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Prado Flores
Clara Macías de Cuevas
Pablo
Formación de Evangelizadores
Etapa II
Curso 1
Níhil Obstat
Salvador Carrillo Alday, M.Sp.S.
Censor
12 de Diciembre de 1999
Imprimatur
Pbro. Lic. Guillermo Moreno Bravo
13 de Enero de 2000
México D.F.
Dibujos
Fabrizio Ballanti
Susan Prado Agee
Jonathan Isaias Beatriz
E - mail: evangelizacion@evangelizacion.com
Página WEB: www.evangelizacion.com
www.evangelizacion.net
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CONTENIDO
1. Objetivo
2. Enfoque
3. Metodología
4. Síntesis Conceptual y Mapa Panorámico
Presentación
1. Cuatro Condiciones para evangelizar
2. Kerygma y Catequesis
3. Kerygma de Jesús
4. Kerygma de los Apóstoles
5. Plan de Salvación
6. Kerygma Hoy
7. Tres Protagonistas
8. Unción y Poder
Conclusión
1. Calendario
2. Material
3. Anexos
3
4
I. VISIÓN PANORÁMICA DEL CURSO
1. O B J E T I V O
Formar evangelizadores que conozcan el lugar y papel del Kerygma dentro del plan de
salvación para poder evangelizar con una base sólida, tomando en cuenta el qué (contenido),
el cómo (metodología) y el para qué (objetivo) de la Evangelización Fundamental.
2. E N F O Q U E
Este Curso, a diferencia del Curso “Nueva Vida” en el que se anuncia y se experimenta la
salvación, es más bien una radiografía donde consideramos de forma ordenada, lógica y
pedagógica los contenidos, metodología y objetivos del Primer Anuncio. Por lo tanto, el
predicador realiza más el papel de un maestro que enseña, que un evangelizador que
proclama o testifica.
3. M E T O D O L O G Í A
Es un Curso teórico – práctico, porque a evangelizar se aprende evangelizando.
Este esquema tan sintético, debe ser acompañado por el libro de texto: “Cómo evangelizar a
los bautizados” de José H. Prado Flores para el desarrollo de cada tema. También es muy
conveniente estudiar el libro “Mi Vida es Cristo”, de José H. Prado Flores, que ofrece una
síntesis del Kerygma en San Pablo.
Vínculos Pedagógicos:
• Analogía: Pan con queso
• Reto Conceptual:
• Pedro evangelizó 3000 personas con un discurso.
• ¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados?
• Contenedores con agua de colores.
4. S Í N T E S I S C O N C E P T U A L Y M A P A P A N O R Á M I C O
I. Primero consideraremos el perfil del evangelizador que necesita llenar cuatro requisitos
para evangelizar: Experiencia de salvación, Celo por el Evangelio, Inculturar el Evangelio y
Vivir lo que predica.
II. La evangelización profética tiene dos escalones:
- El Kerygma (Primer Anuncio).
- La Catequesis (Crecimiento en la fe y en la vida cristiana).
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CONTENIDO CONDICIÓN OBJETIVO
El Reino de Dios, y la Jn: Nacer de nuevo. La salvación:
KERYGMA salvación que se Mt: Hacerse niño. - Liberación del
III. DE ofrece gratuitamente a pecado.
JESÚS Lc: Hacerse pobre.
todos los hombres.
Mc: Creer en el Evangelio. + Nueva vida.
JESÚS Fe - Creer Recibir el Don
KERYGMA - Muerto, resucitado y Conversión. del Espíritu y
IV. DE LOS glorificado. formar parte del
- Confesar Señorío de
APÓSTOLES - Salvador, Señor y Cuerpo de
Jesús.
Mesías. Cristo.
Diversas etapas de la Insertarnos en el plan de Ser hijos y
PLAN DE cadena de la historia salvación. herederos,
V.
SALVACIÓN de la salvación, que sin ninguna
es cristo céntrica. condenación.
6
PABLO
TRES ETAPAS DEL KERYGMA
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8
II. TEMARIO DEL CURSO
PRESENTACIÓN
a. Analogía o Parábola: El panadero español
Durante la guerra civil española muchos republicanos emigraron a México. Entre ellos vino un
jovencito de 18 años, llamado Venancio Fernández. El único problema que no tuvo durante la
penosa travesía era tener que pagar exceso de equipaje. Sólo traía dos camisas y un pantalón
remendado.
Llegó al puerto de Veracruz, donde comenzó a trabajar en una tienda de ultramarinos de un tío de
Andalucía.
Años después, se casó y abrió una panadería en la ciudad de Puebla. Con mucho sacrificio y
esfuerzo, logró reunir cierto capital y se trasladó a la ciudad de México con toda su familia, donde
continuó en su trabajo de panadero. Ahora la gente ya no le llamaba "Venancio", sino "don"
Venancio; persona honorable y respetable que fumaba un grueso puro y ahorraba lo más posible.
Al cumplirse treinta años de su llegada a México, una agencia de viajes le propuso un económico
viaje por barco a España. Había un boleto familiar especial y no debía dejar pasar la oportunidad.
La esposa de don Venancio, que aprovechaba todas las ofertas, convenció a su marido para que
gastara sus ahorros en un plácido viaje por España.
Sin embargo, don Venancio, queriendo economizar lo más posible en el trayecto marítimo, antes
de embarcarse en Veracruz preparó en su panadería unos panes especialmente grandes, compró
quince kilos de queso y emprendió el viaje familiar rumbo a la tierra de sus antepasados.
El primer día comieron gustosos el fresco pan con una suave rebanada de queso. Al día
siguiente, estaban todavía tan emocionados que no tuvieron reparo en repetir el mismo menú de
pan con queso. Luego, comieron queso con pan y después pan con queso. El quinto día tomaron
pan, queso y pan, el otro día queso, pan y queso. A la semana, su rostro tenía el color amarillento
del queso. Para entonces, ya ningún viajero se les acercaba, creyendo que tenían hepatitis.
Por fin, el día que llegaban a puerto español se dieron cuenta que el esfuerzo por morder aquel
duro pan, más los debilitaba que fortalecía. La esposa de don Venancio lo volvió a convencer de
que había que celebrar su regreso a España con una abundante y rica comida en el restaurante
de primera clase del barco. De lo único que estaban ciertos era que esa tarde no probarían ni pan
ni queso.
- “¿Dónde está el restaurante de primera clase?”, preguntó don Venancio a un comandante de la
tripulación.
- “Permítame ver su boleto”, exigió el oficial.
- ¡Caramba!”, contestó don Venancio, “yo voy a pagar, que para esto me he matado trabajando
treinta años”.
- “Perdón, respondió el comandante, pero al restaurante de primera clase sólo pueden ingresar
los pasajeros con boleto de primera clase”.
Con su característico mal humor cuando se le contradecía, y con el rostro aún más amarillento de
coraje, sacó un boleto arrugado, el cual al ser desdoblado despidió un penetrante olor a queso.
El oficial leyó lentamente:
Presentación 9
- "Venancio Fernández". Y después, con cara de asombro, añadió: “¡Caramba!, don Venancio,
¡su familia tiene un boleto estupendo! ¡Su boleto es de primera clase e incluye las tres comidas
en el restaurante de primera clase durante toda la travesía!”
La esposa, colocando la palma de la mano en la frente, se preguntó a sí misma en voz baja:
- ¿Las tres comidas estaban incluidas en el restaurante de primera clase?
Pregunta para responder
? ¿Qué sentirías y le dirías en ese momento a don Venancio?
10 Presentación
Magisterio “La Iglesia debe ser evangelizada”,
de la Iglesia gritaba proféticamente el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi de 1975.
Nuestro desafío actual es: y “Id y evangelizad a los bautizados”. y Evangelizar sobre la roca
firme del Kerygma y formar los evangelizadores con mentalidad kerygmática.
Un católico que no evangeliza es porque no ha encontrado la perla preciosa y no es cristiano,
pues no cumple “La gran comisión” de anunciar el Evangelio. El Maestro dijo que somos sus
discípulos si hacemos lo que nos mandó. Por lo tanto, discípulo que no evangeliza, es
contradicción de términos y hasta pone en riesgo su salvación eterna, como lo insinuaba el Papa
Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi.
d. Reto Conceptual
Retos ¿Por qué existen tantos católicos que no han sido evangelizados con el
Conceptuales poder del Espíritu? ¿El problema radicará en los no – evangelizados o en
los evangelizadores que sólo dan pan con queso?
Este Curso se llama “Pablo” porque el Apóstol de los Gentiles fue quien estructuró contenidos y
objetivos del primer anuncio de la fe cristiana. Siguiendo los pasos de Pablo de Tarso
descubriremos cómo era la evangelización primitiva y por qué fue tan eficaz: Porque formaba el
perfil de los evangelizadores y luego los capacitaba mostrándoles contenido y metodología de la
proclamación evangélica.
Este Curso será nuestro “Pablo” que nos enseñe cómo evangelizar.
Presentación 11
g. Actividad para conocer el nivel cultural de los participantes
ACTIVIDAD TERMÓMETRO: A n a l i z a r
Objetivo:
Conocer el nivel cultural e interés de los participantes.
Motivación:
En Bogotá, Colombia, existe un programa de radio que se llama “El minuto de Dios”.
Tú tienes sólo un minuto para dar el mensaje central de la evangelización.
¿Qué dirías?
à Procedimiento:
Se invita a 5 personas que quieran dar un mensaje en un minuto y se les indica un menú
de destinatarios:
- En el radio, en cadena nacional.
- A 50 religiosas contemplativas.
- A 170 cardenales de la Iglesia Católica.
- A un Mormón o Testigo de Jehová que dejaron la Iglesia Católica.
- A un alcohólico o prostituta.
h. Resumen y Aplicación
Teniendo un rico y nutritivo menú, capaz de producir nueva vida, hemos dado sólo pan
con queso al pueblo de Dios. A veces por desconocimiento, en otras ocasiones por
inercia o por tradición sólo ofrecemos pan con queso o queso con pan.
Se ha insistido que los deberes prioritarios del católico son asistir a Misa, confesarse una vez al
año, recibir los sacramentos y vivir en gracia (no pecar). El cristianismo no se reduce a un cúmulo
de verdades, doctrinas y mandamientos, sino ante todo es una “vida” (Hech 5, 20) y una relación
con una persona viva: Jesús. Por otro lado, hemos comprobado que cuando un convertido
comienza a evangelizar, siente la necesidad de vivir en congruencia con lo que anuncia y de
acercarse a la vida sacramental para fortalecer su misión.
12 Presentación
Magisterio La Iglesia vive para evangelizar.
de la Iglesia Evangelii Nuntiandi 14
Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado un vaso de agua al sediento, ¿qué
sucederá con los que hayan negado el Agua Viva a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes hayan negado pan al hambriento, ¿qué sucederá con
los que hayan negado el Pan de la Palabra de salvación a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan vestido al desnudo, ¿qué sucederá con los
que no hayan revestido de Cristo a los demás?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan visitado a los presos, ¿qué sucederá con los
que no hayan libertado a los encadenados por el pecado?
¡Ay de mí si no evangelizara!
Si en el juicio final se condenará a quienes no hayan asistido a los enfermos, ¿qué sucederá con
los que no hayan dado esperanza a los desesperados?
¡Ay de mí si no evangelizara
Conocer el Evangelio es tanto un privilegio como una tremenda responsabilidad.
Sin embargo, el peor “Ay de mí” sería: “Ay de mí si evangelizo sin estar evangelizado”.
La gente quiere la Palabra de Dios. El mundo grita “Queremos ver a Jesús”. Ya no
podemos seguir dando pan con queso.
1
La temática de este Curso fue presentada por José H. Prado Flores como MEMOIRE del curso académico
en el Insitute International de Pastoral et Catechese “Lumen Vitae” de Bruselas, Bélgica en 1977.
Presentación 13
ACTIVIDAD TERMÓMETRO: F e l i p e y e l e u n u c o
Objetivo:
Percibir el nivel de conocimientos teóricos y experiencia pastoral del grupo.
Motivación:
El pasaje del diácono Felipe está lleno de riquezas para la evangelización.
à Procedimiento:
- Lectura personal de Hech 8, 26-40 en voz alta.
- Cada uno selecciona la palabra o frase más importante de lo que significa evangelizar.
- Se comparte en plenario.
Calibración:
“Acércate” (vers 29). Si no nos acercamos, no evangelizamos.
14 Presentación
1 CUATRO CONDICIONES
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Se cubren los cuatro letreros del Sintetizador Gráfico que tienen la línea punteada y se van
descubriendo en la medida que se desarrolla el tema.
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Cuál fue el secreto de Pedro para convertir 3000 personas la mañana de Pentecostés?
