TODOS LOS ÚLTIMOS JUEVES DE CADA MES EN EL CENTRO DE
DOCUMENTACIIÓN FEMINISTA DE LA ALDEA HÉROES DE CANAIMA 4F
TIERRA FRÍA 28 de octubre - 4 p.m.
La película trata de una demanda de acoso sexual y de N° 10 Octubre 2010 Carabobo POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES, NI GENEROS un grupo de mujeres que poco a poco se unen para protestar contra ese abuso. Josey es una madre soltera Como mujeres revolucionarias que creemos que decide abandonar a su compañero maltratador para marcharse donde sus padres e intentar iniciar una nueva en el socialismo como único camino vida con sus hijos. La tan ansiada estabilidad económica para la liberación de los pueblos, de la consigue trabajando en una inmensa mina, donde las clases oprimidas y de las mujeres conoce a otras mujeres que soportan humillaciones, mismas, aplaudimos la reciente insultos y agresiones físicas y psicológicas a diario. nacionalización de empresas claves para el progresivo control de la
Te doy mis ojos 25 de noviembre - 4 p.m
economía y la política por la clase obrera y campesina del país. Todos Esta película aborda el fenómeno de la violencia de género. los sectores políticos y sociales La protagonista huye en plena noche de su casa, llevando revolucionarios debemos trabajar consigo a su hijo de ocho años. Ella es una víctima más de organizados para consolidar y los malos tratos conyugales, que intenta rehacer su vida. acelerar la recuperación de los medios de producción que son, y Te doy mis ojos cuenta la historia de Pilar y Antonio pero siempre han sido, también de quienes los rodean, una madre que consiente, exclusivamente una hermana que no entiende, un hijo que mira y calla, frutos del trabajo unas amigas que intentan pero no pueden ayudarla, una social del pueblo, y sociedad que añade con su peso histórico y religioso una por tanto, sólo a él dimensión más a esta historia de sumisión, de miedo, de pertenecen. control y de poder. Tenemos que tenerlo claro. Si hasta ahora la burguesía tenía, y sigue teniendo en gran medida, la propiedad de estos medios de producción, es sólo por un largo proceso de usurpación forzosa del producto obtenido através de la explotación de la fuerza de trabajo de todos y todas las integrantes de la clase obrera y campesina. Aquí sólo ha habido y hay dos clases parásitas y ladronas: la burguesía y la clase terrateniente. En socialismo, la nacionalización es sólo el primer paso Más insumisas que cuando empezamos para avanzar a la socialización de los medios de producción y así facilitar la Consejo Editorial y Diagramación: Susana Gómez, Eglims Peñuela, Eglimar Melero. Contacto: insumisas@hotmail.com planificación colectiva en pro de las necesidades del pueblo. A propósito de la Guía de siendo mujer. Ella, componente combativa de las más pobres entre los pobres, Anticoncepción y pero también de las más discriminadas entre los discriminados. Porque aún dentro de las organizaciones de izquierda tenemos que gritar e imponernos Sexualidad para que se nos escuche, porque dentro de los movimientos sociales tenemos que negarnos a los roles que nos son asignados, los roles de las mujeres de La publicación por parte del Centro los dirigentes y militantes, y de cualquier otro parentesco que nos ligue a ellos. de Documentación Feminista de la «Guía Porque aún tenemos que patear la mesa cuando dentro de las organizaciones de anticoncepción y sexualidad» ha de izquierda nuestra problemática es subestimada o utilizada como herramienta generado reacciones difíciles de explicar para otros fines. desde una óptica revolucionaria. Mujeres unidas, porque nuestras realidades no están lejanas, porque son Claro, hay camaradas y amigas que las mismas, porque atraviesan fronteras, porque las sufrimos sólo por el hecho nos han dado sugerencias de cómo de ser mujeres, y por el hecho de ser pobres. Nos han unido sufrimientos, pero también la resistencia y la fuerza, y aunque quieran aislarnos a cada una mejorarla y completarla, lo cual agrade- en una casa, aunque quieran hacernos creer que nuestros problemas son sólo cemos enormemente. Todo en la vida es nuestros y se limitan al ámbito privado, aunque quieran callar nuestros susceptible de mejora y la obligación de cuestionamientos y protestas, las paredes serán nuestras y nuestros lazos no los revolucionarios y las revolucionarias Desde el punto de vista socialista, se podrán romper. es hacerlo todo cada vez mejor. Incluido algo inmoral es la explotación sexual el amor. como se da en la prostitución y en la pornografía. O la violencia, la degrada- Bromas aparte, nuestro mayor ción y la mercantilización de la imagen desconcierto es que el escándalo levan- de la mujer que se refleja en casi todos tado por esta guía no viene de las los medios de comunicación. Inmoral es monjitas del Padre Seija, sino de cama- la intimidación, la coacción y el abuso radas revolucionarios conscientes de la que rodea buena parte de las relaciones importancia de luchar contra la hipócrita sexoafectivas por el machismo que nos moral burguesa y contra la coacción que trasmite la cultura burguesa y por el papel durante siglos la iglesia ha ejercido sobre sumiso que nos imponen a las mujeres todos los aspectos de nuestra vida social. desde pequeñas. Inmoral es la censura y la ignorancia a la que se condena a los y La guía, -les y las animamos a leerla- las jóvenes y que es causante de tanto trata de contestar a algunos de los embarazo no deseado, de tantas enfer- interrogantes que nos plantearon los y medades de transmisión sexual y de las adolescentres sobre la sexualidad. De tantas vidas infelices. todas formas, muchas personas adultas nos han asegurado que a ellas también Ninguna de esas inmoralidades las les ha servido para aumentar sus van a encontrar en esta modesta