DECANATURA DE DIVISIÓN DE EDUCACIÓN ABIERTA Y A DISTANCIA

FACULTAD DE CIENCIAS Y TECNOLOGÍAS

EVALUACIÓN A DISTANCIA 2020 - 1
PRIMER ENTREGA
FILOSOFÍA POLÍTICA

Estudiante:
JAHTNER PAEZ MORGADO
Programa
CONSTRUCCIÓN ARQUITECTURA E INGENIERIA

CAU: BUCARAMANGA
FECHA: 16 DE MAYO 2020
 DESARROLLO DE LA PRIMERA ENTREGA

3. Punto: Realice UNA HISTORIETA en la que muestre el contraste entre el liberalismo y la

crítica marxista teniendo en cuenta categorías como El poder, El Estado, Las clases sociales, la

propiedad privada, entre algunos.

 Ilustración 1. Historieta de contraste entre el liberalismo y la critica marxista. Fuente:
Jahtner Páez Morgado. https://www.pixton.com/es/create/comic-strip/bc7l8f5k

4. Punto. A partir de la consulta y estudio del material que encuentra en el Aula Virtual (lecturas,

videos), sobre, John Rawls, Jean François Lyotard y Michel Foucault.

Realice un escrito crítico y analítico, siguiendo las indicaciones que se le presentan a

continuación, además de la guía de tipología textual de texto argumentativo que se encuentra en

el aula.

a. Escriba dos párrafos en los que explique brevemente la principal tesis o argumento de

cada uno de los autores leídos: Rawls, Lyotard y Foucault.

El presente texto muestra el análisis argumentativo del artículo “El nuevo súper poder de los

indígenas”, donde da a conocer la pronta aprobación a los indígenas para ser autoridad ambiental

no solo en sus resguardos sino también en otras tierras y también se toman tres distintas teorías de

argumentos frente a este tema como justicia, distintos relatos respecto a

una idea y el poder. Pero la más sobresaliente es el poder ya que esta autoridad que posiblemente

se le dé a los indígenas es a causa de las muchas luchas que desde su organización interna en los

resguardos han logrado a causa de sangre derramada a través de los tiempos.

En primer lugar citamos la teoría de la justicia que argumenta a favor de una reconciliación

de los principios de libertad e igualdad, ofreciendo un modelo de una situación de elección justa,

donde las partes escogerían principios de justicia aceptables por las dos, continuamos con la

condición posmoderna que se entiende como la creación de nuestra propia realidad basándonos

en nuestras propias preconcepciones internalizadas, es decir, como no hay una sola verdad somos

libre de crear nuestra propia verdad, no existe lo verdadero o lo falso, solo un número infinito de

relatos igualmente válidos. Ejemplo: la persona uno aplasta el cuello de la persona dos, la

segunda le dice: “oye me aplastas el cuello” pero la persona uno tiene la concepción de estar

tropezando con el cuello de alguien. A esto lo llamamos posmodernismo.

Y tercero la teoría del poder, “dónde hay poder hay resistencia”, Foucault explica esto como algo

que no lo ejerce simplemente en un solo nivel social sobre otro sino que está siempre presente en

todos los niveles de la sociedad y no es algo que se posee sino que se expresa en actos, El poder

no es algo que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las acciones de

otros, no lo vemos como una cosa sino como una relación.

b. Escriba un párrafo en el que explique brevemente el informe y el problema político

planteado respecto a los indígenas, según lo leído en el portal de la silla vacía.

