Radio

Poema inalámbrico
en trece mensajes
1ª Edición de Radio. Poema inalámbrico en trece mensajes
en Editorial “CVLTVRA”, 1924.
1ª Edición de Radio. Poema inalámbrico en trece mensajes
en Malpaís Ediciones, 2014. Kyn
D.R. © 2014 Susana Quintanilla
D.R. © 2014 Introducción de Alejandro Palma
D.R. © 2014 Malpaís Ediciones
Taniya
ISBN : xxxxxxxxx
Radio
Impreso y hecho en México Poema inalámbrico
en trece mensajes
www.malpaisediciones.com

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Esta este libro se realizó con apoyo del Fondo Nacional para
la Cultura y las Artes a través del Programa de Fomento
a proyectos y Coinversiones Culturales 2013. Colección AR C H I VO N E G R O
DE LA POESÍA
M E XI CAN A
 INTRODUCCIÓN

UNA PERSONALIDAD LLAMADA KYN TANIYA

Durante la época de las vanguardias existió cier-

ta inclinación a crearse personajes ad hoc con la
situación. Entre los casos más célebres tenemos
a Fernando Pessoa quien, en un catálogo de más
de cien personalidades, destaca tres para encarar
las disyuntivas del proceso de modernización en
Portugal: Alberto Caeiro, Ricardo Reis y Álvaro
de Campos. Este último llevará la voz más radical
en lo que respecta a las incursiones vanguardistas.
Un poco más tarde y en España, Max Aub rea-
lizará algo similar con Jusep Torres Campalans,
un pintor y escritor cubista; y en Perú, Arturo
Dávila Peralta adoptará por razones similares
aunque también de afinidad con la situación so-
cial indígena de Puno, el nombre de Gamaliel
Churata. El uso de una personalidad para enca-
rar la compleja aparición de la modernidad en
la sociedad así como sus cambios se convierte
en una estrategia para asimilar el vértigo de los
inminentes cambios.

