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^^

I. Primeras disecciones
La sensibilidad del mexicano 25
EZEQUIEL A. CHAVEZ
47
Pasiones mexicanas
JULIO GUERRERO
Anatomia del mexicano • / * »»

Unidad e imitacion
Primera edicion; febrero de 2002
ANTONIO CASO
© 2002, Plaza yjan& Editores, SA. La raza cdsmica
Travessera de Gricia, 47-49, 08021 Barcelona
Josfi VASCONCELOS
75
© 2002, Plaza y Janes M&cico, S.A. de C.V. El mesfas mexicano '
Av. Homero 544, Col. Cbapultepec Morales
ANITA BRENNER
Del. Miguel Hidalgo, 11570 Mexico, D.F.
Contra el nacionalismo ^5
Queda rigurosamente prohibida, sin la autotizadon escrita de los
JORGE CUESTA
titulares del copyright, bajo los sanciones estableddas en las leyes, la
reproduccion parcial o total de esta obra pot cualquier medio o pro- Mexico eterno
cedimiento, comprendidos la reprografla y el tratamiento informdtico,
ANTONIN ARTAUD
y la distribucidn de ejemplares de ella mediante alquiler o pr&tamo
pdblico.

ISBN: 968-110-509-5 11. Invencion de una anatomia

El complejo de inferioridad
Editor: Aurelio Major / Fernando Gonzdlez Tellez
Disefio de portada: Antonio Lora Phonacot SAMUEL P^OS
Composicidn tipogrdfica: Quinta delA^a Ediciones 191
Catarsis del mexicano
Impreso en Mexico i Printed in Mexico CFISAR GARIZURIETA
 303
La condicidn postmexicana
Las miscaras de la hipocresi'a 131
ROGER BARTRA
RODOLFO USIGLI
Ontologi'a del mexicano ' 145
311
EMILIO URANGA Notas
Los hijos de la Malinche 159
OcTAVio PAZ
El relajo 179
JORGE PORTILLA
De la rai'z a la flor del mexicano 185 ;
JORGE CARRION
El Yo indlgena 203
LUIS VILLORO
Posibilidades y limitaciones del mexicano 215
Josfi REVUELTAS

III. Resurrecciones y autopsias

Psicoan^isis del mestizaje 237
SANTIAGO RAMIREZ
El caracter nacional mexicano 243
MICHAEL IUACCOBY
Hempo mexicano 257
CARLOS FUENTES
Cultura mexicana y opinion polftica 267
ELSA CECILIA J^ROST
La sexualidad de la mexicana 273
JUANA ARMANDA ALEGRIA
Psicologfa del mexicano 281
ROGELIO DIAZ-GUERRERO
Mexico profundo 289
GUILLERMO BONFIL
La identidad nacional ante el espejo 295
CARLOS MDNSIVALS

9
8
 Prologo

A lo largo del siglo XX la cultura mexicartk "fiie invetitando la anatomfa

de un ser nacional cuya identidad se esfiiniata cada ve^ que se* querfa
definirlo, pero cuya presencia imaginiria ejercid lina gran influencia fcn
la configuracion del poder politico. Esta antblogfa'^Irece'alosTe^^
una"niuesti3~de"lbs erisayos qud han intentadd aprdximarse a esd set
nacional. Me parece que, como podrd comprdbarse, lbs en^yos corn-
pendiados no solamente son una tentativa de entendfer el 'alma mexi-
cana", sino que son —con las artes plasticas, la ficcidn literaria, los
programas radiotelevisivos, el cine, la televisidn y la'mVisica partlci-
pes del proceso de gestacion del canon nacionali^ta y revolucionario
d'e "lo mexicano". Estoy convencido de que el'siglo XX dio fe tanto del
origen como del fin de esta curiosa modalidad' cOltural, aunque no
cabe duda de que podemos encoiltrar un sinnumero de precedentes y
que.veremos no pocas reminiscendas en los tiempos venideros.
Se ha dicho que los intelectuales de la primera mitad dfel siglo XX
reflexionaban dn los limites estrechos del aislamiento mexicatto, de-
pendientes de un pensamiento que debfa pasar por Paris o j^or Ma­
drid. fise es nuestrct infierno originario: el del -atraso, el .subdesarrollo
y la dependencia. De alll que surgiesen fuerzas culturales que intenta-
ron favorecer una acumulacion intelectual propia, que sustituyese las
importaciones, protegida por un mercado ideolbgico interno acotado
por los gobiernos emanados de la Revolucibn mexicana. Por otro lado
surgieron convicciones de que Mddcb albergaba, desde tiempos^-
cestrales, riquezas -y recursos espirltuales inagotables que'eia'pteciso
rescatar, refinarj explotar e incluso exportar a las metrdpqlis pata de-
mostrar que treinta siglos de historia no hablan pasado en vano. Todavla

11
 ROGER BARTRA
oy encontramos rastros de estas corrientes economicistas y funda­
mentalist^, que al menos confluyen en un punto: en su profesidn de
fe esencialista. La tragedia del indigenismo de un Manuel Gamio ra-
dica precisamente en la contradiccidn'que se esconde en el crelo esen­
cialista: la cultura india, alimento esencial, debia set devorada y
igerida por la modernidad. Si acaso hay una esencia cultural propia,
unica y especificamente mexicana, la relacidn de los intelectuaJes L
esa mina es mevitablemente la del explotador de las riquezas natu-
rales. Y la discusidn tiende a centrarse en los procedimientos para
xtraer, procesar y distribuir la riqueza esencial, que puede ser consi-
4&r?da porno un recufso,p{nural renovable o no renovable. Est^s ideas
Uegaron^a adoptar, a finales dehsiglo XX, expresiopes. tecnocraticas; sir-
v»4e.ejemplo.sintoro4ticola,yisi6n que quedd.plasmada pp los muy
I que-edito el gobierno sali-
nista,.Allf lp§.|nestizps fiieron presentados una vez mds, como sfmbo-
os de esa. sustanpia primordial que constituye, supuestamente, la
identidad jiacion^. Estg mito pacionalista —racista.y excluyente— ha
J EI libro oficial de histo-
ria dp.M^pp.alqne,m.erefiero (para cuarto-anp, de primaria, pubUca-
^o,pn. 1^92) tecmina,con una exaltacion nacionalista digna de la
modprnidad decimoppnica: "1^ historia humana esta llpna de nacio-
nes,desiwegtada^.y4q.pa^bio^Kme,nQ tuvierop la.fortpna de volverse
naciones , Asf,;los nmp^ pueden poinprender, que Mexico eludio era-
KG quf hados ben^volos, caer ep ef basurero de.los,'pue-
blos.desdichados carentes.de personalidid y riqueza histdriqa. JNO es
d«a una desastrosa ipvitagiori.parapiue los nipos m'exicanos sigan ex-
tmyendo de -las, insondables minas de la identida4 log i^cursos mfti-
, ^ que.-les permitirdp tqlerar U ^i§pria con .dignidad? Por eso me
parepe. que la identldad es un inquiet^tp campo ipinado, qn ef doble
sentido dq ser unlupatrave5ado,ppr.g4erfas subterrdneas b sembra-
4P de artqf^ctoS expjo^vos.,
;El-Iector.que4entacuriosidadd6explorar con detalle mis interpre-
aciones^ del canoh de la identid^d .del ipexiPano.ppdrd acudir a pii li-
de.la^fnelancolidAWm. Esta pof su.ppne
IkTv'b a Ia.yez/ami-
ar.y.fextrano/.y cpmparar Jas imdgene^quq se'van presentandp: creo
n
PR6LOGO
que el lector no tendra dificultad en reconocer la presencia de ras^bs
comunes en los pasajes, la luz de una espede de aura Compartida- p6r
autores que 'difiereh enormemente en sus ideas, >sus sebtimlentds y sPs
inclindciones. He querido que los ledores guarden la impresiori fiafS-
ddjica de un manojo extraofdinariamente' heterogdned de fei^tbs que
sin embargo participan de uha misteriosa afinidad. El conjunfo de«'afi-*
nidades electivas, para usar la expresidn de Goethe, que une'los frag-
mehtos 'de esta antologfa refleja, en hii opHinion, el rhisterio del fistema
polftico'mexicano que crecid a la'sdmbra de la Revdiucidn de' 1910*y
que ddmind el pafs hastk'el afio 2OO0f. Me pafece que la explicaddn" de
ese "misterio" politico se encuentra eil Ids ambitos de la cultura, eh una
compleja trama'de fendihenos-simbdlicos que permitidrdri la impredo-
nante legitimidad y ahiplia estabilidad del sistema autoritarid a Id lar­
go de siete decadas. He 'definido" esta trama como una dstructufa de
mediacidn d un tejido de redes imaginarias, cuyas huellas rtlas femotas
se encuehfran en el mundo agrario y campesirio que hacid desjiudS'de
la Revolucidh dedqiO. El reginien nacionalista revolucionario tenia
una sdlida base en' mtiy complejdS mecanismos de mddiaddn poh'tica.
El gobierno de la "revoluddn institucionalizada" sustentaba su legi-
tiniidad eh' una extrana gestacidn populista de formas no capitalistas
de organizacidrl: una sucfesidn de reformas y refiinciorializacioneS es-
tim'ulaba'la expansidn de "terceras ftierzas", rurales y urbanas, que for-
mabari'la sdlidahase del regimen* autoritarid.'En suma,.surgid lo que
alguha vei llamd'un "poder despdtico'moderno" (Mario'Vargas Llosa
lo "llamd "didtadura perfecta"), el cudl no era un regimen fascista ni un
pbder represivo de excfepcidn, sino un gobierno estable basado eh una
estructura mediadora no democritica capaz de proteger* eKproceso
dcondmico de las peligrosas sacudidas de una sociedad qiie albergaba
todavla* cohtradicciones de naturaleza no especfficamtnte moderna.
Esta estrudtura mddiadora, en el campo de la cultura, cristalizd eh la
formacion de la ted de imigenes*simb6licas que definiefonda' ideiiti-
dad riacional y el "cardcter del mexicano". En estas redes-^a no solo
hallamos al campesino cada vtez mds ilusorio creado pdr el'nacidhalis-
mo populista," sino diversos actores, en realidad toda una coin'pania de
teatro que escenifica una guerra en gran parte imaginhfia. Mtichos
actores ficticios del drama son los Uamados "marginales", una aglome-
13
 ROGER BARTRA
racion simbolica que corresponde muy vaga y lejanamente a los grupos
sociale^-reales que que xnafginados, viven materiaimente aplas-
tados bajo peso<le lamis.eria y la represion. El lector reconocera a los
marginales, e^ est^ pagmas, en la cohorte invocada de indios'agacha-
dj, lepetos epmascarados,. mestizos relajientos, pelados inferiorizados,
idercillos, pticulantes o machos sentimentales. La investigacidn de
esta simbologla, que publique en el libro La jauU de ,la melancoUa,
produjo up diapostico po.co .pptimista para el regimen; las redes me-
diadorgs, estrechamente ligadas a la identidad nacional, ?e hallaban da-
pada^ y por lo tanto el sistema estaba condenado a perecer. Gozo de la
engaposa pefo agradable ilusidn de qpe mi modesta aportacidn crftica
se un^q en el apo 2000 al amplio corq que logrd la cafda del sistema
amoritario.
Al mtegrar esta antologi'a, he querido invitar a losdectores a refle-
xiqnar sobre un ^pecto inquietante de la transicidn democritica:
ipuejle ^nciopar legftimaptente up sistema politico sin acpdir al ca-
PQn.tradicional del nacionalisipo revolucionarioP.^Pqdemos abando-
ppr impunementq lo& este^eotipos de 1^ identidad nacional? jDebemos
des^charda anatomfa del mexicanp-para darlesanta sepultura? ;Es po-
sibk preYer la forma que adoptaran Jas Piediaciones. legitimadoras
•mnnTl ^on^liciones ^emocr^ticas que se abrieron en eLano
' • ."'^^"'^^hios im^gmar si un nu?vo y democr^tico sistema pqlfti-
^ que sp'legitimid^d se
derive de la mvencidn de redes mediadoras que lo liguen con la socie-
dad de sp entorno, salvo por el fimcionamientq de sus prqpios meca-
nismos electorates, y, c^mentar ^u cqhes,i6p sin acudir R estructuras
simbdhcas y normativas externas. Se trataria de pp sistema legitimado
por si^^isnqo, mdnorno y h^adp ep la raciopalidad y la formalidad
fek administracioP y ep su capaqdad de geperaf las.copdiciones po-
tic^ del^biepespp Cop estos supuestos, eh sistema. politico ya po re-
extrasistem'icas de
legitimidad. Para cpptipuar.ep el ^bito de l.a termqdipimic^ de los
actividadguberp,meptal estructu-
r M 1° Sdlo.dqmipar sino ademds reducir la
cpftiplejidad d? .mfdio ambigpte social circupdapte, en la medida en
que aumentasq la complejidad de la aqtuacidn polftica. Es decir: uni-
14
PROLOGO
formidad cadtica —entropla.— en la sociedad y orden sistemico en pi
gobierno.
fiste es, sin duda, el sueno de muchos administradores y tepndcra-
tas, los cuales desean'ap teper la libertad de gestion suficiente para in-
tentar, sobre la basexle la "calidad total" y la racionalidad, que la geStidn
pblitica vuele con impulso-propio sin necesidad de recurrir a estructu­
ras ideologicas o mediaciones sociales. En este sugno, en caso de<jue se
presentara un< deficit de racionalidad y eficiencia, el propio sistema lo-
gran'a ctirar las heridas con Piedidas de caracter administrativo.
Esta uto'pia sistdmica nos. permite determinar rapidamente varias
cuestiones estratdgicas. Para comePzar, la gestiop guberpamental.debe
operar sobre la base de upa nueva cultura que sustituya al antiguo pa-
cipnalismo revoluciopario. Se ha hablado-de una cpltura getenciaj,
cuya estruaura simbdlica deben'a tener la capacidad de articular la
identidad del sistema politico. Nacabe duda dp que, a escala ipundial,
se ban acumulado mpchas qxppriencias. que alimentan la'cultura gu-
bernamental, enriquecidaj adefnas pop la transferencia .de habitos y
practicas procedentes detmundq eihprfesarial. Desde luego, no quiero
dptenerme en detalles t^criicqs; sino pfegiintar:* ^es suficieritg'una cul­
tura gerencial para dotair .de Ipgitimidad, a up sistema polftito demo-
brdtico? No lo creo, ni siquierpm el dpdoso caso de que una pultura
semejante trajese el bienfcstar pconpmico a las arpplias capas de Ja po-
blacidn mas desposelda. La economla,,por si misma, no produce legi-
timidad.
La hegemonla de una cultura gqgncial presupone que el sistema
politico mexicano, desde las elecciones del ano 2000 que pierde el PRI,
ya no requerirla —como he senalado—r de fuentes externas dg legiti-
midad: la eficiencia misma de las estructuras de gobierno deberla ser
una base suficiente para garantizar su. continuidad. Pero corno todps
sabemos, y como es obvio, las estructuras gubernamentales en Mqxico
estan muy lejos de esa eficiencia gerencial y qstan demasiado contami-
nadas por modalidades corruptas,. paternalistas o corporativas de ges­
tion como para fimcionar sustentadas linicamente por una nueva
cultura gerencial y mercadotecnica. Es curioso que la oposicidn de
izquierda haya sido la primera en usar la imagen segun la cual, un gru-
po de pollticos, encabezados por Vicente Fox, habla ganado las elec-
15
 ROGER BARTRA
PRCLOGO