guía. conocimientos en materia de anticon- Todo lo contrario, en ella tratamos de cepción y de su propia sexualidad. Por brindar información que pueda ser útil o supuesto, no tiene nada contrario a la para construir relaciones sexoafectivas víanos tus artículos En s a: comentario il.com moral socialista, que es a la única que responsables, respetuosas, sanas y soli- nosotras le debemos respeto. darias, donde no se reproduzcan situa- hotma ciones de dominación, ni de sumisión. insumisas@ A PROPÓSITO DEL DÍA DEL GUERRILLERO HERÓICO… A veces siento que l evo siglos de HABLEMOS DE LAS HEROINAS GUERRILLERAS Por: Paula Parra* mujeres en mi falda En la memoria de los revolucionarios y revolucionarias siempre retumban los eran casi harapos, tenían muchas dificultades para conseguir comida, es posible imaginar Por: Eglims Peñuela nombres de los que dieron y han dado sus una mujer de contextura delicada como la vidas en la lucha antiimperialista y anticapi- de Tania y sabiendo sus necesidades de Y es que las mujeres, las más pobres talista, lucha contra la desigualdad y la mujer pasando por todas estas carencias. entre los pobres, solemos tener los injusticia, en detrimento de nuestros pueblos. Sin embargo, su férrea formación comunista mismos sufrimientos, pero también las Nombres como Camilo Torres, Camilo Cienfue- y su posterior preparación guerrillera la mismas luchas. Rosalba la lavandera, la gos, Ernesto Guevara de llevaron a soportar todos que para seguir existiendo hacía de su la Serna, nuestro interna- los embates que la vida le oficio su vida. ¿Cuántas mujeres han cionalista CHE, nuestro presentó. Siempre firme en dejado de ser ellas para convertirse en guerrillero heroico. Pero sus convicciones de que la lo que la super vivencia les ha poco escuchamos de aque- lucha por liberar a los impuesto?, es ésta una de las reflexiones llas mujeres increíble- pueblos no iba a salir de que nos deja la excelente obra de teatro mente valientes que han una mesa de negociaciones «Lazos de agua», puesta en escena por dejado su piel, su vida, sus o en trabajos de oficinas la agrupación argentina «La quinta alientos en las torturas, en desde algún cuarto del pata» en la Aldea Héroes de Canaima 4F. los ajusticiamientos y en partido, decidió el camino las emboscadas, que inclu- de la lucha armada. Aún ¿Seré capaz de vivir mi propia vida?, se pregunta Rosalba la lavandera. ¿Tenemos so prefieren irse con un después de su muerte en las mujeres el derecho de vivir nuestras propias vidas?, ¿o precisamente por ser disparo de un compañero septiembre de 1967 fue mujeres y pobres estamos condenadas a vivir en pro de los beneficios de otros?. que caer en las monstruo- vejada, puesto que sus Mujeres, que seguramente tuvieron más hijos que orgasmos. Mujeres, como sas manos de pitiyanquis restos no se encontraron Lucía la bruja, cuyos cuerpos han sido víctimas de atentados debido a sus precarias y asesinos vendidos como hasta después de 30 años. condiciones de vida, y que han muerto trayendo al mundo a un enésimo hijo, o con ocurrió con la joven Rita «Maya» Valdivia, Una vez localizados fueron llevados abortos mal practicados. poeta, cultora y guerrillera boliviana, como honrosamente a Cuba donde reposan junto vergonzosamente cayeron las mariposas en a Che y a los demás camaradas caídos en el Otra realidad es la que se repite por toda la cordillera de Los Andes, en el República Dominicana, golpeadas salvaje- vado de Mauricio y del Yuro. Las revoluciona- Caribe, como también en la sierra mexicana. La realidad de la mujer indígena, esa mente por un grupo de seres inhumanos. Y rias como Rita, como Tania, como la mujer que lo que sufre es proporcional a lo que combate y resiste. Luisa, una como no recordar a Haydee Tamara Bunke, venezolana Dilia Rojas, única mujer de un indígena mapuche, que sufre todas las discriminaciones y opresiones por su conocida como Tania la guerrillera, única grupo de revolucionarios venezolanos, lucha- condición de mujer pobre e indígena, mujer en el grupo de hombres que dora social, torturada y asesinada cruelmen- es el personaje que en Lazos de Agua comandaba el Che Guevara en Bolivia, quien te por López Sisco, viven la opresión, la nos lleva a una reflexión que de nos deja su legado, un legado de desprendi- desigualdades sociales y las injusticias tan ninguna manera no es ajena. miento y amor revolucionario, ese amor del cerca que sus corazones no pueden soportar cual tanto hablaba el Che, porque hay que la idea de la quietud y el no accionar. Ellas, La negra, la que ha militando amar a la gente oprimida para pasar por lo mujeres combatientes son el mejor ejemplo durante años en la lucha obrera, la que esta mujer pasó. En su estadía en las de temple y fortaleza, de resistencia y amor que no se ha conformado, la que ha montañas bolivianas junto a estos hombres, a los pueblos oprimidos, de valentía y vivido en muchísimas mujeres que se Tania pasó muchas penurias, hambre, falta sinceridad consigo mismas y con sus han dado cuenta de lo difícil e de sueño y sed. Cuando fueron emboscados convicciones. importante que es transformar el por la traición de un campesino, sus ropas mundo y construir políticamente *M.P.R «FOGATA» Las mentir as de mentiras frente a la violencia la ffamilia amilia per perffect ectaa en la contra la mujer sociedad capit alis alistta capitalis Por: Haydeé estas condiciones del sistema capita- Mujeres a una Vida Libre de Violencia y lista patriarcal, conscientes de que el el Ministerio del poder popular para la único camino para nuestra liberación es Mujer y la Igualdad de Género, pero el socialismo-feminista debemos ir estos sólo son instrumentos que pueden dando pasos concretos que apuesten a ayudar a las organizaciones revolucio- La construcción de una nueva