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por Laird Scranton
Nuevo Amanecer Número especial Vol. 6 No 1
02 Marzo 2012
del Sitio Web NewDawnMagazine
traducción de Adela Kaufmann
Versión original en ingles
LAIRD SCRANTON es un desarrollador de
software independiente de Albany, Nueva York.
Además de Las Herejías de Velikovsky él
también ha escrito varios libros y artículos
sobre cosmología y las lenguas africana y
egipcia, incluyendo artículos para la revista
académica de Noticias y Enciclopedia de la
Religión Africana de la Universidad de Temple
de la Universidad de Chicago.
Algunas de las controversias que surgen en el mundo parecen aferrarse a la imaginación del público
y luego, durante décadas o años siguientes, simplemente no se dejan ir. Tal es el carácter de intriga
que se ha, desde hace más de sesenta años, arremolinado turbulentamente alrededor del personaje
de Immanuel Velikovsky.
Velikovsky, quien lamentablemente murió en 1979, fue un médico y psicoanalista nacido en Rusia.
Salió por primera vez a la luz pública en 1920 para fundar el Scripta Universitatis, revista académica
en Berlín, y más tarde trabajó junto a otros para establecer la Universidad Hebrea en Jerusalén.
Velikovsky era un hombre intensamente curioso que habían sido ampliamente educado en diferentes
campos de estudio tan diversos como la ciencia, la medicina, la filosofía, la historia antigua y la
ley. Estudió psicoanálisis bajo el aclamado protegido de Sigmund Freud, Wilhelm Stekel.
Velikovsky primero trabajó junto a Albert Einstein en Berlín, cuando Einstein editaba artículos
matemáticos en Scripta Universitatis, de nuevo en Jerusalén durante sus esfuerzos para ayudar a
fundar la Universidad Hebrea, y más tarde en la vida como amigos cercanos y colegas en la
Universidad de Princeton.
En 1939, Velikovsky trajo su familia a la ciudad de Nueva York, planeando pasar el verano dedicado a
la investigación en la biblioteca de la Universidad de Columbia. Él estaba compilando un texto psico-
histórico para delinear los muchos paralelismos interesantes que había descubierto entre el
personaje literario griego de Edipo y el faraón egipcio Akenatón.
Esta investigación, sin embargo, pronto fue marginada, cuando Velikovsky descubrió un papiro
egipcio llamado "Las amonestaciones de Ipuwer - The Admonitions of Ipuwer", un texto que parecía
proporcionar confirmación histórica de relatos bíblicos de las 10 plagas de Egipto en la época de
Moisés.
Intrigado que el relato bíblico, posiblemente, podría tener fundamento en hechos históricos reales,
Velikovsky comenzó a buscar otras referencias antiguas que podrían servir para defender ese punto
de vista.
El uso de las técnicas de un mitólogo comparativo, Velikovsky inició una revisión exhaustiva de los
textos antiguos de todo el mundo datando de ese mismo período de tiempo, y produjo un conjunto
de elementos de prueba de que eran más importantes de lo que en un principio se imaginó.
Los textos antiguos presentaban lo que él vio como una especie de universalidad del tema relativo a
reportes de calamidades globales - descripciones de,
volcanes en erupción
Con la ayuda de un poco de muy efectivo avance publicitario - incluyendo una condensación del libro
que apareció en una revista y anticipados populares ejemplares del libro que fue enviado a varios
astrónomos principales - la indignación de los astrónomos fue alimentada con eficacia.
Su indignación profesional ayudó a propulsar el libro a la condición de un bestseller fugitivo.
La creciente popularidad del libro de Velikovsky volvió al mundo astronómico de cabeza. El
estruendo de alboroto contra el hereje Velikovsky se acercó a niveles que no se habían oído desde de
la infame persecución de Galileo, por la Iglesia Católica a mediados de 1600.
En retrospectiva, la indignación era comprensible:
En un mundo que por 1950 se había vuelto cada vez más darwiniano, la teoría de
Velikovsky amenazó con resucitar una especie de religión de fuego y azufre que el mundo
científico había luchado durante más de un siglo de suplantar.