¿Qué cuidaba más San Pablo: El contenido de la evangelización o la capacitación y formación de
los evangelizadores?
Ejemplo: Cuando el Cardenal Miguel Darío Miranda de la ciudad de México escribía sus
memorias, confesó valientemente que “la gran misión de la ciudad de México” en el
año de 1970 había sido un fracaso.
Señalaba que se había preparado el material, esquemas, cantos, espacios físicos,
exposiciones. Se habían organizado eventos, programas y grandes
celebraciones... sin embargo, el arzobispo de México confesaba cuál había sido el
terrible error: “Pero no formamos los evangelizadores. Por eso fracasamos”.
Si la evangelización depende de los evangelizadores, la nueva evangelización de
pende de nuevos evangelizadores, que verdaderamente hayan sido evangelizados
y hayan tenido un encuentro personal con Jesús resucitado
y No puede haber evangelización sin evangelizadores. y
1. Cuatro condiciones 15
b. Presentación y ubicación del tema
Así como el viaje en barco a España, el problema no era el pan ni el queso, sino Don
Venancio; así también, en el mundo de la evangelización, y la principal responsabilidad
recae sobre el evangelizador. y
Por eso, vamos a comenzar dibujando el perfil del evangelizador, ya que no existe buena
evangelización sin buenos evangelizadores; y ni nueva evangelización sin nuevos
evangelizadores. y
c. Objetivo del tema y motivación
El primer paso es que nosotros seamos realmente evangelizadores. Por lo tanto, vamos a
delinear el perfil del evangelizador, ya que y no puede existir evangelización sin
evangelizadores. y
EL EVANGELIZADOR NECESITA:
- EXPERIENCIA DE SALVACIÓN
- CELO POR EL EVANGELIO
- ANÁLISIS DE LA REALIDAD
- VIVIR EL EVANGELIO
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
Así como un auto necesita cuatro ruedas para caminar, el evangelizador precisa de cuatro
características para realizar su ministerio.
Primera rueda:
Experiencia de salvación: Es testigo, no reportero. Hech 4, 20; Mc 5, 19
Los Apóstoles declaraban:
No podemos nosotros dejar de hablar de lo que hemos visto y oído: Hech 4, 20.
Quien ha experimentado la Nueva Vida, no puede esconder esta luz bajo la mesa.
Ejemplo: El sordomudo de Mc 7, 36 proclama su experiencia de salvación a pesar de que el
mismo Jesús se lo prohibió.
A nosotros no nos los prohibió. Al contrario, ¡nos mandó a evangelizar!
16 1. Cuatro condiciones
Desafío para reflexionar
? ¿Tú ya viviste tu encuentro personal con Jesús resucitado y experimentaste su
salvación?
Pablo en Damasco, tiene una revelación que define su misión y su ministerio. Testifica lo que
experimentó (Hech 22, 6-10).
y Un evangelizador que antes no haya sido evangelizado, es contradicción de términos. y
Segunda rueda:
Celo por el Evangelio. 1Cor 9, 16
Convencido que el Evangelio (Kerygma) es fuerza de Dios para la salvación del creyente
(Rom 1, 16), el evangelizador tiene amor al Evangelio, para hacer conocer, amar y seguir a
Jesús.
El Evangelio era el valor supremo de Pablo. Tenía tanto celo, que superó todos los obstáculos de
quienes se oponían a su ministerio, incluso sus hermanos cristianos (2Cor 11, 23-29).
No me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio: 1Cor 1, 17.
Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo de gloria; es más bien un deber que
me incumbe. Y y ¡ay de mí si no predicara el Evangelio!: y 1Cor 9, 16.
Tercera rueda:
Análisis de la realidad para inculturar el evangelio. Jn 10, 14
Para inculturar el Evangelio, adaptándolo a la realidad y a la cultura pero sin desvirtuarlo.
El buen pastor conoce a sus ovejas por su nombre (historia, cultura, anhelos, heridas,
necesidades etc.) para darles el alimento adecuado.
Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí: Jn 10, 14.
Un buen evangelizador conoce el campo donde va a tirar la semilla de la Palabra. Los antiguos
afirmaban que para enseñar latín a Juan, se necesita conocer más a Juan que al latín.
Pablo: Me hago todo para todos para ganarlos a Cristo.
Cuarta rueda:
Vivir el Evangelio y ser evangelio para los demás. Flp 1, 21
1. Cuatro condiciones 17
Ser congruentes con el mensaje que anunciamos.
Los exhorto, pues, yo, preso por el Señor, a que vivan de una manera digna de la
vocación con que han sido llamados: Ef 4, 1.
Pablo mismo lo expresaba con una frase inmortal:
Para mí la vida es Cristo: Flp 1, 21.
Ser nosotros mismos evangelio, Buena Noticia para los demás.
C. CONCLUSIÓN
Así como sin una rueda, ya no puede caminar, si nos falta una de estas condiciones, no somos
capaces de evangelizar con poder.
Pregunta para responder
Todo automóvil tiene también una rueda de refacción, ¿cuál sería esta otra condición
? para evangelizar?
Responden algunos participantes.
18 1. Cuatro condiciones
c. Cierre con Objetivo
Para una evangelización eficaz, se precisa que el evangelizador llene estos requisitos, pero no
basta. Ahora voy a comunicar “el secreto” para aprender a evangelizar. Pero como es secreto se
lo tengo que confiar a sólo dos personas de confianza. No lo puedo comunicar a todos.
El predicador escoge a dos personas y les dice al oído: “Para evangelizar se necesitan
evangelizadores evangelizados”. Estas personas se lo comunica a otras dos, y así sucesivamente
hasta que todos sepan el secreto.
Tenemos un gran desafío: Ya dejar de dar pan con queso y queso con pan al pueblo de
Dios y ofrecer el Pan de Vida, que es el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo.
1. Cuatro condiciones 19
1. CUATRO CONDICIONES
1. 2.
EXPERIENCIA CELO POR EL
DE SALVACIÓN EVANGELIO
3.
4.
ANÁLISIS DE LA
REALIDAD VIVIR EL
EVANGELIO
20 1. Cuatro condiciones
2 KERYGMA Y CATEQUESIS
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
No se debe menospreciar la Catequesis cuando se compara con el Kerygma. Simplemente
ubicarla después.
b. Tiempo
Dos sesiones de 45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Qué sentiría y diría el empleado de la tripulación de don Venancio que sólo dio pan con queso
por una semana a su familia?
Un participante personifica a don Venancio y algunos participantes presentan sus reclamos.
El predicador concluye: Venancio, basta ya de dar pan con queso, cuando tenemos un
exquisito primer plato llamado Kerygma; y un segundo muy nutritivo que es la
Catequesis. Basta de pan con queso.
2. Kerygma y Catequesis 21
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
Se trata de aprender la diferencia entre Kerygma y Catequesis.
a. Diversas áreas de la evangelización
La evangelización la podríamos dividir en tres áreas:
• Evangelización Profética: Palabra proclamada.
• Evangelización Sacerdotal: Palabra celebrada en la Liturgia.
• Evangelización Regia: Palabra vivida por medio de la caridad.
b. Evangelización Profética: Dos momentos sucesivos y complementarios
Nosotros vamos a enfocar este Curso a la Evangelización Profética, la cual está integrada por dos
escalones:
• Primer escalón: Kerygma: Primer Anuncio. A, B, C del cristianismo. También es conocida
como Evangelización Fundamental o Kerygma.
• Segundo escalón: Catequesis: Enseñanza progresiva de la fe.
Nuestro gran error pedagógico es que damos por supuesto haber transmitido el contenido del
Kerygma, y suponemos que se ha alcanzado su objetivo. Por eso, comenzamos catequizando a
quienes no han sido evangelizados. En la Iglesia hay mucha gente que trabaja en la viña del
Señor pero no conoce al Viñador. Se puede ser “maestro de Israel” como Nicodemo, y no haber
nacido de nuevo.
Ejemplo: El joven Samuel estaba en el templo, servía en el altar, vestía ornamentos
sacerdotales, pero “no conocía al Señor” (1Sam 3, 1-10).
Tenemos tantos bautizados que no han sido evangelizados. Y, dramáticamente , hasta ordenados
y consagrados que trabajan en la viña del Señor, pero no han tenido un encuentro personal con
Jesús resucitado.
Testimonio: Un sacerdote reconocía que evangelizar a los bautizados era el primer desafío de
nuestra Iglesia; pero él iba más a fondo y me sugirió: Debes escribir otro libro: “Id y
evangelizad a los Ordenados”.
El mandato de Cristo Jesús a sus discípulos de llevar el Evangelio hasta los confines de la tierra,
se ha convertido en: y “Id y evangelizad a los bautizados”... y a los Ordenados2 y
Ejemplo: Los aztecas colocaban ricos platillos junto a las tumbas de los muertos.
Nosotros ofrecemos rica Catequesis a quienes no han experimentado el valor de la
muerte ni el poder de la resurrección de Jesús.
.
Cuando Jesús entró a la casa de Jairo, primero resucitó a la joven; y ya viva, la entregó a sus
padres (la comunidad) para que le dieran alimento.
Ejemplo: La joven que tenía todas las partes de su rostro muy hermosas, pero mal
acomodadas.3
2
Nuestro libro “Id y evangelizad a los bautizados” lleva 25 ediciones y ha sido traducido a siete idiomas.
3
Ver la historia en el libro “Cómo evangelizar a los bautizados”.
22 2. Kerygma y Catequesis
La Catequesis tiene un papel muy importante, pero siempre y cuando se respete su lugar:
Después del primer anuncio, el Kerygma. Existen dos formas de transmitir el Depósito de la fe en
la Iglesia:
Jesús como el fundamento y piedra angular de la vida cristiana.
2. Kerygma y Catequesis 23
LA CATEQUESIS SUPONE AL KERYGMA.
VA SÓLO DESPUÉS, PERO SIEMPRE DESPUÉS
Ahora veamos las diferencias e interrelación que existe entre el Kerygma y la Catequesis.
Se trata de dos escalones consecutivos.
2º: CATEQUESIS:
Para crecer
La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma.
El Kerygma es el golpe de la campana; la Catequesis, su resonancia.
24 2. Kerygma y Catequesis
El Kerygma es para nacer, la Catequesis para crecer. Primero lo primero.
La Catequesis es necesaria, con tal que venga sólo después y siempre después del Kerygma.
KERYGMA Y CATEQUESIS
KERYGMA CATEQUESIS
Etimología Kerysein: Proclamar, gritar. Katejein: Guardar, retener.
Nacer de nuevo. Crecer en Cristo.
Objetivo
Tener vida. Tener vida en abundancia.
Jesús Depósito de la fe
Muerto. Salvador. Moral, Dogma.
Contenido
Resucitado. Señor. Biblia, Teología.
Glorificado. Mesías. Compromiso social.
2. Kerygma y Catequesis 25
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: T e x t o s
Trabajo por comunidades:
Comunidad A: Analiza los textos 2 – 4. Comunidad B: Analiza los textos 5 – 8.
Comunidad C: Analiza los textos 9 – 12. Comunidad D: Analiza los textos 13 – 15.
Puesta en común en un plenario.
Calibrar con un ejemplo: El predicador analiza con el grupo las citas del número 1.
A B C
1 Mc 8, 27-30. Lc 6, 27-31. Mt 4, 23.
2 Jn 20, 24-28. Mt 5, 1-11. Lc 10, 17-20.
3 Jn 3, 1-8. Mt 5, 21-26. Lc 11, 27-28.
4 Jn 4, 41-42. Lc 6, 20-23. Jn 15, 9.
# 5 Jn 20, 31. Lc 6, 24-26. Jn 15, 16.
6 Jn 3, 18. Mt 15, 10-20. Jn 21, 17-18.
7 Hech 14, 1. Hech 11, 23. Rom 8, 29-30.
8 Jn 7, 39. Rom 12, 6-8. Ef 3, 17-19.
9 Hech 8, 4-8. Ef 4, 1-6. Mt 7, 21-27.
10 Rom 10, 9-10. Lc 6, 36. Col 3, 1-4.
11 Hech 8, 35. Ef 5, 31. Mt 11, 28-30.
12 Ef 2, 4-8. 1Tim 5, 1-2. Ef 1, 3-5.
13 Hech 8, 40. Ef 4, 31. Mt 16, 13-19.
14 Hech 11, 20-21. Jn 21, 18. Col 1, 21-23.
15 Jn 12, 46. Mt 18, 15-18. Heb 6, 1-3.
26 2. Kerygma y Catequesis
El éxito de las sectas y nuevos grupos religiosos en América Latina y África es que con el
Kerygma cautivan a católicos y paganos que no han sido kerygmatizados. Su debilidad es que no
tienen una Catequesis tan rica como nosotros los católicos. Pero nosotros somos al contrario:
Nuestro punto frágil es la ausencia del Kerygma.