sociedad la construcción de una sociedad más narias de mujeres de la mano de los no sólo implica cambios políticos, justa. La reorganización política que se comités de igualdad de género en los económicos, exige una transfor- intenta llevar a cabo en el proceso consejos comunales y la comuna para mación en el área educativa, en la revolucionario nos ofrece un espacio en avanzar en la construcción de la política cultural, que vaya encami- los consejos comunales que debe ser sociedad socialista, que es la que activado de forma consciente por toda definitivamente puede liberarnos. nada a la consolidación de nuevos mujer revolucionaria: los comités de conceptos en las relaciones entre igualdad de género. los seres humanos, en especial hacia un nuevo concepto de familia. El comité de igualdad de género es una estructura organizativa dentro de Permanentemente se escucha a nuestros consejos comu-nales, donde quienes defienden el capitalismo decir que podemos generar políticas que el comunismo destruirá a la familia, pero cabe preguntarse qué ha hecho el apunten a solucionar este problema que aqueja a muchas mujeres de capitalismo con ella. Un sistema que promueve como estilo de vida el nuestra comunidad, mujeres que consumismo, el individualismo, la belleza física y los sentimientos más bajos están atravesando por situaciones como la envidia, el odio y la codicia; una sociedad donde los niños y jóvenes de violencia, pero no cuentan con tienen en la televisión y el internet sus mejores aliados, donde los juegos de garantías económicas, habitacio- videos consumen la mayor parte de su tiempo, complementado con un nales y de apoyo y orientación ade-cuadas para hacer sistema económico cada vez más humillante, donde padre y madre trabajan frente a ellas . sin descanso para satisfacer necesidades ficticias; una cultura urbanística que destruye el ambiente, promueve el lujo y aleja el contacto humano, sólo deja En el país se cuenta como saldo el estilo de vida mas aberrante que hoy conocemos, familias con insti-tuciones y desintegradas, niños con problemas de aprendizaje y de adaptación en las leyes, como la Ley Orgánica sobre el escuelas, jóvenes perdidos en la droga y la prostitución, y ni hablar de los Derecho de las estratos más bajos de la sociedad donde la carencia de las necesidades básicas conlleva a niños y jóvenes al mundo de la delincuencia y a una muerte el colectivismo primitivo, la familia pa- anunciada , a la par del aumento alarmante de embarazos precoces que triarcal se convierte en la base económi- Comités de perpetúan el circulo vicioso de la delincuencia juvenil. ca y cultural de todas las posteriores sociedades de clase (esclavismo, igualdad de género Esta es la mentira que el capitalismo defiende, donde la mujer continúa siendo feudalismo, capitalismo). El aporte que tratada como un objeto en todos los niveles y ahora como antes sigue hace la mujer en la producción social, Por: Eglimar Melero haciéndosela responsable de la desintegración familiar. que incluye los aspectos de la produc- ción y reproducción de la vida inmedia- La organización de la sociedad a través Para lograr un cambio en nuestra sociedad se hace urgente una política que ta, queda desde entonces fuera de la de relaciones de sumisión, jerarquía y autoritarismo son directamente vaya en función de desmembrar esta falsa moral que mantiene enfermas a esfera del intercambio y deja de ser funcionales al sistema capitalista. Estas todas las personas. valorado socialmente. mantienen y reproducen el orden Como recuerda el comandante Chávez, opresivo, de explotación y desigualdad, Sabemos cuan difícil es implementar una sociedad comunista mientras el resto ser radicales es ir a la raíz de los pro- necesario para que la sociedad siga bajo del mundo sigue regido por las leyes del mercado capitalista, pero quienes blemas. El problema de la opresión de la lógica del capital. La violencia es una creemos en un socialismo verdadero no podemos dejar de soñar que sí se la mujer es de tal importancia que consecuencia por excelencia de todo el puede construir una sociedad donde las relaciones entre los seres humanos Engels, para explicar la aparición de la orden capitalista, imperante aún en propiedad privada y de la división de estén basada en el sentido común, donde se superen los conceptos de nuestras sociedades. Se manifiesta en la sociedad en clases, tuvo que ir hasta propiedad privada, egoísmo y competencia. Una sociedad que deje de utilizar todos los espacios de la vida social y por el origen de la sumisión y la explotación defecto nos afecta a todas y todos. La el matrimonio y la familia como instituciones que sólo oprimen a la mujer y que de la mujer y llegó a afirmar: «… el violencia domestica, la institucional, la perpetúan los vicios del individualismo. primer antagonismo de clases que mediática, la laboral, la prostitución, la apareció en la historia coincide con el pornografía, el tráfico de mujeres y Los revolucionarios debemos defender y hacer nuestros los espacios como desarrollo del antagonismo entre el niñas, son manifestaciones de la las cooperativas, los consejos comunales, las comunas, y generar políticas hombre y la mujer en la monogamia; y violencia específica hacia la mujer. que minimicen la violencia familiar, el embarazo precoz, la primera opresión de clases, con la del sexo masculino sobre el femenino.» el consumo de droga, entre otros. Hay que Hacer visible la violencia que se ejerce física y psicológicamente sobre las promover el amor sincero, libre de En este momento nos avocamos a la difícil tarea de avanzar en el socialismo mujeres, esa violencia feroz que se ataduras que destruyen la esencia libertaria y de construir una verdadera comuna reproduce en las prácticas de maltrato, del ser