Clones de 2000 gracias a sus habilidades mercadotdcnicas y gerehciales

rdn sufieientes para garahtizar .una-nueva leghimidad. El nuevo" iregi^
en la pubhadad pohtica. con las cuales habfa logrado enganar ^ millo-
men democratico necesitari arraigar en los mr^nps proc^scK-deilai^Q
nes de electors. El nuevo gobierno estaria ahora ifltentando,trasladar
su destreza gereilCid a la administricidn pdblica. plazo que propiciaron la calda del sistema autoritario. Lo'queTicrsate^'
nros es si ^1 gobierno de' Vicente Foxpodri auspiciar tste profiindo
Esta es-una explicacidn sinjplista que no permite comprender que
proceso'de cambio o se'contentara con una gebidti-'h^bibydecarosa
k derrota dd'autontafisiPo esd inscrita en un complejo proceso de
que, en.el mejor de los cgsos, impjda la qdiebra debpafrjid hctoria re-'
transicidn-democrdtica-. Distingo dos ciclos de la transicidn: el ciclo
ciente de otros palses latinoamericanos (Argentina; Bolivia/'-Ecuadbr/
corro.y el cicld largo. El corto se inkid con la crisis polfrica de 1988
Peni, Venezuela) nos' indica que noiestamosia salvo'dei peligro'demaiFf
se extendid hasta-las grandes tensiones de 1994, rfinallzd con las elec-
fragio. Asf, el dngel de la historia le agpde^rfa al gobierno' de Eo^
ciohes del alio 2000 Durante este periodo se-produjoda transicidn
haberseconyertido en una eficienteagencia»depompas fiinebr^s ericar-
po ftica a un sistema democritico. Pero las cauSas^prqEindas de latran-
gada de sepultar al sistema.autoritariovpero no lo'.copsiderarla ungr^
sicldn, que idiplican-una gran crisis cultural, se^inscribeh en un ciclo
reformador que hubiesoabierto lasrpuejrtasa unanuevalcrviiitkd polf^
• que se inicid en' 1968 y que todav/d no termina. Este ciclo largo
tica y a una culturp polfrica avanzadau Hay algi^ias'send^'iriquiAanH
(^mprefide la crisis de las mediaciones nacionalistas que enCarnaron-en
tes que indican-que'ql gbbderno-deilPx podrfa^contrap'onersed'curso
la anatbmfa del mexicano, y el lehto ckcimifento de una 'nueva cultu-
profundode larrahsiclpn', contrib.uyendpxon'ello abeiiarqn',r:iqla de
^ largo-alcance podemos encon- por sf'lento/En todocaso, me parece qUe ftoseid podble's^mOTrfaSe-
ar sefiales dfe las nuevas formas derlegitimidad. En los cambios
n^fiea—= una amalgipna'de:los mecaiiismosi'que el gobremosde'Fox
y justes que.propkid eLpropio^sistema".en .crisis podemos^econocer
pueda'cmplear paraimantener e inchiio incremeniar^l apc^.pApidat
f ejemplo, -frente a la crisis del Aacionalismo el go-
y'los proccsos deigestacidn de'«na jiuevd:'puituraicivil y.den}OCriti-
bierflo p-hfsta optd^pof. impulsar d Tratado de Libte Comercio y la Jo-
ca. PeCo'ima.contraposiddn'entre etgobiernqyla nueva culturaj^vica
balizacidn, y despu^s,.frente,a'fos-ptoblfema^ de credibilidad, impulsd
emergenteserfa drafndtica>.y desastrosa/^ L ^ I ^'.J'/V
una refor^ polftica qUetinstatifd dn" mecdnisMo electoral autdnomo
Elpodet estatal no solo-^e legitiiha por un ejecutivo efidenb, un
y confiable. Con eSCds nfedidas etgobierno prifsta precipitd su fin, aun-
parlamento representativo y una-vigilancia jus|:a./$e.legirima princi"-
co^trario: alargar su permanencia ^en el" palment&por procesos oulturales,'educarivos}'morales!eihfbrmativos
poder. La opositidn de-izquierda-imerpretd cquivticadamente las cir-
que constituyen redes de vasos cpmunicantes 'que no respetan las
creyd nfecesario r^Construir la ahatoftua nadonal, volver al
fronteras tradicionales, ni las que dividen a los tres poderes,\.ni las'tje
rtacibhdismo revoluciohario origihal (cardenista e inclusd Zapatista) y
cardctet territorial (sean electorales, estatales, tnadonales, etc^pera) ni
desarroUd una actitud poptdista de dbsconfianza ante la deiiiocrack
electoraT. El sector moddrnizante dd PRi-tambkn se equivocd en su in- las quq«epiaran"los'6rd'ene's jer'drquicos. Estas redes tiepden a estable^
cer nupvas-y divCrsas formas, relativamente'autrinomas, de proder du-
S'd" tecnocr^ticds del gobierno, empa- dadano. , - ^ i
kSrf d ^ eficientista y gerencial, Kabfan logrado la .Se tratade. redes extraterritoriales, metademo6rdticas,''traninaci'o-
le^rirnidad^ufiQemepaxa biunkif en las elecciones de'2000.Se equi-
nalesrgloB'ales o incluso posnacionales. A pripiera vista estas'tedes cul-*
vocafon, y su c^didatb perdidia^tontienda. Este desenlacees tambi^n
turalesabarcan'Un'conjuntb extremadamente heterog^neo: medios'de
dadeT" if ^ Ji^e^os gobemantes foxistas: sus capaci- comunieacidtvdprensa, radio,'tefevisidn, internet)? escuelas y uhiver-
^des enapresarides,-'su-talante tecnocriticoty su inspiraddn gerenqial
sidades;'grupos 6tnicos,-'rdigipsos,' sexuales; editoriales y hospitales?
ritiles sm duda Cn las tdreas cotidianas de la administracidri-^ no se-
organizaciones no gubernamentales, iglesias, sectas yagrupacionw mar-

