UNIVERSIDAD LAICA ELOY ALFARO DE MANABÍ

SEMINARIO CURRICULAR DE ÉTICA Y VALORES

TEMA:
ETICA Y MORAL

ESTUDIANTE:
BARCIA ALARCÓN VALERIA

DOCENTE:
LIC. VICTOR ZAMBRANO CEDEÑO, MG.
CONOCIMIENTO MORAL

Autor: Zacarías Torres

ÉTICA Y

Hernández
Autor: Fernando
Savater
¿Qué es investigar en ética? Investigación, docencia y extensión universitaria son las tres
funciones constitutivas de la institución universitaria.

Investigar es buscar conocer algo que antes no se conocía, o algo que no se conocía del
todo para conocerlo mejor, más amplia o profundamente.

La historia de la filosofía moral, aunque sea de la más reciente y de suma actualidad, no

acaba de ser propiamente filosofía moral, no responde a las preguntas centrales de la
ética: ¿qué debemos hacer? ¿a quién podemos considerar bueno? ¿qué forma de vida
merece ser vivida y propuesta? A lo sumo repite lo que han dicho otros, no investiga.
Estas normas guían a cada individuo,
orientando sus acciones y sus juicios sobre lo
que es moral o inmoral, correcto o incorrecto,
bueno o malo. En un sentido práctico, el
propósito de la ética y la morales muy similar.

La reflexiones sobre conocimiento moral que

ofrezco están pensadas para iluminar y
orientar la vida moral que vivimos todos.

La ética nos concierne a todos, no sólo a los

que nos dedicamos a estudiarla y enseñarla.
 La vida moral y los actos en
que se concreta es siempre
la vida moral de alguien, del
agente o autor que hace La
vida moral tiene pues una
dimensión subjetiva y una
dimensión objetiva.
La vida moral y los actos en
que se concreta es siempre
La vida moral tiene pues una
la vida moral de alguien, del
dimensión subjetiva y una
agente o autor que hace
dimensión objetiva.
determinados actos, omite
otros, etc.

VIDA
MORAL
“Objetivo” en sentido fenomenológico es todo lo que es objeto de un acto intencional (cogitatum,
volitum, actum, etc.) o hace referencia al objeto de un acto intencional. ¿Qué son “las cosas”
más allá de su ser objeto de nuestros actos intencionales? De eso no se ocupa la
fenomenología; esa cuestión es puesta entre paréntesis (epoché).

“Objetivo” en sentido fenomenológico es todo lo que es objeto de un acto intencional (cogitatum,

volitum, actum, etc.) o hace referencia al objeto de un acto intencional. ¿Qué son “las cosas” más
allá de su ser objeto de nuestros actos intencionales? De eso no se ocupa la fenomenología; esa
cuestión es puesta entre paréntesis (epoché).

Validez objetiva de criterios o juicios, es aquella validez que es independiente de los sujetos que la
enuncian. No basta con mostrar la referencia objetiva de la vida moral para dar por probada la
validez objetiva de determinadas normas y valoraciones.