Para hacer un análisis dialéctico debemos tener en cuenta los elementos importantes a tomar

en consideración según está especificado, la infraestructura tecnológica, los productos

comunicativos y la división social a nivel del cambio comunicativo son los elementos

principales que hay que identificar, luego se estudian las relaciones entre dichos elementos. Es

decir, para poder definir los cambios discursivos o culturales de un momento histórico,

primero debemos identificar los sistemas que estaban en relación, la infraestructura

tecnológica de la que dependen esos sistemas, los productos comunicativos que surgen de la

infraestructura en representación del sistema y la división social o el orden en el que se forjan

los procesos de producción.

Para visualizar las funciones e interacciones de los grupos culturales mediante el análisis del

discurso, una vez se indentifiquen los elementos del modelo dialéctico materialista y se

puedan identificar las condiciones de producción de cada grupo protagónico y antagónico,

debemos ver entonces cada elemento del discurso como un productor de sentidos o

significaciones de lo “real”. Foucault argumenta que el discurso crea las significaciones de lo

real a través de “dispositivos”. Estos dispositivos son la aplicación de los sentidos adquiridos

de lo “real” que a su vez, producen conocimiento y saberes, los cuales siempre están

íntimamente relacionados con el poder. “El dispositivo, por tanto, tiene una función

principalmente estratégica. Es una especie de formación cuya principal función en un punto

histórico dado consiste en responder a una urgencia”1 Entendido como un tipo de reacción a

una urgencia, vemos el dispositivo como un método de defensa o seguridad para los grupos

1 Michel Foucault según citado por Sigfried Jäger. ASÍ NO SE CITA

que lo aplican. El análisis del discurso, entonces, procura diagramar las interacciones

discursisvas como productoras y reproductoras de cultura.

Historia Oral

Al finalizar todos los niveles de análisis, se procederá con la producción de un espectro

de entrevistas para construir una historia oral del Festival Mar y Sol. Las entrevistas estarán

dirigidas a integrar una dimensión fundamental del universo discursivo del evento. Entre el

grupo de personas a entrevistar están Alex Cooley quien fue productor y cara oficial del evento

en cuanto representación legal. Glenn Abott fue quien cubrió la actividad como fotoperiodista.

Jerry Morlá, músico de una banda local que tocó en el festival y Julio Muriente, quien fue

presidente de la FUPI durante el año 1972, entre otros. Para tener un mayor rango de

testimonios, se hará una convocatoria a las personas que fueron al festival y que accedan a ser

entrevistados. Al abordar en las particularidades de los asistentes se pueden vincular con

imaginarios universales a través de la teoría del Sujeto y la Política de Ernesto Laclau. Dicha

teoría es pertinente debido a la capacidad de espectralización que produce de los discursos y

sus fuentes. La estructura de las entrevistas reflejará la lógica de Laclau en el sentido que

comenzará por indagar en las concepciones y perspectivas individuales para luego abordar en

los imaginarios que percibió en los medios, antes y después, del evento.

Lista de Preguntas

1. ¿Cuáles fueron los motivos para asistir al Fesitval Mar y Sol? ¿Cuáles fueron las

dificultades para asistir?

2. ¿Cómo se enteró de la existencia del festival? ¿Qué le pareció la propaganda que se generó

al respecto? ¿En el momento, cuáles eran sus gustos musicales? ¿Fue la oferta artística lo

que lo indujo a ir o fue la atmósfera que esperaba encontrar?

3. ¿Cuáles fueron las percepciones del evento de familiares, amigos o vecinos suyos? ¿Puede

concretar una opinión general o hubo una división de ideas al respecto?

4. ¿Había presenciado algún evento de esta envergadura antes? ¿Qué eventos podría decir

que fueron parecidos a éste en Puerto Rico?

5. ¿En el momento existía la diferencia entre el rockero y el cocolo? ¿El festival demarcó, en

su experiencia, la diferencia que existía entre ambos géneros musicales?

6. ¿Puede hacer un recuento de su experiencia en el festival?

7. ¿Lo consideró un evento importante en la historia de Puerto Rico o pasó desapercibido un

pensamiento de tipo histórico?

8. ¿Tuvo amistades que cambiaron su estilo de vida después del concierto? ¿Algún amigo

tuvo lo que llaman una revelación de vida?

9. ¿Que cambios claros puedes destacar en la cultura popular puertorriqueña como efecto

del Festival Mar y Sol?

10. ¿Qué opiniones recuerdas de parte de los grupos políticos estudiantiles? ¿Recuerdas si en

algún momento hubo un conlficto de índole ideológico en el terreno donde se llevó a cabo

el festival?

11. ¿Crees que hubo una convergencia cultural en ese festival?

12. ¿Qué diferencias encontraste en las conductas de las personas extranjeras y los locales en

cuanto al evento? ¿Se tenían a los extranjeros como modelos a seguir, o se destacaban

cualidades latinas que no tenían los extranjeros?

13. ¿Pensando en retrospección, podrás identificar qué otros eventos se generaron a partir de

Mar y Sol? ¿Conoces personas que hicieron de esos eventos un modo de trabajo o de

sustento de vida?