5
 Kyn Taniya no parece abstraerse a esta nece-
sidad y surge como una personalidad necesaria
para Luis Quintanilla del Valle (1900-1980), hijo
de Luis Quintanilla Fortuño, diplomático, y Ana
María del Valle y Lerdo de Tejada, sobrina nieta
de Sebastián Lerdo de Tejada. Con sendos ante-
cedentes familiares y él mismo involucrado en el
servicio diplomático mexicano desde 1921, dos
años antes de que hubiera publicado su primer
libro de poemas, parece que la estrategia si bien
pudo obedecer al caso de un individuo sumido
en las contradicciones de la modernización, tam-
bién pudo ser una manera sencilla para fijar una
distancia entre la estridencia del escritor de van-
guardia y el diplomático.
Esta es la hoja de vida de Quintanilla del Valle:
Nacido en París, Francia se vio rodeado de im-
portantes artistas como Rubén Darío, Guillau-
me Apollinaire, Auguste Rodin, Diego Rivera
y Amado Nervo. Éste último incluso demasia-
do cercano a la familia como puede leerse en la
correspondencia que se rescata en Un epistola-
rio inédito (1951) y, a decir de su sobrina Lour-
des Quintanilla Obregón, padrino de bautizo
de nuestro poeta. No queda claro si 1918 es la
6 7
primera vez que Quintanilla del Valle conoce
México, hay datos que registran diversos viajes
de Francia a México de su padre a principios de
siglo y durante los años de caos de la Revolu-
ción Mexicana, pero definitivamente resulta el
momento de su estallido como poeta como lo
muestran varias fechas de su obra. Pronto parte a
Estados Unidos de Norteamérica para continuar
sus estudios en la John Hopkins University don-
de obtiene el doctorado en Filosofía y Ciencias
Políticas. A su regreso a México, en 1921, se in-
corpora al servicio diplomático mexicano como
tercer secretario en Washington. En 1923 se casa,
en la embajada mexicana en Washington, con
Ruth V. Stallsmith con quien al parecer realiza un
viaje de bodas a Pekín, China. Su estadía en Mé-
xico, prácticamente de 1923 a 1925, resume casi
toda su intensa actividad literaria.
En 1923 se publica su primer libro de poe-
mas Avión. 1917-Poemas-1923 en la editorial
“CVLTVRA”. Dedicado a su padre, aparece bajo
el alias Kyn Taniya y también bajo las iniciales
“K.T.”. Rubén Gallo en su libro Mexican Mo-
dernity menciona una tendencia orientalista del
poeta al descomponer su apellido, Quintanilla, en
Kyn Taniya. Catharine E. Wall en The Poetics of
Word and Image in the Hispanic Avant-Garde consi-
dera que el monograma K.T. no solamente es una
firma sino un elemento de diseño para agregar
una manifestación visual. Entre lo orientalista y lo
visual, nadie más ha reparado en que este sobre-
nombre sea el despliegue de una personalidad, esa
descomposición del nombre además de significar
lo que Gallo y Wall proponen es una descom-
posición gráfica que conserva la parte fonética
e incluso guarda el acento del nombre original,
tendiente a la excentricidad del momento que
busca imprimir una personalidad vanguardista.
Si revisamos a los principales artistas del es-
tridentismo, veremos que ninguno acude a un
alias, pseudónimo o personalidad para firmar sus
obras. Por lo tanto resulta una iniciativa exclusiva
del personaje que nos ocupa.Ya hemos visto que
paralelamente a su intensa labor artística duran-
te ese par de años en México, también ingresa
al servicio diplomático mexicano. Por ello me
atrevo a suponer que cambiar el nombre se trata,
en primera instancia, de una cautela de quien es-
pera seguir una ilustre carrera diplomática. Pero
también al escoger, como dice Luis Mario Sch-
8 9
neider, “una reforma fonética del verdadero ape-
llido”, crea una personalidad congruente con la
obra que expone. Utilizar la “k” y la “y” no sólo
convierten el nombre en algo cosmopolita pero
hacen de su sonido algo excéntrico pues la “y”
comparte el fonema /i/ pero también representa
el dígrafo /ll/ en Taniya. Esto ha llevado a nu-
merosas confusiones en la escritura del nombre:
Kin Taniya, Kyn Tanilla. A este uso libre de los
fonemas habrá que agregar la firma en mayúscu-
las de todo el nombre. De esto deriva el sentido
de una personalidad particular con una decidida
confianza en sí mismo, lo cual se hace evidente
en muchos de los poemas, y también un deseo
por el sentido de lo gráfico. Algo que se muestra
en Avión con el uso del caligrama. Por lo tanto,
podemos concluir que el cambio de nombre de
Quintanilla a Kyn Taniya no se debe únicamente
al uso de un pseudónimo sino a la impresión de
una personalidad que ayuda a darle un sentido
completo a la obra poética de vanguardia.
En 1924, junto con Carlos González, escenó-
grafo, y Francisco Domínguez, músico, Quinta-
nilla (en este caso no firma con su personalidad
poética), se involucra en el teatro del “Murcié-
lago”, una adaptación del “Chauve-Souris”, del
ruso Nikita Balieff, puesto en escena en Nueva
York1. Este teatro que antecede al teatro expe-
rimental Ulises, de Salvador Novo y Xavier Vi-
llaurrutia, se planteaba un teatro sintético que
pusiera en escena parte del folclor y la cotidia-
neidad mexicana. A decir de una nota de Magaña
Esquivel al respecto,
Su fuerza no nacía no podía nacer aún de una
maestría no lograda. Era el campo, el campesino,
la imagen de la naturaleza urbana y la de la cam-
piña tomados como valores teatrales. Naturaleza
pictórica, lírica, rítmica, magnética, un producto
“natural” que se liberaba y se ponía en circula-
ción para venir a retozar jovialmente a la escena.
Era, eso sí, una ruptura de normas2.
Lamentablemente el espectáculo no reportará
más que pérdidas económicas y Quintanilla, a
punto de seguir su carrera diplomática, perderá
1 Elena Poniatowska recordará en Tinísima que Tina Modotti
sería la actriz principal de dicho teatro vestida de chauve-soris.
2 Antonio Magaña Esquivel, “Teatro experimental en México
“El murciélago””. El Nacional. Mayo 11 (1938) p. 3.
10
el interés en el proyecto. German List Arzubide
considerará que este teatro en realidad era una
cuestión aristócrata y financiado por la Secretaría
de Relaciones Exteriores, donde trabajaba Quin-
tanilla, por lo cual nunca formó parte de la agen-
da estridentista. No obstante, Magaña Esquivel y
posteriormente otros trabajos como el de Tania
Barberán3 y Alejandro Ortiz Bullé Goyri4 coinci-
den en la importancia de dicho experimento tea-
tral para la formación de futuras iniciativas, entre
ellas, el teatro sintético en la Casa del Estudiante
Indígena o el mismo teatro de revista.
También en 1924 en mayo, Kyn Taniya publica
su segundo libro de poemas Radio (Poema inalám-
brico en trece mensajes) editado, al igual que el ante-
rior, por “CVLTVRA”. De nuevo se refiere a su
padre en un texto inicial aunque en esta ocasión
escribe un poema luctuoso por su muerte. Como
Avión, algunos de estos poemas se publicaron en
3 Tania Barberán, El Teatro mexicano del Murciélago, un espectá-
culo de vanguardia, México, [Tesis] Facultad de Filosofía y Letras,
Colegio de Teatro, UNAM, 1996.
4 Alejandro Ortiz Bullé Goyri, Cultura y política en el drama
mexicano posrevolucionario (1920-1940), Alicante, América sin
nombre, 2007.
11
diarios como El Heraldo, Universal Ilustrado y El
Universal. Asimismo en Irradiador en su número 3
se publicó “Espejismos” como un previo al libro
Radio.
Posteriormente, Quintanilla se traslada a Gua-
temala como segundo secretario desde donde
animará junto con Miguel Ángel Asturias, David
Vela, hermano del estridentista Arqueles, una pu-
blicación, ETC., como órgano de difusión de este
movimiento vanguardista en Centro América. La-
mentablemente, y pese a que se anuncia con mu-
cho entusiasmo en Irradiador 1, parece que nunca
llega a concretarse su publicación. Luego de dos
años en Guatemala, en 1927, viajará a Rio de Ja-
neiro para trabajar como secretario del embajador
Ortiz Rubio para posteriormente sustituirlo entre
1927 y 1928. En 1930 regresa a París donde ocu-
pará, en 1939, el cargo de ministro consejero y
encargado de negocios en Washington. De 1942 a
1945 se desempeña como embajador en la URSS
y posteriormente de Colombia. Esta intensa labor
diplomática culmina en la década de los cincuenta
para dedicarse, ya en México, al servicio público y
a la docencia en la Facultad de Ciencias Políticas
y Sociales de la UNAM.
12
Su intensa labor en el campo de la relaciones
internacionales y las ciencias políticas eclipsó su
trabajo poético el cual fue recopilado de mane-
ra póstuma hasta 1986 por su sobrina, Lourdes
Quintanilla Obregón. En él se recogieron los dos
poemarios publicados más dos libros inéditos:
Ward line y Estación KT junto con otros poemas
inéditos. En 2004, Jesse Lerner, un documentalis-
ta fílmico y videoasta norteamericano, realiza un
cortometraje sobre la primera emisión radiofó-
nica en México donde incluye el poema “… IU
IIIUUU IU …” de Kyn Taniya5.
Poco se ha escrito sobre Kyn Taniya que no
sea como parte de la vanguardia estridentista, asi-
mismo hace falta mayor investigación sobre sus
documentos y libros para contar con mejores
