Ensayo 5 autores

Doctrinas Políticas
Camilo Montezuma
Cod. 1727220

EL ESTADO
Una perspectiva histórica desde el punto de vista de 5 grandes pensadores
Maquiavelo – Hobbes – Locke – Rousseau – Smith

Este será un ensayo comparativo donde a termino personal se analizare la importancia de

las ideas que sustentaban pensadores como Maquiavelo, Hobbes, Locke, Rousseau y
Smith; los cuales ayudaron a la formación del surgimiento, concepción y consolidación del
Estado con su evolución dentro de los contextos económicos y sociales.

Desde mi punto de vista, cada pensador respondió a su momento histórico y hacen parte de
una serie de acontecimientos en cadena que con el pasar de los años, la interacción y
contradicción de sus posturas e ideas, fueron enriqueciendo el pensamiento humano en
conjunto.

En la edad media era prácticamente imposible hablar de Estado y su concepción, pero a lo

largo de la historia de la Edad Antigua, las naciones tomaron adeptos y algunas de las
características para conformar los principios actuales del Estado Moderno. Sin embargo,
esa idea terminó de ser consolidada desde posiciones racionalistas de los pensadores,
quienes aclararon, delimitaron y conformaron el sistema feudal quien es la entidad que hoy
definimos como Estado.

Este análisis se comprende entre el siglo XVIII y el siglo XIX, a partir de las cuales se
analizaran las causas del estado en una época en que la concepción del mundo de occidente
se vio tambaleada. Europa, a mediados del siglo XVIII, se presentaba ante el mundo con
todas las naciones y gobiernos constituidos como monarquías absolutistas. Los reyes eran
los gobernantes supremos y este sostenía el derecho dinástico de los monarcas como un
privilegio a partir de la cual se legitimaba a su ascenso y mantenimiento en el poder.

Nicolás Maquiavelo, considerado como el padre de la Teoría del Estado y las Ciencias
Políticas; de origen florentino, vivió entre los años de 1469 y 1527. Su obra principal El
Príncipe, obra política en la que se utiliza por primera vez la palabra Estado, para referirse a
las tiranías, principados y reinados en que se encontraba dividida Europa. Era el año 1532
cuando fue publicado el Principe, este fue un tratado político escrito por Nicolas
Maquiavelo en 1513, mientras se encontraba encarcelado en San Casciano por la acusación
de haber conspirado en contra de los Medici (poderosa familia del renacimiento en
florencia).

El Príncipe, fue el primer escrito en difundir el concepto de estado para referirse a aquel
ordenamiento político permanente, garante de la paz, al interior de una nación. Sustituyo
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otros conceptos que designaba hasta entonces la instancia máxima de organización del
poder que la conformaba un conjunto de hombres sobre un determinado territorio. Con la
publicación del este tratado ya no se hablara mas de res publica y menos de polis, tampoco
de regnum o civitas. se dará paso a el nacimiento del estado moderno, la separación y
contraposición con respecto a la sociedad civil y la aparición de la división entre lo publico
y lo privado.

Maquiavelo distingue la acción vinculada con lo estatal como algo con una característica
propia en relación con el resto de las practicas sociales, en especial con la religiosa, pero su
teorización en torno al estado no llega a ser todavía del todo clara. Esto es debido a que en
su época no se han constituido los pares ESTADO Y NACION en la mayoría de las
regiones europeas.

He aquí una consideración para mantener el poder: ‘’No hay espacio para la moral en el
arte de gobernar y la política’’ Nicolas Maquiavelo.

Más adelante aparece Thomas Hobbes pensador de origen inglés, Teorico del Absolutismo
el cual vivió entre 1588 y 1679. Siendo creador de la obra política titulada como Leviathan,
en la que supuso que el orden social era el propósito de los gobernantes y ellos tenían que
conseguirlo a partir del caos que provoca la vida general en una situación que favorecía la
lucha de todos contra todos en un mundo sin moral. Para Hobbes, el hombre es malo por
naturaleza exponiendo que los hombres ante las injusticias que sucedían durante la
convivencia en el Estado Natural, los hombres, para subsistir se vieron obligados a
convenir un contrato por el cual transfieren sus derechos naturales al estado, cuya soberanía
es absoluta, indivisible e irrevocable. Una vez firmado el contrato, el estado estaría
representado de la forma mas perfecta por una persona, el Rey. Tanto para Hobbes como
para Maquiavelo el pacto social es irreversible y no concebía aún la distinción entre Estado
y gobernante. Por el contrario, para ellos el deber básico de los ciudadanos es la obediencia
y el resultado de la obediencia es la protección que les brinda el Estado, siendo el monarca
la síntesis de ambos elementos y esto a su vez, es el producto del estado natural de las
cosas.

