Túneles bajo los Andes - Entrevista a Anseml Pi Rambla de

Débora Goldstern

Proyecto Koricancha - Entrevista Anselm Pi Rambla

Crónica Subterránea: Anselm Pi Rambla - Túneles Subterráneos bajo los

Andes - Entrevista Exclusiva - Débora Goldstern

Hace ya algunos años comencé a interesarme en la figura de un

estudioso de origen catalán Anselm Pi Rambla, que junto con su grupo
Bohic Ruz, venía llevando a cabo una tarea notable centrada en la
investigación de los misterios antiguos, teniendo al continente americano
como base.

A pesar de sus actividades, Pi Rambla y su equipo supieron esquivar la

atención pública y casi en silencio fueron construyendo los próximos
pasos que más tarde derivarían en una de las noticias más sensacionales
en el campo de la arqueología americana, y con amplia repercusión
mundial.

La declaración revolucionaria mencionaba el descubrimiento de un túnel

que según se decía, extendíase bajo el Cuzco, pleno corazón de los
andes peruanos. Aunque la existencia del túnel llevaba tiempo en la
memoria popular formando parte del mito legendario por excelencia,
creer en la posibilidad de su realidad no estaba en los planes de nadie, y
por lo tanto nunca se hizo el menor intento por comprobar si aquella
historia del pasado americano, podía contar con algún crédito de
fiabilidad. Por eso cuando el anuncio del hallazgo tomo estado público,
un verdadero murmullo corrió por toda la cordillera incluso entre los
academicistas más conservadores que no salían de su asombro.

Sin embargo, poco tiempo después de conocerse la fantástica noticia, se

inició una amarga controversia que derivó en el alejamiento de su
descubridor Anselm Pi Rambla, obligado a suspender las excavaciones,
que de darse a luz, podrían conducir la arqueología sudamericana hacia
otro nivel.

El porque de este abrupto final llevó a esta escritora a buscar a su

principal protagonista, quién por primera vez y en exclusiva para Crónica
Subterránea, aceptó romper el silencio impuesto desde su salida de
escena en el 2003, brindando detalles reveladores acerca de uno de los
descubrimientos que de conocerse, se convertirá en un hito de la historia
mundial.

Esta entrevista se le dedico a mi colega y amigo, Renato Longato, quién

no solo me asesoró en su elaboración, sino que además fue una gran
inspiración para llevar a buen puerto este reportaje que hoy ponemos a
disposición de los lectores del blog.
Hablemos de sus inicios. Según se desprende de algunas
entrevistas, 1982 parece marcar un año clave en su vida,
signados por varios hechos significativos que fueron la antesala
de su camino posterior.

Como ejemplo podemos citar la fundación del colectivo Bohic

Ruz, su arribo a Sudamérica y su acercamiento al primer misterio
subterráneo tras los muros del Convento de Santo Domingo.
¿Coincide?

Efectivamente, 1982 fue el año que empecé la exploración de uno de los

misterios más fascinantes de nuestro planeta Tierra y sus antiguas
civilizaciones. El propósito de esta exploración era hallar indicios reales
sobre la existencia de una cultura madre desconocida, de una tierra
sagrada original, mencionada en muchas leyendas y tradiciones por
distintas razas y pueblos tanto de Oriente como de Occidente.

Debido a las investigaciones realizadas durante años anteriores con el

maestro tibetano Kalou Kempo Rimpoché en el monasterio de Sonada
(India), sobre la realidad de la existencia de esta tierra original llamada
en sus tradiciones Shambhalla, y contrastando todas estas
investigaciones con las tradiciones indoeuropeas que mencionan que
esta cultura madre original estaba localizada en una región boreal o
nórdico-boreal, pensé que debía iniciar su búsqueda hacia una dirección
y planteamiento diferente de lo habitual.
Así empezó una larga expedición marítima hacia el continente
Sudamericano que finalmente terminaría en Perú dónde nació el equipo
Bohic Ruz. En esta tierra mítica, comprobé que existían muchos indicios
y pruebas sobre la realidad de esta cultura madre hiperbórea, lo cual
después de tres años de estudios y exploraciones me llevaron a
descubrir y comprender el secreto de los túneles subterráneos.

Una de las figuras más representativas asociadas a Bohic Ruz,

fue el desaparecido investigador Andreas Faber Kaiser. ¿Cómo
nació esa colaboración?

Con Andreas Faber Kaiser tuvimos una gran amistad que duró trece
años hasta su muerte en 1994. Esa amistad empezó cuando era director
de Mundo Desconocido. Durante estos años compartimos muchas
investigaciones y secretos relacionados con la búsqueda de esta tierra
original hiperbórica.