elementos para conocer a profundidad a esta per-
sonalidad de la vanguardia mexicana. Esperemos
que al ir conociendo de cerca sus libros sea una
manera de volver a él y realizar nuevos descubri-
mientos sobre su vida y obra.
5 Este mismo artista realizará algo similar con Magnavoz: Dis-
curso mexicano de Xavier Icaza, otro artista ligado al estrindentis-
mo, en 2006 titulado Magnavox.
13
 KYN TANIYA EN EL CONTEXTO
DEL ESTRIDENTISMO
Decía al final del apartado anterior que Kyn Ta-
niya no ha podido ser estudiado fuera del Estri-
dentismo y es que su relación, en términos de
publicaciones se encuentra demasiado estrecha
justo en los años clave de apogeo de este movi-
miento. El estridentismo, y varias obras de van-
guardia de la época como es el caso del poeta que
revisamos, pasó por un largo periodo de olvido
y menosprecio. Entre una lucha de fuerzas en el
campo literario entre estridentistas y el grupo
vinculado a la revista Contemporáneos se fueron
entronizando ciertos criterios que relegaron la
lectura de ciertas obras como las de Kyn Taniya.
Algunas de las razones fueron:
a) Las vanguardias hispanoamericanas son una
pobre imitación de las vanguardias europeas.
b) Detrás del estentóreo ruido de aviones, auto-
móviles, radio, rayos X y demás portentos tec-
nológicos en la poesía no existe una propuesta
estética.
14
c) Se trata de obras que en su mayoría se vuelven
panfletarias al circunscribirse a una agenda social
y política específicas.
d) Por lo mismo son obras que obedecen a un
tiempo y momento específico y no conservan
una inmanencia estética.
Kyn Taniya si bien no formó parte activa en el
movimiento, sí mantuvo una relación cercana
con el grupo a través de las diversas publicacio-
nes. Clemencia Corte se ha dedicado en su estu-
dio6 a deslindar la poesía estridentista del futuris-
mo a partir de la factura de las imágenes poéticas.
Aún más allá, distingue la obra de Kyn Taniya
fuera del movimiento porque “sus poemas refle-
jan otras influencias y presentan imágenes muy
diferentes a las estridentistas” (160). No obstan-
te, si revisamos un importante texto de Arqueles
Vela sobre la estética abstraccionista, entendere-
mos junto con la idea del “actualismo” de Maples
Arce que en realidad nunca existió un programa
estético específico y más bien se trató de escri-
bir de acuerdo con el momento en busca de una
6 Clemencia Corte Velasco, La poética del estridentismo ante la
crítica. Puebla: BUAP, 2003.
15
manera expresiva adecuada (aquello que Maples
Arce en un inicio denominó “actualismo”). Vela
nos dice en el segundo número de Irradiador,
Las innovaciones del grupo estridentista: la fi-
gura indirecta compuesta y las imágenes dobles
—no dobles a la manera creacionista— han re-
volucionado no sólo la forma que es lo menos
importante en una renovación, sino la ideología,
la manera de interpretar la armonía del universo.
La poesía está en esa música luminosa desen-
rrollada por la rotación de las esferas. Y esa si-
multaneidad de armonías logradas sin tiempo, ni
espacio, sin sujeto, es lo que hace nuestra teoría
abstraccionista” (2).
Más adelante revelará que el grupo no limita la
fuerza creadora. Así es que bajo estos criterios no
solamente Kyn Taniya pero ni Salvador Gallar-
do, List Arzubide, el mismo Vela o hasta Maples
Arce estarían acatando el estridentismo como
una fuerza renovadora capaz de contener en sus
imágenes un mundo cambiante, algo más ideoló-
gico que estético. Aún se requiere un importan-
te trabajo crítico que vaya particularizando cada
16
obra al margen de movimientos vanguardistas o,
peor aún, de prejuicios derivados de una lucha de
fuerzas por la legitimación dentro de un campo
cultural. En ese sentido y dados los anteceden-
tes que presento puedo decir que tanto Avión.
1917-Poemas-1923 como Radio (Poema inalámbri-
co en trece mensajes) no son poemarios estridentis-
tas y … sin embargo lo son.
RADIO : UN POEMARIO OLVIDADO
Al igual que el resto de la obra de los estrinden-
tistas, Radio no tuvo otra reedición sino hasta que
Luis Mario Schneider realizara la antología de
1983, El estridentismo: Antología y, dos años des-
pués, El estridentismo: México 1921-1927. Como
ya he mencionado, Lourdes Quintanilla Obregón
recogió toda la obra de Luis Quintanilla en don-
de por supuesto se recoge también este poemario.
Pasaron entonces casi 60 años para reconocer este
importante momento de la literatura mexicana
de principios del siglo XX. Pero de hecho, la edi-
ción más consultada de Schneider es una poste-
rior, de 1997 con un tiraje de 3 mil ejemplares,
17
que reúne su tesis doctoral con la antología7, por
lo cual no resulta extraordinario que la mayoría
de los trabajos sobre el estridentismo estén escri-
tos apenas hace una década.
Radio (poema inalámbrico en trece mensajes) pade-
ció la inopia crítica porque al vincularse estrecha-
mente con el estridentismo no compaginó con
la idea estética prevaleciente a lo largo de las si-
guientes décadas; primero fue su negación y pos-
teriormente el olvido. Quiero entonces retomar
los argumentos que ya había propuesto páginas
atrás sobre la manera como la crítica mexicana
imperante relegó a la vanguardia, para justificar
los prejuicios que en específico han menospre-
ciado la importancia de este poemario.
En primer lugar, la idea de que los poemarios
de Kyn Taniya, al igual que el resto de escritores
vanguardistas mexicanos no hicieron sino reme-
dar los artificios de las vanguardias europeas, es
un lastre debido a la crítica hispanoamericana so-
bre la vanguardia en general. Importantes críticos,
comenzando por Guillermo de Torre siguiendo
Enrique Anderson Imbert y en alguna medida
7 Luis Mario Scheneider, El estridentismo o una literatura de
estrategia, México: Conaculta, 1997.
18
Jorge Schwartz, han leído las vanguardias hispa-
noamericanas a partir de un ejercicio compara-
tivo con el futurismo, dadaísmo, ultraísmo, etc.
en lugar de atender los contextos propios his-
panoamericanos. Para ello ha sido fundamental
el trabajo de Saúl Yurkievich y Nelson Osorio,
entre otros, para explicar la vanguardia hispanoa-
mericana desde manifestaciones propias ante los
embates del discurso modernizador. De hecho
esta lectura nos lleva a otra más interesante que
implica dejar de lado la tajante separación entre
modernismo y vanguardia para entenderlo parte
de un efecto vinculado ante los cambios de fina-
les del siglo XIX y principios del XX. Por ello, el
mismo Schneider no puede sustraerse del aparato
crítico del cual disponía en su época para buscar
vincular la poesía de Kyn Taniya con el cubismo,
el dadaísmo, etc. sin reflexionar que sus fuentes
se encuentran aun más relacionadas, en el caso
de Avión 1917-Poemas-1923, con el modernismo.
Otro argumento prejuicioso ha sido pensar
que la vanguardia ha realizado una mera trasposi-
ción de objetos en la lírica: de rosas a rayos x, de
cartas a radio, de corceles a automóviles. Esto ha
hecho pensar, en una lectura poco profunda, que
19
la poesía vanguardista depende de estos objetos
o espacios para sostener su estética renovadora.
Sin embargo, y Radio es una muestra palpable de
ello, se trata de una transformación más profunda
que afecta tanto la emisión como la recepción
del discurso lírico. Varios de los poemas de Kyn
Taniya en este poemario que nos ocupa son inin-
teligibles si no conociéramos los fundamentos de
la radio y el discurso que comenzó a desarrollarse
tras su creación. Se trata entonces, de la estética
de un medio masivo de comunicación que nos
revela un mundo específico en el cual nos aden-
tramos como lectores del poema.
La dependencia que las obras guardan hacia
cierta agenda social y política también es una fa-
lacia, más ahora que la crítica ha demostrado que
toda obra literaria transmite un tipo específico
de ideología. La literatura vanguardista en His-
panoamérica no puede sustraerse de su inmedia-
ta realidad social y política porque sus grupos y
naciones se encuentran en reconstrucción ante
la amenaza, cada vez más clara, de la expansión
norteamericana. En el caso particular de México
y de los años en que se conciben y escriben los
poemas de Kyn Taniya y los otros vanguardiastas,
20
se trata del naciente proyecto de la Revolución
Mexicana. En la década de los veinte, la estabili-
dad política aún pende de hilos y se vuelve ne-
cesario hacerle frente al anarquismo de la década
anterior mediante un proyecto social y cultural
de largo alcance donde la mayoría de los sectores
sociales se vean incluidos. Por ello es que los es-
tridentistas casi inventan el imaginario del obrero
posrevolucionario, el cual hará contrapeso a la
imagen del campesino de la Revolución Mexi-
cana. En Kyn Taniya observamos un guiño hacia
Rusia y la reciente revolución bolchevique a par-
tir de algunos pasajes en los poemas que pueden
interpretarse como una idea sobre el rumbo so-
cial de México en la década de los 20; algo que
no se realiza de manera referencial sino a través
