GUÍA DE EJERCITACIÓN

Texto 1 (1 – 2)
“El existencialismo afirma categóricamente que el hombre es un ser en situación, es decir, es un ser cuya
relación con lo circundante lo amarra y lo compromete. Es un ser comprometido. Su situación tiene límites
inviolables los cuales no puede transgredir. Él es, en el punto en que esté, él mismo y nada más. No puede ser
otro aunque quiera haberlo sido o desee serlo en un futuro. Por ahora está ahí libre y comprometido,
responsable y culpable”.
Germán Uribe, Revista de Estudios Literarios (fragmento).

1. TRANSGREDIR
A) quebrantar
B) violentar
C) transformar
D) imponer
E) abusar

2. El hecho de que el hombre es un ser en situación implica que

A) sus circunstancias históricas lo condicionan.
B) el ser humano está comprometido y carece de libertad.
C) sus posibilidades de ser se reducen ostensiblemente.
D) adhiere al existencialismo como forma de enfrentar al mundo.
E) el hombre es fruto de las condiciones de vida que le tocó vivir.

Texto 2 (3– 7)
1. “Hace casi tres meses le avisaron a Andrés Velasco que tenía que dejar antes de fin de año la casa que
arrienda en Juan Bautista Pastene, a pasos de Nueva Costanera, porque sus dueños decidieron venderla. Ni
siquiera la cuadra del ministro de Hacienda se salva por estos días de la voracidad inmobiliaria que
arremete en esta zona de Santiago que se ha puesto de moda. Una inmobiliaria acaba de comprar el
terreno donde vive Velasco —junto con la propiedad vecina— para desarrollar un proyecto de oficinas.
2. Desde hace algunas décadas varios empresarios decidieron vivir en el hoy apetecido triángulo Vitacura-
Nueva Costanera-Vespucio, cruzado por la exclusiva avenida Alonso de Córdova. De hecho, el clan Luksic
aterrizó en la zona hace más de 20 años. El patriarca vivió en Juan Bautista Pastene hasta que murió en
2005. Su viuda, Iris Fontbona, recién se cambió a San Damián, pero no ha querido deshacerse de la casa
que, según el avalúo fiscal, cuesta más de US$ 2 millones. En cambio, intenta arrendarla infructuosamente:
no ha encontrado a alguien que esté dispuesto a desembolsar US$ 12 mil mensuales”.
Revista Qué Pasa, septiembre 2008.

3. VORACIDAD 4. INFRUCTUOSAMENTE
A) hambre A) superficialmente
B) ansia B) frívolamente
C) deseo C) vanamente
D) codicia D) livianamente
E) necesidad E) provechosamente

5. ¿Cuál es el mejor título para el fragmento anterior?

A) “Los problemas inmobiliarios de Santiago”
B) “El auge inmobiliario de un barrio de Santiago”
C) “Los barrios más cotizados de la capital”
D) “El comercio y el auge inmobiliario”
E) “Relación entre un barrio de moda y la industria inmobiliaria”

6. Se puede inferir del párrafo 1 lo siguiente:

I. la industria inmobiliaria es implacable con las personas.
II. Andrés Velasco está en desacuerdo con su cambio de casa.
III. la moda a veces afecta la calidad de vida de las personas.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III
7. Tomando en cuenta lo leído, su emisor manifiesta una actitud
A) crítica.
B) entusiasta.
C) alarmista.
D) escéptica.
E) imparcial.

Texto 3 (8– 16)