humano. Hay que promover socialista. ¿Pero podremos hacerlo sin de dominación, abuso sexual, en el espacios culturales para niños, niñas y remover todas las bases económicas y ámbito familiar y laboral es una tarea jóvenes que los alejen de la televisión, los culturales que sostienen la explotación, que debe asumirse de forma organizada videos y el Internet y los acerquen más a la la propiedad privada, el individualismo, y colectiva. Sólo de forma organizada la competencia y el autoritarismo? se puede lograr la conciencia social que lectura, al arte y al deporte. Hay que promover la permite la acción y transformación de cultura de la amistad sincera, contra la cultura Creemos que en nuestro entorno exis- esas relaciones de violencia, por unas virtual que nos condena a la más profunda ten condiciones para impulsar una basadas en la solidaridad, la camara- soledad física y espiritual. El ser humano organización revolucionaria de dería, el respeto, el afecto y la igualdad. mujeres que analice y apunte nació para convivir con otros seres Las mujeres organizadas, sensibilizadas soluciones teóricas y prácticas a humanos, en armonía con su ambiente, y conscientes de la necesidad de superar algunos de estos retos, y es por eso solo así podremos sobrevivir como especie y que vemos la necesidad de la Asamblea de Mujeres. garantizar el bien común. EL FEMINI FEMINISSM O EN LA C MO ONSTR CO UCC NSTRUCC IÓN UCCIÓN CO TIDIANA D TIDIANA EL SO DEL SOCCIALI IALISSMO MO capitalismo. Por eso el feminismo es tan Engels afirma que la raíz histórica de la importante para el socialismo. explotación está en la división social del trabajo, que posibilitó la apropiación -Sobre la necesidad de la organización No es un problema de igualdad en individual del producto resultante de la abstracto, no es una cuestión de mera revolucionaria de mujeres- inclusión al estilo legalista, no tiene nada producción social y con ella la aparición que ver con el concepto neoliberal de de la propiedad privada, de la producción Por: Susana Gómez empoderamiento, ni con el 50-50. mercantil, de las clases sociales y Aunque el feminismo burgués lo quiera posteriormente del capitalismo. Tras la tormenta, sigue la calma. Igual enfocar como un problema de derechos Sin embargo, la primera división social ahora, después de las elecciones, que individuales o específicos de las mujeres, del trabajo se sucedió entre hombres y han sido una manifestación importante en realidad, el feminismo tiene que ver mujeres dentro de la familia y fue la base de la lucha de clases y de ahí el esfuerzo directamente con la lucha frontal contra para excluir a una parte de la humanidad colectivo que merecen, volvemos a la el Capital y con la construcción del del control del excedente social de la importante, paciente y constante tarea socialismo. Sobre la explotación directa producción. Así, en cuando aparece la de avanzar en la construcción diaria y de la mujer se asientan estructuras eco- propiedad privada, la mujer es excluida cotidiana del socialismo. En esta tarea, nómicas, políticas y culturales esenciales de ella. La propiedad pertenece la labor de todas las organizaciones para el capitalismo y si nosotras, y nues- exclusivamente al hombre; «su» mujer y revolucionarias socialistas va encaminada tros camaradas, no somos capaces de «sus» hij@s son parte también de su a minar las estructuras sociales, políticas identificarlas y luchar contra ellas hasta propiedad. Pero además, la propiedad y económicas que perpetúan el capitalis- demolerlas, va a ser muy difícil construir privada necesita conservarse y acumular- mo y construir las estructuras organizati- el socialismo. se de una generación a otra y para ello vas que permitan avanzar en el socialismo. que su construcción sea colectiva y que En una conferencia acerca del Estado se institucionaliza un proceso de Como afirmábamos en la editorial apropiación violenta del cuerpo y de los en ellas nos podamos encontrar de forma pronunciada por Lenin en la universidad, pasada de Insumisas, para poder procesos reproductivos de las mujeres, hermanada todas las expresiones en 1919, él aconseja a los y las estudian- asestar estos golpes certeros a los a través de la familia patriarcal. Destruido revolucionarias del municipio, como se tes la lectura de la obra de Engels El pilares socioeconómicos y culturales del está consiguiendo hacer dentro del PSUV origen de la familia, la capitalismo y del patriarcado es de Naguanagua. propiedad privada y el Estado. fundamental también la articulación y Sin duda, la organización de las mujeres En esta obra, Engels explica organización de todas las mujeres revolucionarias es vital para impulsar el que el Estado es el órgano de revolucionarias. Hablábamos de la socialismo y construir la Comuna. Y no es dominación de la clase Asamblea de Mujeres de Naguanagua sólo porque seamos la mitad de la explotadora sobre la clase y a muchas camaradas y amigas les población de Naguanagua, en este caso. explotada, necesario para empezó a sonar bien la idea. No No es sólo porque seamos las que más mantener controladas las sabemos si la palabra Asamblea logra nos activamos en el trabajo de los Consejos contradicciones antagónicas y transmitir la necesidad de que sea un Comunales, de las misiones, de las permitir el sistema de explo- espacio de encuentro, reflexión, planifi- movilizaciones de calle,… Es sobre todo, tación. Pero la explotación es cación y acción permanente. De todas porque los modos específicos de explota- una relación social y, por tanto, formas, el cómo se llamen estas estruc- ción de la mujer perpetúan relaciones hay que encontrar su raíz turas (asamblea, consejo, frente, …) no fundamentales para el mantenimiento del histórica. es lo más importante, lo importante es EL FEMINI