ALGUNOS POSTULADOS BÁSICOS El psicoanálisis, como cualquier otra ciencia o método

terapéutico, posee una serie de postulados sobre los cuales fundamenta su quehacer. Santiago
Ramírez (1983) - por cierto uno de los primeros y principales promotores del psicoanálisis en
Méxicoenlistó de forma admirable algunos de ellos: a) La conducta está motivada. Esto significa
que determinado tipo de experiencias previas van a ser condicionantes de la conducta ulterior.
Para ser más exactos, podemos decir que todo tipo de conducta está motivada por la historia del
sujeto. Por supuesto que en esta historia intervienen tanto factores genético-hereditarios, como
los que resultan de la interacción del individuo con su familia, sociedad, etc. b) Gran parte de las
motivaciones generadoras de conducta son inconscientes. De hecho se asume que las
motivaciones inconscientes sobrepasan a las conscientes, lo cual significa que si bien una gran
parte de lo que hace el ser humano está motivado, normalmente desconoce el porqué. Las
razones por las que una conducta es inconsciente son variadas. Pueden ser interferencias de otros
pensamientos, o bloqueos (olvidos, represiones) de la raíz o el origen de un pensamiento. También
pueden deberse al rompimiento de una parte de la cadena de asociaciones que integran un
pensamiento o serie de pensamientos. Se han diseñado diversos experimentos para probar esto.
Por ejemplo, para tratar de demostrar que la conducta es inconsciente, desde la época de Freud se
hipnotizaba a un sujeto y se le daba una orden que debía cumplir. Después, al ser inquirido, el
sujeto siempre intentaba dar una explicación de su conducta, sin saber que el motivo de la misma
había sido una orden hipnótica que había sido borrada de su conciencia. De igual manera, muchas
otras conductas se encuentran motivadas por "órdenes" inconscientes -tal vez sería mejor decir
"por motivos inconscientes"-, aunque éstas no hayan sido dadas en estado hipnótico. La mayor
parte de las maneras de ser de cada quien conforma su personalidad, un juego complejo que se
estructura con base a identificaciones (normalmente poco conspicuas) con la familia, la lengua
nativa, las relaciones, el ambiente, etc. Es un juego de interacciones crónicamente presente
durante el proceso de desarrollo y que tiene como resultado el que cada persona sea de un modo
y no de otro, pero además, que este modo -en sus aspectos más profundos- no le sea obvio ni
claro a esa persona. Por otra parte, hay que hacer notar que no porque las razones sean
inconscientes, dejan de ser operantes y dinámicas. Antes al contrario, buscan y exigen su
satisfacción o descarga. c) Las pautas de conducta son resultado de la interacción del sujeto con
los objetos. Las pautas de conducta, cualesquiera que ellas sean, son el resultado de la interacción
del sujeto con los objetos5 que entraron en contacto con sus necesidades en la infancia: madre,
ambiente, padre, hermanos. A veces la pauta de conducta es la repetición fotográfica de las
pautas de este suceder histórico, otras veces es lo opuesto a lo que vivimos en la edad infantil,
pero que de cualquier modo están sometidas a ese aprendizaje determinado, producto de la
interacción constante, consistente y sistemática, a lo largo de años. Esto es lo que precisamente
hace que se mantengan relativamente inalteradas. d) La conducta tiende a automatizarse por una
economía de esfuerzo. Esas pautas de conducta que uno cuidadosa, dedicada y lentamente
estructura, tienden a automatizarse independientemente de que la pauta sea dolorosa, porque la
pauta que se adoptó en el momento necesario fue la más operativa entonces. Lo importante aquí
es que dicha conducta, con el paso del tiempo y al variar las circunstancias, resulta inoperante,
bizarra, contradictoria o conflictiva. Solo que para la mente inconsciente, que no se rige por
principios de lógica formal, la situación actual no ha variado de la anterior, aquella en la cual se
estructuró ese determinado comportamiento defensivo o adaptativo. e) Cada fragmento de
conducta es un trozo de historia. La conducta no es un trozo o un fragmento de expresión
desubicado o desvinculado del tiempo; sino un trozo consistente de hechos, anclado a la historia
del sujeto. Cada pequeño comportamiento puede ser reconducido a una constelación dinámica
anterior que refleja sus vivencias infantiles -una pequeña historia clínica encapsulada-. El ejemplo
idóneo es el de las imágenes holográficas: a diferencia de una diapositiva, que al ser recortada y
proyectada de nuevo sólo reproduce la parte segmentada, una imagen holográfica puede ser
recortada todas las veces que se desee, representando siempre en la proyección final al total de la
imagen original. f) Las pautas que tiene un sujeto determinado tienden a ser muy monótomas.
Una vez que un individuo estructuró su pauta, funcionará básicamente de modo repetitivo ante
cada circunstancia, sujeto, objeto o situación. Menninger (1962) afirma: "La conducta, de la misma
manera que la cicatriz en la pata de un oso, que se formó cuando era chico, no importa la
naturaleza del terreno que pise, la huella será igual, repetitiva, sistemática, iterada. Lo que ha sido,
es y seguirá siendo". g) Una conducta, como cualquier energía, si no estuviera alimentada por el
ambiente tendería a extinguirse. Una conducta neurótica, si no tuviera la alimentación que
propició su existencia, se extinguiría. Toda conducta necesita, para su persistencia, fuentes de
aprovisionamiento, de retroalimentación. Todo sujeto establece relaciones con su ambiente, de
tal naturaleza que propicia que éste le brinde aquello que es susceptible de generar repetición de
la pauta. El lugar en el que se expresa es circunstancial -sueño, síntomas, actividad creadora-, pero
la modalidad intrínseca con que lo hace es definitivamente la misma. Se trata de un troquel
originado en la interacción del sujeto con su mundo infantil, con una dirección propositiva inicial,
que ahora busca su validación en la realidad actual (por ejemplo, en la situación analítica).
_____________ 5 "Objeto", en psicoanálisis, significa cualquier persona, animal, cosa o idea con
valencia afectiva, es decir, que puede ser investida por alguna pulsión.