Si reaccionamos y nos convertimos podemos dejar de ofrecer pan con queso o queso
con pan, a través de un anuncio del Kerygma y una Catequesis kerygmática.
2. Kerygma y Catequesis 27
Testimonio: El padre Ernest Sivers; misionero por 35 años en África, apuntaba:
El error de la Iglesia Católica en África es que se presentó con el catecismo
romano en la mano, en vez de entrar con Jesús de Nazaret y la Palabra de Dios.
K E R Y G M A C A T E Q U E S I S
Aunque algunas veces resulta imposible establecer una frontera entre ambas, son distintas e
íntimamente unidas. Sin embargo, es esencial comprender que no se identifican. Cada una tiene
su propio perfil y su lugar.
Primero va el Kerygma después, sólo después y siempre después, la Catequesis.
b. Frase para repetir
Primero es lo primero: Jesús.
c. Cierre con Objetivo
Primero se presenta el Kerygma. Sólo después y siempre después viene la Catequesis.
ACTIVIDAD DE LOS PARTICIPANTES: P r i m e r o e s l o p r i m e r o
Procedimiento:
# Cada comunidad ofrece un ejemplo de un proceso donde no se puede invertir el orden.
Al final se añade: Primero es lo primero.
Calibración:
Primero se siembra, luego se cosecha. Primero es lo primero.
28 2. Kerygma y Catequesis
2. KERYGMA Y CATEQUESIS
1. PROFÉTICA A. KERYGMA: Golpe de la campana
Palabra proclamada. Primer anuncio de la fe.
E
V
A
N
G
E B. CATEQUESIS: Resonancia
L Enseñanza progresiva.
I
Z
A 2. SACERDOTAL
C Palabra celebrada en la liturgia.
I
Ó
N
3. REGIA
Palabra vivida en la caridad.
PRIMERO ES LO PRIMERO:
JESÚS
2. Kerygma y Catequesis 29
30 2. Kerygma y Catequesis
3 KERYGMA DE JESÚS
1. OBJETIVO
Conocer la fuente de toda evangelización: Jesús que instauraba el Reino con Hechos y
Palabras, íntimamente conexos entre sí.
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Consultar nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” de José H. Prado Flores.
Rabbuní; para el desarrollo de este tema.
b. Tiempo
Tres sesiones de 45 minutos cada una.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
Si hubieras vivido en tiempos de Jesús, ¿en cuál momento o lugar te hubiera gustado haber
estado presente?
Comparten brevemente algunos participantes; incluyendo el predicador.
b. Presentación y ubicación del tema
Toda evangelización, en cualquier tiempo y lugar, tiene como punto de partida a Jesús; Jesús
evangelizador y Jesús evangelio.
Por eso, debemos conocer la vida y el mensaje del primero y mayor evangelizador: Jesús de
Nazaret. Predicar sin tener en cuenta este punto sería perder la fuente de la evangelización.
Vamos a considerar el Kerygma de Jesús: Qué predicaba, cómo lo hacía; y qué esperaba de sus
oyentes.
c. Objetivo del tema y motivación
Con este tema adquiriremos los cimientos de nuestra evangelización y la evangelización de todos
los tiempos.
3. Kerygma de Jesús 31
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
El judaísmo había caído en la rutina. El ritualismo y el legalismo se habían propagado por
doquier. Las enseñanzas estaban predeterminadas y nada ni nadie se podía salir de sus rígidos
esquemas. En pocas palabras, los sábados en las sinagogas se comía pan con queso y entre
semana queso con pan.
Pero aparece Jesús para descubrirnos que tenemos un boleto de primera clase, porque y
somos hijos del Rey. y
Para navegar en este misterio del Reino vamos a considerar doce puntos que definen el perfil del
Reino, obviamente sin agotarlo.
EL REINO DE DIOS
La Buena Noticia no es algo sino alguien que nos muestra quién y cómo es
Dios. Jesús es el Evangelio. Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo.
1.
Su estilo de vida es la Buena Noticia para cada hombre y mujer.
Jesús, Buena
Noticia Ejemplo: Cuando Jesús llega a la casa de Zaqueo, entra la salvación a su
familia.
No solamente padre, sino papá amoroso que quiere que sus hijos participen en
la fiesta.
2.
Ama a buenos y malos, justos y pecadores.
Dios es papá
Ejemplo: Parábola del hijo pródigo. Ambos son hijos suyos.
32 3. Kerygma de Jesús
3. Jesús no vino a los justos sino a los pecadores.
Enviado a los Ejemplo: Busca la oveja perdida "hasta que la encuentra".
pecadores María Magdalena.
Compromiso del Padre para los que crean en su enviado: hacerlos hijos de
10. Dios, dándoles Espíritu Santo.
Promesa del
Ejemplo: Los que creen en Jesús reciben un abundante río de agua =
Espíritu
Espíritu Santo (Jn 7, 37-39).
3. Kerygma de Jesús 33
Pregunta para responde
? ¿Cuál otra etapa de la Historia de la Salvación crees que hace falta insertar?
Responden algunos participantes
Si fuera posible resumir la Buena Noticia de Jesús, hemos de recurrir a sus propias palabras
cuando afirma que, ungido por el Espíritu Santo, viene a anunciar la Buena Nueva... por que ha
llegado el año de la gracia; es decir, que la salvación es gratuita (Lc 4, 18-19).
Si en el Antiguo Testamento la salvación se obtenía por el cumplimiento de la Ley, en el Nuevo
Testamento es un don gratuito del amor de Dios. En el Antiguo Testamento se salvaban o
condenaban quienes cumplían o no la santa legislación del Sinaí, aparte de los 613 preceptos
(mizvot) de las tradiciones judías, en el Nuevo Testamento se salvan quienes creen, pero se
condenan los que no creen.
Desafío para reflexionar
? Nuestra iglesia, tu iglesia, tú ¿estamos predicando y presentando las maravillas del Reino
de Dios o estamos dando pan con queso?
34 3. Kerygma de Jesús
Cada milagro y curación hacen presente el Reino de Dios. Su intencionalidad no es
apologética (probar una verdad doctrinal) sino demostrativa: Hacer presente el Reino. Entre
estos signos sobresale la liberación de los endemoniados, porque son prueba de que el Reino
de Dios ha llegado.
• Signos proféticos: La Pascua de Jesús
Jesús no instauró el Reino sólo por medio de su predicación, sino con su vida misma,
especialmente mediante su Pascua que abarca tres momentos:
o Su muerte, porque nadie tiene más amor que aquel que da la vida por los que ama.
o Su resurrección, con la que vence la muerte y la injusticia, abriendo un camino de
esperanza para todos los hombres que sufren.
o Donación del Espíritu. Jesús glorificado, constituido Señor y Mesías, derrama la Fuerza
de lo Alto sobre los suyos para convertirlos en testigos con poder.
Ejemplo: Vía crucis de 16 estaciones. Tradicionalmente el vía crucis tenía 14 estaciones que
terminaban en la tumba. Una corriente más bíblica ha aumenta la estación 15: La
resurrección. Pero hace poco visité una Iglesia en África donde había la estación
16: La venida del Espíritu Santo. Este es el vía crucis completo.
3. Kerygma de Jesús 35
• Conceder libertad a los oprimidos: Liberación exterior (estructuras de injusticia y de
pecado).
• Inaugurar el año de gracia del Señor: La salvación es gratuita. Es don de Dios que ni
se compra ni se merece.
d. Respuesta del hombre frente a la propuesta de salvación gratuita
La salvación es gratuita, sí. Sin embargo, necesita ser recibida y acogida.
Jesús espera y pide a mujeres y hombres:
• En su predicación primitiva de Mc 1, 15: La fe y la conversión.
• Dice que la obra más importante del Padre en nosotros, es que creamos en su enviado
(Jn 6, 29).
• Con Marta se compromete: “Si crees, verás la gloria de Dios”.
• Cuando le informan a Jairo que su hija estaba muerta, Jesús solamente afirma: “Cree, y tu hija
se salvará”.
• Cuando Cristo resucitado envía a sus discípulos a proclamar el evangelio, advierte: “El que
crea y sea bautizado, se salvará”.
Lo que Jesús siempre espera cuando instaura el Reino es la respuesta de fe, que obviamente
tiene varias manifestaciones:
• La adúltera: Vete y no peques más.
• Zaqueo: Restituye a quien hizo un mal.
• Bartimeo lo sigue por el camino.
• Pedro lo ama más que todos.
• Magdalena da testimonio de su resurrección.
El pasaje de Nicodemo resume magistralmente nuestra actitud: Nacer de nuevo (Jn 3, 3); lo cual
significa, comenzar otra vez, gracias al poder del Espíritu; viviendo las características del Reino.
Sin ninguna deuda ni cadena, sino con la libertad de hijos de Dios. y Nacer de nuevo. y
Solamente aclaramos con énfasis que no se trata de condiciones para ser salvado, sino
consecuencias de haberla experimentado. La salvación no se compra ni merece pero sí se
manifiesta necesariamente.
Cuando no se acepta ni se acoge la salvación gratuita:
• Los gerasenos pidieron a Jesús que se apartara de su territorio, y él se fue hasta la otra orilla
y nunca más volvió a Gerasa.
• El joven rico no responde. A pesar de ser amado, se vuelve triste.
36 3. Kerygma de Jesús
C. CONCLUSIÓN
/ Partiendo del Sintetizador Gráfico, se repite el Contenido, modo y Objetivo del Kerygma
de Jesús.
3. Kerygma de Jesús 37
TALLER 3
a. Trabajo personal
38 3. Kerygma de Jesús
De las 12 características del Reino, las tres que más me han impactado son:
- porque ...
- porque ...
- porque ...
Modo
Jesús predicaba con Hechos (milagros y signos) y Parábolas
- -
- -
Parábola moderna
Elaborar una parábola con imágenes de la cultura del siglo XXI, como una computadora, un avión
o tarjeta de crédito, que explique alguno de los doce aspectos del Reino:
El Reino de los cielos es semejante a......
c. Trabajo grupal
Práctica evangelizadora
Cada comunidad escoge dos participantes que llegan a una casa donde están viendo las
Olimpíadas por televisión (o evento actual).
10 minutos para comunicar la Buena Nueva del Reino.
3. Kerygma de Jesús 39
3. KERYGMA DE JESÚS
A. CONTENIDO: EL REINO DE DIOS B. OBJETIVO: LA SALVACIÓN GRATUITA
40 3. Kerygma de Jesús
4 KERYGMA DE LOS APÓSTOLES
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
Los Apóstoles anunciaban a Jesús, muerto y resucitado como único Salvador y Señor,
esperando una respuesta de fe y conversión, para recibir el Espíritu Santo e integrarse a la
comunidad.
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Estudio analítico del Kerygma apostólico.
b. Tiempo
5 sesiones de 45 minutos cada una.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Qué sientes que en la mañana de Pentecostés se reunió más gente en la plaza de la ciudad
para escuchar a Pedro, que en el templo de Jerusalén? ¿Qué sientes?
Se responde: “yo siento...”.
b. Presentación y ubicación del tema
Así como estudiamos el contenido, objetivo y método del Kerygma de Jesús, ahora vamos a ver
la radiografía de la predicación primitiva: Qué y cómo predicaban los Apóstoles; para qué y qué
respuesta esperaban de los que escuchaban la Buena Noticia de la salvación.
El Kerygma de los Apóstoles es la resonancia de la proclamación de la Buena Nueva de Jesús
por quienes han sido impactados por la Pascua de Jesús y por Pentecostés.
c. Objetivo del tema y motivación
Ya vimos la predicación de Jesús: El Reino; o sea, el plan de Dios. Ahora presentaremos una
visión panorámica del Kerygma de los Apóstoles para fundamentar nuestra evangelización.
Aunque se trata de una presentación analítica, Dios puede tocar nuestros corazones, porque la
Palabra de Dios tiene poder.
“Jesús predicador” pasa a ser “Jesús predicado”. El Jesús evangelizador se trasforma en Jesús
Evangelio.
RECURSO DIDÁCTICO: A g u a p u r a y a g u a a z u l
Procedimiento:
Se presenta el primer recipiente transparente con agua pura que se vierte en otro
³ recipiente, pasando por una esponja que tiene pintura azul en polvo. Así, el agua
transparente, siendo la misma, cambia de color.
Enseñanza:
El Kerygma de los Apóstoles presenta la predicación de Jesús. Es el mismo mensaje
que pasó por el filtro de la Pascua de Jesús.