FEMINISSM O EN LA C MO ONSTR CO UCC NSTRUCC IÓN UCCIÓN CO TIDIANA D TIDIANA EL SO DEL SOCCIALI IALISSMO MO capitalismo. Por eso el feminismo es tan Engels afirma que la raíz histórica de la importante para el socialismo. explotación está en la división social del trabajo, que posibilitó la apropiación -Sobre la necesidad de la organización No es un problema de igualdad en individual del producto resultante de la abstracto, no es una cuestión de mera revolucionaria de mujeres- inclusión al estilo legalista, no tiene nada producción social y con ella la aparición que ver con el concepto neoliberal de de la propiedad privada, de la producción Por: Susana Gómez empoderamiento, ni con el 50-50. mercantil, de las clases sociales y Aunque el feminismo burgués lo quiera posteriormente del capitalismo. Tras la tormenta, sigue la calma. Igual enfocar como un problema de derechos Sin embargo, la primera división social ahora, después de las elecciones, que individuales o específicos de las mujeres, del trabajo se sucedió entre hombres y han sido una manifestación importante en realidad, el feminismo tiene que ver mujeres dentro de la familia y fue la base de la lucha de clases y de ahí el esfuerzo directamente con la lucha frontal contra para excluir a una parte de la humanidad colectivo que merecen, volvemos a la el Capital y con la construcción del del control del excedente social de la importante, paciente y constante tarea socialismo. Sobre la explotación directa producción. Así, en cuando aparece la de avanzar en la construcción diaria y de la mujer se asientan estructuras eco- propiedad privada, la mujer es excluida cotidiana del socialismo. En esta tarea, nómicas, políticas y culturales esenciales de ella. La propiedad pertenece la labor de todas las organizaciones para el capitalismo y si nosotras, y nues- exclusivamente al hombre; «su» mujer y revolucionarias socialistas va encaminada tros camaradas, no somos capaces de «sus» hij@s son parte también de su a minar las estructuras sociales, políticas identificarlas y luchar contra ellas hasta propiedad. Pero además, la propiedad y económicas que perpetúan el capitalis- demolerlas, va a ser muy difícil construir privada necesita conservarse y acumular- mo y construir las estructuras organizati- el socialismo. se de una generación a otra y para ello vas que permitan avanzar en el socialismo. que su construcción sea colectiva y que En una conferencia acerca del Estado se institucionaliza un proceso de Como afirmábamos en la editorial apropiación violenta del cuerpo y de los en ellas nos podamos encontrar de forma pronunciada por Lenin en la universidad, pasada de Insumisas, para poder procesos reproductivos de las mujeres, hermanada todas las expresiones en 1919, él aconseja a los y las estudian- asestar estos golpes certeros a los a través de la familia patriarcal. Destruido revolucionarias del municipio, como se tes la lectura de la obra de Engels El pilares socioeconómicos y culturales del está consiguiendo hacer dentro del PSUV origen de la familia, la capitalismo y del patriarcado es de Naguanagua. propiedad privada y el Estado. fundamental también la articulación y Sin duda, la organización de las mujeres En esta obra, Engels explica organización de todas las mujeres revolucionarias es vital para impulsar el que el Estado es el órgano de revolucionarias. Hablábamos de la socialismo y construir la Comuna. Y no es dominación de la clase Asamblea de Mujeres de Naguanagua sólo porque seamos la mitad de la explotadora sobre la clase y a muchas camaradas y amigas les población de Naguanagua, en este caso. explotada, necesario para empezó a sonar bien la idea. No No es sólo porque seamos las que más mantener controladas las sabemos si la palabra Asamblea logra nos activamos en el trabajo de los Consejos contradicciones antagónicas y transmitir la necesidad de que sea un Comunales, de las misiones, de las permitir el sistema de explo- espacio de encuentro, reflexión, planifi- movilizaciones de calle,… Es sobre todo, tación. Pero la explotación es cación y acción permanente. De todas porque los modos específicos de explota- una relación social y, por tanto, formas, el cómo se llamen estas estruc- ción de la mujer perpetúan relaciones hay que encontrar su raíz turas (asamblea, consejo, frente, …) no fundamentales para el mantenimiento del histórica. es lo más importante, lo importante es el colectivismo primitivo, la familia pa- anunciada , a la par del aumento alarmante de embarazos precoces que triarcal se convierte en la base económi- Comités de perpetúan el circulo vicioso de la delincuencia juvenil. ca y cultural de todas las posteriores sociedades de clase (esclavismo, igualdad de género Esta es la mentira que el capitalismo defiende, donde la mujer continúa siendo feudalismo, capitalismo). El aporte que tratada como un objeto en todos los niveles y ahora como antes sigue hace la mujer en la producción social, Por: Eglimar Melero haciéndosela responsable de la desintegración familiar. que incluye los aspectos de la produc- ción y reproducción de la vida inmedia- La organización de la sociedad a través Para lograr un cambio en nuestra sociedad se hace urgente una política que ta, queda desde entonces fuera de la de relaciones de sumisión, jerarquía y autoritarismo son directamente vaya en función de desmembrar esta falsa moral que mantiene enfermas a esfera del intercambio y deja de ser funcionales al sistema capitalista. Estas todas las personas. valorado socialmente. mantienen y reproducen el orden Como recuerda el comandante Chávez, opresivo, de explotación y desigualdad, Sabemos cuan difícil es implementar una sociedad comunista mientras el resto ser radicales es ir a la raíz de los pro- necesario para que la sociedad siga