del artificio poético como esta ironía captada en
“Números”: México/ Para calmar esa roja in-
quietud nacional/ Hubo que inyectar de morfina
todos los edificios de la ciudad”.
Sólo una lectura actualizada de Radio alejada
de estos prejuicios de la crítica anterior nos po-
drá definir la importancia de un poemario que
se publica apenas un año después de la primera
emisión radiofónica en México. La irrupción de
21
este medio de comunicación definió de manera
definitiva el rumbo de las sociedades en pos de
la industrialización, amplió el espacio del ser hu-
mano para instaurar un tiempo simultáneo des-
de donde podrían ocurrir muchas cosas a la vez
como lo muestran varios poemas en el libro de
Kyn Taniya. Esta manera particular de asimilar lo
espacial y temporal será de gran impacto para la
literatura que siguió. Es hasta apenas que la crítica
comienza a reaccionar al respecto y entonces ha
vuelto a estas obras que son el vestigio de di-
cho cambio, para entender mejor nuestra litera-
tura contemporánea. Visto así, no haría falta en-
tonces desbaratarse en más argumentos sobre la
inmanencia de esta literatura de vanguardia que
representa un caso de reacción artística ante las
transformaciones de los modos de vida.
RADIO ( POEMA INALÁMBRICO
EN TRECE MENSAJES ):
UNA ESTÉTICA DE LA MODERNIDAD
Esta segunda obra de Kyn Taniya aún aguarda por
las mejores interpretaciones. En adelante, trataré
22
de fijar ciertos rumbos de lectura a partir de los
elementos y características de esta obra que con-
sidero fundamentales centrándome en el estable-
cimiento del texto a partir de su primera edición
y los cambios, voluntarios e involuntarios debidos
a Schneider, los cuales a veces conducen a otra
lectura; los paratextos que representan en el caso
de este poema inclinado hacia lo visual, una parte
importante del sentido; el poema a la luz del mar-
co crítico de las vanguardias literarias; la apropia-
ción de la radio como medio enunciador; y el su-
jeto dramático en el poema como obra orgánica.
La fuente original en Radio y sus pequeños
(pero sustantivos) cambios8
Parecerá cosa menor, pero no lo es, encontrar li-
geras diferencias entre las dos ediciones previas
que conocemos sobre Radio, la primera editada
8 Agradezco a Mariana Ruiz Flores y a Fernando Bautista
Rodríguez la lectura comparativa que hicieron entre la edición
original de 1924 de Radio con la edición establecida por Luis
Mario Schneider en El estridentismo o una literatura de estrategia
(1997).
23
en 1924 por “CVLTVRA”, y la transcrita por
Schneider para el estudio y la antología El estri-
dentismo o una literatura de estrategia (1997). Esto
cobra mayor trascendencia cuando notamos que
algunos estudios críticos y menciones al poema
de Kyn Taniya se han basado en la edición de
Schneider. Algunas variantes entre ediciones que
me parecen de relevancia para ilustrar los posibles
cambios de interpretación del poema son los si-
guientes:
a) El diseño editorial entre uno y otro varía de
manera sustantiva. Mientras que en la edición
de 1924 este poemario, como muchos otros
que editó “CVLTVRA”, cuidaron de imprimir
un espacio visuográfico particular, en la edición
de 1997, quizás debido a la cantidad de mate-
rial contenido, se continuaron los poemas. Radio
guarda un carácter de libro objeto, no solamen-
te por el resto de los paratextos que describiré
más adelante, sino por el mismo diseño editorial,
donde cada título de poema se coloca en la hoja
izquierda y el texto poema ocupa la hoja derecha.
Así, al abrir el libro apreciamos visualmente una
especie de díptico.
24
b) En “Midnight Frolic”, Schneider ha debido co-
locar el acento en “Sí” al comienzo de este par de
versos: “¡SÍ LA LUNA Y JÚPITER Y VENUS Y
MARTE/ Y SATURNO CON SUS ANILLOS
DE ORO!”. Lo cual no sólo acentúa el verdadero
sentido del verso en una afirmación exclamativa
pero lo convierte en alejandrino debido a que
obliga a dividirlo en dos series de 4 sílabas (o un
octosílabo) y dos de 3 (o un sextasílabo).
c) En “Paisaje”, el verso de la edición de 1924
marca la mayúscula en “tierra”: “Hasta la Tierra/
llega una frescura extraña”, mientras que Sch-
neider la volvió minúscula siguiendo un criterio
ortográfico actualizado. Este cambio altera una
elipsis que se refiere al planeta Tierra, mediante
el cual se destaca como nombre propio a dife-
rencia de la tierra como superficie. Si se lee la
progresión del poema donde el amado llena de
constelaciones el firmamento para divertir a la
amada, entonces se puede continuar una línea de
significado más hacia lo cósmico. De hecho el
poema rematará con ello en “tibios vientres de
vírgenes elásticas/ que gozan extáticas contem-
placiones de eternidad”.
25
d) Algo similar ocurrirá en “Era una noche de
mayo” cuando los versos “En las calles de Tierra/
un poeta generoso en vano sigue escupiendo es-
trellas” acepten un doble sentido marcado desde
el nombre propio.
e) En “…IU IIIUUU IU…”, Schneider ha con-
fundido un nombre: Reisler por Risler. Este es
un caso claro de cómo un cambio en el texto ori-
ginal conlleva a otra interpretación. Rubén Gallo
e Ignacio Padilla en “Luis Quintanilla y las orejas
eléctricas (1924)”9 debieron haberse basado en la
transcripción de Schneider pues describen la re-
lación “KREISLER REISLER” en el poema de
Kyn Taniya como una estridencia de la escritu-
ra: “la germánica y cacofónica repetición, como
en una cámara de eco, del nombre del violinista
austriaco Fritz Kreisler […] lo más interesante es
cómo Quintanilla logra esta transformación no
a través de una simple descripción sino por me-
dio de un juego lingüístico con el nombre de
Kreisler” (37). La edición de Radio de 1924 dice
“Kreisler Risler”, por Édouard Risler, un famo-
9 Capítulo dos del libro Heterodoxos mexicanos: una antología
dialogada, Mexico: FCE, 2006.
26
so pianista francés quien realizó importantes gi-
ras por Europa a principios del siglo XX y fue
también uno de los primeros ejecutantes graba-
dos. La secuencia cobra sentido porque en efecto,
primero se alude al violinista alemán, pero lue-
go a un pianista francés lo que viene a fijar una
dupla de correspondencia con los siguientes dos
nombres en el texto: “D’Annunzio France”, que
refiere a los escritores Gabriele D’Annunzio y
Anatole France. Por lo tanto, no solamente se tra-
ta de una estridencia fonética, también semántica
sobre todo al reunir a los anteriores con una jazz
band: “KREISLER RISLER D’ ANNUNZIO
FRANCE ETCETERA Y LOS JAZZ BANDS
DE VIRGINIA Y TENESI”, lo cual además per-
mite leer esta frase rítmicamente como la com-
binación de un heptasílabo con un endecasílabo.
Radio un poema para ver
Como muchos de los libros del catálogo de
“CVLTVRA”, Radio contiene un componente
visual desde los propios paratextos que lo con-
vierte en un libro objeto. Pese a que el texto
27
refiere a un medio auditivo no podemos dejar
de notar detalles visuales que comienzan desde
la misma cubierta. Se trata una peculiar porta-
da a cargo del ilustrador, pintor y escenógrafo
Roberto Montenegro, primo de Amado Nervo,
quien nunca militó de manera directa entre los
estridentistas y más bien tuvo una importante la-
bor en el muralismo y las escenografías del Teatro
Ulises. Las formas redondas y el diseño art decó
contrastan con los filos y el primitivismo de la
mayoría de las portadas de poemarios vanguar-
distas. Los mismos elementos, nubes, boca, oreja,
relámpago, mar, ondas, etc., parecen propios de
un collage dadaísta.
En el interior aparece la portada con un sím-
bolo que Rubén Gallo en Mexican Modernity ha
denominado un ideograma chino, conforma-
do por la T y la K encima de ésta horizontal-
mente como si fuera una antena de radio. Gallo
concluye de manera ingeniosa que “Esta antena
onomástica se conecta con Radio, el libro de Kyn
Taniya, un aparato textual diseñado para permi-
tir que el lector se sintonice”10 (166). Esto, más
el diseño editorial en general hacen del propio
10 La traducción es mía.
28
libro un objeto para ver al mismo tiempo que
escuchar.
La modernidad revisada desde Radio:
una vanguardia no declarada
Como ya he venido insinuando, Kyn Taniya y su
obra poética puede que no sea estridentista y más
bien se apegue de manera general a la vanguar-
dia sin que podamos fijarle un ismo en particular.
Me refiero en específico a considerar que tanto
Avión como Radio se asientan en una suerte de
modernismo literario desde donde exploran y
detonan ciertos artificios vanguardistas para bus-
car acomodo al individuo que ha sido presa del
discurso modernizador. El caso de Kyn Taniya no
sería único al respecto, en México podemos en-
contrar algo similar en la obra de José Juan Tabla-
da y de Nahui Olin, en Perú a Carlos Oquendo
de Amat, en Portugal a Fernando Pessoa y así me
iría extendiendo por Iberoamérica para mostrar
que precisamente las vanguardias en ese ámbito
se desarrollaron más bien como una extensión
del modernismo que como una ruptura a él. El
29