16
17
 ROGER BARTRA
gmales con-vocaciones divdrsas (desde actividades paranormales hasta
Se trata de unypevo espado de poder mis atravesado/por Jos flu-
jos culturalesy^imbdhco&quepor eJintercambio de bienes materiales-
un espario. legitim9,"generador de legitimidad, peto poco y mal Jegis-
ado,.im^ulsado tJor-una-ecbnomfa smergente que se basa mas en h
prod^6n f cim.ci6. ideas y Jnos e.'^e
et sbfi^arerqud^n hi hardu)are. ^ "
La expansion, de areas de gestidn autdnoma y democritica tiende
Sf r?^°rT surgimiento de una condiddn
p6s nicfonal.,La.erosi6n deknadqnalismo y su crisis como mec^t
mo Jegitimador no es unk invitaci'on a-propiciar. como reemplazo un
uevo naciondismo: es,m'is bien-uria senaJ de que comenzamos una
dpock en-que lo9 fiindamento^^e la.gobernabiiidad,no,se encuentran
en-la exaltaaomdeologica de-ios valores nacioqales. Es domprensible
qud esta,situadi6p,liaya:alarmado adas Was democrdticas: en cierta
mMtdajestarrio^presenciando el derrumbe de viejos paradigmas nro-
gresistas./ elj^sUrg,mienb>de,amerrazas.renov Pem ZZltl
la izquierda ha enfrentado.lo».nuevos procesos.con unaaactitud fcon-
d^Wr^ y estrecha: sdio advierte la&aAienazas dcJa privatizacidn y
de la-dependencia con respecto aJas redes-gldbalesj {)ero no cbmprende
que esumportaAtedmpulsar otrosiaspectos dei-proceso, co3a am-
P laaon deda^aujonomfas democrdticasiy d oombate.a la corrupcibn
g.^«,!,d..burocrfric».o,Ia ligada d naecotrdfico .y;al. cr^ro °
r.''U-.vieja .z^uierda adnltiene patciones consen!adoras.intc estos
j^bios .y^opdracticudes llamadas globalifSbitto, i„iug,r de ana-
1^ crtnc^ente^ proceso.para desiubrit-aqiiella!i-&cetas'ciiw> im-
'T'r seneral de las condiclon^ ^a
didaddol,.,,da.,Nos-enfrcntamoi-a,una situaddhaaDtopleia i dia-
slriSnTm '^P«»"®-n.o,cohUo»nece-
sananiente "^cqmo^ se-creia y'xomo.todavfa-algunos credn—'-un
empobrecimlento material de la poblacidn, pero en,cambio.sf abre
y -pi-
rs
PROLOGO
j fiste es un problema espinoso y complicadoi. EI empobrecimiento
cultural no esy como se crefa en los sesenta^cina igualacion mundial
a fin'de adaptar a la poblacidn a un niercadb'unico, de acuerdo a mor
ddos igestados por las sodedades de consumo altamente industriaiiza'
das.'Las gtarides-amenazas no provienen de la drculaddn ^obal.de
mercancias, ideas, valores y sfmbolos.culturales, sino de otro prccesq
que- acompana a la globalizaddn, como su sombra: el fortalecimien-'
totle poderes locales que, en muchos caso^ recuperan tradldones cul-
turales provincianas imbuidas'de costumbres'teligiosas y fenatisnios
dtiricos, intereses cadquiies o corporadvos. Mb me refiero solamente
ai.fos poderes regionales que surgen gradas a la descenrralizacidn a i
la-federalizaddn, sino tambidn a aquellas fiierzas que se aprovechan
de- la simplificaddn de la normas y de la autonomfa de lo que he
Ikmado et cuarto poder (o los poderes culturales, sobre todo en dos
medios de eomurticadon, en la educacidn y err las instituciones religio-
sas)}> para imptilsar, no los slmbolos globalizadores del neoliberatismo
yy^lel mercada mundial, sino una extrana mezda de rancios valords
cohscEvadores con la arroganda soez de los nuevos ricos. Un coetel de
globalizacion y provindanismo nos ofrecen cotidianamente muchas de-
claradones'delos jerarcas de la Iglesia, al igualque numerosos progra-
mas radiodifiindidosy televisados. Un ejemplo-extremo, pero revelador,
es patente en la cultura del narcotrdfico, combinacidn de catolicismo
parroquial con crueles y desenfrenados apetitos de riqueza, de cursi-
lerfa ranchera con negociosj transnacionales. Otro .ejemplo: cuando
determinadas costumbres'provinciknas se.transforman en reglas sancio-
nadas en municipios o. estados, se corre el riesgo de consagrar Normas
de gobierno integristas, sexistas, discriminatorias, religiosas, corporati-
vas o autoritarias.
He enfatizado los problemas culturales n,o s6lo pbrque ihi oficib
desantrop6logo me obliga a ello, sino ademds porqucestoy conVen-*.
cido' de que el fiitiuo-de la democrada en-Mddco estd estrechamente
vinculado a lasmaneras en que la cultura polftica generalizardmuevas
legitimidades. Pero, para concluir, quisiera plahtear' a* otra. pregiinla:
^qud procesos culturales legitimadores se implantardn realmehte en
IciS prbximbs anos? Gomo no soy tan optimista para-crder 4ue-eLnue-
vo gobierno impulsard. deddidamente uniafnplio-piroceso de refotr
19
 PROLOGO
ROGER BARTRA

por el temor que por el convencimiento dvico. Al mismo tiempo es-

mas, ni para pensanque en-la sociedad rr^exicana no hay fuerzas po- tos procesos obstaculizan la consolidacibn de un sistema democratico
derosas que intentarin obstaculizardos cambios aun antes de qiie pue- y republicano de partidos politicos modernos, un sistema sin el cud
dan siquiera proponerse formalmente,.'no.piieda'sino.supqner que
resulta casi imposible pensar en una nueva legitimidad democrdtica,
nos enfrentaremos a tin 'periodo de ^urbulencia poh'tica. Si'bien pue-
cuya pluralidad abra las puertas a la imaginaabn social yak creati-
djsn.presentarse sorpresas,. hayiindicios de que,la turbiilencia misma
producird, elementos ;estabilizadores que podn'an fortalecer da cohe- vidad politica.
sidn de-las fuerzas democriticas e incrementar la efieienda.del sistenia ROGER BARTRA
democritic5..Es.s{ntoma de que se trata de eleipentos extrasisti^micos
genefados porlas tensiones a que estdn sometidas la&viejas estructu-
ra&y las. antigifas ideologfas, asf como por las-tendenciasala acumu-
lacidn exorbitante de-capital..Me-parece que somos testigos. de los
primeros estadios del, proceso.substitutive de los viejosjactores, de
los hdroes cantinflescos. con sentimientos de inferioridadi deilos In­
dies dormidqs bajo un enorme sombrero, de los pachucos, de los
reyolucionarios corruptos, de la raza cdsmica o de los mestizos albure"-
ro^ Los nlievos actores> extrasistdmicos, confi'guran lo que se ppdrfa
denominar una franja- de marginalidad hiperactiva, compuesta" -^or
sectores-del I PR! en-descomposici6n/ guerrillas virtuales y guerrillas
reales,Primen organizado.yedrteles de narcotraficantes, movimientbs
de pro testa urbana ysuburbana^y dLversas agrupaciones paramilita--
res'o terrorist^,.En'.rbalidad,no se trata^de un fendriieno desconoci-
do! desde 1994 -s—con el alzamiento Zapatista y.los-espectaculares
asesinatos pohticos4— la sociedad mexicana* cpmenzd a vivir los tipi-
cos procesos de,cohesi6n y contraccidn'queysjjno rebasan los h'mites
crfticos, d^p Jegitimidadra la-actividad gubernamental.En mi opinidn
podemos. ojbservar:. cierfa fragilidad en, esta fpeculiai? dial^ctica espec-
tacular entre un^mueva marginalidad hiperactiva yJa correspondien-
te cohesidn de las fuerzas que intentan estabilizar una normatividad
democrdtica dehnuevo gobierno. Es cierto que este proceso implica la
legalizaqiop* (b, .a,L.menos„ fa legitimacibn) .de'una amplia variedad
de expresiones polfticas,-etnic^, sexuales o religi6sas,Jo.cual_es uruFe--
n6meno>.enriquec?dori.Sill'embargo,! tambibm-entronizal costiunbres
relaciona^as con, la-violehpiai-Ia corrupcibn y lasforma^ilegales de pro-
testa, las cuales es precfeo evitatiqire'-se 'generalicen.^Estas^costupibres
son cbmo las drogas:su-atuso puede llegar-a genertu. dependencia. {lllcf
fortalece s6lo la estabilidadde lasifcrrnias-de un consensu lograda mds

