Cuestionario para candidatos al pastorado

1. Explique cómo ha sido, o cómo fue, su llamamiento al pastorado.

Para ser sincero nunca me he planteado el pastorado a tiempo completo, que supongo que es la
pregunta de fondo (por lo que me sorprendió su llamada y me halagó a la vez). En la mayor parte
de mi vida he servido en iglesias pequeñas, donde me he visto por necesidad en principio, y
después por convicción en el servicio activo en las actividades que se desarrollan a lo largo de la
semana.

Colaborar y trabajar con las necesidades de la iglesia, me hizo pensar en mis carencias en
muchos campos, por lo que una vez llegado a un acuerdo con mi esposa hemos hecho todo lo
posible para formarnos de una manera mas específica, es por este motivo que, nos pusimos
manos a la obra para buscar la forma de estudiar.

Al haber trabajado en iglesias pequeñas y en mi caso tener un trabajo a tiempo completo

(Guardia Civil), he dedicado mis esfuerzos en ayudar en lo que hiciese falta, gran parte de mis
colaboraciones han estado relacionadas con la predicación y la enseñanza.

Esas labores pastorales, me han hecho pensar mucho en mi ministerio en la iglesia, me han
hecho ser consciente de las necesidades de la iglesia en lo personal y espiritual, por lo que vine a
Ibste (Seminario) para perfeccionar mis conocimientos bíblicos y teológicos. También me he
dedicado a trabajar en la parte afectiva con las personas.

Siempre pensé en servir a la iglesia de manera bivocacional, trabajando como guardia y

dedicándome a la iglesia el resto del tiempo. Nunca he sentido un llamado místico, pero por las
indicaciones de mis ancianos en estos años (de los cuales me fío mucho), de mi esposa (Que es
quizás quien me ama más) y las iglesias donde he servido (que han confirmado de alguna manera
este ministerio) toda mi vida apunta ya sea de manera bi-vocacional o a tiempo completo al
ministerio pastoral en particular.

2. En caso de que esté desarrollando actualmente un ministerio en una iglesia o ejerciendo

alguna profesión, explique las razones que le llevan en esta etapa de su vida a plantearse
un cambio.

Esta etapa de mi vida actual está siendo frenética, trabajo a tiempo completo (40 horas
semanales), y estoy realizando mis estudios de teología de manera presencial (lunes a viernes).
En mi iglesia estoy realizando series de estudios bíblicos en las reuniones de los martes, que se
confeccionan como buena parte dedicado al estudio y una parte a la oración. También predico de
manera esporádica en las reuniones dominicales y alguna vez he dado alguna escuela dominical.

Como guardia civil, tengo un trabajo enfocado al orden público, que me permite conectar con
muchas personas en muchas circunstancias, sobre todo negativas para ellos, lo que me permite
tener conversaciones trascendentes acerca de la vida y la eternidad.

A todo esto he de sumar que he sido padre hace unos meses, por lo que mi vida ahora mismo ha
dado un vuelco en lo temporal y en el tema de la energía. Pero agradecido al Señor por el regalo
de mi hija (Jara), que a pesar de llegar en uno de los momentos mas liados de mi vida, se ha
convertido en una fuente de alegría para nuestra casa.

En cuanto al cambio en mi ministerio, siempre pensé que mi futuro al acabar los estudios era
volver a Canarias. Nuestra casa está en el Hierro, por lo que de manera natural pensaba volver allí
y servir en colaboración con el anciano de la iglesia, el cual cada tanto tiempo me pregunta
cuando volveré para ayudarle. Otra opción que estamos barajando es ir a Fuerteventura, donde
mi iglesia tiene un local y están buscando alguien que pueda vivir allí y mantener los contactos
que se han generado con varias evangelizaciones.

Estos son los cambios que valoro en este momento, seguir con mi trabajo e ir destinado a
Fuerteventura o El hierro, o ir a Tenerife con su iglesia, ya sea a tiempo completo o colaborando
en segunda línea. Estoy orando por ello. Quedarme en Barcelona es otra opción, pero los
vínculos familiares y las necesidades específicas de mi esposa y mías nos empujan a Canarias.