Por otro lado Locke (1632-1704) Teórico del liberalismo político y en oposición a Hobbes
se refiere a la naturaleza del hombre de forma distinta, bajo una figura de empirismo social
y que el estado de naturaleza es pacifico pero perfectible. Si en Hobbes, el contrato llevaba
a renunciar a los derechos individuales para ponerlos en manos de una persona, Locke
afirma que el pacto es bilateral y aplicable tanto a los ciudadanos como a los legisladores y
al rey, que son ciudadanos como los demás y que cumple la función de evitar la potencial
corrupción de los humanos. El poder del rey tiene bases legales y el rey no puede actuar en
contra de las bases que han servido para establecerlo en el poder ya que sus funciones como
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gobernantes estarán claramente establecidas: Administradores al servicio de la comunidad y

asegurar la prosperidad. Dentro de sus posturas también plantea que el peor de los males es
la tiranía o autocracia y que la monarquía absoluta es incompatible con el gobierno civil,
protector de la vida y propiedad de las personas.

Con las teorías de Locke, se empieza a definir el Estado como tal, haciendo participe de
esa entidad a la población, que se une por costumbres y leyes en un territorio definido y el
gobernante se distingue como defensor de sus súbditos.

Con respecto a Rousseau (1712-1778), su visión de los hombres es totalmente opuesta a la

de Maquiavelo y a la de Hobbes, dentro de ella se percibe cierto romanticismo, pues el
sostiene, que ‘’los hombres son buenos por naturaleza y es la sociedad la que los
corrompe’’ y Estado de Naturaleza, ‘’el hombre vive acorde con su bondad original’’. La
gran diferencia se da en cuanto a la importancia de la soberanía, ya que según Rousseau, la
soberanía residía en el pueblo, lo cual lo diferencia notoriamente de pensadores como
Hobbes, Locke y Maquiavelo, a quienes calificamos de absolutistas, ya que en su visión, el
poder residía en el soberano, llámese Rey o Príncipe. Rousseau en El Contrato Social,
asegura también la igualdad de todos los ciudadanos, la cual junto a la libertad se unen en
esta sociedad democrática que él diseña, expresándose la ley de la voluntad general. El
legado de la postura de este pensador a la Teoría del Estado fue el de aportar una serie de
aspectos y principios morales a las actividades que el Estado realiza limitando los derechos
individuales.

De estos últimos 3 autores podemos concluir que son los máximos exponentes del
‘’iusnaturalismo’’, donde postulan al estado como un producto de la conjugación de
voluntades particulares pero que de igual manera en sus pensamientos poseen diferencias
entre si. También, que todos giran en torno a la figura del contrato social, que es un acuerdo
tácito o explicito basado en el consenso y que esto implicaba una instancia superadora del
estado de naturaleza y la condición de posibilidad para la fundación de la sociedad civil.

Ya hemos visto que una de las costumbres mas arraigadas del ser humano es vivir en
sociedad, así como establecer normas para organizar la convivencia pacíficamente.
También es cierto que no puede haber una sociedad floreciente y feliz cuando la mayor
parte de sus miembros son pobres y desdichados, es por esto que Adam Smith (1723-1790)
Construye las bases teóricas del liberalismo económico en el trabajo mas no en la tierra se
encuentra el origen de la riqueza y es considerado un heredero del fisiocratismo (Gobierno
de naturaleza).
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El Fisiocratismo surge como la reaccion a la explotación de la tierra como eje de la

economía y desarrollo. Promulga el libre juego de los recursos naturales, donde el estado ya
como un ente constituido y conceptualizado juega el rol de moderador para garantizar este
libre juego.

Smith planteaba que por la libre competencia, división del trabajo y libre mercado se
alcanza la armonía y la justicia social, donde posicionaba al estado como un ente protector
(Garantizando la defensa) y regulador (haciendo cumplir las leyes internas), pero sin
intervenir en las leyes del mercado (Oferta-Demanda)

En conclusión desde el surgimiento de la teoría del estado con Maquiavelo, se explica a la

divinidad no sólo como un fin del Estado, sino como fin de la existencia y de la
trascendencia generalizada. Pero con la ilustración y en lo sucesivo de las diferentes
posturas, las concepciones del Estado y sus fines, cambiaron su foco en diferentes aspectos
como el humanismo, con una clara tendencia individualista que fue sustentada por el
liberalismo que apenas se gestaba. En síntesis El Estado se contempla como la protección
que garantice la realización de los valores como la libertad, la justicia, la seguridad, el libre
comercio y los servicios públicos.