Durante casi veinte años las actividades de Anselm Pi Rambla y

su equipo quedan relegadas a la sombra, salvo por alguna noticia
ocasional, así como rumores de expediciones a lugares
enigmáticos. Sin embargo con la llegada del milenio, el ojo
público se posa en el grupo, cuando noticias procedentes del
Cuzco dan cuenta de excavaciones en uno de los lugares más
sagrados de la cosmología inca, el Koricancha. ¿Por qué de ésta
elección?

Bueno como te decía, después de investigar a fondo esta tierra mítica

peruana pude descifrar parte del secreto de los túneles andinos. En ese
momento comprendí que el lugar perfecto para abrir una de las
principales entradas de estos túneles era el Koricancha (Templo del Sol
de los Incas, actual Convento de Santo Domingo) y también la zona
arqueológica de Saqsaywaman en Cuzco tal como mencionaban todas
las tradiciones de los amautas. Tengo que mencionar que durante estas
investigaciones tuve la suerte, cuando estábamos en plena exploración
en Cuzco, de entrar en un área restringida del Koricancha, con un
compañero del equipo Bohic Ruz y el Prior del Convento de Santo
Domingo de aquel entonces, en una cripta del siglo XVII que había
estado cerrada durante mas de 40 años según nos explicó el Prior.

Al descender a la cripta pudimos observar a su lado izquierdo una

entrada a un inmenso túnel que pudimos iluminar con linternas y que
había sido bloqueado por los mismos dominicos para que nadie entrase y
se perdiese. Este túnel (chinkana en quechua) conducía directamente a
los laberintos de Saqsaywaman mencionados por Garcilaso de la Vega
en sus Comentarios Reales y a las entradas al mundo subterráneo de los
Andes. En aquellos momentos pedimos permiso al Prior para abrir esta
entrada bloqueada pero se negó rotundamente y nunca se efectuó la
exploración del lugar. Hasta que llegó el año 2000 donde después de
muchas negociaciones con el Gobierno Peruano y la Orden de los
Dominicos del Cuzco pudimos llegar a un acuerdo para la exploración y
excavación arqueológica de la zona. En estos trabajos de excavación
pudimos comprobar que el área donde se hallaba el túnel, durante estos
años y por razones desconocidas, había sido totalmente tapada por
algunos padres dominicos.

Aunque desde tiempos inmemoriales se corría el rumor de

túneles surcando los Andes, pocos se hubieran arriesgado a
emprender una búsqueda en pleno corazón del Cuzco, teniendo
en cuenta lo gigantesco de la empresa, y la problemática a
enfrentar. No solo por las objeciones históricas, sino porque
además hay inmensos obstáculos que se extienden desde lo
político a lo religioso. Algunos dirían: “es como meter la cabeza
en la boca del león”. Supongo estaría consciente de estos
impedimentos.

Así es, era consciente de todos estos impedimentos, pero desde un

principio pude convencer a los dominicos y al gobierno de realizar el
proyecto de excavación ya que aporté mucha documentación científica
de la existencia de los túneles, fue un momento histórico. Tengo que
mencionar que tuvimos otros impedimentos que no habíamos previsto
por parte de algunos intelectuales de Cuzco con denuncias incluidas,
como también muchos apoyos de parte de representantes de la tradición
andina que vieron con buenos ojos nuestros trabajos.

Uno de los puntos que su actual investigación dejó en evidencia,

fue la importancia de los cronistas coloniales, muchas veces
cuestionados por los academicistas como fuentes de información
relevante, y que definitivamente legaron pistas más que válidas
en cuanto al estudio del pasado americano, entregando datos
que generalmente suelen pasarse por alto al considerarlos frutos
de las exageraciones del escriba, así como parte integrante de la
mitología de la época.

Realizamos un trabajo muy extenso recopilando mucha información de

los siglos XVI, XVII y XVIII que no había sido debidamente investigada
con la suficiente atención. El tema de los túneles la arqueología lo relega
normalmente a la leyenda. En realidad nunca se había realizado un
trabajo tan exhaustivo de investigación bibliográfica, así como la
utilización de tecnología de última generación (teledetección mediante
georadar) en las excavaciones.