bajo del mundo sigue regido por las leyes del mercado capitalista, pero quienes blemas. El problema de la opresión de la lógica del capital. La violencia es una creemos en un socialismo verdadero no podemos dejar de soñar que sí se la mujer es de tal importancia que consecuencia por excelencia de todo el puede construir una sociedad donde las relaciones entre los seres humanos Engels, para explicar la aparición de la orden capitalista, imperante aún en propiedad privada y de la división de estén basada en el sentido común, donde se superen los conceptos de nuestras sociedades. Se manifiesta en la sociedad en clases, tuvo que ir hasta propiedad privada, egoísmo y competencia. Una sociedad que deje de utilizar todos los espacios de la vida social y por el origen de la sumisión y la explotación defecto nos afecta a todas y todos. La el matrimonio y la familia como instituciones que sólo oprimen a la mujer y que de la mujer y llegó a afirmar: «… el violencia domestica, la institucional, la perpetúan los vicios del individualismo. primer antagonismo de clases que mediática, la laboral, la prostitución, la apareció en la historia coincide con el pornografía, el tráfico de mujeres y Los revolucionarios debemos defender y hacer nuestros los espacios como desarrollo del antagonismo entre el niñas, son manifestaciones de la las cooperativas, los consejos comunales, las comunas, y generar políticas hombre y la mujer en la monogamia; y violencia específica hacia la mujer. que minimicen la violencia familiar, el embarazo precoz, la primera opresión de clases, con la del sexo masculino sobre el femenino.» el consumo de droga, entre otros. Hay que Hacer visible la violencia que se ejerce física y psicológicamente sobre las promover el amor sincero, libre de En este momento nos avocamos a la difícil tarea de avanzar en el socialismo mujeres, esa violencia feroz que se ataduras que destruyen la esencia libertaria y de construir una verdadera comuna reproduce en las prácticas de maltrato, del ser humano. Hay que promover socialista. ¿Pero podremos hacerlo sin de dominación, abuso sexual, en el espacios culturales para niños, niñas y remover todas las bases económicas y ámbito familiar y laboral es una tarea jóvenes que los alejen de la televisión, los culturales que sostienen la explotación, que debe asumirse de forma organizada videos y el Internet y los acerquen más a la la propiedad privada, el individualismo, y colectiva. Sólo de forma organizada la competencia y el autoritarismo? se puede lograr la conciencia social que lectura, al arte y al deporte. Hay que promover la permite la acción y transformación de cultura de la amistad sincera, contra la cultura Creemos que en nuestro entorno exis- esas relaciones de violencia, por unas virtual que nos condena a la más profunda ten condiciones para impulsar una basadas en la solidaridad, la camara- soledad física y espiritual. El ser humano organización revolucionaria de dería, el respeto, el afecto y la igualdad. mujeres que analice y apunte nació para convivir con otros seres Las mujeres organizadas, sensibilizadas soluciones teóricas y prácticas a humanos, en armonía con su ambiente, y conscientes de la necesidad de superar algunos de estos retos, y es por eso solo así podremos sobrevivir como especie y que vemos la necesidad de la Asamblea de Mujeres. garantizar el bien común. Las mentir as de mentiras frente a la violencia la ffamilia amilia per perffect ectaa en la contra la mujer sociedad capit alis alistta capitalis Por: Haydeé estas condiciones del sistema capita- Mujeres a una Vida Libre de Violencia y lista patriarcal, conscientes de que el el Ministerio del poder popular para la único camino para nuestra liberación es Mujer y la Igualdad de Género, pero el socialismo-feminista debemos ir estos sólo son instrumentos que pueden dando pasos concretos que apuesten a ayudar a las organizaciones revolucio- La construcción de una nueva sociedad la construcción de una sociedad más narias de mujeres de la mano de los no sólo implica cambios políticos, justa. La reorganización política que se comités de igualdad de género en los económicos, exige una transfor- intenta llevar a cabo en el proceso consejos comunales y la comuna para mación en el área educativa, en la revolucionario nos ofrece un espacio en avanzar en la construcción de la política cultural, que vaya encami- los consejos comunales que debe ser sociedad socialista, que es la que activado de forma consciente por toda definitivamente puede liberarnos. nada a la consolidación de nuevos mujer revolucionaria: los comités de conceptos en las relaciones entre igualdad de género. los seres humanos, en especial hacia un nuevo concepto de familia. El comité de igualdad de género es una estructura organizativa dentro de Permanentemente se escucha a nuestros consejos comu-nales, donde quienes defienden el capitalismo decir que podemos generar políticas que el comunismo destruirá a la familia, pero cabe preguntarse qué ha hecho el apunten a solucionar este problema que aqueja a muchas mujeres de capitalismo con ella. Un sistema que promueve como estilo de vida el nuestra comunidad, mujeres que consumismo, el individualismo, la belleza física y los sentimientos más bajos están atravesando por situaciones como la envidia, el odio y la codicia; una sociedad donde los niños y jóvenes de violencia, pero no cuentan con tienen en la televisión y el internet sus mejores aliados, donde los juegos de garantías económicas, habitacio- videos consumen la mayor parte de su tiempo, complementado con un nales y de apoyo y orientación ade-cuadas para hacer sistema económico cada vez más humillante, donde padre y madre trabajan frente a ellas . sin descanso para satisfacer necesidades ficticias; una cultura