel de igualdad, el niño tiene la necesidad de recibir
cuidados y protección de otras personas, tanto a nivel físico como
psíquico. La independencia se va produciendo en el largo proceso que va
de la dependencia de la niñez a la deseada emancipación y autonomía de
la etapa adulta. Este proceso de la independencia tiene dos puntos de
referencia: los padres y los amigos.

No obstante una de las características de la independencia

obtenida por el adulto se resume en que realiza una opción libre en la
elección de sus relaciones afectivas, mientras que al niño le son
impuestas por los lazos familiares. Los cambios en la vida afectiva de la
familia, en relación con el adolescente, están caracterizados en el aspecto
formal, porque este deja de explicar o explica limitadamente sus vivencias
y sus experiencias con los amigos, profesores o cualquier otra persona
que actúe fuera del ámbito familiar.

De igual forma una de las cosas que más sorprende y a menudo

molesta a los padres es que su hijo ya no les cuenta nada o les cuenta
poco. Se encierra en su mundo personal y solo sale cuando a él le
apetece y no precisamente cuando los padres se lo piden. Un error
frecuente en los padres es no soportar la falta de comunicación de su hijo,
y en no admitir la forma de expresión personal que este utiliza para
descubrirse a si mismo. El adolescente habla poco y cuando lo hace, los
padres “aprovechan” para “dar su opinión, aconsejar u orientar”, lo que
molesta al muchacho, deseoso de vivir sus propias vivencias y llegar a
sus propias conclusiones.

Por consiguiente cada vez es más difícil pensar que los consejos
puedan servir de algo, puesto que al aconsejar se intenta hacer ver a los
hijos que las normas que rigen las conductas paternas tienen que servir
forzosamente para resolver sus problemas o para escoger sus caminos.
Existe otra forma distinta y más positiva para comunicarse con los hijos:
compartir vivencias y experiencias. De este modo ya no son los padres
quienes deben inculcar unas normas a los hijos para que “no se
equivoquen en su camino” sino dos seres humanos que hablan de sus
dificultades para encontrar el amor, el trabajo, la paz, etc. En estos casos
la experiencia del que ha vivido más es muy útil, pues el adolescente
apreciara que las vacilaciones propias de esta etapa son completamente
normales

Con respeto al bajo rendimiento escolar expone Banus, psicólogo

clínico en su articulo web, en psicodiagnosis.com que las causas del mal
rendimiento escolar suelen ser múltiples. Desde factores internos de tipo
genético o la propia motivación del niño a acudir a clase, a condicionantes
ambientales como el entorno socio-cultural o el ambiente emocional de la
familia. Es un problema complejo ya que cada niño es un caso peculiar
con sus propios ritmos de aprendizaje, sus puntos fuertes y débiles.
Algunos necesitan más tiempo para integrar la información, otros son más
rápidos. Los hay con serios problema para trabajar en actividades que
requieren procesar información de forma secuencial (lectura,
matemáticas...), mientras que otros las tienen cuando la información es
presentada simultáneamente y dependen de la discriminación visual.

Cabe resaltar que cuando los problemas aparecen en un momento

dado de la escolarización, se puede hipotetizar con la presencia eventual
de factores emocionales que están condicionando negativamente el
aprendizaje (separación padres, pérdidas, cambio de escuela...). Por el
contrario, cuando el retraso es acumulativo y ya se puso de manifiesto en
las primeras etapas, hay que analizar con detalle la historia evolutiva.
Pese a que cada niño sigue su propio ritmo, los retrasos de ciertos
aprendizajes en los primeros años suelen anticipar un mayor riesgo de
problemas en la etapa escolar.
CAPITULO III

MARCO METODOLÓGICO

NATURALEZA DE LA INVESTIGACIÓN:

De acuerdo a la investigación, enmarcada principalmente en

estudio del proceso enseñanza aprendizaje y la influencia del espacio
físico donde se desarrolla, se requiere de un tipo de investigación que
incluya el comportamiento y efecto que tienen algunas situaciones sobre
un proceso ejecutado en este caso por estudiantes, es así que se
propone la investigación cualitativa ya que se fundamenta en un estudio
del sujeto humano, es decir, su modo de ser y de hacer en el medio que
lo rodea, el cual está cargado de su propia historia, permitiendo así,
analizar y profundizar las relaciones sociales con el espacio (Arias. 1999).