Afortunadamente contamos con un registro de la proclamación original de los Apóstoles, en los
llamados “Discursos kerygmáticos”4 en el libro de los Hechos de los Apóstoles. Se llaman así
porque contienen la proclamación del primer anuncio del cristianismo: El Kerygma. Son cinco
discursos de Pedro y uno de Pablo (Hech 2, 14-39; 3, 12-26; 4, 10-12.20; 5, 29-32; 10, 34-43; 13,
16-41). Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo
no dejan de ser Palabra de Dios, que es lo que importa. Lo esencial no es el análisis material del
contenido, sino la experiencia de fe, que está acuñada en estos textos.
El Reino, tema central de la predicación de Jesús, se personifica: Jesús es el Reino.
Nosotros vamos a considerar primero la predicación de Pedro, y luego ofreceremos una síntesis
de la proclamación de Pablo.
4
Si estos discursos son una interpretación posterior por parte de San Lucas, sin embargo no dejan de ser
Palabra de Dios, que es lo importante.
DINÁMICA: Foso
Objetivo:
Mostrar que aunque la salvación es gratuita, el hombre debe aceptarla y dejarse salvar
por Dios con un acto de fe y conversión en el único medio de salvación: Jesús.
Motivación:
Vamos a presenciar la acción de Dios y las diferentes respuestas de los hombres ante
su propuesta salvífica.
Procedimiento:
Se colocan cuatro personas en un foso del que no pueden salir por sí mismas.
• El primero lo intenta por su propio esfuerzo: Coloca unos cajones que representan
sus méritos y buenas obras, pero no alcanza a liberarse. Al contrario, se cae y se
lastima.
• Dos de ellos gritan pidiendo ayuda y salvación.
Se les envía desde arriba una cuerda para sacarlos.
o Uno de ellos toma la cuerda y es sacado.
o El segundo no acepta la cuerda y exige una escalera.
El cuarto, sentado, ni pide ayuda ni menos se agarra a la cuerda.
Enseñanza:
Los participantes deben descubrir las enseñanzas, pero el predicador busca que
lleguen a lo esencial: Aunque la salvación es gratuita, el hombre debe hacerla suya.
Cristo está simbolizado en la cuerda enviada por Dios desde lo alto.
5
Sugerimos consultar nuestro libro “Mi vida es Cristo” de Prado Flores José H. Ediciones Rabbuní, México
2008.
Cual moneda de dos caras Pablo resume magistralmente las dos cosas que nos corresponden a
nosotros para apropiarnos del don de la salvación ganada por Jesucristo:
Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó
de entre los muertos, serás salvo: Rom 10, 9.
• Proclamar el Señorío de Jesús
Declarar públicamente que Jesús es el Señor, mi Señor, ante quien se someten todas las
áreas de la vida.
• Creer
No se limita a creer en Dios. También incluye y creerle a Dios. y Se trata de una fe viva,
como la de Abraham que obedece a Dios.
Creer en Jesús implica entregarnos a él para ser salvados: Pasar del mundo de las Tinieblas
a la luz, de la muerte a la vida. En él y por él obtenemos la salvación.
Don del Espíritu
Ahora bien, quienes han escuchado el Evangelio de la salvación, son sellados con el Espíritu
Santo de la Promesa.
RECURSO DIDÁCTICO: D e l a m u e r t e a l a v i d a
Objetivo:
Mostrar gráficamente la salvación realizada por Jesús.
Motivación:
³ Jesús nos capacitó para pasar de la muerte a la vida por su muerte y resurrección.
Procedimiento:
Dos árboles a unos cinco metros de distancia uno del otro.
Se coloca en el primero un signo de muerte y en el segundo un signo de vida.
Se unen ambos árboles con dos cuerdas paralelas y tensas. La primera a tres metros de
altura. La segunda a cinco metros de altura.
6
Texto griego: “Epóiezen hamartían”, que significa: (Dios) lo hizo pecado.
C. CONCLUSIÓN
La gente tiene hambre de la Palabra; pero está cansada de comer pan con queso.
Motivación:
# Este himno, que resume el misterio de nuestra salvación, tiene tres personajes: El Hijo
que se humilla, el Padre que lo exalta y el hombre que dobla las rodillas y proclama que
Jesús es Señor. Lo repetimos de rodillas hasta que lo aprendamos de memoria.
Procedimiento:
15 minutos de rodillas para que se memorice.
Al final se proclama en voz alta, haciendo énfasis en “toda lengua ha de proclamar que
Jesús es Señor”.
e. Oración
Se promueve una libre, espontánea y emotiva oración de alabanza a Jesús, simbolizado en la
Estrella de David del Sintetizador Gráfico, centrándose en sus tres hechos salvíficos y en sus tres
títulos.
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Aunque el tema es largo, es preferible no cortarlo con pausas porque se perdería el ambiente.
Para compensar el cansancio, el tema se debe presentar de manera viva, haciendo entrar a
los participantes en el escenario, como su propia historia de salvación.
Es muy importante consultar el desarrollo del tema completo en nuestro libro “Cómo
evangelizar a los bautizados” Prado Flores José, Rabbuní 2008.
b. Tiempo
100 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
El plan de salvación fue diseñado en el Trono de Dios, enmarcado en su Alianza y con la certeza
que el mal ha sido vencido y sometido a sus pies.
b. Presentación y ubicación del tema
Tanto el Kerygma de Jesús como el Kerygma de los Apóstoles encajan dentro de un esquema
más amplio: El plan universal de salvación que encontramos desarrollado en toda la Biblia. El
Kerygma es el corazón de este plan salvífico.
c. Objetivo del tema y motivación
Presentaremos una visión panorámica y progresiva del plan salvífico.
La evangelización es tanto la presentación como la ejecución de este plan salvífico cuya columna
vertebral es el Kerygma.
5. Plan de salvación 51
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
1º eslabón:
Creación y Caída: El paraíso describe el maravilloso plan original de Dios: El ser humano fue
creado para ser feliz, en armonía consigo mismo, con la creación, con los demás y con Dios.
Pero, por el engaño del Enemigo entró la cizaña en el mundo. Imposible recuperar lo perdido: Las
puertas del paraíso están cerradas y el hombre busca sin encontrar.
2º eslabón:
La Promesa de salvación: Dios toma la iniciativa y promete un Salvador que aplastará la cabeza
del Enemigo (Gen 3, 15).
3er eslabón:
Para preparar la venida del Redentor, Dios elige a Abraham, el cual responde con un intrépido
acto de fe, que le es reputado como justicia. De su descendencia nacerá un pueblo con quien
hace una alianza en el Sinaí. Le envía profetas que van revelando el plan salvífico.
4º eslabón:
El Acusador abre un proceso contra el hombre y pide la pena de muerte para el hombre. Crea
complejo de culpa, que lleva a la condenación.
RECURSO DIDÁCTICO: R e p r e s e n t a c i ó n d e l j u i c i o
Objetivo:
Representar sensiblemente el plan salvífico.
Procedimiento:
Varios personajes de la historia representan el drama de la salvación:
³ • Escenario: Trono de Dios vacío. Atrás, un arco iris y debajo del Trono, agua y/o
cristal. Dios no se personifica, sólo se escucha su voz.
• El hombre (personificado) se sienta en el banquillo de los acusados (Eslabón 4).
• Satanás (personificado) lo acusa y exige la pena de muerte (Eslabón 4).
• Jesús asume el papel de abogado (personificado junto al hombre).
• Dios dicta sentencia (Eslabón 6): La culpa ha sido pagada por Jesús en la cruz.
52 5. Plan de salvación
5º eslabón:
En este juicio, el hombre necesita un Abogado: El Hijo de Dios acepta tomar nuestro caso en sus
manos para defendernos. Jesús es el único Mediador y Salvador entre Dios y los hombres.
Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo único, no para condenar al mundo, sino para que
creyendo se salve.
6º eslabón:
Jesús Salvador
7º eslabón:
Pentecostés: La vida nueva de El Resucitado es compartida por medio del Espíritu Santo que
hace presente y eficaz su obra salvífica.
8º eslabón:
La Iglesia continúa en el tiempo y el espacio la misión salvífica de Cristo Jesús.
9º eslabón:
Hoy vivimos una etapa privilegiada de este plan de salvación, donde estamos llamados a disfrutar
la vida en abundancia que Cristo vino a traer a este mundo.
10º eslabón:
En la segunda venida del Señor Jesús culminará la liberación de todos los hombres. Estamos en
la víspera de la victoria definitiva de Jesús, que instaura su Reino, mientras proclamamos:
Marana tha; Ven, Señor Jesús.
11º eslabón:
La eternidad: No tenemos puesta nuestra esperanza sólo para esta vida. La culminación de este
plan salvífico es la vida eterna, donde no hay llanto ni luto, porque Dios es todo en todos y la
creación entera se recapitula en Cristo Jesús.
5. Plan de salvación 53
C. CONCLUSIÓN
54 5. Plan de salvación
TALLER 5
Tarde kerygmática destinada a realizar diferentes tipos de trabajos evangelizadores:
Comunidad 1:
Obra de teatro kerygmática.
Testimonio kerygmático.
Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación:
1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8)..
Comunidad 2:
Periódico mural kerygmático.
Testimonio kerygmático.
Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación:
1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8)..
Comunidad 3:
Una presentación original del Kerygma.
Testimonio kerygmático.
Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación:
1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8)..
Comunidad 4:
Monumento kerygmático.
Testimonio kerygmático.
Memorizar textos paulinos citados por Benedicto XVI cuando habla de la justificación:
1Cor 1,30; 2Cor 5,21; Rom 3, 23-24; 10,4; Gal 2,15-16; 3, 13-14; 6,14; 5,14; Flp 1,12.21; 3,6-8)..
Las tareas se distribuyen entre los miembros de cada comunidad, para que todos trabajen.
5. Plan de salvación 55
5. PLAN DE SALVACIÓN
56 5. Plan de salvación
6 KERYGMA HOY
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
El enfoque es meramente pastoral y pragmático. Ya la dimensión bíblica y teológica han sido
tratadas en el Kerygma de los Apóstoles. Se trata de la cristalización del Kerygma de Jesús y
de los Apóstoles, dentro del plan de salvación universal.
Es un tema práctico donde los participantes son muy activos.
Se deben consultar nuestros libros: “Cómo evangelizar a los bautizados”, así como “Mi vida
es Cristo”. Prado Flores, José. Rabbuní 2008. México.
b. Tiempo
Tres sesiones de 45 minutos cada una + 60 minutos para el Taller 6.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Qué fue lo que más tocó tu corazón cuando fuiste evangelizado?
El predicador da su testimonio.
Algunos participantes comparten, sin repetir experiencias.
b. Objetivo del tema y motivación
Como el mensaje del evangelio no se puede cambiar, simplemente vamos a aterrizar tanto el
Kerygma de Jesús como el Kerygma de los Apóstoles, presentando recursos metodológicos para
proclamar la Buena Nueva del Evangelio a la cultura de hoy.
c. Presentación y ubicación del tema
El anuncio de la Buena Nueva al hombre de hoy debe condensar tanto el Kerygma de Jesús
(Capítulo 3) como el Kerygma de los Apóstoles (Capítulo 4), encuadrándolos ambos dentro del
plan de salvación (Capítulo 5) y adaptándolos a la cultura de nuestra sociedad.
6. Kerygma hoy 57
RECURSO DIDÁCTICO: Agua verde
Objetivo:
Mostrar visualmente el desarrollo del Kerygma para ubicarnos en él.
Ya vimos el Kerygma de Jesús (Contendor 1, con agua pura que dice “JESÚS”), que se
transforma en la predicación de los Apóstoles (Contenedor 2, con letrero APÓSTOLES”).
Es la misma agua, pero pasando por el filtro de la Pascua y Pentecostés (una esponja
con polvo de color azul).
Ahora vamos a pasar al Kerygma Hoy (Contendedor 3, con base de color amarilla) para
³ que el agua sea verde.
Es la misma agua, pero matizada por las diferentes etapas de la Historia de la Salvación
y adaptada a la mentalidad de nuestro tiempo. El Evangelio no cambia (agua
transparente), pero lo accidental se trasforma.
Luego se llama a un participante y se le vierte agua en su vaso hasta que se derrame,
para significar la generosidad de Dios para cada uno.
Enseñanza:
Primero los participantes sacan conclusiones.
El plan de salvación tiene unidad, pero se desarrolla progresivamente en el tiempo.
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
El gran reto de nuestra predicación es unir y condensar lógica y pedagógicamente la predicación
de Jesús y la proclamación de los Apóstoles en el marco del plan de salvación, para evangelizar
al hombre de hoy. Ser fieles al plan salvífico en las etapas anteriores, pero adaptándonos a la
cultura del siglo XXI.
a. Contenido: Los seis temas del Kerygma hoy
El objetivo y corazón del Evangelio no puede cambiar. Ni un ángel venido del cielo tiene autoridad
para alterarlo: Jesús salva en los niveles personales y comunitarios, sociales y ecológicos.