Ahora vemos el problema planteado para las multinacionales, bajo el paro de la cumbre agraria

en las negociaciones cuando los indígenas se quejaron que no consultaban con ellos proyectos de

ley por fast- track (es un mecanismo contemplado en el acto legislativo número 1 de 2016, que

reduce el número de debates -en el Congreso- que se requieren para la aprobación de leyes y

reformas constitucionales) , se planteó el decreto en el que le dan vía libre para que sean

autoridad ambiental no solo en sus resguardos, sino también en otras áreas en las que viven

indígenas. Eso significa que van a tener poder de velar en los territorios para que no entren

megaproyectos si, según su criterio, eso generaría un daño grave e irreversible para el medio

ambiente y para la integridad ambiental y cultural de sus pueblos. Es decir un decreto que podría

generar conflictos ya sea por la cantidad de instituciones ambientales en el país y deban

coordinarse entre sí con la nueva autoridad, la inseguridad jurídica para las empresas, la cantidad

de normas ambientales para ser aplicadas por la nueva autoridad, y la presencia de comunidades

no indígenas como raza negra o campesinos y que se opongan a una autoridad indígena.
c. Escriba un párrafo en el que exponga su postura, hipótesis, respecto al caso de los

indígenas desde las teorías vista: Rawls, Lyotard o Foucault. Puede elegir uno o tomar

información de los tres autores, teniendo en cuenta las categorías de justicia y/o poder.

Mi posición frente a esto es apoyar la capacidad de poder que poseen nuestras culturas sobre los

empresarios y traigo a colación el pensamiento de Foucault que dice que el poder es una acción

que afecta las acciones de otro. Nuestros indígenas a través de la historia defendían sus

resguardos y tierras quizás a la fuerza lo que hizo que generaran conflictos de guerra y terminaran

en derramar mucha sangre, por lo que al final terminaron evolucionando e hicieron uso de los

discursos, claro, esos que propone la teoría del poder en donde se ejerce control en las actitudes,

creencias, prácticas, etc a través del sistema de ideas en donde las personas inconscientemente

regulan su comportamiento en función de las normas. Nuestros indígenas refutaron y bajo el

ideal de defender su patrimonio cultural y sin temor a un poder marxista enfrentaron y asumieron

a través de los años logrando por fin tener la oportunidad de ser autónomos y quitar el

involucramiento a las Cars en Colombia y aunque el decreto sea cuestionado y fuertemente

criticado hay que abonarle a los beneficios que traerá a las comunidades ser autoridad en sus

resguardos y sin ninguna duda al fin y al cabo hubo justicia.

d. Escriba un párrafo con una propuesta personal respecto a la importancia de la reflexión

sobre el poder y la justicia para la formación de la ciudadanía colectiva y así poder

construir un mejor país.

Esto da pie a pensar en una posibilidad de desarrollo social en nuestro país teniendo en cuenta la

teoría de la justicia en donde conocemos las dos partes el gobierno y el pueblo que aunque

actualmente se definen en clases sociales aún tenemos la oportunidad de expresar a través de

voceros con discursos donde expresan las posturas que tenemos frente a la falta de

esclarecimiento en los conductos regulares de la justicia y que comparándolos podrían tener

afinidad en algunas normas que encaminen a promover la solidaridad entre si preocuparnos el

uno por el otro, caracterizándose por tener participación con voz y voto para exigir un cambio o

demostrar su buena opinión a una decisión del estado.

 CONCLUSIÓN

En conclusión a través de la historia siempre habrán situaciones que busquen una excelente

relación entre las personas y la sociedad, bajo lineamientos como normas, leyes, derechos,

justicia, discurso, participación, poder; todo en base a las teorías de los grandes filósofos y

políticos que nos contextualizan y marcan un punto de partida para poder lograr convertir un

estado natural en un estado organizado con claridad y dinamismo entre la relación gobierno-

pueblo.
 BIBILIOGRAFIA

Bibliografía
Ballesteros, M. H. (2008). Historia de las ideas politicas. Bogotá: Ediciones Doctrinas y ley.

WEBGRAFIA

https://www.culturagenial.com/es/libro-el-principe-de-nicolas-maquiavelo/

https://es.slideshare.net/YolandaVega1/la-filosofia-de-aristteles

http://www.abc.com.py/articulos/la-filosofia-social-y-politica-de-san-agustin-y-de-santo-
tomas-de-aquino-999621.html

https://lasillavacia.com/historia/el-nuevosuper-poder-de-los-indigenas-60810