problema de fondo reside en un asunto historio-
gráfico poco reflexionado fuera del eurocentris-
mo. En Europa los movimientos vanguardistas
iniciales rompen con el realismo pero también
con la tradición humanista comenzada desde el
siglo XV y sistematizada durante el siglo XVIII.
Esta cosmovisión estará representada por la bur-
guesía como una gran metáfora, por ende la frase
de épater la bourgeoisie, que acuñaron los decaden-
tistas de finales del siglo XIX, implica provocar
un sisma en todo ese proyecto de modernidad.
De ahí que no se pueda considerar la posibili-
dad de rompimiento entre el simbolismo de Ma-
llarmé y el cubismo de Apollinaire; la crítica los
asume como fases particulares ante el proceso de
modernización europea.
Muy al contrario, el haber tenido en Hispa-
noamérica un movimiento literario que se lla-
mara modernismo a finales del siglo XIX, llevó
a pensar que su agotamiento durante la segunda
década del siglo XX generó la propuesta van-
guardista como un rompimiento radical. Pero si
leemos Avión y Radio con cuidado notaremos
una factura plenamente modernista para asimilar
un discurso distante y vertiginoso como el de la
30
modernidad. Por ejemplo, en “Marina” las múl-
tiples imágenes que se despliegan contienen una
plasticidad propia del modernismo, sin embargo
cambia la perspectiva desde dónde se miran. La
voz poética encuentra materializada la soledad de
“los mensajes trasatlánticos” trasmitidos por radio
en las estrellas sobre el mar, por eso es que el poe-
ma reitera al final, en una tipografía en mayúscu-
las, la propuesta inicial: “LAS IDEAS CLARAS
DEJAN ESTELA EN EL MAR”. El vacío mo-
dernista encuentra su claridad en la confianza de
la presencia del átomo en espera de ser descifrado.
Así podemos leer con cuidado diversos versos
de Radio que se trasponen para ubicar al sujeto
ante una nueva situación. Por tanto, más allá del
estridentismo o incluso del abstraccionismo esté-
tico, el poema de Kyn Taniya se asume como un
texto moderno en el sentido en el que se apropia
de diversos artificios visuales, sonoros y textuales
para plantear nuevas sensibilidades ante el discur-
so modernizador. Lo que se pone en juego en
estos textos es la experimentación posible para
acuñar, por medio de la poesía, un modo distinto
de percibir el mundo.
31
 La radio desde Radio
He dejado casi hasta el final de esta introduc-
ción un asunto fundamental en el poema de Kyn
Taniya, la apropiación de la radio como medio
enunciador en Radio. Quien con mayor deteni-
miento ha realizado un análisis al respecto ha sido
Rubén Gallo en Mexican Modernity, ello a pesar
de que haga eco de la idea de que “la originalidad
de los estridentistas estuvo en sus manifiestos y
no en su obra poética”11. Al ubicar este poema-
rio como parte de una tradición de la vanguardia
impresionada con los alcances de la radio comen-
zada por Filippo T. Marinetti con un caligrama
de 1914 titulado Zang Tumb Tuuum y continuada
por Blaise Cendrars, Guillaume Apollinaire, Juan
Larrea, Joan Salvat Papasseit, Velimir Khlebnikov,
Jaroslav Seifert y Manuel Maples Arce, fija unas
coordenadas de análisis claras para Radio desde la
estructura de su discurso:
11 “Maples Arce, Marinetti and Khlebnikov: The Mexican
Estridentistas in Dialogue with Italian and Russian Futurisms”,
Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Vol. 31, No. 2 (Invier-
no 2007), pp. 309-324.
32
Como “TSH” de Maples Arce [el poema —se
refiere a “…IU IIIIUUUU…” pero creo que el
juicio puede extenderse al libro] recrea la ma-
ravilla de escuchar la radio en sus años iniciales
de emisión, pero utiliza un conjunto de distintas
técnicas literarias. El resultado es un popurrí que
destaca las características más sobresalientes de la
radio como un medio acústico” (163)12.
Aunque Gallo se ha basado únicamente en un
poema de Radio, el más conocido —dentro del
olvido generalizado de la obra, me parece que
es todo el libro el cual se lee desde un espacio
de enunciación que sería una radio transmisión
con excepción de “In Memoriam” que funcio-
na más bien como una evocación al padre. Por
ejemplo en “Midnight Frolic” se lee al comienzo:
Silencio/ Escuchad la conversación de las pala-
bras/ en la atmósfera”; en “Luces Frías”: “Estoy
escribiendo estas líneas con pluma de plata/ y
tinta de luz sideral”; en “II Primavera”: “[…] irse
a recorrer las nubes/ cazando los átomos de éter
que rondan”; en “Noche verde”: “La luz/ se ha
vuelto música para las almas”; en “Alba”: “LA
12 La traducción es mía.
33
BOCINA ESTÁ YA RONCA / DE GRITAR
COSAS DISTANTES”. Mención aparte merece
“Números” cuya sintaxis y versificación obligan
a que el texto se lea como un reporte noticioso.
Con el paso de los años hemos olvidado la ma-
ravilla que significó la radio por donde fuera que
se instaló. En México ni más ni menos, la primera
radio transmisión el 8 de mayo de 1923, comen-
zó con la lectura del poema “TSH” de Maples
Arce. El poeta de Radio es un sujeto maravillado
por esta tecnología y decididamente modifica su
discurso lírico para sujetarlo a las características
del medio, “…IU IIIUUU IU…” y “Números”
son la muestra palpable de ello. Pero este medio
no puede dejar de mostrar la faceta oscura de la
modernidad: el último poeta ejecutado por los
burgueses, marranos degollados, ancianos y ni-
ños embriagados de sonidos, 3 negros linchados
y muertos en Kentucky, un inglés que mata a su
amante, la morfina inyectada en los edificios de
la ciudad México, etcétera. La realidad se muestra
simultánea y caótica, el sujeto igualmente se en-
frenta a su drama (muy vanguardista) de no tras-
cender el lenguaje y por ende se fragmenta a sí
mismo. Por eso pasa de ser un sujeto lírico a un
34
sujeto dramático, último punto que me interesa
desarrollar.
Del yo al tú: una radiotransmisión
Una pequeña disquisición sobre la enunciación
lírica será pertinente para desarrollar mejor mi
argumento. En un trabajo de 1957, poco revisa-
do hasta la década pasada, Robert Langbaum13, a
propósito del romanticismo, introduce la idea de
la poesía de la experiencia que se encuentra me-
diada por la diferencia en el sujeto lírico. Mientras
que en la lírica clásica (Safo, Catulo, etc.) el enun-
ciador lírico no tiene problemas para transmitir
su subjetividad que es una mezcla de sensibili-
dad y pensamiento, el poeta romántico, luego del
racionalismo en la ilustración, ha debido buscar
la manera de conciliar ambos a través de la dra-
matización donde pasa a proyectarse en alguien
o en algo para que su lector infiera, por medio
de la epifanía, una experiencia; este procedimien-
13 Robert Langbaum, The Poetry of Experience. The Dramatic
Monolog in Modern Literary Tradition, New York: Random House,
1957.
35
to se conoce como el monólogo dramático. Me
parece que Kyn Taniya, fiel a la tradición mo-
dernista —Mallarmé, Apollinaire, Darío y Nervo,
de la cual emana, adopta el monólogo dramático
como recurso con la salvedad de que, como dije
antes, se enfrenta a un espacio y tiempo distinto
al de sus sucesores. En Radio la simultaneidad de
todo lo que ocurre en el mundo al mismo tiem-
po (tenemos México, EEUU, Francia, India, el
espacio interestelar) lo enfrenta a una anamor-
fosis en el texto. El enunciador aparentemen-
te domina la perspectiva y desde ella nos hace
viajar por una radio transmisión pero en “Kalei-
doscopio” nos asalta la duda, ¿desde qué espacio
se posiciona quien nos dice: “En México/ HAY
QUE PARARSE DE PUNTAS Y BESAR EN
LA BOCA/ EL SOL”. Antes había sentenciado:
“Sólo los hombres/ van girando tristemente al-
rededor del mundo”. Mientras que el resto de
los paisajes en el poema (Brasil, Buenos Aires y
el trópico) se encuentran dominados por la pers-
pectiva de quien gira tristemente alrededor del
mundo, en México esa imagen de pararse de
puntas, para alcanzar lo que no se ésta fuera del
ámbito común, sale de ese punto de fijeza y obli-
36
ga al sujeto a un movimiento que deberá cambiar
su situación. Esto quizás deba leerse, en términos
texto del monólogo dramático, como una invitación
para interactuar en la recepción del poema.
Ya Rubén Gallo propuso que Kyn Taniya,
“ha construido una elaborada máquina textual:
Ondas hertzianas viajan de la antena-poeta hacia
el radio-texto y finalmente son habladas por el
lector-bocina […] el poeta y sus lectores se han
convertido en modernos sujetos radiofónicos,
tan modernos que son parte máquina-androides
compenetrados con la “locura de la radio” desa-
tada por la modernidad mexicana”14 (166-167).
Esta es la importancia de Radio. Poema inalámbrico
en trece mensajes en la poesía mexicana. Una obra
dedicada y escrita desde la tecnología de la radio
misma para conformar una poesía original desde
el contexto de la naciente modernidad.Toca a un
nuevo y mejor lector descubrir el importante le-
gado de esta obra en nuestra contemporaneidad.
ALEJANDRO PALMA
(Seminario de Investigación en Poesía
Mexicana Contemporánea-BUAP)
14 La traducción es mía.
37
 BIBLIOGRAFÍA MÍNIMA DEL AUTOR