1. “El reality show, como formato específico de televisión, es una de las últimas y más populares
redefiniciones del realismo en la representación audiovisual contemporánea. Sin embargo, aunque aún
no cumple diez años de edad, este formato ya se encuentra, en virtud de su vertiginosa difusión mundial
y diversificación productiva, en el límite de su identidad ideológica y operativa.
2. En ese sentido, conjeturamos que los realities, como dispositivos de telerrealidad, se convierten en
pocos años en relatos o representaciones a través de los cuales el medio televisivo se expone y
promueve a sí mismo. Es decir, lo que ocurre en los realities es que la televisión tematiza su propia
representación y no tanto una realidad externa de referentes anónimos, de gente común, que se
expresa por sí misma. De hecho, la noción misma de telerrealidad alude más bien a una realidad de la
televisión y no precisamente a la realidad en sí, que es televisada.
3. A esto se suma un movimiento que va desde la exaltación de los argumentos realistas al despliegue de una
autorreferencialidad televisiva (que descubre y glorifica los procesos de la televisión), y que se realiza
dramáticamente a través de una estrategia retórica donde se desplaza el protagonismo de la palabra por el
de la acción, junto a una exaltación conceptual y expresiva de los jóvenes.
4. Ahora bien, es importante tener en cuenta que el mito realista de la telerrealidad se funda en la
reactualización del interés audiovisual por la vida diaria y en la concesión de la palabra a todos y
cualquiera. Esto último es producto tanto del abaratamiento de los espacios y las tecnologías, como del
desgaste de las ejemplaridades y liderazgos clásicos.
5. En relación con la prioridad de la vida diaria, François Jost ha insistido que la televisión tiende a
considerar que la realidad viene determinada por la cotidianeidad y el anonimato. Por otra parte,
Damien Le Guay refuerza el fundamento de democratización expresiva cuando comprende a los realities
como parte de un proceso de liberación de la palabra por parte de perfectos desconocidos.
6. Bajo esa perspectiva, el valor verista y realista de la vida diaria descansa sobre una cotidianidad
perfeccionada donde el argumento específico de verdad, que es el del testimonio, no estaría siendo
aportado por el registro, al modo que se hace en los documentales, a través de los narradores y sus
explicaciones. Por el contrario, este estaría constituido por un sujeto que comprende todo el objeto del
relato, presentándose a sí mismo y haciéndose estrella por su sola figuración (en el juego incesante de las
pruebas) al ganarse el favor del público en la competencia. Puesto que en este esquema es el mismo
objeto quien, a través del uso de la palabra, testifica su propia condición de sujeto real, la palabra misma
se constituye no solo en un recurso de validación existencial sino que también de capitalización calculada
de las apariencias”.
Pablo Corro, Cuadernos de Información N° 21 (2007) (fragmento).

8. DIVERSIFICACIÓN 9. DISPOSITIVOS 10. GLORIFICA 11. INCESANTE

A) variación A) experimentos A) adora A) perenne
B) derivación B) formas B) muestra B) esporádico
C) aumento C) productos C) alude C) equilibrado
D) ampliación D) abstracciones D) exalta D) durable
E) auge E) mecanismos E) analiza E) amplio

12. Respecto a lo señalado en el párrafo 2, es verdadero afirmar que

I. los realities y la telerrealidad son lo mismo.
II. los realities se han transformado en una forma de promoción de los medios.
III. la realidad externa de personas anónimas es lo más importante para la telerrealidad.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y III
E) Solo II y III
13. La intención comunicativa del emisor del fragmento es
A) describir la relación entre los realities y el verismo presente en los medios.
B) analizar los alcances de los realities en la televisión.
C) criticar la aparición de las personas comunes y corrientes en la televisión.
D) argumentar en contra de la programación actual de la televisión.
 E) ilustrar las malas prácticas de los medios a partir de los realities.
14. Según lo señalado en el párrafo 6, el valor verista de la vida diaria se sustenta en
A) el carácter documental de la llamada telerrealidad.
B) la cotidianidad perfeccionada por los medios de comunicación.
C) la popularidad que un sujeto participante de un programa tiene en el público de los realities.
D) la figuración de un sujeto en un programa, conciente del objetivo de su participación.
E) las apariencias adquiridas por personas comunes y corrientes a partir de la palabra.

15. Según el fragmento, la telerrealidad es

A) la realidad propia de los medios de comunicación.
B) la verdad presentada por la televisión.
C) una característica de la realidad propia de la televisión.
D) la verdad mostrada a través de los medios de comunicación.
E) lo que viven seres anónimos en los realities de la televisión.

16. ¿Cuál es el mejor título para el fragmento leído?

A) “La decadencia de los reality show”
B) “Los problemas de la telerrealidad”
C) “La verdad presente en los nuevos programas de TV”
D) “Los engaños de la telerrealidad”
E) “Los reality show, una apariencia de verdad”

Texto 4 (17 – 26)