Pasemos a las excavaciones. Formalmente las obras se pusieron

en marcha a mediados del 2000, luego de conseguirse un
permiso histórico que por primera vez contaba con la aprobación
oficial del gobierno, así como de los frailes dominicos, dueños
actuales del Koricancha, instancia única, que para otros
investigadores hubiera resultado inalcanzable. Desde este punto
de vista “Proyecto Koricancha” resulta un hito difícil de repetir, y
de consecuencias insospechadas. A este logro sucede otro de
capital importancia, como es la autorización para excavar en
Sacsahuamán, trabajando en la zona conocida como Chinkana
Grande. ¿Cuáles cree fueron los factores que influyeron en la
obtención de un escenario tan propicio, que durante casi 500
años se consideró una quimera lograr? ¿Y cómo se estructuraron
los equipos de trabajo?
Al principio durante las obras en el Koricancha se generaron muchas
expectativas y convencimos al Instituto Nacional de Cultura del Cuzco
que era un momento propicio para excavar también en la zona de la
Piedra Cansada de Saqsaywaman, y analizar de una vez por todas, si
debajo de la Piedra Cansada existía la famosa Chinkana Grande que
conecta Saqsaywaman con el Koricancha mencionada por tantos
cronistas e investigadores. Se dispuso 20 excavadores en esta zona y
pudimos comprobar que la Chinkana Grande mencionada en las crónicas
no está debajo de la gran Piedra Cansada, pero tuvimos la suerte de
descubrir la verdadera función de esta área arqueológica, hallamos
estructuras contiguas que nos indicaron que el lugar era una de las
principales huacas del Cuzco perteneciente a uno de los soberanos incas.
Asimismo gracias a estas obras pudimos averiguar donde se hallaban las
verdaderas entradas a la Chinkana Grande dentro del Parque
Arqueológico.

En su site se menciona la existencia de un túnel que corre desde

Sacsahuamán, el centro de la ciudad, hasta el templo del
Koricancha, basado en un rastreo satelital realizado por su
equipo. Por otra parte, expertos del Instituto Geológico, Minero y
Metalúrgico del Perú dijeron en 14/04/09 luego de realizar un
estudio neo-tectónico, que se trataría de una falla geológica que
atraviesa la ciudad. La pregunta que sobrevuela es: ¿estamos
frente a una falla geológica, o es un túnel construido por los
arquitectos incas? Si es que no se trata de una cultura aún más
anterior.

Tu pregunta es realmente importante ya que si existe una falla geológica

que atraviesa la ciudad, como también existe un túnel totalmente
rectilíneo construido por los incas que recorre una zona muy concreta de
Cuzco, y que pasa por debajo de importantes palacios incaicos y que
además está totalmente alineado con los dos suyus incaicos NO / SE
(ángulo de 45º). Este túnel inca llamado Chinkana Grande, cuando
desemboca en un punto dentro de las murallas de Saqsaywaman
conecta con otras estructuras subterráneas que no son de construcción
inca, sino que pertenecen a una cultura muy anterior no especificada y
que se adentran en el interior de los Andes. Deducimos que los incas
construyeron este túnel para unir estos dos espacios sagrados en este
axis mundi andino. Paralelamente a este túnel principal los incas
construyeron también un acueducto que se dirigía y regaba los jardines
del Koricancha, y que actualmente se puede ver parte de su recorrido en
la ciudad del Cuzco.

Si se pudiera comprobar la existencia de un túnel de estas

características, estaríamos ante un nuevo paradigma histórico,
ya que hasta el momento la arqueología niega la existencia de
una cultura en América con ese grado de adelanto. Se supone
que las civilizaciones de este continente no fueron tan
avanzadas, en comparación con otras más conocidas, caso Egipto
o Sumeria, según sugieren los estudiosos locales. A eso debemos
sumar la ausencia de escritura, que dicen no logró desarrollarse,
un detalle no menor si pensamos que para construir un complejo
subterráneo como el buscado, la lengua escrita debió ocupar un
papel fundamental. Digamos quién localice esta construcción
deberá enfrentarse a feroces debates y oposiciones
encarnizadas, por los dilemas que plantea, y sus implicancias en
la historia tal como la conocemos. ¿Se siente preparado para
asumir esta responsabilidad?

En principio hay que decir que todos los conocimientos científicos de las
altas culturas americanas fueron degradados, primero por los
conquistadores y cronistas que no llegaron a comprenderlos, y luego por
los investigadores "científicos", los cuales se formaron una falsa idea
sobre el origen de las civilizaciones indígenas, suponiendo que las
mismas se habían desarrollado en completo aislamiento con un nivel
cultural primitivo similar al Neolítico del Viejo Mundo. Para mencionar un
solo ejemplo destacamos que la ciencia astronómica y calendárica de
estos pueblos, había superado a los conocimientos existentes en la
Europa Antigua, como también a los de la época del descubrimiento y
conquista de América. Debemos señalar que cada día son más los
investigadores que aprueban la existencia de una antigua escritura en la
zona andina, como también un sistema de medidas muy desarrollado.
En cuanto si me siento preparado para asumir la responsabilidad de un
descubrimiento de esta naturaleza, pienso que sí, aunque nadie sabe
cuando y quién abrirá este importante secreto.