KYN, Taniya. Avion, 1917-poemas-1923. México D.F.: ______, Vietnam, crimen del imperialismo. México D.F.:
“CVLTVRA”, 1923. Editorial Nuestro Tiempo, 1968.
______, Radio. Poema inalámbrico en trece mensajes. Mé- ______, Pintura ¿moderna? México D.F.: Editorial No-
xico D.F.: “CVLTVRA”, 1924. varo, 1968.
QUINTANILLA, Luis, y Carlos González. Teatro mexicano
del Murciélago. México D.F.: Talleres Gráficos de la
Nación, 1924.
QUINTANILLA, Luis. Obra Poética. México D.F.: Editorial
Domés, 1986.
______, A Latin American Speaks. New York:The Mac-
millan Company, 1943.
______, The Other Side of the Mexican Church Question.
Washington, D.C, 1935.
______, Democracia y panamericanismo. México D.F.:
“CVLTVRA”, 1952.
______, Pan Americanism and Democracy. Boston: Bos-
ton University Press, 1952.
______, Quintanilla, Luis. Bergsonismo y política. Méxi-
co D.F.: Fondo de Cultura Económica, 1953.
______, La política internacional de la Revolución
Mexicana. México D.F.: Colegio de México, 1964.
Conferencia impresa.

38 39
 NOTA SOBRE LA EDICIÓN
RADIO
La presente edición de Radio. Poema inalámbrico
en trece mensajes de Kyn Taniya (Luis Quintanilla)
fue transcrita de la primera edición publicada
por Editorial “CVLTURA”, México, 1924. POEMA INALÁMBRICO
EN TRECE MENSAJES
Los editores