1. “La historia del intelecto humano en su aspecto creador comprende dos naturalezas de escritores. La del
escritor-espectador, que va del autor de La odisea hasta el clasicismo francés; y la del escritor-agonista,
que va desde los primeros estoicos hasta Erasmo, Pascal, Nietzsche y Gide. Consideren ustedes que
hablo de una actitud humana y no de una actitud espiritual. El escritor-espectador realiza su existencia
en su obra; el escritor-agonista realiza su obra mediante el compromiso y el riesgo de su propia
existencia. El primero, es el tipo del ensimismado; el segundo es el tipo del intelectual que participa
trágicamente en el destino de su tiempo. Nuestro mundo, el invernal, peligroso y grave mundo de hoy,
reclama urgentemente esta segunda especie de inteligencias, esta índole de naturalezas espirituales,
esta participación dramática del hombre-autor en el drama de su tiempo.
2. Reclama participación del hombre en el conflicto moral de las masas y creación en el fuego de este
conflicto; sin permanencia segunda en un estado de soledad, sin raptarse. Pues participar es dar, es
amar; participar es intervenir. E intervenir es la función misma del escritor en nuestro tiempo.
3. Balzac y Dostoievski fueron los primeros rebeldes de una regla tradicional. Ellos introdujeron en la
literatura la representación del hombre situado frente a su circunstancia social. El criterio acerca de la
perfectibilidad de la obra cambia con ellos: lo que producen es un bloque artístico imperfecto, pujante y
angustiado, el fondo esencial humano vale por su potencia intrínseca en sus obras y no por los viejos
principios estéticos que tenían su norma fundamental en la armonía. Introducen la desarmonía fecunda,
de naturaleza esencialmente humana, como factor primero de su estética, en la que la teoría
fundamental y filosófica del arte es transmutada en una teoría fundamental y filosófica de la vida. De
este modo su estética se transforma en una ética, pero en una ética funcionalmente creadora, viviente y
no postulativa.
4. La desarmonía de un universo heterogéneo que comienza a anarquizarse no la pudieron concebir ellos
sino trasladando al arte en su expresión caótica y dislocada. La unidad que adquiría esa vida al ser
condensada en una fórmula no podía ser sino una unidad de su propia esencia, es decir, una unidad
compleja. Una expresión serena no conviene a un estado de espíritu agitado. A partir pues de Balzac y
Dostoievski, con Proust y Joyce un arte tradicionalmente de síntesis se hace analítico, gorgónico, barroco
y exhaustivo. Tal mutación se produce de acuerdo con un cambio profundo acaecido en la faz de las
sociedades de Occidente. El escritor-agonista comienza a tener, contenida en su mensaje, una
implicación profética. Semejante suerte de hombre creador no ha comprado la verdad por un precio
inferior a su sangre”. Eduardo Mallea, El escritor y nuestro tiempo (fragmento).

17. ENSIMISMADO 18. PUJANTE 19. INTRÍNSECA 20. TRANSMUTADA

A) dedicado A) productivo A) primordial A) interpretada
B) apasionado B) tendencioso B) relevante B) elaborada
C) absorto C) cuantioso C) ilustre C) trabajada
D) contemplativo D) potente D) considerable D) perfeccionada
E) vehemente E) complejo E) destacada E) convertida
21. Es (son) característica(s) del escritor-espectador la(s) siguiente(s):
I. su obra es una extensión de sí.
II. asume la vida desde una perspectiva introvertida.
III. es partícipe del destino de su tiempo.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III

22. Balzac y Dostoievski son mencionados en el párrafo 3 con el fin de

A) diferenciar dos formas distintas de tomar en cuenta la realidad literaria.
B) establecer dos paradigmas de escritores agonistas.
C) ejemplificar los dos tipos de escritores mencionados más arriba.
D) contrastar la realidad con la literatura presente en los escritores agonistas.
E) aludir a complejidad narrativa de los escritores agonistas.

23. Respecto a lo señalado en el párrafo 1 es FALSO señalar que

A) el escritor-agonista es el más adecuado para afrontar los desafíos propios de la vida moderna.
B) las características del mundo de hoy son hostiles al desarrollo pleno del ser humano.
C) un buen escritor es aquel que es capaz de comprometerse plenamente con su propia historia.
D) el escritor-espectador está conectado con su obra literaria más que con la circunstancia histórica de su
tiempo.
E) el emisor del fragmento adopta una actitud objetiva respecto a los dos tipos de escritores mencionados.

24. Por su estructura y su temática, el fragmento anterior puede considerarse parte de un(a)
A) artículo de opinión.
B) crítica.
C) ensayo.
D) discurso público.
E) cuento.

25. ¿Cuál es el mejor título para el fragmento leído?

A) “La literatura contemporánea y sus características”
B) “El escritor-agonista y sus implicancias”
C) “Contraste entre el escritor-espectador y el escritor-agonista”
D) “Aspectos relevantes de la literatura universal”
E) “El mundo de hoy y los escritores-agonistas”

26. A partir de lo señalado en el párrafo 4, el objetivo último del escritor-agonista es

A) agotar las instancias de creación literaria tradicionales para establecer una nueva forma de escribir.
B) ser protagonista de los cambios acaecidos en la historia del mundo y de la literatura.
C) escribir apasionadamente, sin tomar en cuenta los problemas que lo aquejan y sin tomar en cuenta sus
propias problemáticas.
D) encontrar la verdad de su tiempo con una actitud comprometida y apasionada.
E) mostrar la realidad histórica propia de su circunstancia vital de manera exacta.