21
20
 La sensibiiidad del mexicano

EZEQUIEL A. CHAVEZ

Sefiores:

b. Entre los mAsdmpbrtantes estudios, tierfe particular categorfa el que

lleva'por firf delinear el caribter de los pueblos: debiera ser firme ci-
miento de cuantas disposiciones se refieren a cada sociedad; asf las que
intentan transformar la rigidfez osciira de isu ignorancia'eh la' acertada
y luminosa adaptabilidad de sii ifttdigehcia, como las que procuran
Convertif a los'enemigos debcuerpo social en unidades cooperativas del
misttx'o, y las-que se esfuerzan por vigorizar los vfhculos todos que a los
hombres ligan.
Por 'rio teher en cuenta la catdinil obsfervacion 'de.que'el cardcter,
'o lo que es'lo mismo, la resultante de todas las 'oondiciones psfquicas de

Ezequiel A. Ghdvez (1868-1946) fire un prollfico ensayi^ay filOsofo de

orientacion positivista que ocupo.cargos importantes, en instituciones-educa-
tivas, durante la dpoca porfiriana. conocido especialmente.por sudnter-
pretacion psicolOgica de la viclsi.de sor Ju^a Inds dp .la Cruz, a 1^ quavio
cqmo un^ d^a casta enamorada espiritua)mente de ,un ,hoinbre que. mds
bien deseaba su cuerpo: asqueada Juana Ines, habrla tornado el velo de monja
{l^nsayo cUpsicqlogia de sgrjuf^na In^s de la Cruz, 1931). Ezequiel Ch^vpz pre-
sent6 el 13 de diaembre de l ^Od una memona en una sesiqn de la Sociedad
Positivista que'puede cbnsiderarsp como el punto^de partida 4e lo^ estudios
sobre el cardcifer del mexiciilo en el siglo XX. La niemoria, 'que a continuacidn
se reprodute," se tituld "Ensaytf sobfe los rasgol disdntlvos .de la sens^ili-
dad como'fectof del "caracteE mexicano", y ht publicd'en'la Revisia Positiva
(mim. 3, 1° de marzo de 1901).