3. ¿Qué opina su cónyuge en cuanto a su dedicación al ministerio pastoral? ¿Cómo

entiende usted y su cónyuge la disponibilidad que el pastorado requiere en cuanto a tiempo
y hospitalidad, y cómo ha de conjugarse esto con las responsabilidades familiares?

Desde nuestro noviazgo hemos puesto al Señor como lo primero, siempre hemos hablado de un
posible ministerio pastoral y lo hemos evaluado todo en conjunto. Una anécdota de esto es que,
en el momento antes de mudarnos a Barcelona para cursar mis estudios, mi esposa y yo nos
sentamos evaluamos los gastos a los que tendríamos que hacer frente durante los cursos.
Entonces vivíamos en Girona, no pagábamos alquiler y ambos trabajábamos, teníamos una vida
cómoda económicamente y era un riesgo venir a Barcelona a estudiar.

Cuando vimos los gastos mensuales de vivir en Barcelona, los números iban muy justos, de
manera que tuvimos que dar un salto de fe para estudiar. Ella y yo somos conscientes del
llamado y estamos dispuestos a sacrificar cosas para servir a Dios en lo que nos ha llamado.

Somos conscientes del tiempo que requiere el pastorado, y nunca hemos tenido impedimento a
pesar de lo que pudiera venir, juntos hemos pasado situaciones límites y sabemos que el
pastorado a tiempo completo es un reto enorme. En cuanto a la hospitalidad, siempre la hemos
practicado sin servir en el ministerio, incluso ahora en Barcelona muchas veces vienen a
visitarnos o por gestiones, por nuestro carácter lo hacemos como algo natural, y no tenemos
problemas en este sentido.

El conjugar todo es un reto, si hablas con cualquier persona que sirve verás que pasan por crisis
de tiempo y como repartirlo. Entiendo que cometeré errores al principio, todos con los que he
hablado me lo han confirmado, pero una vez me dijo una persona "Hay que discernir lo
importante de lo urgente". Hay muchas cosas que son importantes pero hay cosas que hay que
hacerlas al momento, supongo que es una manera de ver el ministerio, es imposible para alguien
abarcar todo pero con la ayuda de un buen equipo pastoral puede hacerse, y creo que con el
tiempo podrás tener experiencia para hacerlo mejor.

Las familias sufren mucho por el tiempo que requiere el pastorado, pero he aprendido estos años
por la experiencia de trabajar, estudiar y ser padre, que el día tiene 24 horas. Que el tiempo bien
gestionado puede rendir mucho más, que prescindiendo de la televisión y otras tecnologías que
nos absorben el tiempo puede alargarse. La familia debe ser lo primero, mi primera iglesia y debo
estar con ellos, de nada me valdría ser el mejor pastor del mundo y el peor marido y padre,
tendría que aprender a hacerlo todo de manera mas excelente posible.

4. Explique a grandes rasgos cómo concibe usted el ministerio pastoral, incidiendo

particularmente en el lugar que debe ocupar en el desarrollo de dicho ministerio las
siguientes áreas:
a. Predicación / Estudio bíblico / Enseñanza
b. Cuidado espiritual de las personas / Visitación c. Evangelización
d. Administración / Planificación
¿Cómo intentaría distribuir a grosso modo su tiempo entre estas áreas?
Entiendo por lo que enseña las Escrituras que la labor pastoral ha de dar preeminencia a la
predicación y a la enseñanza, pero dentro de las opciones que se presentan en la encuesta veo
áreas muy importantes y que el pastor debe dedicar tiempo.

La clave en este sentido es la intencionalidad, es necesario administrar el tiempo y exprimirlo al

máximo, también saber distinguir lo urgente de lo importante. En este sentido no tengo
experiencia que pudiera avalarme. Pero considero muy necesaria el trato con la congregación,
intentaría reservar en la medida de lo posible al menos un día (Que no coincida con actividades,
que suelen ser los lunes) para la familia.

Intentaría hacer una lista con las familias que componen la iglesia y las personas que hubiesen
asistido en el pasado y que por diferentes motivos ya no lo hacen. Dividiría estas familias por las
semanas semestrales e intentaría visitarles.