De esta manera la problemática planteada estará determinada por

este tipo de investigación, desarrollándose a partir de técnicas e
instrumentos para la recolección de los datos, y de esta manera obtener
una investigación más fiable.

TIPO DE INVESTIGACIÓN

Atendiendo a la postura de Arias (2006) “la investigación

descriptiva consiste en la caracterización de un hecho, fenómeno,
individuo o grupo, con el fin de establecer su estructura o
comportamiento”, asimismo está orientada a recolectar información
relacionada con un fenómeno real y su posterior descripción, empleando
métodos de campo para recolectar los datos en forma directa de la
realidad, busca especificar las propiedades importantes de personas,
grupos, comunidades o cualquier otro fenómeno, por ende dicha
investigación pretende analizar la importancia de la orientación filosófica
en la escuela en este caso en el Liceo Bolivariano Mariscal Antonio José
de Sucre.

De igual manera se trabajará con la investigación de campo de

acuerdo con Arias (2006), “es aquella que consiste en la recolección de
datos directamente de los sujetos investigados o de la realidad donde
ocurren los hechos (datos primarios), sin manipular o controlar variable
alguna”, es por ello, que este tipo de investigación permite la observación
y el acopio de información en contacto directo con el objeto de estudio.
También hay que aclarar que la investigación de campo puede utilizar
datos secundarios principalmente de fuentes bibliográficas que no hace
que pierda su esencia.

Para la investigación o estudio que se pretende ejecutar estos

diseños de investigación permiten, afrontar de manera directa la realidad,
ya que a través de los mismos, se pretende recolectar datos a partir de la
observación del comportamiento y situaciones presentes dentro del aula
de clase.

Por otra parte se pretende así mismo hacer uso de la investigación

tipo documental que se define según Arias (2006) como un “proceso
basado en la búsqueda, recuperación, análisis, critica e interpretación de
datos secundarios, es decir aquellos obtenidos y registrados por otros
investigadores en fuentes documentales impresas audiovisuales o
electrónicas”. De acuerdo a esto la investigación a ejecutar requiere de
fuentes documentales para sustentar el proceso de análisis.

POBLACION:
 Para Lerma (2004), es el conjunto de todos los elementos de la
misma especie que presentan una característica determinada o que
corresponden a una misma definición y a cuyos elementos se le
estudiaran sus características y relación. Así mismo es posible que no
sean específicamente personas pueden ser viviendas ventanas, tornillos,
equipos entre otros. De acuerdo a esto se determina como población la
población estudiantil del Liceos Mariscal Antonio José de Sucre, así como
la población docente a ser entrevistada y encuestada para la
investigación.

MUESTRA:

La muestra de esta investigación según Arias, (2006) “Es un

subconjunto representativo y finito que se extrae de la población
accesible”. Para seleccionar la muestra se utiliza una técnica o
procedimiento denominado muestreo. Para esta investigación se utilizará
el muestreo probabilístico o aleatorio como lo explica Arias, (2006)
“Proceso en el que se conoce la probabilidad que tiene cada elemento de
integrar la muestra” del cual se utilizó para la investigación el tipo de
muestreo intencional donde según Arias, (2006) la “selección de los
elementos con base en criterio o juicios del investigador”.

Del mismo modo, Jiménez Fernández (1983) señala:

“... es una parte o subconjunto de una población

normalmente seleccionada de tal modo que ponga
de manifiesto las propiedades de la población. Su
característica más importante es la
representatividad, es decir, que sea una parte
típica de la población en la o las características
que son relevantes para la investigación”. (p.237)
 Por ende la investigación a ejecutar se enmarca en el Liceo
Bolivariano Mariscal Antonio José de Sucre, en el estudio se usara como
muestra 2 secciones que comprenden 1ero, 2do año del Ciclo Básico, es
decir una sección por año que comprenden 60 estudiantes de edades
comprendidas entre 11 y 15 años, así como la población docente que
labora en el ciclo y comprende 30 Docentes de las distintas áreas de
aprendizaje, cabe resaltar que los criterios para la selección de la muestra
mencionada anteriormente está determinada principalmente por la
relación educativa y laboral que poseen los individuos con la institución.