1º: Seis temas del Kerygma
Si unimos los temas del Kerygma de los Apóstoles y los encuadramos dentro del plan salvífico,
tenemos el siguiente esquema con cuatro puntos:
• La salvación en Cristo Jesús
• La fe y la conversión
• La donación del Espíritu
• La comunidad cristiana
Sin embargo, no podemos comenzar la evangelización con el tema de la salvación si antes no
conocemos cuál es el problema: El pecado. Pero sería antipedagógico iniciar la predicación con el
pecado, por lo que hay que tomar en cuenta el corazón de la predicación de Jesús, el
incondicional amor de Dios.
Así, tenemos el esquema de seis puntos que, situados de manera lógica, sería de la siguiente
forma:
58 6. Kerygma hoy
PAPEL DE DIOS PAPEL DEL HOMBRE
1. Amor de Dios. Punto de partida. 2. El pecado impide la manifestación del amor divino.
3. La solución en Cristo Jesús: 4. Fe y conversión, como respuesta al don de la
Salvación en Cristo Jesús, muerto, salvación.
resucitado y glorificado.
5. Don del Espíritu, que hace presente y 6. La comunidad, donde se vive la salvación.
eficaz la salvación.
EVANGELIZADOR EVANGELIZADO
¡DIOS TE AMA HOY! Pero, ¿por qué no lo experimento?
R/. PORQUE ERES PECADOR, ¿Cuál es la solución?
NECESITADO DE SALVACIÓN.
R/. JESÚS YA TE SALVÓ. ¿Cómo hago mía la salvación?
R/. CREE Y CONVIÉRTETE YA, ¿Para qué?
PROCLAMANDO A JESÚS COMO
SALVADOR Y SEÑOR.
R/. PARA PEDIR Y RECIBIR EL DON DEL ¿Cómo continúo creciendo?
ESPÍRITU SANTO.
R/. PERSEVERA CON JESÚS EN LA
COMUNIDAD.
Procedimiento:
ANEXO 61: Memorizar el proceso
# Se entrega fotocopia del Anexo 61.
- Primero: En el ámbito personal: Dios me ama. Pero, ¿por qué yo no lo experimento?
- Segundo: Dos grupos de participantes, que representan al evangelizador y al
evangelizado.
- Tercero: Por parejas, se intercambian los papeles.
Conclusión:
Aquí tenemos la esencia y concentrado del mensaje evangélico al que llamamos
Kerygma.
6. Kerygma hoy 59
b. Respuesta del hombre al Kerygma hoy: Fe y Conversión
La Palabra proclamada espera una respuesta pública y concreta.
La evangelización no se reduce a la comunicación de un mensaje. Por lo tanto, tampoco basta
escucharlo. El evangelizado debe responder de forma personal a este desafío por medio de la fe
y la conversión
Cuando Jesús y los Apóstoles proclamaban la Buena Nueva, esperaban una respuesta de fe y
conversión. Por eso, ahora vamos a presentar las tres pautas de cómo hacerlo cuando nosotros
predicamos:
1º: Creer y/o proclamación pública de la fe
Contiene cuatro puntos esenciales:
• Hacer un acto de fe en Jesús muerto por nuestros pecados y resucitado para dar nueva vida.
• Confesar a Jesús como Salvador personal, único, exclusivo y excluyente.
• Proclamar a Jesús como el Señor de todas las áreas de la vida.
• Abrir la puerta a Jesús e invitarlo al corazón, de acuerdo a Ap 3, 20.
2º: Conversión: expresión de la fe
Aquí también el evangelizado debe dar una respuesta concreta que tiene tres partes:
• Cambiar nuestra vida por la vida de Jesús.
• Con la fuerza de Jesús que ya está en su corazón, renunciar formalmente al pecado, situación
de pecado y oportunidad de pecar.
• Renunciar a Satanás y obras de las tinieblas.
c. Pedir y recibir Espíritu Santo para culminar el proceso del Anuncio Kerygmático
Así como la cumbre de la Pascua de Jesús y el sello de la predicación apostólica es el Don del
Espíritu, en el Anuncio Kerygmático se pide y recibe una nueva efusión del Espíritu Santo. La
mayoría de las veces se trata de un parte aguas de la vida cristiana, pues es precisamente el
Espíritu Santo quien nos hace experimentar la plenitud de la vida que Cristo Jesús trajo a este
mundo y ganó con su sangre preciosa.
Si San Pablo afirma que quienes escucharon la Buena Nueva de la salvación fueron sellados con
el Espíritu Santo, en la actualidad sucede lo mismo: Quienes acogen la Buena Nueva, confiesan a
Jesús como su Salvador personal y proclaman su Señorío, reciben el Espíritu Santo de la
Promesa.
Aunque la mayoría de las personas ya ha recibido el Espíritu Santo en el Bautismo y la
Confirmación, se trata de hacerlo de forma consciente: Se pide a Jesús Mesías que cumpla la
Promesa del Padre, enviando una nueva efusión de Espíritu Santo sobre todos y cada uno de los
evangelizados.
Nuestra actitud es abrirnos sin condiciones para ser llenos del Espíritu Santo, asó como sus
Dones y Carismas.
Es tan abundante y generosa esta efusión del Espíritu que en algunos lugares se le llama
“Bautismo en el Espíritu”.7
d. Panorámica del contenido del Kerygma hoy
• Se expone la Galería del Curso Nueva Vida para obtener una visión progresiva del anuncio
Kerygmático y percibir su unidad y continuidad.
7
No se identifica con el sacramento del Bautismo. Es sólo para mostrar que somos sumergidos en Él.
60 6. Kerygma hoy
• Se estudian cada unos de los seis temas de la Predicación primitiva en las seis caras del dado
del Kerygma, en el libro “Como evangelizar a los Bautizados,” donde se presenta el contenido
esencial y objetivo de cada tema, así como el papel del evangelizador como el del
evangelizado.
e. Llave del Kerygma: El testimonio personal
La clave de la evangelización es trasmitir el propio testimonio de conversión y encuentro con
Jesús vivo. Si algunas personas no quieren atender el Mensaje, muy pocas se resisten a
escuchar el testimonio de nuestra experiencia de salvación.
La proclamación del Kerygma es un testimonio; no una enseñanza doctrinal.
Jesús le ordena al hombre liberado de una legión de demonios:
Vete a tu casa y cuéntales lo que el Señor ha hecho contigo y que ha tenido misericordia
de ti: Mc 5, 19.
Tres características del testimonio:
• Alegre: Que muestre el fruto de haber encontrado el tesoro escondido.
• Breve: Sin detenerse en elementos secundarios que distraen de lo esencial.
• Centrado en Cristo: El protagonista es Cristo, no lo que hace la persona que testifica.
Cuatro partes del testimonio:
• Antes de Cristo: La vida de pecado, sin sentido.
• Encuentro con Cristo: Con la respuesta de fe y conversión.
• Después de Cristo: Lo que ha cambiado en la vida, gracias a Jesús.
• Motivar al evangelizado: Si lo hizo en mí, lo puede hacer en ti.
Secreto del testimonio: Encuadrar el testimonio en los seis puntos del Kerygma hoy.
Cuando no se quiere acoger nuestro Mensaje, e incluso cuando exista interés, la astucia radica
en utilizar el propio testimonio personal como un vehículo preñado del mensaje de salvación:
Ejemplo: Dios me amaba, pero yo no lo experimentaba personalmente a causa de mi
pecado...
6. Kerygma hoy 61
f. Decálogo metodológica para evangelizar
Cuando evangelizamos, tanto persona a persona como a un grupo, debemos tener en cuenta los
siguientes diez aspectos metodológicos:
1º: Con el poder del Espíritu, que es el protagonista de la evangelización. Se ora por y con el
evangelizado para que reciba una nueva efusión de Espíritu Santo, con sus dones y carismas.
2º: Santidad del evangelizador: Para ser mejor canal de la gracia del Señor.
3º: Amor al evangelizado: Se necesita más amor a los evangelizados que conocimientos
doctrinales.
4º: Alegría: Que muestre que se ha encontrado el tesoro escondido.
5º: Ejemplos y parábolas que expliquen qué es la salvación, cómo se realizó y cómo la hacemos
nuestra.
6º: Memorización y uso de la Escritura, porque la Palabra tiene poder para convertir.
7º: Oración para dejar actuar a Dios.
• Del evangelizador, para que tenga la unción y el poder del al Espíritu Santo que es quien
penetra los corazones.
• Del evangelizado, que en un momento determinado se relaciona con Dios. Anunciar el
mensaje sin llegar a este momento de oración, sería un fracaso.
8º: No discutir, porque no se llega a nada.
9º: María, modelo del evangelizador, que da a Jesús y que está abierta al Espíritu Santo.
10º: Tomar decisión: Todo lo que hemos expuesto es por llevar al evangelizado a aceptar o
rechazar, pero decidir. Es mejor rechazar a Jesús, que no tomar postura ante él.
Dios nos quiere fríos o calientes, pero no tibios.
RECURSO DIDÁCTICO: D e c i d i r
Motivación:
¿Qué debemos hacer con las personas que discuten todo y se oponen
sistemáticamente?
Procedimiento:
El predicador hace una práctica de evangelización a una persona renuente que presenta
³ mil excusas. Entonces el predicador pide una sola cosa: “Vamos a despedirnos con una
pequeña oración que yo haré en tu nombre. Tú repites después de mí: “Señor Jesús,
tú tienes todo el poder en el cielo y en la tierra, pero no puedes entrar en mi corazón sin
mi consentimiento. Yo hoy te cierro la puerta. No te quiero abrir porque no necesito de ti,
pues yo puedo arreglármelas por mí mismo...”
Enseñanza:
Es mejor rechazar, que no tomar decisión frente a Jesús.
62 6. Kerygma hoy
g. Dos peligros en el anuncio del Kerygma: Diluir y complicar
1º: Diluirlo: Transformar el viento huracanado de Pentecostés en aire acondicionado
Diluimos el Kerygma cuando transformamos el Anuncio gozoso de la salvación en una
enseñanza, y en vez de trasmitir un testimonio damos una simple información doctrinal o
histórica. Somos más reporteros que testigos.
Se diluye cuando en vez de una proclamación que se dirige a la voluntad para tomar una opción,
se convierte en una enseñanza para la mente.
Esto sucede cuando quienes trasmiten el Kerygma son más profesores que testigos, porque no
han sido evangelizados con el Kerygma, sino simplemente han recibido una información
catequética.
No se puede trasformar el viento huracanado de Pentecostés en aire acondicionado.
RECURSO DIDÁCTICO: N o d i l u i r
Objetivo:
Ver y probar que cuando diluimos el Kerygma, éste deja de ser dynamis (dinamita) y se
convierte en fósforo.
Procedimiento:
Se anuncia que es el cumpleaños del predicador. El organizador le da un regalo
envuelto. El grupo pide que lo abra. Se trata de un fino vino tinto. Se le insinúa que lo
comparta.
³ El predicador lo prueba y saborea, pero aclara que no alcanza para todos. Para lograrlo,
lo mete en una jarra y lo diluye con agua hasta que resulta simplemente agua teñida de
rojo.
Da a probar “el vino” a cada uno.
Enseñanza:
No se puede reducir el Anuncio kerygmático a una información periodística ni una
enseñanza de tipo doctrinal. Tiene que estar avalada por quienes han experimentado la
salvación, que son testigos y no simples reporteros de lo que sus corresponsales les
informaron.
Nuestro pueblo ya se cansó de pan con queso y exige con justa razón la petición de los
griegos: “Queremos ver a Jesús” (Jn 12, 21).
6. Kerygma hoy 63
RECURSO DIDÁCTICO: N o c o m p l i c a r
Objetivo:
Ver que cuando queremos mejorar o completar el Kerygma, lo complicamos.
Motivación:
El Kerygma de los Apóstoles está resumido en la Estrella de David y el Círculo de
Salvación del Sintetizador Gráfico. Pero como somos católicos debemos adaptarlo a
nuestra realidad para que no se desvirtúe ni vayan a pensar que somos protestantes.
Por lo tanto, se necesitan insertar otros puntos para completar el Kerygma.
Procedimiento:
Se colocan los siguientes cartelones (de color C) sobre la Estrella de David: Iglesia,
Eucaristía, Confesión, Papa, Obispos, Nuevo Catecismo, Concilio Vaticano II,
Sacramentos, Devoción a la Virgen María, Iglesia, Diez mandamientos, Sínodo de la
³ diócesis, Fin del mundo, Sectas, Diablo, Ángeles, Diezmo, Magisterio de la Iglesia,
Infierno, etc.