En concordancia con lo anterior, durante su exposición del

Proyecto Wiracocha del 08-03-03 ante el Comisión de Patrimonio
y Cultura del Congreso de la República del Perú, declaró lo
siguiente sobre Sacsahuamán: " … los estudios astronómicos van
a ser muy revolucionarios, en el primer nivel de la muralla,
vamos a tener grandes sorpresas por que la construcción interna
puede ser tan importante o tan grande como la externa ..."
Agregando sobre el Templo del Koricancha: "... realmente es
extraño encontrar esto en ese sector, y además de la época pre-
inca. Por que no había ese tipo de corte en los templos, no esta
conceptuado históricamente esto ... por que rompe un poco con
todo lo que sabemos … existen otros templos antiguos
importantes con cortes de piedras que casi diría cuando más
tiramos para atrás ... mejor! Mas bien cortados en sus bases..."
Lo cual lleva a preguntarle: ¿cuáles fueron las pruebas obtenidas
para hacer una declaración tan audaz, que conduce nuevamente
el tema, hacia la existencia de una cultura pretérita desconocida
e ignorada en Sudamérica, por los historiadores locales?

Voy a responderle una cuestión que aún no he publicado en ningún

medio de comunicación. En las excavaciones en el Koricancha
descubrimos el emplazamiento exacto del Salón del Sol, el más
importante lugar del Koricancha y que investigadores como John Rowe
querían localizar pero nunca lo consiguieron. Este templo fue totalmente
destruído en el siglo XVI por los dominicos, y no existía ningún rastro del
mismo. Al excavar una zona muy crítica de la actual iglesia hallamos las
bases originales del Salón Solar (disponemos de las pruebas fotográficas
y de filmación). La sorpresa fue enorme al comprobar que estas bases
son de diorita verde de un tamaño descomunal, con un corte muy
alisado y de una época anterior a los incas. O sea que el Koricancha se
edificó sobre un antiguo templo preinca de una antigüedad incierta hasta
la fecha. Debido al cierre forzoso por parte del Gobierno y de los
Dominicos del Proyecto Koricancha en su última etapa, acordamos con el
Instituto Nacional de Cultura del Cuzco que está zona quedara protegida
y resguardada para futuras excavaciones.

Solo cinco meses después de estas declaraciones tan

prometedoras, el 23-08-03 son cancelados por el gobierno
peruano los permisos de excavación, lo cual obliga a detener las
obras en el Koricancha, acusándose a Bohic Ruz Explorer de
“poner en peligro las estructuras de la Iglesia”, y dando inicio a
una amarga controversia que persiste hasta hoy día. Innecesario
es preguntar que grado de responsabilidad le cabe a la Orden
Dominica en la obstrucción de los trabajos, así como la
posibilidad de una conspiración, aunque esta palabra pueda
alterar a los puristas, mecanismo que se activa cada vez que se
están por revelar ciertos misterios históricos, que tienen al
continente americano como su máximo exponente. Otro tema
que pareció inquietar a las altas esferas, es si la búsqueda de
Bohic Ruz Explorer, tenía como objetivo final encontrar el tesoro
de Atahualpa que muchos piensan está escondido en ese recinto
subterráneo. Se habló de “cazafortunas”, así como también de
ciertas desprolijidades ocurridas durante la excavación, que
enfurecieron a los locales. ¿Qué evaluación hace de lo ocurrido?

Bueno se publicaron muchas tonterías en la prensa, que habíamos

venido a robar el oro de los incas y cosas así. Tal como he explicado
nuestro principal interés era hallar las estructuras subterráneas del
Koricancha, y las entradas a los grandes túneles del Cuzco. Este
descubrimiento es mucho más valioso que el mismo oro que existía en el
Koricancha, y que pudo ser escondido dentro de los grandes laberintos
de Saqsaywaman. Es evidente que si ese oro existe es un gran
descubrimiento para el Perú, pero aún lo es más el misterio de los
túneles, su significado y función, ya que ellos nos conducen al secreto de
la existencia de una antiquísima civilización en los Andes.