TECNICAS DE RECOLECCION DE DATOS:

Las técnicas y los instrumentos “… son las distintas formas o

maneras de obtener información” Arias, F (1999), por lo tanto, son los
que van a permitir recolectar los datos necesarios para el logro de los
objetivos de la investigación. Con respecto a los instrumentos a aplicar
dentro de la investigación cualitativa, Hernández, Fernández y Baptista
(1998:346) “Es un recurso que utiliza al investigador para registrar la
información o datos sobre las variables que tienen en mente”. Dentro de
las técnicas e instrumentos a utilizar en la investigación se encuentran
principalmente:

OBSERVACION: Para Lerma (2004), corresponde a la percepción

visual y se emplea para indicar todas las formas de percepción utilizadas
para el registro de respuestas como se presentan en nuestros sentidos,
así mismo para la investigación se utilizara principalmente la investigación
directa, es aquella en que la investigador puede estudiar y recoger datos
mediante su propia observación.

INSTRUMENTO DE RECOLECCION DE DATOS:

Según Arias (2006:69) los instrumentos de recolección pueden ser

“cualquier recurso, dispositivo o formato (en papel o digital), que se utiliza
para obtener, registrar o almacenar información”. Estos son de vital
importancia para la recolección de información necesaria para los
avances de la investigación. Conviene destacar que en esta investigación
se usaran los siguientes instrumentos: notas de campo, fotografías, guías
de observación.

CUESTIONARIO:

Según Galán, M. (2009) El cuestionario “es un método y/o técnica que

utiliza un instrumento o formulario impreso, destinado a obtener
respuestas sobre el problema en estudio en donde se obtiene información
acerca de las variables que se va a investigar”. Este permite la obtención
de respuestas inmediatas a la problemática planteada. Por tanto es de
vital importancia para la investigación y puede ser aplicado de forma
personal o colectiva según favorezca al investigador.

NOTAS DE CAMPO:

Para poder comprender la realidad que se vive en determinado lugar,

es necesario que el investigador emplee los instrumentos apropiados, es
por ello que las notas de campo son de vital importancia para el registro
de todo lo visto y oído por el investigador sin realizar ningún tipo de
interpretación, ya que la finalidad de esta técnica es disponer de las
narraciones que se producen en el lugar de estudio de la forma más
exacta y completa posible.

No obstante el autor Rusque, (2007:195), precisa que: “Un diario

de campo o nota de campo es un instrumento privilegiado de la
observación participante, donde diariamente en un tiempo establecido se
anotarán anécdotas, sucesos, conversaciones, impresiones (…)” que
serán de gran utilidad para el investigador permitiéndole de igual modo,
no solo describir las actuaciones de los individuos sino también de la
estructura del escenario donde se desenvuelve.

LA ENTREVISTA: es flexible y abierta, se define como una

conversación entre una persona (el entrevistador) y otra (el entrevistado)
u otras (entrevistados). En el último caso una pareja o un grupo pequeño.
(Hernández y otros. 1998: 455), en el caso de la investigación la
entrevista es un instrumento de gran relevancia ya que permitirá acceder
a la información de los actores del proceso enseñanza-aprendizaje.

FOTOGRAFÍA:

En todo proceso investigativo, es preciso llevar un registro de los

eventos desarrollados en el trabajo, por esta razón se empleará la cámara
fotográfica como instrumento fundamental para captar las imágenes más
importante durante el trabajo de campo ya que este tipo de herramienta
podrá llevar de forma visual las diversas actividades a realizar durante la
recolección de datos.

REFERENCIAS:
 ARIAS, Fidias. (1999). El proyecto de investigación guía para su
elaboración. Caracas: Episteme.
 Hernández, R. Hernández, C. Y Batista P. (2003) Metodología de
la Investigación.
Caracas - Venezuela.
 Estracusi, C Pestana, J. (2000) Metodología de la Investigación.
Editorial Lagos. Caracas.

 LERMA, H (1999) Metodología de la investigación. Eco ediciones

 Tamayo, M. (2002) El Proceso de la Investigación Científica.

Editorial LIMUSA. 4ta Edición. Balderas México.

 Yuni, J. y Claudio, A. (2005). Mapas y Herramientas para conocer

la escuela. Investigación Etnográfica e Investigación Acción.
Córdoba. Argentina.