Se cubre toda la Estrella de David con los letreros. Sólo queda descubierta la palabra
“MUERTO”.
Enseñanza:
Fueron tantos los elementos que se anexaron, que se perdió el mensaje central. En vez
de mostrar a Jesús vivo, se presenta un Jesús enterrado en tantos puntos teológicos,
morales y devocionales.
Así sucede cuando queremos incluir todo el Catecismo y Depósito de la Fe en el Primer
Anuncio. Sólo resta Jesús MUERTO.
Se coloca la segunda Estrella de David sobre los letreros y se explica: Primero es lo
primero. Los letreros que colocamos antes, y no están equivocados, simplemente mal
ubicados. y Lo primero, antes que nada, es Jesús.
Una fría noche de invierno llegaban los invitados a la casa del Regente de la Ciudad de México
para el bautizo del último de los hijos de la familia. Cada uno dejaba su abrigo o pieles a la
entrada al personal de seguridad o de servicio. A las ocho en punto, el sacerdote dijo que daría
comienzo la ceremonia. Todo estaba preparado. La gente se acercó a la fuente que tenía una luz.
De pronto, cundió un nerviosismo en la familia, que rápidamente se contagió a los concurrentes...
no se encontraba el bebé para bautizarlo. A las nueve de la noche la gente comenzó a retirarse
con la certeza que el bebé había sido secuestrado. Pero cuando recogieron el último abrigo que
estaba sobre la cama, allí estaba el bebé, debajo de esas pieles.
Lo mismo nos pasa a nosotros: Insertamos tantos elementos al Kerygma, que después cuesta
trabajo encontrar a Jesús. Nuestra teología está tan desarrollada, que nos parece que el Kerygma
está incompleto y tratamos de mejorarlo.
Podemos pecar por dos extremos:
• Por defecto: Cuando diluimos el Kerygma.
• Por exceso: Cuando lo complicamos con tantas añadiduras.
Desafío para reflexionar
? ¿Hoy la Iglesia cuenta con el poder de Pedro para convertir 3000 personas con un
discurso de tres minutos?
64 6. Kerygma hoy
C. CONCLUSIÓN
El Kerygma es un testimonio dado por testigos que han experimentado el valor de la muerte y el
poder de la resurrección de Jesús, con la fuerza del Espíritu Santo.
Ese Kerygma es fuerza y poder de Dios para la salvación, pero “si no lo usas, no funciona”.
b. Frase para repetir
Si no lo usamos (uso, usas), no funciona.
c. Cierre con Objetivo
Al principio del tema preguntamos lo qué más tocó tu corazón cuando recibiste la Buena Noticia
del evangelio de la salvación. Ahora cambiamos la pregunta: ¿Qué es lo que más toca los
corazones de quienes escuchan tu predicación de la Buena Nueva?
El Kerygma es la gran fuerza de la Iglesia de todos los tiempos.
Es el poder del Evangelio que toca los corazones y transforma los pueblos.
Cuando evangelizamos casa a casa, visitamos un enfermo en el hospital o nos encontramos con
alguna otra persona, seguimos el proceso de las siguientes páginas para evangelizarlo.
6. Kerygma hoy 65
PROCESO DE LA EVANGELIZACIÓN
66 6. Kerygma hoy
7. EL EVANGELIZADO ORA 8. PIDEN EL ESPÍRITU SANTO
6. Kerygma hoy 67
TALLER 6
A. Trabajo personal
1. Memorizar textos bíblicos (es mejor tomar la versión de la Biblia personal)
a. EL AMOR DE DIOS
Con amor eterno te he amado: Jer 31, 3.
Dios es amor: 1Jn 4, 8.
Los montes se correrán y las colinas se moverán, pero mi amor de ti no se apartará: Is 54, 10.
Otros textos: Is 43, 1; 49, 15; 1Jn 4, 19.
b. EL PECADO
Todos pecaron y están privados de la gloria de Dios: Rom 3, 23.
Todo el que comete pecado es un esclavo: Jn 8, 34.
El salario del pecado es la muerte: Rom 6, 23.
Otros textos: Rom 11, 32. 14, 23; Sal 51, 7; Gen 2, 17; Jn 9, 41; Prov 8, 36.
c. LA SALVACIÓN
Tanto amó Dios al mundo, que le envió a su Hijo único… no para condenar al mundo, sino para
que el mundo se salve: Jn 3, 16-17.
Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia: Jn 10, 10.
Jesús Nuestro Señor fue entregado por nuestros pecados y fue resucitado para nuestra
justificación: Rom 4, 24-25.
Otros textos: Rom 5, 8; Col 2, 13-14; Ef 2, 4-5; 1Jn 1, 7; Mq 7, 19; Jn 16, 33; Hech 4, 12;
1Tim 2, 5.
d. FE Y CONVERSIÓN
Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de ustedes mismos, sino que es
un don de Dios: Ef 2, 8.
El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3, 3.
Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados: Hech 3, 19.
Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre la puerta, cenaré con él y él
conmigo: Ap 3, 20.
Otros textos: Jer 31, 18; Rom 5, 1-2; 1Jn 1, 9; Hech 2, 38.
e. EL ESPÍRITU SANTO
Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez 36, 26.
Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1, 5.
La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos llame el
Señor Dios nuestro: Hech 2, 39.
El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente el Agua de Vida:
Ap 22, 17.
Otros textos: Jn 7, 37-39; Lc 11, 13; Ez 37, 14; Gal 3, 14.
68 6. Kerygma hoy
f. LA COMUNIDAD
Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en Cristo, siendo cada uno un
miembro de los otros: Rom 12, 5.
(El creyente está) unido a Cristo, en quien todo el cuerpo, por medio de junturas y ligamentos,
recibe nutrición y cohesión para realizar su crecimiento en Dios: Col 2, 19.
Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido… ahora son pueblo
de Dios: 1Pe 2, 9-10.
Otros textos: 1Tim 3, 15; Ef 2, 20; 4, 11-13; Hech 2, 42.
30 minutos para memorizar textos del Anexo 62.
Al final cada comunidad elige un representante para el concurso.
2. Carta kerygmática
Se escoge una persona y se le escribe una carta kerygmática en la que se le trasmite el anuncio
kerygmático y el testimonio personal de lo que ha sucedido en nuestras vidas motivándola a
aceptar a Jesús como Salvador y a proclamarlo Señor.
3. Estudio personal del Anexo 62
20 minutos para estudiarlo tanto por columnas verticales, como por columnas horizontales
4. Grano de mostaza
Se entrega a cada participante un granito de mostaza y se explica la parábola: Mt 13, 31-32.
Luego se les invita a plantarlo en la tierra con la certeza que de día o de noche, sin saber cómo
(Mc 4, 26-29), este granito crecerá hasta hacerse un árbol donde las aves del cielo puedan hacer
sus nidos.
La Palabra de Dios es eficaz y poderosa en sí misma.
El Kerygma es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree.
B. Trabajo comunitario
1. Lectura del folleto “Tesoro Escondido” de José y Susan Prado.
Se reparten los papeles: Una mujer como relator. Otra persona lee citas bíblicas. El grupo de
participantes hace las oraciones.
2. Crucigrama
Encontrar y entrelazar los principales elementos del anuncio kerygmático hoy.
Se identifican los 15 – 20 elementos más importantes del Kerygma hoy.
Después, se unen en columnas horizontales y verticales haciendo coincidir una letra.
t
f e .
s
t
i
m
o
n
i
o
6. Kerygma hoy 69
3. Práctica evangelizadora
En 10 minutos, dos personas evangelizan a otras dos.
Los demás evalúan lo positivo y luego lo que se pudo mejorar, teniendo en cuenta los elementos
presentados en este tema.
C. Trabajo grupal
70 6. Kerygma hoy
6. KERYGMA HOY
A. CONTENIDO
2. Pecado
1. DIOS es amor y nos ama.
Impide la manifestación del amor de Dios.
F. DECÁLOGO METODOLÓGICO
6. Kerygma hoy 71
72 6. Kerygma hoy
7 TRES PROTAGONISTAS
1. OBJETIVO
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Es necesario consultar nuestro libro “Cómo evangelizar a los bautizados” de Prado Flores
José, Rabbuní 2008; donde se encuentra este tema más desarrollado.
b. Tiempo
45 minutos.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
¿Recuerdas quién fue la persona que te llevó a tu encuentro personal con Jesús?
b. Presentación y ubicación del tema
Comenzamos señalando cuatro condiciones necesarias del perfil del evangelizador.
Después hemos presentado el proceso del Kerygma de Jesús y el de los Apóstoles, aterrizándolo
en la mentalidad del siglo XXI.
Ahora vamos a presentar a los tres protagonistas de la evangelización en su lugar y papel.
El evangelizador
El evangelizado.
El Espíritu Santo.
c. Objetivo del tema y motivación
Este tema nos ubica en nuestro puesto y nos evita tomar un papel que no nos corresponde.
7. Tres protagonistas 73
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
San Pablo presenta los actores de la evangelización en este texto:
Yo planté, Apolo regó, pero Dios es quien da el crecimiento... somos colaboradores de
Dios y ustedes el campo de Cristo: 1Cor 3, 6.9.
Se trata de un tripié cuyos soportes deben está perfectamente equilibrados.
a. Evangelizador:
• Proclama la Buena Noticia de la salvación gratuita, gracias a Jesús muerto, resucitado y
glorificado, como único medio de salvación.
• Da testimonio de lo que la Palabra ha hecho es su vida.
• Cumple los objetivos, tanto del Kerygma en general, como de cada tema.
b. Espíritu Santo:
• Unge al evangelizador con Parresía y Dynamis.
• Toca el corazón del evangelizado para creer y convertirse.
c. Evangelizado:
• Escucha la Palabra.
• Cree en la Palabra y responde a Dios mediante la fe (creer) y la conversión.
• Pide perdón por su pecado.
• Confiesa a Jesús su único Salvador personal; exclusivo y excluyente.
• Proclama a Jesús su Señor y le somete todas las áreas de su existencia.
• Invita a Jesús a su corazón, aceptando el Evangelio como norma de vida.
• Renuncia a todo pecado, situación de pecado u oportunidad de pecar.
• Pide y recibe Espíritu Santo.
C. CONCLUSIÓN
74 7. Tres protagonistas
7. TRES PROTAGONISTAS
7. Tres protagonistas 75
76 7. Tres protagonistas
8 UNCIÓN Y PODER
1. OBJETIVO
Pedir y recibir la Unción y el Poder del Espíritu para evangelizar con eficacia.
2. IDEA CLAVE
3. METODOLOGÍA
a. Didáctica y Pedagogía
Este no es propiamente un tema, sino una motivación para y pedir una nueva efusión del
Espíritu Santo.
b. Tiempo
45 minutos + 15 minutos de oración.
4. DESARROLLO DE LA ENSEÑANZA
A. INTRODUCCIÓN
a. Evocación
En el ábside de la inmensa Basílica de San Pedro en Roma, existe un pequeño vitral amarillo que
representa al Espíritu Santo. Él es el alma y motor de la Iglesia de Jesucristo. Sin Él, la Iglesia se
reduciría a un monumento histórico pero, carente de vida y de fuerza para transformar nuestro
mundo. Sin el Espíritu Santo, la Iglesia sería un fuego que no quema o sal que perdió su sabor.
8. Unción y Poder 77
c. Objetivo del tema y motivación
Comenzamos este Curso elaborando el perfil del evangelizador. Ahora vamos presentar una
radiografía que nos descubre los dos elementos que más necesita: La unción y el Poder del
Espíritu Santo; la Parresía y la Dynamis.
Desafío para reflexionar
? ¿Cuál es esta clave?
B. CUERPO DE ENSEÑANZA
1º etapa:
La elección de los evangelizadores
Jesús subió al monte y llamó a los que él quiso; y vinieron junto a él. Instituyó doce, para
que estuvieran con él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios:
Mc 3, 13-15.
Jesús escoge a quien quiere, para confiarle una misión.
Ellos, al oír que vivía y que había sido visto por ella, no creyeron.
Después de esto, se apareció, bajo otra figura, a dos de ellos cuando iban de camino a
una aldea.
Ellos volvieron a comunicárselo a los demás; pero tampoco creyeron a éstos.
Por último, estando a la mesa los once discípulos, se les apareció y les echó en cara su
incredulidad y su dureza de corazón, por no haber creído a quienes le habían visto
resucitado.
Y les dijo, “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación”.
Mc 16, 11-15.
Él toma la iniciativa y depende de su libre voluntad. Los llama para ser testigos autorizados de lo
que han visto y oído.
Aplicación
Nosotros fuimos llamados sin mérito propio; simplemente, porque él quiso y tomó la iniciativa.