Creo firmemente en la disciplina de organizar la agenda, una vez más estos años con tanta carga
lectiva, de trabajo y emocional, han hecho que valore el tiempo y me han enseñado a gestionarlo
para sacarle partido al máximo. El resto es orden. Comenzaría con intentar estar por las mañanas
en la iglesia en la medida de lo posible, eso haría queme concentrara en la preparación de
sermones como si cumpliera un horario de oficina y que sea fácil la localización. Eso sumado a la
imagen de aprovechamiento del tiempo que se transmite a la iglesia.

Referente a la evangelización es una tarea pendiente de la iglesia en general, no lo hacemos lo

suficiente nunca, entiendo que podemos hablar de las formas y su efectividad, pero hay que
planificar la evangelización como iglesia, que podemos hacer, como podemos mejorarla.

La obra no es nuestra, y por mucho que nos esforcemos no dependen los frutos de nuestro
esfuerzo, pero creo que en todos los ámbitos de nuestras vidas antes de hacer algo lo
planificamos y la evangelización no debe estar fuera de esta idea, hay que buscar ideas y para
eso podemos contar con la iglesia, hacerla partícipe, de manera que sea algo natural con el
tiempo.

5. Predicación
a. Haga una valoración de los siguientes enfoques a la predicación:
1) Expositiva 2) Devocional 3) Temática 4) Evangelística
Mi profesor de homilética diría que no existe otra cosa fuera de la predicación expositiva, y con
esto estoy de acuerdo. Todas las predicaciones han de salir desde el texto, sin forzarlo. Dejar que
hable y si lo hacemos bien, seguramente abarcará todos los campos que los cristianos necesitan.

La predicación devocional puede usarse en momentos y situaciones puntuales. No debe

abusarse de ella porque suele carecer de la profundidad que da la predicación expositiva.

La evangelística ha de ponerse en práctica siempre, no la considero como una predicación

aparte, creo que hemos cometido un error en hacerla algo diferente al resto, cada sermón debe ir
dirigido al arrepentimiento, porque no sabemos quien puede escucharnos. Todos necesitamos
escuchar una y otra vez el evangelio. Por poner un ejemplo como lidia Pablo con los problemas
de la iglesias, con el evangelio. Y como lo hace con el matrimonio, con el evangelio. Con el
pecado, con el evangelio. Es decir, yo soy el primero que necesito oír una y otra vez el evangelio,
y ponerlo en práctica por tanto el inconverso como el creyente con mas tiempo en la iglesia
necesita predicaciones evangelísticas.

b. ¿Cuál de estos enfoques caracteriza habitualmente su predicación?

La predicación expositiva. La clave y la dificultad de la misma es intentar saber qué quiso decir el
autor original a sus oyentes iniciales y tratar de transportar esto a nuestra realidad aplicándolo a
nuestro contexto. Creo que hay muchos predicadores que dan muchos datos e información que a
los oyentes no le dice nada para salir al mundo real, el polo opuesto es personas que tratan la
Biblia sin tomar en cuenta la contextualización. La clave del predicador, con la ayuda del Señor es
cruzar este puente y profundizar en conocimiento (Pasado) y aplicar a la vidas de hoy
(Aplicación). No intentar esto deja la predicación coja.

c. Escriba los temas y/o series sobre los que ha predicado últimamente.
Mi iglesia ha hecho predicaciones de 1 Juan, parábolas de Lucas, el Sermón del monte y
características del cristiano, Hageo, entre otras. Nuestro pastor piensa una serie o un tema y nos
proporciona un texto, el cual debemos predicar y en mi caso particular es evaluado
personalmente por él, logrando así una retroalimentación para mejorar y profundizar. Pueden
preguntarle por mis predicaciones, también han de tener en cuenta que no estoy acostumbrado a
predicar semanalmente, sería un gran reto para mí hacerlo.

d. ¿Cómo organizaría las predicaciones en la iglesia? ¿Qué principios tendría usted en

cuenta a la
hora de diseñar un plan anual de predicación para una iglesia?

En mi iglesia madre (Maranata en Gran Canaria), se predica de manera libre y cada semana el
predicador expone textos sin seguir un orden. Esto era lo que conocía, sin embargo, después de
vivir fuera estos años, he aprendido amar las series de predicaciones de cartas, libros o temas.

Esto ayuda a seguir un orden lógico (como está escrita la Biblia), y ayuda a tocar todos los temas
que contiene desde exhortaciones hasta doctrina básica. La Biblia está escrita para ser leída y
estudiada como un todo y ahora me costaría pensar en otra forma de exponerla.