urbanística que destruye el ambiente, promueve el lujo y aleja el contacto humano, sólo deja En el país se cuenta como saldo el estilo de vida mas aberrante que hoy conocemos, familias con instituciones y desintegradas, niños con problemas de aprendizaje y de adaptación en las leyes, como la Ley Orgánica sobre el escuelas, jóvenes perdidos en la droga y la prostitución, y ni hablar de los Derecho de las estratos más bajos de la sociedad donde la carencia de las necesidades básicas conlleva a niños y jóvenes al mundo de la delincuencia y a una muerte A PROPÓSITO DEL DÍA DEL GUERRILLERO HERÓICO… A veces siento que l evo siglos de HABLEMOS DE LAS HEROINAS GUERRILLERAS Por: Paula Parra* mujeres en mi falda En la memoria de los revolucionarios y revolucionarias siempre retumban los eran casi harapos, tenían muchas dificultades para conseguir comida, es posible imaginar Por: Eglims Peñuela nombres de los que dieron y han dado sus una mujer de contextura delicada como la vidas en la lucha antiimperialista y anticapi- de Tania y sabiendo sus necesidades de Y es que las mujeres, las más pobres talista, lucha contra la desigualdad y la mujer pasando por todas estas carencias. entre los pobres, solemos tener los injusticia, en detrimento de nuestros pueblos. Sin embargo, su férrea formación comunista mismos sufrimientos, pero también las Nombres como Camilo Torres, Camilo Cienfue- y su posterior preparación guerrillera la mismas luchas. Rosalba la lavandera, la gos, Ernesto Guevara de llevaron a soportar todos que para seguir existiendo hacía de su la Serna, nuestro interna- los embates que la vida le oficio su vida. ¿Cuántas mujeres han cionalista CHE, nuestro presentó. Siempre firme en dejado de ser ellas para convertirse en guerrillero heroico. Pero sus convicciones de que la lo que la super vivencia les ha poco escuchamos de aque- lucha por liberar a los impuesto?, es ésta una de las reflexiones llas mujeres increíble- pueblos no iba a salir de que nos deja la excelente obra de teatro mente valientes que han una mesa de negociaciones «Lazos de agua», puesta en escena por dejado su piel, su vida, sus o en trabajos de oficinas la agrupación argentina «La quinta alientos en las torturas, en desde algún cuarto del pata» en la Aldea Héroes de Canaima 4F. los ajusticiamientos y en partido, decidió el camino las emboscadas, que inclu- de la lucha armada. Aún ¿Seré capaz de vivir mi propia vida?, se pregunta Rosalba la lavandera. ¿Tenemos so prefieren irse con un después de su muerte en las mujeres el derecho de vivir nuestras propias vidas?, ¿o precisamente por ser disparo de un compañero septiembre de 1967 fue mujeres y pobres estamos condenadas a vivir en pro de los beneficios de otros?. que caer en las monstruo- vejada, puesto que sus Mujeres, que seguramente tuvieron más hijos que orgasmos. Mujeres, como sas manos de pitiyanquis restos no se encontraron Lucía la bruja, cuyos cuerpos han sido víctimas de atentados debido a sus precarias y asesinos vendidos como hasta después de 30 años. condiciones de vida, y que han muerto trayendo al mundo a un enésimo hijo, o con ocurrió con la joven Rita «Maya» Valdivia, Una vez localizados fueron llevados abortos mal practicados. poeta, cultora y guerrillera boliviana, como honrosamente a Cuba donde reposan junto vergonzosamente cayeron las mariposas en a Che y a los demás camaradas caídos en el Otra realidad es la que se repite por toda la cordillera de Los Andes, en el República Dominicana, golpeadas salvaje- vado de Mauricio y del Yuro. Las revoluciona- Caribe, como también en la sierra mexicana. La realidad de la mujer indígena, esa mente por un grupo de seres inhumanos. Y rias como Rita, como Tania, como la mujer que lo que sufre es proporcional a lo que combate y resiste. Luisa, una como no recordar a Haydee Tamara Bunke, venezolana Dilia Rojas, única mujer de un indígena mapuche, que sufre todas las discriminaciones y opresiones por su conocida como Tania la guerrillera, única grupo de revolucionarios venezolanos, lucha- condición de mujer pobre e indígena, mujer en el grupo de hombres que dora social, torturada y asesinada cruelmen- es el personaje que en Lazos de Agua comandaba el Che Guevara en Bolivia, quien te por López Sisco, viven la opresión, la nos lleva a una reflexión que de nos deja su legado, un legado de desprendi- desigualdades sociales y las injusticias tan ninguna manera no es ajena. miento y amor revolucionario, ese amor del cerca que sus corazones no pueden soportar cual tanto hablaba el Che, porque hay que la idea de la quietud y el no accionar. Ellas, La negra, la que ha militando amar a la gente oprimida para pasar por lo mujeres combatientes son el mejor ejemplo durante años en la lucha obrera, la que esta mujer pasó. En su estadía en las de temple y fortaleza, de resistencia y amor que no se ha conformado, la que ha montañas bolivianas junto a estos hombres, a los pueblos oprimidos, de valentía y vivido en muchísimas mujeres que se Tania pasó muchas penurias, hambre, falta sinceridad consigo mismas y con sus han dado cuenta de lo difícil e de sueño y sed. Cuando fueron emboscados convicciones. importante que es transformar el por la traición de un campesino, sus ropas mundo y construir políticamente *M.P.R «FOGATA» A propósito de la Guía de siendo mujer. Ella, componente combativa de las más pobres entre los pobres, Anticoncepción y pero también de las más discriminadas entre los discriminados. Porque aún dentro de las organizaciones de izquierda tenemos que gritar e imponernos Sexualidad para que se nos escuche, porque dentro de los movimientos sociales tenemos que negarnos a los roles que nos son asignados, los roles de las mujeres de La publicación por parte del Centro los dirigentes y militantes, y de cualquier