25
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
los individuos, varfan con los pueblos, se incide a veces en el absurdo
de querer trasplantar, lisa y Uanamente, a un pais instituclones educa-
tivas, represivas o poli'ticas que ban florecido en otro, sin reflexionar en
que acaso no sean^aclirnaQbles-ten* eb^iritelecto, en los sentimientos y
en la voluntad de los pueblos a quienes se trata de mejorar, ofreci^n-
doles un presente tan precioso.tal vez,-cuanto inadecuado.
Pot olvidar asimismo que una institucidn social no es viable sino
cuando esti en consonancia con el grado de desenvolvimiento de las ap­
titudes mentales caracterfsticas del pueblo en el que se trate de implan-
tarla, es pot lo que a menudo se ha forjado en abstracto un sistema,
para aplicarlo a un pais, como se quiso hacer pot los revolucionarios del
glorioso ano de 1789 que intentaron vaciar en el brillante molde de sus
fantasias de patria fraucesa, sin ver que esta, mas grande aun que
sus vastos ideales y diyer^a de ellos, iba a quebrarlos, apenas se xjuisie-
ra encerrarla en los,niismos/ , horamos en que consiste la diferencia; por lo mismo cpnservamos.en
La observacidit ,de que noib^ta.que una ley satisfagaen abstracto
ala.inteligejpicia, sino que es indispensable que en concreto se adapte a
las con4iqiones especiale? dehpUeblo para el que se,haya ideado, es sin
embargo novlsima, y de aqul naqeda lamentable consecuencia que.tan-
tas veces ha podido notarse, sobre todo en los pueblos,de educacidn
latina, de.que^ planes maravillosamfeijre trazados sobre ,el,papel, cons-
tiiuidpnes armdnicas, como los suenos de Platon, se estrell^ en,las as-
perezas de la prdctica, o quedan en parte sin cumplirse, en tanto que
en los pueblos de educacidn sajona pot lo contrario, casi nunca se le-
gisla para edificar sino se construye prifnero, y luego'sd formula en
leye^ lo que yaivino, lo que ya, esta hechos
Aun entre esos-'pueblos cohviend-sin embargo obseiVar si las ins-
titucibties que los rigen se'adapfan en todo a sus rasgos'pslqdicos ca-
racteflsticos,'6 si en parte son proddctds arbitrarios'y affificidles, que
convengajr^adalitando rti'ejdr. ''
, Diflcilisirnd'es en todo caso fijar en cualquier pueblo los raseos'tlis-
tintivos ae,sii caractp, los^que hagan que determipapas formas consti-
tutiyas, dq educacidu, Q, de reptesidn,. lo per^ccionep^ y quo'otr^ no le
y 4^ aqui ];esulta que puede afirmarse que qp, hay un sqlq pals
eq^eLque descanse sobre jqna base yerdaderamente.cieptlflcada piiblica
organizacion.
26
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
No obstante, en yarios pueblos se ha principiado ya a estudisx el
cardcter nacional, al que deblan adaptarse las instituclones, y es \ali9-
so ejemplo de tal estudio el fino andlisis que, de la psicologlq de los,es-
lavosi ha hecho el .habil observador Sikorski; petp mejor que en'casi
toda Europa en los Estados Unidos se procufa eq el momentQ^i;e&exi-
te,,observar y analizar las condiciones pslquicas de loS elementbs qagip-
ngles tales como apatecen en la infancia o en Iq juventud yu ese.fin los
alumnos en los labpratorio^ depsicologlaexperirqental de las-universL
dades se someten a multiples observaciQqes para adaptar.a las circuns-
tancias de cada cud los qidtodos^ apropiados ^y las dosis y la dirqccion
de trabajqs que le convengan.
En Mexico casi nada o a lo menos deiqasiado poco hay §obre el
particular;' sabemos todos que somos distintos pslquicarqente, de un
frances o, de un angloamericano, de un phino p de.un aletn4n;-'pero ig-
parte la ilusion de que institucionps.buenas en qtros pd?es serdn bqe-
n^ tambi^n.en el nuestip, sin hacerlas sufrir.modificaddn ningunl; y
tenerqos a veces por la fdta de estudio dp^ tales asuntos, elqqndor de
creer. qup podrdn cppiarse organizaciqnes-ajenas y colocarlas sobre el
organismp nacional de un modo perf^cto, cuaqdo sabemos que ,un
simple tra^je buenopara un saj.6n np puede avenirsp.a,un mexicano sin
hacerle;,sufrir modificacipnes considerables. • t
En el vaclo de conocimieqtos expuestos hasta ^pra spbre el cardc-
tgr nacional flotan sin embafgq var,ias,observaciqnes,felices, perp casi
dpsarticuladas y de empMco. valpri importa.qn copsecuencla, elaborar
el estudio que teq el particular no,exis,te; frqto suyo serada/institUddrv
cientlfica del tratamientp adecuado,-para la educacion.de lps^diyersos
componente§ del cuerpo social, para la represion jde los delincuentps,
para.la Goherenpia. de los aspciadqs t94os.
2. Tal'estudio.np puede h^icerse rdpidamente; tiene singular dlfi-
cultad porque representa copio ya Ip; he dicho, -la resjaltante de- lo$
fendrqqnps psfquicos pue se revelan>,en,los numerosos indiyiduos.pue
corqponen un pueblo y dichos fendnqenps se ehcuentran-inpxtricable-
irtente entremezclados. * j * «•
Por lo misUiO'para empezaf-el frabajcs en este'enoprne y poco ex-
plo,rado dominio, es indispensable dividir la dificUlt^d en partes, comp
27
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
lo aconsejaba en sus reglas sobre m^todo el inmortai Descartesf-y per-
seguir cuidadosamente la soiucidn de una parte del problema a fin de
pasar a'otra mis tafde. /'
Debido a dSto, hd fiecho punto ortiiso de losklemis factores del'ca-
ricter mexicano y hesconcretado ei presente estudio a los rasgos distin-
tivosde li sensibiiidad como elemento constitutivb del mismC caricter.
•Auh redtitifefldo asf ei campo de mi inVestigacidn, estoy seguro
de que mi esfuerzb no puede merecer mis qu6 el tftulo de e'nsayo, que
habri'de corregirse y corhpletatse mis tarder pero'a lo menOSme lison-
jeo de que tendri el rhiritd di iniciar estudios sistemititos sobre un
asunto que, como ^ste, debe servir de base a todas las fiituras'institu-
ciones que en el pals' procuren plantearse.
3'.- Desdef luego conviene notar que,'en tanto que'en otros lligares
los pueblos cohstitutivos ban sido machacados por el mottero de los
siglos, hasta llegar a forntaf"un ^olo cuerpo con cierta homogeneidad
comiin, esto no ha pasado aiin "en el nuestro, pues el viejo sedimento
indi'gena, a peSar de qile han tiranscUrridO ya cefca'de cuatro centurias
del principio de la-Conquista, rige aiin en varios'millones de indivi-
duos, indep'endiente, refractario ycon caricter ptopio; asimismo con
caricter propio-Se presenta el grupo de los dfescehdi^ntes direOtoS y sin
mezcla de los extranjeros-y pof Ultimo fornian otfoS' dos gfupos irre-
ductiblfes los individuos de razis- itiezcladas; dOs gtiipo'S digo y no uno
como ^ifeMpre Se afitmar'dos porqUe'son bien-diVersos: po'r una parte
el descendiente de'razas mezcladas qufe seeUlarmehte ha tenido ante-
cesOres coristituidos fen familiiS'estible$; ese:fes'fel resistfente nervio del
pueblo mexicanbf y-pot'dtra par'te el tambifen deketidientfe de'tazas
rnezcladas pero qlie, eh vez"-de'tener un irbol gfehealdgitd de ferhilias
constituidas que" le-hayan dado Uhaleducacidn' social y Ife hayan' for-
mado un alma de cooperador'bfginico,' ha tfenidO' por* Id cdhtrario
seculanhfente' como antecesbres''individ'uos forxuitamente unidos en
desamparado tilamo de' incesantes aihisiatos, el qhe tiene iSf k'desgra-
cii de ser hijd, nieto ybiznieto de'efimetos aiiresjd que al htfcfer se
encohtrS rota b deshecha'^ 'finiilia, coihb rbta la'habfcCh-eftCoiltrado
sus progenitofes y los progenitores de'festos, fOrma el bijd' fOndo de la
soCiedad, es la'hfei'de ta"misma,"yfiiefa'irijusto'apli'cal'a la'pkfte festan-
tede elli-lo's rasgbs distihti*(ros'qufe hhbierah'podidb'obsfemrse en el
28
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
que'no.fprma el elemento cooperador sino el destructor, el disolven-
te,.el que flora como escoria en cierto tiempo en las calles e hincha lue-
go^el.pletbrico seno de los rebosantes presidios.
T 4. :Son asi diversas las observaciones que pueden hacerse en cuan-
to a los,componentes'dembgrificos de Mfexico: y seri forzoso ir anali-
zahdo lo peculiar de cada uno .de dichos elementos, tanto al exponer
los rasgos caracterfsticos de la produccibn de la sensibiiidad, que seri
lo priihero que bosqueje en este estudio, como al decir lo que"a mi jui-
cio cafacteriza en sf misma dicha sensibiiidad y al tratar en seguida de
su duricibn y fiierza, para concluir por ultimo con sus efectos sobre la
conducta.
Seguirfe asf en mi exposicibn el mismo orden que sigue la vida,- es
a saber: nacimiento.del fenbmeno, su caracterizacibn, su permanencia,
sus efectos y tfermino; y una por ima de estas fases progresivas de la sen­
sibiiidad irin siendo estudiadas en mrbosquejo con'referenda, de un
modo alternativo, a los indfgenas, a los mestizos vulgafes y a los mes­
tizos superiores que son los tres^compohentes pfopiamente dichos del
pueblo mexicano; muy pocas observaciqnes harfe en- cambio respecto
de los extranjeros y sus-descendientes.direc'tosxu)^ multiple connota-
cibn psfquica sblo mediatamente puetTe'serobjeto^le este.trabajo. •
5. Refirifendome, pues, al primer, punto que he indicado eabferpre-
guntar: ^cualquier excitants determina en los .mexicanos con facilidad'las
emociones? ^somfestos para nuestros compatriotas fenbmenos de pronto
y ripido nacimiento como lo son para los Franceses? ^Basta una chispa
para encender la sensibiiidad o bien es- al contrario' dfe eclosibn dificil
y xrabajosa y se necesitan reiterados estfmulos, multiples provocacio-
nes, repetidos esfuerzos para formarla? '
a) Desde luego-por 16 que se refiere a la raza indfgena no teihoase-
gurar que sti sensibiiidad se despierta con trabajo: naoe poco'a potay
durante largo tiempo fesiste a los excitantes.que tienden a provocarla:
pbr eso en toda-la Amferica, desde los-paralelos que se inclinan hacia la
Osa Mayor hasta los que aiumbran los claros rayos de la Cruz del Sur,
es proverbial la flerha imperturbable del indio, su estoica taciturnidad,
su impasible inercia:'todos los viajeros, a cualquiera. nacibnalrctad que
pertenezcan, la ban observado y a esta diflcoltad muy grande para'ex-
citarlaj se debe a que-la obra de la civilizacibn no tan trabajosa para
29
 EZEQU2EL A. CHAVEZ
esta masa compacta que por su misma insensibilidad relativa, no lleg?
a tener nuevas necesidades y en consecuencia no acepfta nada que rom-
pa la cadena de sus habitos? ni la lengua espafiola de la-que arenas po^
see Unas cuantas voces carentes de sintaxis, prosodia y ortografla, ni
la religion catolica, de la que solo ha asimilado partes de los ritos y de
las formas exteriores; ni los utiles, ni los trajes, ni las habitaciones ni las
costumbres.
La dificultad extraordinaria para suscitar emociones en el indio
permite decir en consecuencia que parece tener desd6n por todo; por
el progreso como por el retroceso, por la muerte conlo por la vida,
por el trabajo como por el descanso, por la esperanza como por la de-
sesperacion y si asi pasa se debe a la dificultad inmensa que existe para
que se desenvuelvan en el los procesos afectivos; en efectoi no mueven
al'hombrelas ideas sino las emociones: el indio es un inerte sobre el
que no se ejerce, sino d^bilmente, el factor fundamental de los actos.
Esta dificultad que a veces Uega a set cast imposibilidad de conmo-
cion, es la^que ha hecho que se> diga que los millones de indivtduos de
la raza indigena,' que nuestrapatria y la Amdr^caiatina albergan y for-
man uni m'asa'inconmovible que.el progreso tiene-atada en el pie y que
dificulta y amengua sus movimientqsj
"* *b) Condiciones diversas son advertibles en los restantes elementos
nacionales: en efecto, tanto los descendientes puros de los europeos
que han venido al par's como los individuos de las razas mezcladas tie-
nqn facilidad mayor para.experimentaE emociones; pero es'de hotarse
que dicha.facilidad presenta a su grado miximo en-los europeos y en
sus xiescendien\:es'que a veces por jfiales relativamente pequenos han
querido volcar sobre Mdxico los hbrroresf de la intera^enciott- extranjera
y»que durante.la primera mitad-de nuestra ,yida independiente, aguijo-
neados por esta facilidadjde sentir los diversos cambios de la poh'tica y
de susitua^idn personal, pasaroade.las antiguas fjlas de lo&'realistas,
conio. l6.hicieron Iturbide„Sarlta»Anna y otros machos', a las filas de
los iildependientes y de unas bandefi'as .polfticas aias,opuestas, repeti-
das ocasiones. . f. , sentimientos, de numerosos colores y 4e-fIoracianes diverSas.- i
c)„Extitabilidad meatpc en un*grado p'uede advertrrse en los-hijos
de familias mezcladas'y,regularmente establecidas;,mfenbs capaces de
nutric refin'amientos de comodidad:'que la cfase anterior hota, han re-
30
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
sistido mejor tambien a las turbulencias; han visto sin conmoverse de-
masiado las tormentas publicas y han conservado en medio de los vai-
venes su viejo asiento.
d) En cambio la clase sin raices, la de los mezclados sin arbol ge-
nealogico fijo, tiene una sensibilidad variable: facil en-sumo-'grado
para lo que estimula sus apetitos; inerte y como inexistente-para las
comodidades de la vida: asi se explica la prodigiosa facilidad con que
el mestizo de que hablo se enreda en relaciones amorosas y fimda ho-
gares que nunca duran mds que efimeros tiempos, asf se explica tam­
bien la facilidad con que gasta mis de lo que tiene, razbn por lo que a
menudo el mismo o al menos muy poco despues deia'rayd, tiene
que acudir al empeno, para obtener a cambio de prendas, que por lo co-
mdn pierde, el dinero necesario para satisfacer innumerables tentacio-
nes y poqufsimas necesidades; asf se explica ademis que po le importe
vivir desgarrado y sin muebles ningunos,'siempre que sus apetitos en-
cuentren satisfaccibn adecuada.
Queda de este-modo-sefialado al primer rasgo distintivo de la sen­
sibilidad mekicana por lo que se refiere a su modq. de produtcion:. su-
perabundantemente ficil en el europeo y. en 'el criollo,. relativahiente
moderada en.el mestizo-de buena cuna, ,c^i imposible.en el indio; va­
riable pero a menudo rapida en el mestizo.vulgar."
6.-Pasemo&por lo mismo at)trapunto:,la sensibilidad prppiameiv
te dicha, caracterizada por 'el plader o»el dolor en sus "mdltiples aspec-
tos, se enriquece y se matiza al extrerno bajo la influenbia de las ideas
que, involucrAndose en condiciones variadfsimas, forman como esplen-
dido cortejo, innumerables emociones. De aquf por lo mismo nace el
segundo problema: una vez producida la emcteidn ^que la. distingue en el
cardcter mexicano? Predominan en ella las coridicioifes que pudieramos
llapiar viscerales, a bien las modifica una opulenta y fdcil cefebrali-.
zacion: .si lo primero, debemos encontrar unas cuantas formas de emo­
ciones, siempre fecundadas por las ideas pero pot pocas yapenas
diferentes; si lo segundo, se -nos presenjcara una cosecha- multiple de
.Tiene en esto particular influencia la instruccibn, que-arroja cono-
cimientos en el- vacfo colmenar del cerebroide aquf sUrgertpor lo mis­
mo hondas diferencias en nuestras masas sociales.
31
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
a) Para el indio, desprovisto en general de cultura y atado -por vie-
ji'simos tradicionalismos. asf como por las paralizantes lianas de la si^
persticion y por indestructibles habitos, no puede haber muchas s^o
alcontrario bien-pocasiemociones} por eso en tanto que casi respecto
de todo es'indiferente yjpdrrtian&einerte, solo llega a sentir lo que por
largos anos lo excita, ysolo lltega*a querer lo que una necesidad invete-
rada le haee experimehtar: de aqui'-resulta que no concibe aiin la patria
mexicana; pero si.concibe su tierra y en particular ama la que le da su
casi irrisoria alimentacion, por eso el indio no defiendeiespontinea-
mente y poif su sola iniciativa el territorio nacional: no sabe que.a tan-
to se extiende su patria;'defiende nada mds'sumontana, su terrene que
conoce.bien,y qufe lo miinio disputa a las fuerzas extranjeras que a las
federales.y tanto alas de un,Estado.como a otro grupo de indios a, quie-
nes batir^implacablemente si.con el tiene pleitos de dominio-/
' Sus'citado asi su firme amor a la tierra, con la que ha.vivido por si-
glos en estricta unidn y de la que ha sacado* sit vidamisma, se ha sus-
citado»tambieiltpor la repetida.influencia/de inveteradas cohdiciones de
uri; mediosocial despbtico/ la aversiduL por cuanto pueda limitar su li-
hertad personal^avetsidn qtle'lo hacedesconfiado y receloso para todas
las'innovaeiones, -que loempuja-al aislamiento, 'que-lo obliga a huir
de las ciudades, que lo escondeien las-serrante y lo aisla en los despo-
bladosiy qup siempre que-vierte aepmpanada del sehtimiento de'su'im-
potencia, cuahdo estd'sumei^gido en -la-Civilizacidn que-no entiende, lo
hace.sopoKtar, lo vuelvo.esfoico; pero qiie effcambio'le daentereza ex-
traordinaria cuando este sehtimientodoimpotencia se desvahece.
Sin embargo, como el indio sabe bien que forma el cimiento secu­
lar de carne sy de dolor sobre el que se yergne el edificio social, y tiene
casi siempre perdida la ^speranza de vokar la'masa,gigantesca qile so­
bre eldescansa en inmensa mole, busca"a vecesmna puerta de escape
de-su tazdmen kembriaguez quedo enloquece y que liigqbremente lo
hunde en el pes^do-marde susopacias"alTaciiiaciones..
La embriaguez'sin embargo es ^ransitoria y.d' peso de la* vida es
constarite;. el indio,comprende'{)or tanfo que et unico descanso defini-
tivoes famuerte y'sifyaJioyinoWstlicrdan niimerbsps indigenascomo
loihicieroff cuando los'gobernantes fespanoles se empefiaban erfarran-
carlos de sus pobres tietras y hundirlos en la sentina-dfe las ciudades, a
32
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
lo nienos,tienen una suprepia indifcj:en<;ia por la piuerte: pgrecen con
verdadero estoicismo en los campos de batdla; en el patiljulo,, sipfpes-
taneaj:.siquiera, o en un lance, vtdgar, y en tanto que para lo^ extran-
jercM pspir en capifla gs padecer el mayor-de Iqs supli'cios, ,gstp d^j9,al
indiq freeuenteoiepte irpp^vidq; con.jey^geracion sg ha di^q quq la
muerte„es para>gl uij-placer y qug asi lo patgntiza en las fiinebr^ heS-
tas 4^ Ips vejprio^. es,deciLderii^iado; perp a Ip meno?, gasi no es« un
dolor y ha perdidp el espanto tradicion^ -qvie para otros pueblQ§ tieijg.
Gr^ci^s a ello, resulta por lo misipp copstifthda la gran tetralogia de las
embciones del indio: sttamor a la.tigtih qqg.Ie da de comer, su ^vgr-
sion idiosincrAtica y laudable a todo despotismo, su frecuente inclina-
ci6n a la embriaguez y su indiferengia impdvida po.r la mugrte.
Lasjcuatrp ,emociones ast nacida^ tienen»^in> embargOi frecuente-
mgnte Qtra,.que Igs siryelde coronaniignto:,cuando gn-im dcsamparo el
irldip .siente„un4,njario qug lo protege y lo,levanta,-esperimenta una
sorpresa tan profottda .que determipa un; sentimigqtp.mas: tin senti-
miento qtte no,gs el -de Ja amistad porque.k amigtadj^upoite igualdad
parcial y4.no.la.siepte,,un sentimignto, (jug es,TOas qqejg^gratitud y
casi no'ntenos que la adpracipn; es,e sentimigqtp. es, giqpe faacia venir
a los indipS en hysca dg su profecfor fray Pedtp deiQapte, trayendole
flores y humildes frutos, gin qup ngda ni nadig^pudlgra.cqpyejhcerl6s de
que anos atras Gante habia muerto; ese sentimi^to es,ei;,que hizo en
el Paraguay el imperio de los jesuitas, mas fiierte que ehde los espano-
les, y-el que obtuvo numerosas yegas .la-padficacidn de.tribus-inddmi-
tas, qqe, ningimjguerrgro vencia-.y que a menudo. docilizaban ep la
Nueva Espanajp,s nysiongros.
hse estadp afgctivo ea tambien elque nacg-todavia ^hora haoia los
cjiras de pueblo,y dg montana que a veces en,apariencia y a veces
de.vgras practigan las yittudes del Cristp; pgrq tanjfo est^.intengisima
gratitud,,>sublimada .ejti el fervoroso-culto qqe s,e rirjdg, a 4a Yirgen
de Guadalupe, a la divina amiga de Juan-Diego, cuanto la aversion al
despotismo y.el ;atnor,al terruho, lo mismp qug la inclfoacion al alco­
hol, como lenitivp-de, Jas .nliserias, .y la fiinebre satisiaccidq* de la
muerte, no han nacido sino lentamente por el efecfo secular de los
sufrimientos y no se matizan ni se diygrsifican pog la agcfon de las
ideas, de modo queen resumen para el.indio la sensibilidad sg acerca
33
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
a la fdrma que hemo^ llamado' visceral, mas honda p'ero menos cere-
bralizada. ' desde.este.punto de v^sta pudiera definirse como cerebral eiertainente/
' b) DiVersa es la cortdicidn del mestizo vulgar que enriquete'su
fapida sensibilidad fundamental con mayor numero de ideas,''y que,
del-hethb dfe viviren las ciudades saca todaS las Sifgestiones del-magu-
lladiiento 'sociaf: siendo-cortlo ha sido Siemprd'un-desh'eredado y n o
•"habifeiido'tenidd ninguna o'casi'ninguna'famili^cdnStkilida, 'ni para el
hi'parat suS abuelos, ha comprendidd bien que tbdos sus triunfds y 'sus
gddes lo^ deb'Ca su Arrojo", a%U'valor-personally que no debe-dsperar
nidaxle nadie: pdf e'so, como dice'^el conocido escritor Frdricisco-Bulnes:
f Independencia, jiei la Reforma,.de,fa •deii]iqcfacia,.d4 Jai instjjibcion
es"fanfarr6n y •valienfe..: |)'ero no es supersticiosd,> ni potruco, ni
semidibs..'. es practicantenr^polfgamo, infiel4 tbdas'sus damas, a
'sus^idses y a'sus rdyes. Es'iln espi'ritu b£rbaramente.i. escdptico
' deslnteresado como-"el indio, con una-glran vittudl-nada; ni^tadie
'4e 'prbduEd envidii. No tieile rfias* aSpiracidn nlds que la deT ser
'' muyh0mbre!..*^a-'a'Su'patri4yfiene'fel sentimiento*de lo qtie'es
una-grart naciori; es'fiel como iin afabe-.cuando-|)tonlete pelear e
' inforkia^ como ufl-astrdlogo cutfndo profneteS^daJ'sus-deudas...
aritiderifcdl, jacdbino sin'&p6tito sanguiriarifx 'it bufla *de los
ftailes §in' abdrrecelrlos y- ledntusiasmd tddb^ld -que -es progreso,
' osadia,-civilizacidh. - - '• ' - . t i
i S,. E J u ,.1.
- fiste^uadro en-el que yolilf)Mmiria dl asdlt^'de'-'qil'dientusiasme al
^ndstizo'-vulgar toddlo-qtie Ss pyogteSb-y cUltlifa, piJes e^timo qpe eso
no es exacto, me'parece que debe complfetarSd-pdl-dfftf fraSgc^ que no
S"£> ha senalado:*aI hfechd de"que'ehmeslizoevive-"'pdrdarable-fe inipe-
nitehtemehfe'sin residencia duraderai shv hdgan pbflaS cbndiciones
cl?peciales-que'"4(y-haii'hecht) hacer,- se"'debe«a''^tld Su-sdfisibilidad*no se
•ihtelecttialfdeeorf la" represhntaci6n»Mehlal *de*lo futilfo: rica ^ Irapida
para-todo.lo pr^Sente es • uhs-rhanposa-'-dft-tbrnd de- losiplaceres:" no
fesisteni a la tentafcidn''de la-blifla facil, nfa ta'-dd laibebida effibriagart-
te, cornh'-nb-cfesiste'-ada'suge'stidn-de-la-falda' qu^p'aSa b'tf la-del motm
'•callejefb,'rtr fla dd la pereza del san'-LUnesT'en-tkfnbldpifi'capaz de-aso-
tiar-erfshs^emo'cibnpS' lo*futufo,-ni concibd-laebortomfa'ni li vejdz:*no
%raCaf^e •salii><&''sif-esfdfa social" de-libeJtad;y tle%f£gtllar'ti'abajo, ni *se
^'4
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
preocupa por aspijraciones superiores:-Su sensibilidad en cons^ctippcia"
pero intuitiva, concreta, imaginativa, no intelectud jprQpiamente, di-
cha, abstracts y deductiva. . > t j.n
cXPbc lo t:6ntra,rio, en el mestizo superior la sensibilidad Se,eleva
hasta un gradb.mas altP'intelectualiz^n4ose;,capaz de.experinient?ir to-
das,las, emociones-las experimen'ti en,efectb todas, y laS'ianimk.poji.el
soplo fecundo de las ideaS.qtie, cuando se imponen conjpif|npetu,ayar.
sallador de los deseos;y se levantan-a lo mejor.irnagingible, se'_tra,nsh)r-
man.en ideales:-el mestizo superiof en Mbxicp ha septidb^elMealid^ 1?L
obligatoria,^e,la tiyilizacidni prpfiisa y"gratilita y']oS ya,a'eando, po
con la labor pacientey sqguta jdeLanglQsajdn,*.p.a&Q*bcas ,pa§p,,§ino, de-
ductlvamente, y.a.grandes.y aunq'usla ..menudc^torpes.vunlqs, lan^ahr
do sobre krepublica la.fiilgui:acipn.(ksu|,prhipipio5;-dpsluplhrandp
con.un Sinaf deprbfecfas, cGuauh Jahondpdedi;etds;.esttell4n"dosfi hpy
en parte.con.las realidades tardfas, corrigiendose hoy^mismp y sinles-
perar a mafiana para provocar nuevas auroras.. r,
7. a) Estos-caractereffpermitencomprenderdpsixelatiVps
eionyfuerza deia i^nsibilidad, en.efecto:,result^do dpda poca^ferebra?-
Iizaci6n.'de las eriiociones en el indio-es su, maciza profjindidad,? su/
hondoenraizamiento, su fixerza indestructible: Xal e$ el tercerjrasgQ,dis-
tintivo quepuede cbnsiderarse compfruto'de Ips dps precedenteS: pon
dificultad se produce la emocion en el indigena; pero.po't.lp. jni§mo
rara vez viene uhd nueva a romper lajspcular estatica dejos antiguos
sentimientos; conxiifiGUltad penetran ideas a matkaf'sus ^emociopies y
por eso no las diversificannllas enriquecen; pero ekcambioJafetin^n-
tescible levadura deiipensamiento no las alfera, no.las.dfeslfe; JaS^dpja
niomificadas, iiicbliimes, en su secular ,y sprdo desenvolyinjifcAttin
La profundidacLdeJas emociones fea,el indio pudiera cpmparar.-
seasf al siilrco queisefabrierarien el lechoide'una*laguna,caya*superfi-.
cieno se.rizara' sin.embargo: honda y oscura la shilelli abierfa por la
dominacibn centurial no ha dejado vestigios sen el jfiagm'ficp. brpnce
de los semblantes: el indio es comparable a meriudopAiavolcin corp-
nado.de nieves: es ^periormente impasible'aunque esjb.profjiyadanien-
te llagadb: ni una sola contractura rompe la .soberana armonfa de las
35
 EZEQUIEL A.'CHAVEZ
LA SENSIBIUDAD DEL MEXICANO

