Seminario Mayor San José
Espiritualidad de Autores
PIERRE DE BÉRULLE
(Escuela de espiritualidad francesa)
1. Biografía.
 Nació en Francia en el Castillo de
Cérilly un 04 de febrero de 1575.
 De Bérulle llega a París en la
última década del siglo XVI, en el
cotexto de la guerra entre los
protestantes y La Liga.
 Fue ordenado sacerdote en 1599,
posteriormente a su ordenación
sacerdotal fue nombrado capellán
de Enrique IV.
 En 1602 vivió el retiro espiritual
de Vadúm, comienzo de la
experiencia mística profunda de
Pierre De Bérulle.
 En 1611 De Bérulle fundó la
Congregación del Oratorio.
 En 1627 el papa Urbano VIII lo
hizo cardenal.
 Murió en octubre de 1629 en
París.
2. Inicio del desarrollo
espiritual.
Hablar sobre el desarrollo espiritual
de Bérrulle es necesario conocer de
la cercanía que tuvo con Madame
Acarie y el círculo de pensadores
cristianos durante su juventud.
Es importante después de la
ordenación sacerdotal el retiro
espiriutal que Pierre vivió en el año
1602, un retiro espiritual que tuvo
dos principales frutos; el primero de
ellos es la profundización que de
Bérulle hace sobre el sacerdocio,
porque si quiere más tarde “restaurar
el estado sacerdotal” y renovar la
“orden de Jesucristo”, es porque
había percibido, y de una manera
cada vez más profunda, la grandeza,
la dignidad y también la
responsabilidad de los “Sacerdotes
de Jesús”.
El otro fruto de ese retiro, parece ser
una orientación netamente
cristocéntrica “Jesucristo solo es fin
y medio… debernos unirnos a él
como a nuestro fin y hacer uso de él
como medio”. Verá en la
humillación del Verbo encarnado “el
modelo del anonadamiento del yo
humano y de la sumisión a Dios, la
cual aspira él”. Y Jesús es la
verdadera realización de nuestro ser.
3. Doctrina de Pierre De
Bérulle
El hombre solamente se realiza
unido a Dios por la adoración y el
amor. Pero sólo Jesús, por la unión
en su persona de las dos naturalezas
es, por su estado, el adorador
perfecto.
“Como la persona del Verbo es
divina e infinita, tiene también una
 aplicación del todo extraordinaria e
indecible a la naturaleza humana
que, desprovista de subsistencia,
necesita la del Verbo eterno, la cual
por así decirlo, actúa y penetra esta
humanidad, y su esencia, y sus
potencias, y todas sus partes”1
Bérulle profundiza como pocos en el
aspecto de anonadamiento del Verbo
en la carne de Jesús de Nazareth. La
humanidad de Jesús, anonadada.
El cristiano, consciente de que la
Encarnación ha acaecido por
voluntad de Dios para su
deificación, responde de modo
activo y pasivo.
 Activo: Activamente mediante la
adherencia a los “estados” de la
vida interior de Cristo y a sus
acciones, la adoración del Verbo
encarnado.
 Pasivo: Mediante las ‘vías de
rigor’, que vienen a ser las
purificaciones o noches oscuras
previstas por todos los místicos
1
Grandezas IV, 5.
para la plena realización del  Discurso sobre el Estado y
camino cristiano. grandezas de Jesús (París,
4. La Fundación del 1623)
Oratorio.  Vida de Jesús (París, 1629).
Se sitúa la fundación del
Oratorio en 1611. Bérulle, como
todos los verdaderos cristianos
de su tiempo, sufría al ver la
situación deplorable del clero.
Bérulle lanzará un movimiento
para renovar el estado de
perfección en el ámbito del clero
sin separación del cuerpo
eclesiástico. Si las órdenes
religiosas se han reformado, con
mayor razón la orden de
Jesucristo.
5. Principales obras de Pierre
De Bérulle
 Breve Discurso sobre
Abnegación Interior (1597).
 Tratado sobre los
poseídos (1599).
 Tres discursos de
controversia (París, 1609).
Angel Esteban Suescún Sarmiento
II de Configuración