otro parentesco que nos ligue a ellos. de Documentación Feminista de la «Guía Porque aún tenemos que patear la mesa cuando dentro de las organizaciones de anticoncepción y sexualidad» ha de izquierda nuestra problemática es subestimada o utilizada como herramienta generado reacciones difíciles de explicar para otros fines. desde una óptica revolucionaria. Mujeres unidas, porque nuestras realidades no están lejanas, porque son Claro, hay camaradas y amigas que las mismas, porque atraviesan fronteras, porque las sufrimos sólo por el hecho nos han dado sugerencias de cómo de ser mujeres, y por el hecho de ser pobres. Nos han unido sufrimientos, pero también la resistencia y la fuerza, y aunque quieran aislarnos a cada una mejorarla y completarla, lo cual agrade- en una casa, aunque quieran hacernos creer que nuestros problemas son sólo cemos enormemente. Todo en la vida es nuestros y se limitan al ámbito privado, aunque quieran callar nuestros susceptible de mejora y la obligación de cuestionamientos y protestas, las paredes serán nuestras y nuestros lazos no los revolucionarios y las revolucionarias Desde el punto de vista socialista, se podrán romper. es hacerlo todo cada vez mejor. Incluido algo inmoral es la explotación sexual el amor. como se da en la prostitución y en la pornografía. O la violencia, la degrada- Bromas aparte, nuestro mayor ción y la mercantilización de la imagen desconcierto es que el escándalo levan- de la mujer que se refleja en casi todos tado por esta guía no viene de las los medios de comunicación. Inmoral es monjitas del Padre Seija, sino de cama- la intimidación, la coacción y el abuso radas revolucionarios conscientes de la que rodea buena parte de las relaciones importancia de luchar contra la hipócrita sexoafectivas por el machismo que nos moral burguesa y contra la coacción que trasmite la cultura burguesa y por el papel durante siglos la iglesia ha ejercido sobre sumiso que nos imponen a las mujeres todos los aspectos de nuestra vida social. desde pequeñas. Inmoral es la censura y la ignorancia a la que se condena a los y La guía, -les y las animamos a leerla- las jóvenes y que es causante de tanto trata de contestar a algunos de los embarazo no deseado, de tantas enfer- interrogantes que nos plantearon los y medades de transmisión sexual y de las adolescentres sobre la sexualidad. De tantas vidas infelices. todas formas, muchas personas adultas nos han asegurado que a ellas también Ninguna de esas inmoralidades las les ha servido para aumentar sus van a encontrar en esta modesta guía. conocimientos en materia de anticon- Todo lo contrario, en ella tratamos de cepción y de su propia sexualidad. Por brindar información que pueda ser útil o supuesto, no tiene nada contrario a la para construir relaciones sexoafectivas víanos tus artículos En s a: comentario il.com moral socialista, que es a la única que responsables, respetuosas, sanas y soli- nosotras le debemos respeto. darias, donde no se reproduzcan situa- hotma ciones de dominación, ni de sumisión. insumisas@ CINE FORO TODOS LOS ÚLTIMOS JUEVES DE CADA MES EN EL CENTRO DE DOCUMENTACIIÓN FEMINISTA DE LA ALDEA HÉROES DE CANAIMA 4F
TIERRA FRÍA 28 de octubre - 4 p.m.
La película trata de una demanda de acoso sexual y de N° 10 Octubre 2010 Carabobo POR UNA SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES, NI GENEROS un grupo de mujeres que poco a poco se unen para protestar contra ese abuso. Josey es una madre soltera Como mujeres revolucionarias que creemos que decide abandonar a su compañero maltratador para marcharse donde sus padres e intentar iniciar una nueva en el socialismo como único camino vida con sus hijos. La tan ansiada estabilidad económica para la liberación de los pueblos, de la consigue trabajando en una inmensa mina, donde las clases oprimidas y de las mujeres conoce a otras mujeres que soportan humillaciones, mismas, aplaudimos la reciente insultos y agresiones físicas y psicológicas a diario. nacionalización de empresas claves para el progresivo control de la
Te doy mis ojos 25 de noviembre - 4 p.m
economía y la política por la clase obrera y campesina del país. Todos Esta película aborda el fenómeno de la violencia de género. los sectores políticos y sociales La protagonista huye en plena noche de su casa, llevando revolucionarios debemos trabajar consigo a su hijo de ocho años. Ella es una víctima más de organizados para consolidar y los malos tratos conyugales, que intenta rehacer su vida. acelerar la recuperación de los medios de producción que son, y Te doy mis ojos cuenta la historia de Pilar y Antonio pero siempre han sido, también de quienes los rodean, una madre que consiente, exclusivamente una hermana que no entiende, un hijo que mira y calla, frutos del trabajo unas amigas que intentan pero no pueden ayudarla, una social del pueblo, y sociedad que añade con su peso histórico y religioso una por tanto, sólo a él dimensión más a esta historia de sumisión, de miedo, de pertenecen. control y de poder. Tenemos que tenerlo claro. Si hasta ahora la burguesía tenía, y sigue teniendo en gran medida, la propiedad de estos medios de producción, es sólo por un largo proceso de usurpación forzosa del producto obtenido através de la explotación de la fuerza de trabajo de todos y todas las integrantes de la clase obrera y campesina. Aquí sólo ha habido y hay dos clases parásitas y ladronas: la burguesía y la clase terrateniente. En socialismo, la nacionalización es sólo el primer paso Más insumisas que cuando empezamos para avanzar a la socialización de los medios de producción y así facilitar la Consejo Editorial y Diagramación: Susana Gómez, Eglims Peñuela, Eglimar Melero. Contacto: insumisas@hotmail.com planificación colectiva en pro de las necesidades del pueblo.