La conciencia cierta de haber sido escogidos, es el punto de partida de nuestra misión
evangelizadora.
“Yo fui (tú fuiste) escogido y llamado por Jesús”.
78 8. Unción y Poder
2º etapa:
Los envió
Jesús resucitado les ordenó a sus discípulos:
Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva a toda la creación: Mc 16, 15.
Vayan y hagan discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo: Mt 28, 19.
Ellos obedecieron la orden y el Señor colaboraba con ellos, confirmando la Palabra con las
señales que la acompañaban (Mc 16, 20).
Aplicación
Esta misión no es optativa: Es un imperativo. ¡Ay de mí si no evangelizara!
No se trata de tener tiempo o cualidades. Es una orden de Jesús, el Señor.
Si no evangelizo, no soy (evangelizas, no eres) discípulo de Jesús.
3º etapa:
Los capacitó con Parresía y Dynamis
yJesús no escogió gente capacitada pero sí capacitó a quienes escogió. y
El Señor confió a sus discípulos “la gran comisión”: Evangelizar hasta los confines de la tierra y
hasta el final de los tiempos. Sin embargo, les advirtió que no comenzaran hasta que se
cumpliera en ellos la Promesa del Padre (Hech 1, 4-5):
• Bautizarlos en el Fuego del Espíritu como lo había profetizado Juan Bautista:
Yo bautizo con agua; pero viene el que es más fuerte que yo… Él los bautizará en
Espíritu Santo y Fuego: Lc 3, 16.
• Llenarlos del Poder del Espíritu Santo:
Permanezcan en la ciudad hasta que sean revestidos de poder... que vendrá sobre
ustedes, y serán mis testigos: Lc 24, 45; Hech 1, 8.
b. Cumplimiento de la Promesa
Se lleva a cabo en dos momentos sucesivos:
Primer momento:
En Pentecostés
50 días después de su Pascua Jesús resucitado envió desde el cielo el poder de lo alto para
capacitar a sus discípulos para que tuvieran fuerza para enfrentar las adversidades.
Así, el día de Pentecostés con una sola predicación de tres minutos, Pedro convirtió a tres mil
personas, porque tenía el Poder del Espíritu para traspasar los corazones:
Al oír esto, dijeron con el corazón traspasado (“ten cardían kateníguezan”, en griego) a
Pedro y a los demás apóstoles, “¿Qué hemos de hacer, hermanos?”: Hech 2, 37.
La predicación de Pedro traspasó a los oyentes, gracias al Poder del Espíritu Santo.
Inmediatamente después, Pedro y Juan curan al paralítico de la Puerta Hermosa y gracias a este
signo tan portentoso se convierten otras dos mil personas.
Por eso, es lógico lo que notifica el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles:
Los apóstoles daban testimonio con gran poder de la resurrección del Señor Jesús:
Hech 4, 33a.
Esta es la obra maravillosa del Espíritu Santo a través de nosotros: “traspasar los corazones”
para que la gente crea y se convierta, entregando su vida incondicional y totalmente en las manos
de Jesús resucitado, como Salvador y Señor.
8. Unción y Poder 79
Segundo momento:
En casa de María: Unción
A raíz de la curación del paralítico de la Puerta Hermosa, Pedro y Juan fueron apresados. Una
vez liberados, regresaron a la comunidad donde hicieron una oración para obtener la capacidad
de no detenerse ante los problemas y dificultades y predicar con la Unción del Espíritu.
Ahora, Señor... concede a tus siervos que puedan predicar tu Palabra con toda valentía:
Hech 4, 29.
Están pidiendo “Parresía”; o sea, Unción y convicción para tocar los corazones.
En la Iglesia de hoy tenemos catecismos y documentos doctrinales maravillosos. Pero lo que
ahora necesitamos es la unción del Espíritu que sea capaz de traspasar los corazones para que
se conviertan a Dios y crean en el Señor Jesús.
c. Aplicación a nuestra misión evangelizadora
Nosotros ya fuimos elegidos y enviados.
Pero ahora quiere capacitarnos con la Unción y con el Poder del Espíritu; Parresía y Dynamis.
• Parresía: Unción
Nos capacita para convencer, porque primero nosotros estamos convencidos del mensaje que
anunciamos gracias a que tenemos nuestra propia experiencia de salvación y liberación. Se
trata de la unción del Espíritu Santo que es capaz de traspasar los corazones.
Testimonio: Vendedor de libros
Por tres meses intenté vender libros, enciclopedias y diccionarios, tocando
puerta a puerta sin lograr venta alguna. Contra toda esperanza, un día vendí
tres colecciones y regresé feliz a la oficina con mis contratos para recibir el
pago proporcional.
El gerente me pagó y me preguntó qué haría con el dinero. Yo le respondí que
compraría unos zapatos que se me habían desgastado de tanto caminar en la
calle, ayudaría un poco a mi familia y me iría a conmemorar mi primer triunfo
cenando con una amiga.
Aquel hombre que me tenía aprecio me dio una enseñanza maravillosa.
Poniendo su mano sobre la espalda me aconsejó:
- Muchacho, usted es bueno, pero retírese de este negocio.
- ¿Por qué? reclamé. Si me lo hubiera dicho ayer, si, ¿pero ahora que en un
solo día vendí tres juegos? No, yo voy a seguir aquí.
- No, usted no está convencido del producto. Si lo estuviera, lo primero que
hubiera hecho con su dinero era comprar una colección de libros. Si usted
no está convencido, no va a convencer a nadie más.
• Dynamis: Poder
Para realizar signos, prodigios y milagros que muestren que Jesús está vivo hoy en medio de
nosotros.
Gracias a la curación del paralítico de la Puerta Hermosa se convirtieron dos mil personas que
no se habían convertido el día de Pentecostés.
Pedro tenía esta Dynamis, que hasta su sombra curaba.
Pablo estaba tan impregnado de esta Dynamis que hasta sus pañuelos realizaban milagros.
Esto no es raro ni para asombrarse, pues así evangelizó Jesús.
La Iglesia de hoy necesita acompañar la predicación con signos que muestran el amor y el
poder de Dios.
80 8. Unción y Poder
Para nosotros, evangelizadores, no basta recibir el Espíritu Santo para nacer de nuevo.
Necesitamos una nueva efusión que nos trasforme en testigos con gran poder, con Parresía y
Dynamis.
Sólo convencemos a los demás de abrir las puertas del corazón a Jesús si nosotros lo hemos
hecho antes. Sólo evangelizamos con gran poder si hemos sido evangelizados con gran poder;
poder que tiene un perfil y un nombre: Espíritu Santo.
C. CONCLUSIÓN
Si necesitamos esa Parresía y esa Dynamis vamos a pedirla a Dios, con la certeza que nos las va
a conceder.
Con la Unción y el Poder del Espíritu dejaremos de dar pan con queso o queso con pan,
para ofrecer el Pan de la vida que es Jesucristo, que es el mismo ayer, hoy y siempre.
Oración
Para pedir nueva efusión del Espíritu Santo y recibir la unción del Espíritu que traspasa los
corazones (Parresía) y el poder de Dios para realizar signos, prodigios y milagros (Dynamis).
8. Unción y Poder 81
8. UNCIÓN Y PODER
A. JESÚS
- Elige.
- Envía.
- Forma y capacita.
B. CUMPLIMIENTO DE LA PROMESA
- Pentecostés: Dynamis
- Casa de María: Parresía
PARA EVANGELIZAR
NECESITAMOS LA UNCIÓN Y EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO
82 8. Unción y Poder
LABORATORIO
Este Curso es un laboratorio porque los participantes deben trabajar permanentemente, ya que a
evangelizar se aprende evangelizando.
Envío a evangelizar 83
2. PARALITURGIA DE ENVÍO PARA EVANGELIZAR
Celebrante:
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
Predicador:
Estimado Padre: En estos días hemos profundizado en la gran comisión que Jesús antes de
volver al Padre encomendó a sus discípulos: “Vayan y anuncien la Buena Nueva a toda la
creación”. Conscientes y convencidos de las prioridades pastorales que nos plantea el mundo al
inicio de este tercer milenio y la urgencia pastoral de evangelizar a los bautizados, este grupo de
personas se presentan con el deseo de compartir la Buena Nueva del Reino.
Damos fe de que se han formado como evangelizadores reflexionando durante el Curso sobre los
temas fundamentales del Primer Anuncio de salvación (Kerygma) y ahora le pedimos los envíe a
evangelizar.
(Cada participante se presenta diciendo su nombre y luego añade “evangelizador al servicio del
Reino”).
Celebrante:
En el nombre de Jesús yo los recibo.
Primera lectura: Is 52, 7
¡Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la
paz, que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación, que dice a Sión: Ya
reina tu Dios!
Salmo 67
Que te alaben Señor, todos los pueblos
Dios nos tenga piedad y nos bendiga,
su rostro haga brillar sobre nosotros;
para que se reconozcan en la tierra tus caminos,
tu salvación entre todas las naciones.
♫ Canto
84 Envío a evangelizar
1º. Cada participante entrega en una bolsa todo aquello que no sea la Palabra de Dios.
2º. Toma del altar su Biblia para salir a la misión evangelizadora de dos en dos.
Oración
Dios, Padre misericordioso, te pedimos concedas a estos hijos tuyos el don de tu Espíritu.
Que sean llenos de su Poder para proclamar con toda valentía tu palabra; que con la Unción del
Espíritu haga arder en su interior el anhelo de que Jesús, tu Hijo amado, sea reconocido como el
Señor, y así se haga presente tu Reino en medio de tu pueblo.
Por Cristo Nuestro Señor.
Envío
Por el ministerio que la Iglesia me confiere, y con la seguridad de que el Espíritu Santo los
acompaña, los envío a proclamar la resurrección de Jesús.
En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amen.
8. Unción y Poder 85
86 Envío a evangelizar
III. RESUMEN LOGÍSTICO DEL CURSO
1. CALENDARIO
METODOLOGÍA
HORA
TEMA
¥ Dinámicas, Recursos Didácticos, Actividades de los
Participantes, Retos Conceptuales y Anexos.
1
1. R.D.: Automóvil de juguete.
45’
Cuatro condiciones
R.D.: Campana
2.
AM
135’ clase.
Kerygma de Jesús
R.D.: Agua pura y agua azul. Moneda de dos caras.
AM
De la muerte a la vida.
4.
3 A.P.: Visión Panorámica. Dibujar. Memorizar
Kerygma de los 225’
Filipenses.
PM
Apóstoles
D.: Foso.
Anexo 41, 42 y 43.
R.D.: Cadena de 11 eslabones. Representación del
5.
AM
100’ juicio.
Plan de salvación
4 D.: Desde el trono.
PM
45’
Tres protagonistas
6 8.
PM
87
2. MATERIALES
PESO /
TEMA CANT ARTÍCULO MATERIAL OBSERVACIONES
MEDIDA
Todo lo necesario para representar la analogía: Personajes, pan y queso.
3 Recipientes Cristal 3 - 5 litros Transparentes
GENERAL Esponja Natural 10 x 5 Cms.
Pintura de colores Azul y amarillo
en polvo
1. 1 Automóvil de Que se le puedan quitar las 4
juguete. ruedas y una de refacción.
Cuatro
condiciones
1 Dibujo de los dos Cartulina. 1m x 1.5 m. De la página 23.
edificios. #.
* Fotocopia cuadro Papel. &. De la página 25.
2. “Kerygma y
Kerygma y Catequesis”.
catequesis * Fotocopia De la página 26.
“Textos”.
1 Tira “Kerygma y Cartulina. 1 m. x 10 Con color rojo que se va
Catequesis”.. cms. #. diluyendo.
3. * Boleto de Primera 18 x 5 cms.
Clase.
Kerygma de
Jesús
2 Estrellas de David. Cartulina. 40 cms. De De la página 43.
diámetro.
1 Círculo de Cartulina. 40 cms. De De la página 48.
Salvación. diámetro.
1 Foso. 3 metros de 4 personajes dentro.
4. profundidad
Kerygma de 1 Soga. Gruesa. 5 metros.
los Apóstoles Varios letreros. Cartulina 15 x 7 cms. Iglesia, Rosario, Eucaristía,
Catecismo, Concilio Vaticano II,
Papa, Obispos, Confesión,
Virgen María, Mandamientos,
Diezmo, Diablo, etc.
* Fotocopias. Anexos 41, 42 y 43.
5. Representación de El Trono de Dios con sillón, siete velas y un arco iris.
11 Eslabones Cartulina. 10 x 3 cms. Para formar una cadena.
Plan de separados. #.
Salvación
88
2 Árboles grandes 5a6
(o pilares) metros.
2 Sogas. 15 mts. Gruesas.
Dibujos. 1 m. #. Uno con un signo de muerte y
2
otro con un signo de vida.