lirie^-defsitrostrapor mSs-^ue-h fazaentfera como elsemidios-Guauh-^ ^idad„pOrque los prupios seiltimientos patridticqs queje dieton una
t^6(fhiya tenidoias plMta§<Ie IbSfpies y las pahtias'de las mahos con- .actitud, genial en las jprimeras horas jdeda gq,erratde Refdrma, leacom-
su'midds a fufgtflento. . -,« t , , ^
.panaitoni §in un segundo de vacilacidn en el desieijo siniagua^y^'Sirupan
De esta proflindidad en las emociones naceuna«tenacidadmmensa, de las estepas'del n6rte,,en(eI.quepudo,parecer. 4efinitiyo el'detfum-
te«tafudd como eMfldib-Se'ditrd-a'Veeescy dtbtera considerarse fecuen- bamignfo de JasTesperanza&.de libertad de Mexico, cuando porJargp
terftgrfte esta ffa^ c'omA Qn grab?Ife-ercfgibytal-fifrtlezd.^n4as Knodones dempd la.intervencidn.se afianzaba.enjU capitd" del pal^. ,
nt) es?-nudVa;Jeft Mexico indesafrafeables ^efairlos sentinrientosdel pu-
Pero para tomprobat de un- modQplehnjque.tal.estabilidadde
fiadb-dg'V^ientes que, auilqug hubiefan-d© im^edirlo'las triijus antes
sentimientos es-idiosincrdtica ,en el-iitlio^quierd aua recordat.*a;|ios
esabledd^ y-la falfa dfe terterb apfot^gghable, se kpudetaitfti de ladagu-
hqmbres eminerltes,,es.elprimeto: un resuelto,Cultl^dof del jardlnde
na doridtf hoy se asienta la capital itetm^tra repdbiife:,sii'fipme'deci-
laditetatura patria,pl-.fnaestrQ Altamirarioi en cuyo ^mmasdlo h'db/a
si6A-nacida de la tgnacidad<de SUs^mocionesdos^ hfeo Ho. dbbl^atse
un.anlor:- el de Mexico,- sublimadoien'SuSjgeriiQ&pof gjcbblehcjalpn
anienada, creat jardines dbilde habla'pantanbsj^paiacioAsdonde se sa-
CuaudtgmoG.yMorelos,' y.sdlo un odioi.-el de la titdiifa,',intensificada
ctidfan revueltas aguas. La fifme^a tambign. de un.amorfpatrio hizo a
en su& mas gigantescos^sicarios', lbs conquistadordscELotrnnibdelbde
IrfS aztec^ resistir don hgrofsWo.sirfdlATiteS'COhtrajtentenares de miles
almas de-brojice es elide un invulnerable, el detun-desuelmlcaudilln,
de-hbrnbtes, en un asedio'qu0eterhizdda."yaleniiadnyon?able deaque-
indfgSna.casi puio„que desde la iixfancia sondcQndaiglodar.'dUe |ue
llbs-d(5s titahes que se llamarofl CuitlahuacyCuaidTtgntocy»La renaci-
joven y le arrdncb adierza sus laureles; que fue hofnbre y escald-las
dad igualmente de suS-odibS^ pOMtta los que Habfan-mencfscabado^sus
nunib^sdel po'deh'para.unitdesde>allf ailb's mexicanos,tod'os„nias que
libertades fiie por otra pattel la que hizb que miUates'y-millares dedn-
eonJbs.Brazos de^dierrb. de!los;ferrocarriles.rque ha'.extehdido sobre el
dfgenas ayudaran sitvtregua al'feroz extremeno; estimulandolo y casi
pals,, con sui resueltaiydranca" mano .abierja hoy para tbdos al' trayes>de
fbftiartdblo- a'tomat a. MbxiCoraun. hoy dtlnvehcible-amor al .terruno
lapatria.. , ."id-- 5 o* . i- --.j , 5 ^
M^tiene-dite£ ahos-a los yaqtris-tl^arma al'Lrazo.iluchandb por defen-
'b),Bieii diversa es.desdreste puhto deyisth. la-sensjUhilidad de los
dbMa^tiefras que habfan ^plotado-emSondra, y-de generacibn a ge-
mestizos bomuneSLmuy.mds briUante.j? agUda,.mds xapida'efintele,ctua-
netacioh" pasa a pueblos de indios, enisus"interminables .'litieios sabre
pTopiedad de'irfmuebles. ' j r, lizada que la de los indios, en es cambio menos hbndaHfecubrbja veces
solo la superficier-iiace" un-aborbotohamiqntp eheinciardejandoiiutacto
-Bstayncontrastable foerza, estapprtinaz durabilidad de los.senti-
edleso el fondocyJpor escfno espbsible registrat->u'n»soldddrdctdrien el
rftienros eiPel-imlio,.lib.-s6loses.caractedstica delos <^dian carecido de
filerte sentido de-esta.palabri en •ningupo.de los"descendienfeside.,ios
latbUlfitta^Rjpea desde-l9s. tiempos-maslviejDsii^ta.nuestros dfas: es
-stmasiatos tradicionales;.bombres.5blQ de. lo presence'sela^otahiponja
taftibign baiacterfstica de Jds'indias ilustrados; selloipropio dd laraza-
•hdraijue pasa, y sus energlasjJaprOvechableS para elGom^te::ip4a,epb-
cuando .ei ffangriemxi sable .de jos j-ealistay Jiabfa ziebelada%cabezas. de
ca.deias 'caAipanas„d[ejani una Jiuella^roja qde bign'{)fc!>ntQ hbrM!ehes^
ihSutgentes^sbbre ^oded hraz.-de la patriae cuandoWodak partes los
ponjazo de JoS dlaSj apenasda.pasada.para ellb^Jajsensacidn'deiun
leones de-lpsr^bmbates.habi'an abahdonado ia-fucha, un indio casi pu-
momentp y.y^slasiguientelos cohniueve, los sacude, JosiestpijajyJoS
fo, elinfra^ibl&tionjyicerite Guerrero, p^rsistio sin.descanso, con la
abandona.a, la posterior;' sort Jos- iHestables;, lo jlhicdique enlellos dura
tnisnla.feeh el-ahn'aiytlapiyma esperaiizaenel ^spfritu, sindesmayar
nttlexibnatsearifemada% ... . es lo que ha cultivado en'grgicamenteiujnedioUoaal y que prtra-suieff-
meros triunfos les ha servido: srtaffaor-propio,.que ellos jramari-d.vgceS
^stegfendeejemploffla es unico: eHnmortal; BenitoJuarez es be-
su digrtidad>y que.les'formaun sefdimibntd del hohor.-tan-quRqaillo-
nemeritomo sblcdelij^uevo JJundo sino de la cdnciencia.de labuma-
sofcorho elde los extintos senores feudales^- ' -"it ,