40 41
 Padre mío
que estás en los cielos
¿desde allá arriba no se oye el dolor?

Hoy es viernes en México

Hace justo una semana que tu cuerpo se enfrió como
[un lirio
y tu faz venerable se iluminó de eternidad
IN MEMORIAM
Hace justo una semana
A LUIS QUINTANILLA. que las nubes todas se escurrieron
Mayo 9 de 1924. y no para de llover en el jardín

Vé cruzando con cuidado

las diáfanas corrientes de espacio
no se vaya tu alma a lastimar contra la luz

Asciende lentamente
verticalmente
y por favor deja una estela
¡PARA QUE YO TE PUEDA SEGUIR!

42
 “MIDNIGHT F RO L I C ” El sistema planetario será un abigarrado
[cuerpo de “ballet”
que girará todo el compás de una luz musical
Silencio
Escuchad la conversación de las palabras NOCHE DE FIESTA
en la atmósfera Yo tendré que ir de frac

Hay una insoportable confusión de voces Pero ¿quién será mi pareja en este
[terrestres [“midnight-frolic” astral?
y de voces extrañas
lejanas

Se erizan los pelos al roce de las ondas

[hertzianas
Ráfagas de aire eléctrico silban
en los oídos

Esta noche
al ritmo negro de los jazz-bands de Nueva York
la Luna bailará un fox-trot

¡SI LA LUNA Y JÚPITER Y VENUS

[Y MARTE
Y SATURNO CON SUS ANILLOS
[DE ORO!

44 45
 KALEIDOSCOPIO
Los astros bailan como pescados ebrios
ebrios de agua de mar
Y los peces nadan en el limpio acuario de la
[noche
Sólo los hombres
van girando tristemente alrededor del mundo
“VENUS Y MARTE POR LA LUNA
¡HAY LUGAR!”
La noche brasileña cubre de joyas falsas
su descotado pecho azul
En Buenos Aires
los árboles usan polainas blancas y bastón
En todo el trópico
los días lucen monóculo de oro
y siempre flor en el ojal
En México
HAY QUE PARARSE DE PUNTAS
[Y BESAR EN LA BOCA EL SOL
46
PA I S A J E
Para divertir a mi amada llené de constelaciones
el firmamento
y con lápiz de diamante me puse a dibujar
el halo lunar
El frasco de la noche cayó de mis manos
y su perfume se derramó sobre las hembras y
[los jardines
de la ciudad
Brillantes corazones de gelatina tembletean
con la música luminosa de las esferas
Hasta la Tierra
llega una frescura extraña
En los campos de rocío
divagan horas de felicidad
y los machos ardientes fecundan con lujuria
tibios vientres de vírgenes elásticas
que gozan extáticas contemplaciones
[de eternidad
47
 ¡S. O. S! E R A N O C H E D E M AYO

Los mástiles Viajo solo

Alguien implora y levanta los brazos Mi cerebro canta y es el motor
en la noche otoñal Los rayos de Luna
tiemblan como antenas ávidas de mensajes
¡S. O. S!
El navío que se ahoga tiene un ojo esmeralda En las calles de Tierra
y el otro rubí un poeta generoso en vano sigue escupiendo
y por la luminosa senda lunar [estrellas
va corriendo un atlántico jardín
[de espumas Las carcajadas de las putas
sin quebrar el cristal siempre salpicarán de lodo las horas de amor

¡S. O. S! Viajo solo

Miles Millones Billones Trillones de estrellas Al rozar algo muy blando
en vano se han echado al mar me lastimé las alas
y me acordé de un muerto
¡S. O. S!
Para llegar hasta el fondo ERA NOCHE DE MAYO
el fiero capitán Y LAS NUBES ESTABAN PREÑADAS
se amarró al cuello un corazón henchido [DE LLANTO
[de pesar