Yo organizaría la predicación por un libro por ejemplo, y ya sea que predique yo u otro hermano,
seguiríamos el orden de la serie. También se puede hacer los mismo con las parábolas u otros
temas similares. Puntualmente se podría hacer alguna predicación libre, pero creo que es mas
edificante hacerlo con orden establecido y pensado con antelación.

Para el plan anual seguiría este sistema, creo firmemente que es lo mejor, y así la iglesia se
acostumbraría a ese orden. Además la predicación ha de ser evaluada por el grupo que suele
predicar, cada tanto tiempo nos reuniríamos y tendríamos grupos de mensajería para comentar y
valorar la misma, es un filtro de calidad para no bajar los estándares y acomodarnos.

6. Evangelización
a. ¿Cuáles cree que son los ejes o principios sobre los cuales debe discurrir la
evangelización en la actualidad?
Es difícil saberlo con exactitud. No creo en los métodos como tales, pueden ayudar y dar ideas
pero no existe un método infalible, y lo que resulta efectivo en península igual en canarias no o
viceversa. Después cada isla y cada pueblo tiene su forma particular de hacer las cosas. Yo
personalmente observo actualmente énfasis excesivos en las maneras y dejamos a un lado la
parte sobrenatural de la evangelización. Lo que sí que intentaría transmitir a la congregación es
que es una tarea de todos y no de un grupo limitado de personas.

No se trata de repartir folletos, cantar en las plazas u otras técnicas que podamos extrapolar de
otros países. Todo esto podría funcionar de manera aislada o en suma, la evangelización es la
forma en la que vivimos.

Lo que sí observo es que cada vez se impacta más con el trato personal, el testimonio personal
afecta mucho más que otras técnicas. Debemos hacer un esfuerzo por predicar siempre y no
ceñirnos a momentos puntuales. Si logramos interiorizar esto como iglesia, ya tenemos este tema
muy adelantado. Siempre pienso que doce hombres cambiaron el mundo conocido, una iglesia
bien enfocada en este tema puede cambiar su contexto e impactarlo.

b. ¿Qué relación existe en su opinión entre evangelización y obra social?

Creo que la obra social es una herramienta para acercarnos a las personas y cubrir sus
necesidades inmediatas. En este punto hay que tener un equilibrio, no podemos gastar toda
nuestra energía y recursos en la obra social, pero tampoco debemos descuidarlo. De nada nos
valdría si damos alimentos y ropa a todas las personas necesitadas de la isla si esto no va
acompañado de una evangelización bien pensada y efectiva.

Tengo el ejemplo de Maranata, que antes de comenzar con la repartición se dedica unos minutos
a un breve mensaje evangelístico. Esto se hace independientemente de quien vaya a recoger lo
que se reparta, no queremos que se vayan de allí sin haber escuchado de Jesucristo, en mi
opinión sería un error, la mayor necesidad que tiene el hombre es arrepentirse, el resto es
secundario.

7. Desarrolle los siguientes puntos de su Confesión de Fe:

a. Gobierno de la iglesia. Especifique las responsabilidades que conciernen al pastor, a los
ancianos y a los diáconos en el gobierno de la iglesia.
El pastor debe hacer un esfuerzo en concentrar sus energías en la preparación para la
predicación y la oración. De manera secundaria ha de esforzarse por intentar cubrir las áreas de
la iglesia que requieren de su atención, sobre todo esforzarse por cuidar cada alma que está bajo
su responsabilidad.

Creo en un modelo de iglesia de ancianos con la misma dignidad y autoridad que el resto, no me
gusta el modelo pastoral totalitario, en que el pastor es casi intocable y el resto solo debe asentir
a lo que diga el pastor. Por tanto, en la medida de lo posible buscaría un consejo pastoral que
colabore, ayude y aporte en estas áreas. El consejo agradecería que fuesen personas que amen
mas al Señor que al quedar bien, que sean honestos y que puedan hablar con libertad de lo que
creen que está mal. Estos ancianos deben estar enfocados en las mismas áreas pastorales.