Texto 5 (27-
1. “Se ha convertido en un lugar común el considerar que la figura de Gabriela Mistral y su poesía han sufrido
una lastimosa distorsión a causa de las erradas, incompletas, simplonas o prejuiciosas lecturas que se han
hecho de sus textos y de su andar por el mundo. Tanto sus actitudes y opiniones, como sus poemas y prosas
han devenido en el proceso cultural chileno en la construcción de un ícono desabrido, ya de la soltería solitaria
y huérfana, ya de la maternidad frustrada o la abnegación de la maestra que sublima su angustia escribiendo
poemas. A pesar de que en las últimas décadas se ha escrito un número considerable de excelentes estudios
referidos a su obra, sigue prevaleciendo entre nosotros una imagen sesgada, fundada en lecturas escolares y
en uno que otro poema de despechado amor, incongruentes con un Premio Nobel, del que todos nos jactamos.

2. En ese desolador panorama, producto de la ignorancia y desidia intelectual, tal vez el libro peor leído de
Gabriela Mistral sea Ternura. Es también el más descuidado por la crítica, salvo notables excepciones. Su
difusión parcial y temprana en libros para niños, su lectura casi exclusiva en recintos escolares lo dejaron ahí
anclado en la escuela primaria, como el catecismo congelado en la infancia, que es inservible para la vida
adulta. El marbete* de libros para niños, poemas infantiles o versos escolares al que, de algún modo,
contribuyó el subtítulo de la primera edición de 1924 (Ternura: canciones de niños) favoreció la lectura
desaprensiva y poco atenta e impidió que el poemario fuera tomado en serio, o exactamente como lo que es:
poesía sin adjetivos… Y esto no porque sea malo que los niños lean o reciten poemas (todo lo contrario), sino
porque esas lecturas no crecieron ni se hicieron adultas, a la par que sus entonces pequeños lectores”.
Mauricio Ostria González, Releyendo Ternura (fragmento).

*Marbete: Etiqueta que se adhiere a los objetos para expresar lo que contienen (DLE, Adaptación).

27. ¿Cuál es el sentido de la palabra DISTORSIÓN en el contexto del primer párrafo del fragmento leído?
A) CONTORSIÓN, porque la figura de Gabriela Mistral y su poesía han flexibilizado la opinión de la población
respecto a las escritoras femeninas.
B) MODIFICACIÓN, porque la figura de Gabriela Mistral y su poesía han reivindicado la percepción que se tiene
de los maestros.
C) TERGIVERSACIÓN, porque la figura de Gabriela Mistral y su poesía se han malinterpretado producto de las
inadecuadas lecturas de su obra.
D) EXAGERACIÓN, porque la figura de Gabriela Mistral y su poesía se han sobrevalorado debido a las múltiples
lecturas de sus creaciones.
E) REDUCCIÓN, porque la figura de Gabriela Mistral y su poesía han quedado relegadas para ser estudiadas a
nivel escolar.

28. ¿Cuál es el sentido de la palabra PREVALECIENDO en el contexto del primer párrafo del fragmento leído?
A) EXCEDIENDO, porque la imagen que tenemos de Gabriela Mistral se proyecta más allá del territorio
nacional.
B) SOBRESALIENDO, porque la imagen que tenemos de Gabriela Mistral se presenta predominantemente de
forma parcial, producto de lecturas superficiales de su obra.
C) IMPONIENDO, porque la imagen que tenemos de Gabriela Mistral ha forzado una interpretación de su obra
como mera lectura escolar.
D) DISTANDO, porque la imagen que tenemos de Gabriela Mistral difiere en opiniones entre quienes gustan de
su obra y quienes la critican.
E) PERDURANDO, porque la imagen que tenemos de Gabriela Mistral se ha visto inalterada con el paso del
tiempo.

29. De acuerdo con el contenido del fragmento leído, la figura de Gabriela Mistral ha sido asociada con la
I. soltería solitaria.
II. orfandad sublimada.
III. maestra abnegada, pero angustiada.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III
8
30. A partir de la lectura del fragmento, ¿qué opinión tienen los chilenos de Gabriela Mistral?
A) Positiva
B) Triste
C) Errada
D) Objetiva
E) Nostálgica

31. ¿Cuál es la intención comunicativa que cumple la mención del catecismo en el segundo párrafo del
fragmento leído?
A) Diferenciar este texto para niños de la poesía infantil que se lee en las escuelas.
B) Citar un libro infantil, propio de la educación primaria, que se lee con poco interés.
C) Criticar los libros para niños a partir de un texto en particular que no se vuelve a leer.
D) Reforzar, a través de una comparación, que Ternura quedó anclado en la escuela.
E) Criticar la educación religiosa impartida a los niños en las escuelas primarias.

32. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza adecuadamente el contenido del fragmento leído?
A) La injusta valoración que se ha hecho de la vida de Gabriela Mistral.
B) El análisis crítico del libro Ternura, como un ejemplo de poesía infantil.
C) La dura subsistencia de la imagen de Gabriela Mistral entre los chilenos.
D) Comparación entre la biografía de Gabriela Mistral y las obras para niños.
E) La errónea valoración en torno a la obra de Mistral, especialmente de Ternura.