A pesar de todos estos contratiempos, Bohic Ruz Explorer está

actualmente en actividad, continuando la tarea iniciada en el
2000, demostrando que el compromiso es firme y sin claudicar
ante la adversidad. Por lo cual vale inquirir: ¿qué anuncios
podemos esperar a futuro, y cómo está hoy día, la relación con la
Iglesia y el gobierno peruanos?

Gracias a los trabajos en el Koricancha y Saqsaywaman, poseemos una

información científica única sobre el lugar exacto donde están ubicados
estos túneles. Nosotros nunca hemos pensado retirarnos de estas
investigaciones tanto en Cuzco como en otras áreas de los Andes.
Estamos pues abiertos, si es posible y las condiciones se dan, de llegar a
un nuevo acuerdo con el Gobierno Peruano para reemprender las obras
y abrir las zonas críticas. Con respecto a los Dominicos será imposible
una nueva coordinación de trabajos dentro del Koricancha, ya que las
cosas se complicaron demasiado con la Orden y existe todo un tema
político-religioso que impide cualquier avance en esta dirección. No
obstante hay que mencionar que actualmente debido a los trabajos
realizados por Bohic Ruz no es necesario excavar dentro del recinto del
Koricancha, ya que pueden empezarse las obras de apertura de los
túneles desde fuera del Convento de Santo Domingo.

Un tema que no quiero dejar pasar, y que en lo personal tiene

una significación muy especial, es acerca de sus investigaciones
sobre la Cueva de los Tayos, que muchos señalan como una de
las entradas al “mundo subterráneo”. ¿Cómo y porqué inicia el
estudio, de uno de los socavones más famosos?
Esta investigación se produjo debido a los trabajos que realizó Andreas
Faber Kaiser al lugar y los resultados que consiguió. Recordemos que
Andreas no incursionó en las cuevas ya que hizo una expedición en
solitario, y no pudo descender a las mismas. Al regresar a Barcelona
comentamos todo lo sucedido con Juan Moricz y algunas otras
desagradables circunstancias que le acontecieron y que no quiso
explicar. Con todo ello dos miembros del equipo Bohic Ruz, Francisco
Serrat y Angela de Dalmau[1], decidieron realizar una expedición a la
cueva de los Tayos con los datos de Andreas más las investigaciones
realizadas en Ecuador por ellos mismos. Se internaron en la selva y
Francisco ayudado por los nativos shuaras descendió a las Cuevas de los
Tayos en el mismo lugar donde bajaron Juan Moricz, y las otras
expediciones anteriores.

Hay quiénes creen que los Andes se están convirtiendo en el polo

espiritual del planeta, reemplazando al Tíbet, que una vez supo
liderar esta corriente. Se hablan de grandes cambios que desde
el continente sudamericano revolucionarán al mundo, en especial
a nivel histórico, por los descubrimientos que están por salir a
luz. ¿Percibe que su trabajo actual se inscribe dentro de esta
corriente, o es solo una sensación, alentada por los místicos y
esotéricos, ante la proximidad del 2012?

La apertura de los túneles de Cuzco, podemos suponer que es uno de los

descubrimientos que está relacionado con el nuevo Pachacuti (vuelco del
tiempo o nueva era) mencionado por la Tradición Andina, y que está
pronto por llegar. Esto puede ser entendido debido a que este lugar
representa el verdadero Axis Mundi Andino (Qosqo, el ombligo del
Mundo), que a su vez encierra en su interior todo el secreto de la
tradición incaica y preincaica, así como los objetos más sagrados
existentes en el Koricancha y en el mismo Saqsaywaman. Menciona
también la tradición que con la llegada de este Pachacuti habrá grandes
cambios en los Andes y el regreso de Inkarri (el nuevo Inca o Señor de
los Andes).

Todas estas tradiciones no provienen de los místicos y esotéricos

actuales y de las corrientes intelectuales de esta nueva era, sino que son
tradiciones muy antiguas respetadas por todos los pueblos andinos. Esto
está evidentemente relacionado con el esoterismo andino y no sabemos
a ciencia cierta si puede referirse exactamente a la llegada de este 2012
mencionado en el calendario maya. Pero lo que si es cierto es que los
Andes representan para nuestra forma de entender uno de los
principales polos espirituales del planeta tierra.

[1] Véase: De Dalmau, Angela. El Misterio de la Cueva de Los Tayos. En:

Revista Más Allá, Nº65, Julio de 1994, pp.32-43.

ANSELM PI RAMBLA
INFINITAS GRACIAS!
DÉBORA GOLDSTERN

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