Con respecto a los diáconos, estos se encargarían del servicio de la iglesia, algo parecido a la
respuesta que dieron los primeros que se mencionan en el libro de los Hechos. Ellos servían a las
personas mientras los apóstoles se encargaban de la predicación y la oración. En mi modelo de
iglesia ellos sirven y colaboran con los ancianos para el correcto funcionamiento de la iglesia.

b. Postura soteriológica. Valoración de las posturas calvinista y arminiana.

Este es el gran debate histórico de la soteriología, y no pretendo en unas líneas resolverlo. Creo
firmemente que la salvación es y depende en su totalidad de Dios, y que el hombre tiene
responsabilidad en ello.

Huyo por convicción de una soteriología determinista que engrandece el atributo de la soberanía
por encima de otros y desvirtúa el texto bíblico.

Por otra parte también huyo de una predicación y un evangelio centrado en la persona, y que casi
centra toda la obra de Cristo en mí y no en su gloria y plan.

Hasta el punto a donde he llegado a profundizar en este tema (cosa que hago aún y seguiré
haciendo toda la vida), hay un misterio enorme en la salvación que nadie puede comprender, si
pudiera cerrar la mente de Dios en un escrito de Calvino, cometeré un error, de la misma manera
en los escritos de Arminio. Solo sé una cosa, Dios hace un plan perfecto desde la eternidad,
envía a su Santo Hijo, nos da su Santo Espíritu que nos convence de pecado, nos justifica, y yo
solo tengo que aceptar. Si tuviera que inclinarme por alguna de las dos posturas, claramente me
decantaría por el calvinismo, puesto que creo como dice Jonás que la salvación es de Dios.

c. Doctrina sobre el bautismo del Espíritu Santo y los dones espirituales. Vigencia de los
dones.
Valoración de la postura pentecostal sobre estos temas.
Acerca del bautismo del Espíritu, es innegable que somos bautizados, ahora no hay que buscar
un pentecostés en cada conversión. Cada cristiano es equipado por un don sobrenatural, el cual
no debe confundirse con los talentos naturales del ser humano. Acerca de las posturas
pentecostales, creo que caen en un error, buscando la espectacularidad de los dones y en parte
como argumenta John Mcarthur en su libro "Fuego Extraño", faltan al respeto de la tercera
persona de la trinidad en ocasiones, hablando en su nombre y haciendo cosas que solo producen
vergüenza ajena.

Por otra parte, tengo mucho respeto por los pentecostales moderados que aún con alguna
diferencia doctrinal, se esfuerzan por hacer la voluntad de Dios.

d. Postura escatológica. Valoración de las posturas dispensacionalista y amilenarista.

Soy dispensacionalista pretribulacional convencido, me he criado con esta doctrina desde
pequeño y la he interiorizado en mis años de cristiano, considero que es la más congruente y la
que explica mejor toda la escritura. Dicho lo cual, he tenido la bendición en estos años de
estudiar en un seminario interdenominacional, con profesores y compañeros amilenaristas, y he
aprendido mucho de ellos y he llegado a amarles y respetarles como nunca pensé hacerlo.

Creo que muchos maestros se apoyan en su interpretación y caricaturizan a la otra postura

llevándola a extremos que en muchos casos ellos no creen, con el fin de explicar y mantener la
suya.

Esto es un error, si pudiera enseñar en una iglesia intentaría enseñar en la medida de lo posible
ambas posturas siendo respetuoso con las mismas, evidentemente haría énfasis en lo que creo
pero evitaría las mofas innecesarias. He aprendido a amar a muchos expositores que piensan
diferente que yo y además la escatología es un tema secundario, no forma parte de nuestros
dogmas de fe, por lo tanto no causaría una división por este tema. Concluyo este tema con una
cita de Agustín: "En lo esencial unidad, en lo importante libertad y en todo generosidad".

8. Desarrolle, con la extensión que considere oportuna, su postura ante los siguientes
temas:
a. Ministerio de la mujer en la iglesia.
Creo que la biblia enseña que una mujer puede hacer muchos ministerios, incluso diría que todos
con excepción del liderazgo de la iglesia y la predicación. Ahora eso no quita que puntualmente
puedan hacer alguna exposición en una reunión de madres o señoras.

Entiendo que las especificaciones acerca del papel de la mujer no son culturales como algunos
intentan enseñar, sino son mandatos inamovibles de Dios para todas las edades.