48 49
 LUCES FRÍAS
Estoy escribiendo estas líneas con pluma de plata
y tinta de luz sideral
El plenilunio anestesió todos los jardines
y en la noche romántica
una mujer desnuda vierte lágrimas de agua
[de azahar
Pero los burgueses lincharon al último poeta
y el descubridor del radio tuvo que escapar
[a Marte
para que los Gobiernos no lo encarcelaran
Ahora ya no hay más idilios en los parques
[callados
ni trinan más aves en el follaje artificial
La fría luz de invierno sopla en las velas rojas
[de la vida
y los corazones jóvenes tienen que irse a perder
[al mar
50
…IU IIIUUU IU…
ÚLTIMOS SUSPIROS DE MARRANOS DEGOLLADOS
EN CHICAGO ILLINOIS ESTRUENDO DE LAS CAÍ-
DAS DEL NIÁGARA EN LA FRONTERA DE CANADÁ
KREISLER REISLER D’ANNUNZIO FRANCE ET-
CÉTERA Y LOS JAZZ BAND DE VIRGINIA Y TENE-
SÍ LA ERUPCIÓN DEL POPOCATÉPETL SOBRE EL
VALLE DE AMECAMECA ASÍ COMO LA ENTRADA DE
LOS ACORAZADOS INGLESES A LOS DARDANELOS
EL GEMIDO NOCTURNO DE LA ESFINGE EGIPCIA
LLOYD GEORGE WILSON Y LENIN LOS BRAMIDOS
DEL PLESIOSAURO DIPLODOCUS QUE SE BAÑA TO-
DAS LAS TARDES EN LOS PANTANOS PESTILENTES
DE PATAGONIA LAS IMPRECACIONES DE GANDHI
EN EL BAGDAD LA CACOFONÍA DE LOS CAMPOS
DE BATALLA O DE LAS ASOLEADAS ARENAS DE
SEVILLA QUE SE HARTAN DE TRIPAS Y DE SAN-
GRE DE LAS BESTIAS Y DEL HOMBRE BABE RUTH
JACK DEMPSEY Y LOS ALARIDOS DOLOROSOS DE
LOS VALIENTES JUGADORES DE FÚTBOL QUE SE
MATAN A PUNTAPIÉS POR UNA PELOTA
51
Todo esto no cuesta ya más de un dólar
Por cien centavos tendréis orejas eléctricas
y podréis pescar los sonidos que se mecen
en la hamaca kilométrica de las ondas
…IU IIIUUU IU…
I I P R I M AV E R A
A precios reducidos
para ancianos y niños
también vendemos leves redecillas
para irse a recorrer las nubes
cazando los átomos de éter que rondan
zumbando palabras humanas
en esta primavera de la inteligencia

El cielo
es un alegre colmenar de palabras e ideas claras
tan frescas
tan claras
que los mismos átomos etéreos
bailan ahora
embriagados por esta primavera de
[la inteligencia humana

52 53
 MARINA Y suspiros que se pierden en el roce
de una espuma de cristal

En la cima de cada ola LAS IDEAS CLARAS DEJAN ESTELA EN

baila una estrella [EL MAR

Notas ebrias de frescura

ya no encuentran el camino

Los mensajes transatlánticos

descansan sobre las algas
o retozan en el agua con los peces
[de marfil

Antenas inquietas se sacuden átomos

[inoportunos
que vienen y se van

Hay palabras ateridas que se mueren de frío

en el río de plata lunar

54 55
 NOCHE VERDE Diáfanas corrientes magnéticas
me llevarán a descansar sobre los arrecifes
[del espacio
Mariposas espirituales y así lentamente
los átomos alados se embriagan de luna iré cruzando a nado todas las horas verdes
[de la noche
Los astros
son pájaros eterizados que cantan la melodía
del día
y esta lucidez interplanetaria es un orfeón
[de voces de oro
que llena de alegría el espacio de cristal

La luz
se ha vuelto música para las almas
y es el eco tembloroso de algún canto universal

NOCHE VERDE
esmeralda fría
“peppermint frappé”

De lado a lado
atravesaré todas tus horas
cruzaré a nado todas tus luces

56 57
 N Ú M E RO S 1934
100 años más seguirá el hombre
bailando jazz
¡A la 1! ¡a las 2! ¡a las 3!
Ya cayó la luna México
¡a la 1! Para calmar esa roja inquietud nacional
Hubo que inyectar de morfina todos
1 estrella [los edificios de la ciudad
perdió la última corrida
y se tuvo que ir a pie

Kentucky
3 negros fueron linchados
y murieron en 1 llanto azul

1 conductor poeta
está haciendo equilibrio sobre los cables
del interpelado 3226

París
1 inglés acaba de matar a su amante
en el cuarto 723

58 59
 ALBA El plenilunio
fué tan claro
que los árboles
Peces opiómanos todos
de la Bahía de Cantón amanecieron
se despiertan pintados de azul
y deslizan con lujuria
al rozar pechos erguidos
de las hembras caídas
que ha desnudado el mar

Las almas
caminan sobre el río
para no tocar el polvo con los pies

Y estas frías perlas de rocío

son amargas lágrimas de espuma
que el alba se robó del mar

LA BOCINA ESTÁ YA RONCA

DE GRITAR COSAS DISTANTES
y las frívolas antenas
gozan eléctricos espasmos de frescura

60 61
 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN. UNA PERSONALIDAD

LLAMADA KYN TANIYA ...... 8

NOTA SOBRE LA EDICIÓN ...... 8

RADIO

In Memoriam ...... 8
Midnight frolic ...... 8
Kaleidoscopio ...... 8
Paisaje ...... 8
¡S. O. S! ...... 8
Era noche de mayo ...... 8
Luces frías ...... 8
…IU IIIUUU IU… ...... 8
II Primavera ...... 8
Marina ...... 8
Noche verde ...... 8
Números ...... 8
Alba ...... 8
Esta edición de Radio. Poema inalámbrico en trece mensajes de
Kyn Taniya fue impresa en los talleres del Grupo Generación
Espontánea, en el mes de septiembre de 2014. El tiro fue
de 1,000 ejemplares. La edición estuvo a cargo de Gabriela
Astorga, Iván Cruz Osorio, Benjamín E. Morales, Santiago
Robles y Santiago Solís.

Para su composición tipográfica se utilizaron las fuentes: Bembo,

de Francesco Griffo, y ITC Bailey Sans, de Kevin Bailey.

Colección AR C H I VO N E G R O
DE LA POESÍA
ME X I C AN A