1 Escalera. 2 m. #.
* Semillas de 1/4 kilo.
mostaza.
6 * Fotocopias. Anexos 61 y 62.
Galería de Del Curso Nueva Vida.
Kerygma hoy
Sintetizadores
Gráficos.
1 Dado grande. Cartón. 40 x 40 x
40 cms. #.
* Folletos “Tesoro De José H. Prado Flores y
escondido”. Susan Agee de Prado.
1 Botella de vino
tinto.
* Vasos. Plástico. Pequeños.
1 Jarra. Con agua hasta la mitad.
7 1 Tripié. De fotografía.
Tres
protagonistas
1ra salida: Adorno de la capilla con nubes y nombres de los participantes.
Laboratorio 2da salida: Un delantal para cada participante.
# = Aproximadamente. & = Estándar o normal. * = Para todos los participantes.
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89
3. ANEXOS
ANEXO 41 VISIÓN PANORÁMICA
PEDRO PABLO LUCAS
Hech 2, Hech 3, Hech 4, Hech 5, Hech 10, Hech 13, 1Cor 15, Lc 24,
14-39 12-26 10-12. 20 29-32 34-43 16-41 3-9. 45 5-48
JESÚS
MUERTO
Plan de Dios
RESUCITADO
Apariciones
GLORIFICADO
Títulos
ANEXO 42 VERIFICACIÓN DEL ANEXO 41
PEDRO PABLO LUCAS
Hech 4, 10- 1Cor 15, 3-
Hech 2, 14-39 Hech 3, 12-26 Hech 5, 29-32 Hech 10, 34-43 Hech 13, 16-41 Lc 24, 5-48
12. 20 9. 45
JESÚS
De Nazaret a quien Dios
JESÚS JESÚS
ungió con Espíritu Santo De la
Nazareno, hombre, De Nazaret, hombre,
JESÚS y con Poder, pasó descendencia de
acreditado con profeta poderoso en
JESÚS Cristo JESÚS haciendo el bien y David, Dios ha CRISTO
JESÚS milagros, prodigios
13 Nazareno. 30 curando a todos los resucitado a 3
obras y palabras
y señales que Dios delante de Dios y de
10 oprimidos por el Diablo JESÚS
hizo por su medio. todo el pueblo.
porque Dios estaba con 23
22 19
él.
38
Pidieron a Pilato Padeció.
A quién que le hiciera Murió por 26
Ustedes lo mata- entregaron morir. nuestros Los Sumos
ron clavándole en haciendo morir 28 pecados. Sacerdotes y
una cruz entregando al Autor de la A quien mataron A quien llegaron a matar Lo bajaron del 3 Magistrados le
MUERTO A quien
según un vida. colgándole de un colgándole de un madero y pusieron Fue condenaron a muerte y
crucificaron.
Plan de Dios determinado 15 madero. madero. en un sepulcro. sepultado. le crucificaron.
10
designio y cono- Anunciado por 30b 39 29 4 19-20
cimiento de Dios. boca de todos Se cumplieron las Según las Así está escrito.
23 sus profetas. Escrituras de los Escrituras. 46
18 profetas. 4 Todas las Escrituras.
27 27
Fue
Ha resucitado Dios le resucitó de resucitado al Resucitara de entre
Dios a su siervo entre los muertos tercer día. los muertos al tercer
A quien Dios Dios le resucitó al tercer
Dios le resucitó para ustedes, El Dios de nuestros para nunca más 4 día.
RESUCITADO resucitó de día
librándole de los para bendición, padres resucitó a volver a la EL 56
entre los Se apareció a los
Apariciones dolores del Hades. para apartarnos Jesús. corrupción. VIVIFICANTE EL VIVIENTE
muertos. testigos, a nosotros.
24 de nuestra 30 34 45 5
10 40-41
iniquidades. Se apareció. Se apareció a Se apareció a Simón.
26 31 Cefas. 34
5
Exaltado a la diestra
El Dios de
de Dios: Dios le ha exaltado con
Abraham, Isaac
- Recibió el su diestra para Entrara así en su
y de Jacob ha
GLORIFICADO Espíritu Santo glorificado a su
conceder a Israel la gloria.
- Lo ha conversión y el perdón 26
siervo Jesús
derramado. de los pecados
13
33
Piedra
Jesús y Mesías Santo y Justo. Jefe y Salvador. Señor y Juez. Salvador. Cristo. Profeta.
Títulos 36 14
angular.
31 36. 42 23 3 19
11
ANEXO 43 EXPLICACIÓN DEL ANEXO 41 Y 42
JESÚS MURIÓ RESUCITADO GLORIFICADO
Al principio, no se le identifica por Pedro responsabiliza a los judíos, Jesús fue resucitado por el Dios Jesús, muerto y resucitado, fue
sus grandes títulos, sino especialmente a los Sumos de nuestros padres. Pablo usa la exaltado y glorificado por el
simplemente por su nombre propio: Sacerdotes y magistrados del forma verbal de voz pasiva (1Cor Dios de Abraham, Isaac y de
Yeshúa que significa: “YHWH pueblo de la muerte de Jesús, 15, 3-4). Jacob.
salva”. pero ésta se lleva a cabo por Al tercer día: no significa setenta y - Señor: El nombre que está sobre
Jesús es la Buena Nueva que hace manos de los romanos: Pilato. dos horas sino simplemente un todo nombre. Él es el Dueño y
presente el Reinado de Dios. En él Por lo tanto, tanto los judíos como corto lapso de tiempo. Administrador regio de todo cuanto
se identifican la salvación y el los gentiles somos responsables Se apareció a los testigos: Las existe en el cielo y tierra (Flp 2, 11;
salvador (Jn 4, 22; Hech 4, 2; 1Tim de su muerte. Pero en última apariciones son manifestaciones y Mt 28, 18).
2, 5; Lc 2, 11). instancia, a Jesús no lo matan, experiencias para quienes son - Mesías: El ungido con Espíritu
Hombre: Es un personaje que sino que él se entrega testigos. Entre todos ellos destaca Santo (Is 11, 1; 42, 1; 61, 1) que
pertenece cien por ciento a la raza voluntariamente (Jn 10, 18; Jn 13, Simón o Cefas. da Espíritu Santo (Jn 1, 33; 7, 39;
humana. No se proclamaba a Jesús 1). Por eso San Pablo usa la forma 16, 7).
Jesús resucitado es:
como Dios, sino primeramente verbal aoristo (pasado) de voz
- El Viviente: participio presente del ¡Para conversión y perdón de
como un hombre igual a los otros activa (1Cor 15, 3).
verbo “vivir”. Jesús está vivo hoy. los pecados! Es decir, la
(Heb 4, 15). Sólo se afirma que Por otro lado constantemente se glorificación de Jesús es para
Dios estaba con él (Hech 10, 38). subraya que había un - Vivificante: participio presente del
convertirnos y ser perdonados de
determinado, no-determinista, verbo “vivificar”. Jesús resucitado es
De Nazaret o Nazareno: nuestros pecados.
designo de Dios, anunciado por fuente de vida y de fe (1Cor 15, 45;
Enmarcado en la geografía. De
los profetas en todas las 2Cor 4, 14).
Galilea de los gentiles (Mt 4, 12-16). CONCLUSIÓN
Pertenece al pueblo elegido (Is 8, Escrituras. ¡Para bendición!
La predicación primitiva se
23-9, 6). En la cruz: Cinco de los seis Jesús fue resucitado en primer lugar centraba en Jesús y sus hechos
De la descendencia de David: discursos kerygmáticos hacen para nosotros, capacitándonos para de salvación. No se presentaba
Enmarcado también en la historia, alusión a la ignominia del madero, apartarnos de nuestras una teoría, una moral o un dogma,
la historia de Israel y en la familia que si es un escándalo para los iniquidades (Hech 3, 26). sino a una persona viva: Jesús, y
de David (pastor y rey). Es el judíos y una locura para gentiles, su aplicación para nosotros:
descendiente (2Sam 7, 11; Is 7, 14; para quien cree se transforma en
- Murió por nuestros pecados.
9, 5; 11, 1; Mq 5, 3), que instaurará la fuerza y la sabiduría de Dios
(1Cor 1, 18). Por eso, Pablo no - Resucitó para nosotros, para
el Reino de Israel: (Hech 1, 6).
predicará sino a Cristo crucificado bendición.
(1Cor 2, 2). - Glorificado para conversión y
perdón.
El Evangelio no es algo, sino
alguien: Jesús, cuya acción
salvífica llega hasta nosotros.
Ungido con el Espíritu Santo: La Y su gloria será la cruz (Gal 6, 14). Se continúa la línea salvífica del Sólo se presenta y se proclama a
característica más importante de Padeció: La muerte de Jesús está Antiguo Testamento. una persona con una sola
Jesús de la cual todos los enmarcada en su dolorosa pasión, A su diestra o por la diestra de conclusión teológica: por nosotros
evangelistas dan testimonio es que la cual lo identifica con el Siervo de Dios: por el poder infinito de Dios y para nosotros.
Dios lo ha ungido con el Espíritu YHWH anunciado por Isaías donde recibe un puesto de honor y los San Pablo, lo resume así:
Santo (Lc 4, 18; Mc 1, 9-11; Mt 3, se afirma que con sus llagas títulos más gloriosos. Jesús Señor nuestro fue
13-17; Jn 3, 32-34). hemos sido curados y que él entregado por nuestros pecados y
Profeta: No era un teólogo ni un soportó el castigo que nos trae la fue resucitado para nuestra
maestro profesional, sino un paz (Is 53, 5). justificación: Rom 4,
carismático inspirado por Dios (Mc Sepultado: Subraya el hecho de 24-25.
6, 15: Mt 21, 11; Lc 7, 16; Jn 4, 19). que Jesús estuvo verdaderamente TESTIGOS
Poderoso en obras y palabras. muerto y que se le trató como a un
Todos los discursos kerygmáticos
Síntesis de su ministerio donde se difunto.
terminan invariablemente diciendo
unen la acción poderosa y la ¡Por nuestros pecados! que los Apóstoles son testigos, no
palabra eficaz. Luego se explicita
Con esta pequeña frase se explica reporteros, de lo que están
más: hizo el bien, curó y liberó. Los
el profundo significado y alcance narrando. Ellos han experimentado
milagros, prodigios y señales no
de la muerte de Jesús (1Cor 15, 3; los frutos de la muerte y la
eran adornos accidentales ni sólo
Gal 2, 20). Jesús muere por resurrección de Jesús.
pruebas de la veracidad de su
nosotros y en vez de nosotros. Da
doctrina, sino la salvación integral
su vida por nosotros y a nosotros.
realizándose. El evangelio de
Mateo. resume las palabras de
Jesús cómo el de Marcos los
milagros.
3. En español, resumió:
La justificación en Cristo es una acción gratuita de Dios, sin merecimiento humano. La Ley en sí
misma es buena, proviene de Dios, pero no tiene el poder de dar la vida y se convierte en un
obstáculo para quienes la consideran necesaria en vistas a la justificación, haciendo así inútil la
única vía para alcanzar la salvación, a saber: La fe en Aquel que, clavado en la cruz, ha dado una
vida nueva por medio del Espíritu Santo (Cf. Gal 3,13-14).
Pablo sitúa en el centro de su Evangelio una oposición irreducible entre dos caminos alternativos
hacia la justicia: uno construido sobre las obras de la Ley, otro fundado en la gracia de la fe en
Cristo. Por eso San Pablo dice a los cristianos de Roma: "todos pecaron y están privados de la
gloria de Dios, y son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que está en
Cristo Jesús y añade: 'Afirmamos que el hombre es justificado por la fe con independencia de las
obras de la Ley'".
“Ser justo significa sencillamente estar con Cristo, ser en Cristo y con esto basta. Los otros
preceptos ya no son necesarios. Por eso, la palabra “Sola Fide” de Lutero es verdadera si no se
opone a la caridad, al amor. La justicia se decide en la caridad”.
“Podemos pedir solamente al Señor que nos ayude a creer. Así, creer se vuelve vida, unidad con
Cristo, transformación, y transformados en el amor a Dios y al prójimo seremos realmente justos a
los ojos de Dios”.
ICONOS
Usados en los Esquemas de las Escuelas de Evangelización San Andrés
Llevan Pantalla cuando son actividades del predicador.
Sin pantalla, cuando es actividad de los participantes.
ANEXO *:
Para mostrar que se debe consultar un Anexo.
Ejemplo: Cuando se da un ejemplo o testimonio.
Magisterio
Cuando se cita el Magisterio de la Iglesia, o a los Santos Padres.
de la Iglesia
Vínculo Pedagógico
y Frase que el predicador repite de forma más lenta, en voz más baja y en tono más grave. y