Del mismo modo, contradiciendo la opinión de que todos los planetas debían tener miles
de millones de años de antigüedad, la teoría de Velikovsky amenazaba con socavar las
opiniones uniformistas que proporcionaban las bases para el darwinismo.
La teoría de Darwin requiere un universo estable e inmutable para dar cabida a los
imperceptiblemente lentos procesos de la evolución que proponía.
Tan descabelladas como algunas de las propuestas de Velikovsky pueden parecer a primera vista -
especialmente sus reflexiones a menudo cuestionables sobre las interacciones químicas que se
supone que se han producido entre las atmósferas de Venus, Marte y la Tierra - hay una perspectiva
desde la cual podrían beneficiarse al considerar cuidadosamente ciertos aspectos de su teoría.
Por ejemplo, su sugerencia de que un planeta podría estar formado como consecuencia de un gran
impacto en un planeta gigante de gas parece tan razonable como cualquiera de las teorías
tradicionales de dos líderes de la creación planetaria - ambos de los cuales se cree por algunos
astrónomos que sufren de graves (tal vez mortales) dificultades teóricas.
Del mismo modo, lo que ya es una parte aceptada de la teoría astronómica tradicional que nuestra
Luna se formó como el subproducto de un impacto. Seguro que no es descabellado pensar que lo
que puede suceder en una pequeña escala en nuestro sistema solar también podría suceder en una
escala más grande.
Algunos de los críticos de Velikovsky dicen que no es razonable pensar que la órbita errante de Venus
como un cometa podría haberse circularizado para el planeta Venus en un período tan corto - y sin
embargo, es bien sabido que hay algunos cometas que aparentemente han logrado órbitas circulares
alrededor nuestro Sol.
Algunas teorías sugieren que la cola de un cometa puede proporcionar la resistencia necesaria para
circularizar su órbita. Otros afirman las fuerzas de marea de la gravedad pueden causar que las
órbitas se circularicen.
De la forma en que está estructurado el argumento de Velikovsky, hay un número de preguntas de
puntos de falla conectados a su escenario.
Por ejemplo, si se pudiera demostrar definitivamente que existe granito en Venus (un tipo de roca
que lleva millones de años en formarse), entonces gran parte de la teoría de Velikovsky simplemente
se caería al suelo.
Lo mismo sería cierto si un arqueólogo de repente apareciera con un documento antiguo de antes de
1500 AC que se hace referencia explícita a Venus como planeta.
Del mismo modo, si la evidencia explícita podría ser producida por la existencia de un año de 365
días en la antigüedad, entonces, una de las reivindicaciones fundamentales de Velikovsky sería
refutada efectivamente.
Mi propósito al escribir mi libro más reciente The Velikovsky Heresies es para ayudar a traer
Immanuel Velikovsky y la muchas preguntas aún sin respuesta, planteadas en relación con Venus de
vuelta en la conciencia del público lector.
Mi objetivo es recordar a esta audiencia que - a pesar del simposio celebrado en 1974 - una actual
controversia abierta todavía existe en relación con Velikovsky. Esa controversia continúa siendo
coloreada por la sugerencia preocupante de largo plazo, la manipulación por motivos políticos de los
resultados científicos.
Otro de mis objetivos principales es actualizar la controversia Velikovsky con la última evidencia
astronómica relacionada a Venus, Marte y Júpiter.
Gran parte de esta nueva evidencia se extrae de la riqueza de los datos recogidos por las sondas
recientes como de la Agencia Espacial Europea Venus Express, y estudios recientes de primera
mano que se han llevado a cabo en relación con los cometas.
Una de mis esperanzas originales - desafortunadamente aún no realizada - era de identificar un solo
hecho sobre el que la controversia podría decirse que se convierta su vez - una evidencia esencial,
poco ilusoria de la que una persona podría apuntar a una prueba tan incuestionable de que la teoría
de Velikovsky o bien debe ser en gran medida correcta o específicamente y fatalmente defectuosa.
En cambio, creo que he traído nuevos ojos y nuevas evidencias para influir en muchas de las
cuestiones críticas y críticas que dan forma a la controversia única y perdurable fomentada hace
más de sesenta años por los Mundos en Colisión de Velikovsky.
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