Ahora bien, debemos huir también del extremo de hacer de la mujer alguien residual y que solo
sea una asistente y no tenga voz ni peso en la congregación, vemos ejemplos de mujeres que
fueron de bendición a lo largo de la historia y fueron usadas por Dios para su gloria.

Pueden perfectamente ser maestras de escuela dominical, diaconisas, hacer visitación,

consejería, llevar responsabilidades en reuniones de damas, etc. Lo que sí creo que es
antibíblico, es darles una autoridad que la Biblia no les confiere.

b. Matrimonio, divorcio y segundas nupcias.

El matrimonio es una unión entre dos personas (heterosexuales), delante de Dios. El divorcio
siempre y en todas las situaciones es un fracaso, y ha de verse así, independientemente de los
motivos que los generen.

Ahora hay que tener amor por las personas que pasan por un proceso de divorcio, tener la
capacidad de apoyarles en esos momentos tan complicados. Sería un error causar mas daño del
que ya sufren y aumentar el trauma.

Acerca de las segundas nupcias, no veo en la biblia razones para apoyarlo. También hay que
considerar si la persona se divorcia e intenta casarse otra vez siendo creyente o si era inconverso
y quiere casarse. En este caso entiendo que Dios hace todo nuevo y no debería haber problema,
aunque deben estudiarse los casos.

c. El culto en la iglesia: fundamentos, orden, forma y estilo.

El culto con normalidad debe tener un tiempo de adoración y alabanza, con predicación que
debe llevar la preeminencia. La lógica que aplico aquí es la siguiente: ¿Qué es mas importante, lo
que yo tengo que decirle a Dios o lo que Él tiene que decirme a mi? Prefiero en la medida de lo
posible no recoger la ofrenda en el culto dominical, las iglesias evangélicas están acusadas de
girar en torno al dinero y eso contribuye a su mala publicidad, recogería la ofrenda por otros
medios una vez más a ser posible.

El estilo en el que me siento cómodo es un estilo conservador, sin muchos aspavientos y con
mayor protagonismo a la predicación. La música no debe despreciar la tradición y la tradición no
debe imponerse a lo nuevo, creo en el equilibrio, actualizar los himnos y canciones con una
música más moderna. Hay ejemplos de esto, de como grupos cantan canciones de toda la vida y
le dan un toque mas actual con el que se pueden sentir identificados las personas mayores y los
mas jóvenes.

Veo en las iglesias desprecio por lo antiguo y excesos en la búsqueda de lo novedoso,

sacrificando la tradición musical y en algunos casos perdiendo joyas históricas cuya letra y
música ha sido de bendición y beneficio para los oyentes.

d. Relaciones ecuménicas con la Iglesia Católica y relaciones con otros grupos

evangélicos.
Con la iglesia católica es difícil tener comunión por las diferencias teológicas que nos distinguen,
sin embargo, debemos pensar que en algunos momentos podemos apoyarnos mutuamente en
luchas comunes, por ejemplo religión en las aulas, aborto, eutanasia, matrimonio bíblico, etc.

9. Referencias: Por favor, proporcione los nombres, direcciones y números de teléfono de

tres pastores/responsables familiarizados con sus antecedentes y ministerio con los que
pudiéramos entrar en contacto para posibles referencias y su relación con ellos (pastor de
la iglesia actual, pastor de zona cercana, responsable de un ministerio donde usted haya
trabajado,...)
Pedro Morales (Pastor de la iglesia Maranata) 636179769

Ricard Bardés (Pastor de la iglesia de Viladecans) 651746363

Matthew Leighton (Anciano de Vilassar y Profesor del Seminario IBSTE) 687865048

Estas personas han estado y están unidas a mi vida. Pedro Morales, como mi pastor principal,
referente.Ricard Bardés, como pastor actual en la iglesia en la que sirvo. Matthew Leighton, como
profesor del seminario donde me estoy formando

10. Preguntas: Si tiene alguna pregunta que quisiera que nosotros respondiéramos o
aclaráramos también nos gustaría que, con libertad, la preguntase.
Motivos reales por lo que el pastor deja el pastorado.

Situación espiritual de la iglesia.

Relación dentro del consejo de la iglesia.

Divisiones a lo largo de los años.

Crecimiento en número en los últimos años.