36
37
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
c> P^a los dpl gtxipo mestizo superior, la permanente fiteza de las
emoaodes.nunca'es>tafl grande-'como para los indfgenasj'pero tam-
5° peqitena como Irdedos'mestizos comunes; yesto depen-
de.dfe 4ue, si'lfltelectualfean.stltsentirpientos nodo haced como estos
Ultimos, por modos superfidaies f concretos, por procedimientos
mtmtivos de sftnple imagmaci6n,^in-o de una,manera mis alta, con
tendehcias a la formacidri'de atetratcto^ idedes/.'extensos en unos,
•X J en »otros; peto.•que'forAian-casi-siempre. un .ejc de cristali-
^acidn de los,sentimientOs,-cerebralMndoloS y haci^ndolos al propio
tiempo "fliertes y vivaces? relativam^dte estaWes y concentradosr re-
Stlltan-asf los h^bres'de dstema.' IcK-qtie'arrojan Suss tendendas en
moldes-ddermn^os, los 'que-bautizaiiios con el ilo'ntbre de lacobi-
•no^db mlsmb.4iie%mayor parte de Ibs^constituyentes-para quienes
e^idafs debf^'adaptarse,'quie.asqtle-mo,^ rigor nftidode sus-con-
1 arquitectura rectillnea,. artificial y
-•tbdas-las laces de un ideal supericfr,'y sistemdndpse ^rnun conjunto es-
tructural cientffico, es hasta ahora el.mexicano de data percepcidn.y
vastos bonocunientos,-el-que con la pitlueta,de"la.ciencia-Se propuso de-
mbar eholio 4e la^arqufa, eltpadrdHe kEscuela Nadonal.Prepara-
"Tbna,.Xaabmo;Batreda. f -« .
. • q a e - s e ' r e f i e r e a s u ' d u r a c i o n ,- k s e n s i b i -
lidaden^hndi(>e^.perm^rrte/^efmmva,.de crist^-delrocd; en tanto
^ -fcAdtizo superior sistemdtica:
dstodepmtie^^ufe^mientr^neeireldcoEtdjo de estados dexonden-
ad quef«:om^^,aafidaxiWoddtty que:% ^alo comc^lo Ik-
ma ^psicotegodJ^yii^J^spes 'mondtono y.|,obre ep la cabfeza-del
toaqt^r cuj^s vanadosancmmientos-pibthicen^mttltiples y-tliversas
•t«on^£i^.afecfi^,rtiue:nrfsVmanifid^^
TdS"" 1 sefttimientos, for-
«mdiictolesmnitoM'oajaamismpxfrcalodeluz. ...
o. 8?Yp'dstame:alioy's^olafflentefel-uiarto.problemaj el rrferento'a las
.manifestaciones, a lo§ efeaa^ laJemiltilida^iwipmduch^ta hidltiples
"38
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
reacciones^gxterjores, es expansiva, dipdmica„centn'fuga, o bienporjo
contrario determina efectos internos, es centrlpeta, inerte? .
a) Aqaf tambiefi aparece /saracterfstiea la psicologi'a del indipi los
mayqres sufrimientos en los hospitales, las mas atro.ces opefadpngs-nq
1q bacen lanzar un,grito:,sus orgfas son silenciOsasy muda^u tf^b^jo:
durante lajnteryehdo'n francesa pudo observarse.que en tanto^qqp Ip^
puartglejs, dopde habia descendigntes de antiguos Ugur^ .y\gdps~eran
clamorosds y.,qae al-traves dg sus pargdes-pajeOi#!salir. .una gxplosipn
de vidaHlos cuarteles de Ips tnedcanos eraacalladps como,conyeqtgs4e
trap.enses^ con, razon jen-conseciienda rpfirii^ndosft aljindio
Bulpes:. "eS* un hombre qjue debla vestir. una mortaja y regalgr sp^-mag-'
hlficos dientes,,pues ni rie, ni habla, ni canta y casi ni.come..Jpb.en sq
mqla^ar e^ un vociferador de color socialista; jel 'indio en-el suyo es-el
verdaderpJ(>b,,'con aspecto tacitmno y ateo",; ,
De este caracter interno yxentripetOidft la sgp§ibj|ida<l jpdi'gena
se deSprpnde una resultante> ineSperajda: en tanto qaej-todas J^^qazas
iOferibres son'impulsivas,,en tantp,qufe en.ellas la^eaepidq svjcs^p in-s
mediatamenj:© a la eatcitacion, originandq asfi^umerosos, delitgs,.el
indio es juna.excepddn en, la Amdicajtpda: no ^s impaUsivp,,ab;reac-
donaxon la celefi4^d,c^l rayo: su-Sensibifidad ,tieaei.paracter inerte-y
comp pasiyp estdtipo: a veces la conmocion que expefimenta
respuesta, otras veces se aplaza largo tiempo,»proda.ciendo a§l.sipip§trps
rencpreslque hacgn deck qiie el indio, nunca olvida. La sgnsibilidad en-
tonQes;queda,ldigajnoslo^a5l, virtualizadapn cuanto'a su^ e/ectps,, cpn-
jenidaqStsgiSofprende ann indio. en el agto de-ii;a cometgr tm delito
perpetfaqdolQ.sobrq'otrobndiojJia actitu^ Qbsgrvabje eq-ambps^ss^cai
racterjstita: ningqnoiexhalaun^ritp: yuelven'con sdrdidt© 6ij[enGip a sus
ocnpadopes; las quejasso.las injurias que ,se esc^paban'eiitm Ips apreta-
dps.djentes.^e'hielan de.tepente. Por eso muchos de Icrsign'mepes .que
comete»los,indfgeaas son-bien distjntos de los que ptjos hpmbres co-
meten: son.eliLrutp dppasjpae§.recopcenti;adas,,dp odios-voraces que
se •ban .empollado largo tienjpo; a mepudolos prpvpcan Jos celos, y
com6. nP los acompana laexplosidn de.naanifestadoiles, que babn'a eq
individuos .diyersos,, tjenen. el ,siniestro resplandor de los rayos que
esrallan.*5i|i jnube?; brptan as! sobre la taciturtiidad y la irnpasible
atonla.del indio coleras blancas, pasiqqes frl^^ qug Jiorrorizan tanto
39
 EZEQULFTIA. CHAVEZ
LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO

no^estdil heghos -para Uedmifenmis, tal como se advierte en los' eximios.patricios indlgenas
que hahd'oglrddo sobreponelse a todo, y quexlesde Cuauht^nioc hasta
Pbi"d hiisnlo tatSttel-'infemo da la san^bdldad faiXena nor
Juarez'^ctambi^n puede decirse Jiasta; Di'az,< haneA^enya ilustrando
' f « « u l
«q u i ^« 6 , d „ m i ' „ L ntieStta bistoria. ' • r^:} .s, ^.o <i
v° «tab4n desd«,la dpoca b) Por lo contrario, en el fflestizcL vulgar las 'reaccione^isensitivas
^mas-macelrnak,. hd-Ue^o a ser representan el polo opuesto de las dd indid: si lasenkiBilidal^de'este es
capsa ae sopdrtaMB (ado: te (Bisifip e|,hambre,.qUa.sabteiSi-y.ma5
inerte, &taticai ld;del mestizo es'invasora,»dindmicarsi.la"'del'sucesor de
m, «^ifa,s„tara«pa& de 16s Mpteduhzonras es sorda,.'cdntrlpeta y. a menudo yace-en estado vir­
df^J J^^-^n'te-qbrateMeSa el paf^conyerddo-en bestia tual, la del individu'aia quientdespectivamei\te \h^nzmo% •tk'ptlado^
b l^apqfegtiMbSliSn.Con Silidds dd'espfflas-psra M6dco.'ts exterior*, tentrifuga.y eXpansivaJ^sveHntlio jamas::© casimun-
ca precede por^subitas teacdoiies, si«su emotividad^estA ibrmada'por
£d l>'0'^e-3!»i.b;!dl desddh, y dl. despotisms del pasiongs queestallai^aparentemente en lrioj*^OTlo eontraricren^l nies-
«no de |a H4(;ietfda. 4 k mislliatnianeefque el del militSr de st&enor
tizo vtilgar-es sieihprdo casi sienipre impulsiva,iardor6sa-y.'fugdz; por
eso la Criminalidad debhijo de la*plebe-.dewuesti^dudade5<se.caracte-
riza'QOmo lo* ha hecho .noftarjhdBilmente el "xlistingifldo«soqi6loga. don
Miguel'S*. Macfedopiporda Teacdbiv siibita-y.^a inenudb desptopdrriona-
da respecto del exdtante: para el seprodudejel rdno^dedo'&refl^os ex-
qtt^&te flie penddoporla,Re- trem^doa mehudo por la embriaguez, y-en-gran partb de la altiplknide
p6r*d pulqn^p que,t.segun la atinada observad6n.del doctbr>Macouzet,
aa^dedd pueblo,.elddenode1ahademk, el picapldtos mte hace su
daiactbriza'eLsegundo perioc^ desus'efectostpoftd estada deambula-
^Wda la d»C8?d.a .d^is!t»ae-tea btailca,-todoi.l<KqUe-viven'dbn
el, todos los que junto'4-d"pasatf.« «• i J h'- trp . ,, ,, torid .impulsive,- "quef toiquila la delibergddhr paiados' actos'^olitivbs,
y tbiv^ette a*su*.vlGtilna eft una simple", ma^uina-'de impulses; ten un
° festa &hteriai-ia^pblia-diqix h^a pdmiUonfes de reSdrtdquelcuaiquier'.^OpIo'suelta.y quose predpita en.multiplesragre-
iSS r v7- Ia^t^^^'rif6jQt''dif^,-su^ siones porios mis' fiitiles fflot'ivds;. es".que?fentonces no^jCS^l'exdtante
externb el quedetekmina lareacddn, es fel exdtantexjue pudietailinar-
n S^C ^ afeetWt sd intestinal; que'Valdea la sangrdy to/iifica-alrextremoflos''muStftilos,
fosdebite, la-de qn6'provoc4'\ardblfosas sensadones^ cenest6sicas.ide«unavdda- tirganica
la fitfidildad, la deMeSfellfecittiiSito^^ l^afes'fardfe lahltftftfesia^tdfegori
rtlbnieiitineamente hipertrofiada, ydanza? no a bfestia,'al proyectil hi£-
rtiafto,-'Sdbre t o d t ^ y ^ b r e todos.' . ». > » ' -,„
' C)-"'Difeilente.ft)'rma aFectala sensibilidad esmdiada en'cuanto'assus
alnf 1^^vS7'^7"°''=®"'^®*'«4s'cllaflao-laiddsespeni efeCtol^en Ids' mestizos •superiores: 6n.'dstos.las ©moddnes.s0ft tambidn
«>fai«4iia4y easi WBns- del tipo dinimico y centrlfugo, conducen a la realizacidn de acfOs;pero
. ^ s"S»tirsgfqeiterG6mo'feri'dsteliMmo pot'el'hecho'deqtietnuiQerosas. ideas.-hari.veprdb a.t:nriq'treder dlchas
eftiocioftes y las-ban hecho prolifetarabundosamente; Tesulta:rque*uriaEs
r fertg^Ma^Ue-'Uega a (istie'nenda ptfecipiiaGidn de laSdtrasr sq inhibenieiltqntes efttreisl-por
as6mb¥ar,»s'dbrd tddo PPr^d|dfa:6ftteite^-|:^
cierto 'tiempp, sdequilibran en'*parte:'el fiel'de"la''resoluti6n,-en*»la

40
41
 EZEQUIEL A. CHAVEZ
LA SENSIBIUDAD DEL MEXICANO

"" n«xl°
xi^Tn, I ' """'T =1 fiierte sdlo de k refle-
xi6n, por la>qu&extinto.ya/eI aventurero regimen de los refleios f^rril
en sorpresas. se abandona el puesto a la voluntad pt
de organi^se.o^n.ocasiones ya formada. - sus varios puntos de vista he procurado .trazar, de peculiaridades»de.los
EstexoiltraBalanzataienta de-los estados afectivos, que pone un al
nes^mo irremediable, caminoxde la conducta. este entrechoque de
fectbres emoavos, hacexjue surjan netamente, en los individuos que lo
apL^STf^' del interns ajeno y que
ap^r^can..(no s61o como-en general lo hacen antes, baio las forman
consden.eS el JHZ
!t4 altf uftmo, fiitas dos,irizadones de tosensibilidadxemarcan mton
c«n.e;onque.„,ningu„nn..n parte en.re to n.e2os
ca«mpP.gdIo al.^rm4r'que.en Mexico, poco se obSa
dTfadf r ciertasiKzas, y por lo contrario se advierte.una reedL,;^
hor^dAix..Jo'ine^^^^ .S^^^nr^Tp^at:
sTwitod P"' -'J n.aneLVif W
sibilidad estrecha del egofsta.pur6. ijue s61o,sientesus propios estados
ic^os ^tJa.fecihdad que^tienen.pai'a imaginar y sentir lo que otrnc
sienten,^n ganahciamo.despreciable,de,progresp moral,
mrivar , ^^fa-^"sa,'la^u6.pudi^ramos llanlar.rlon de^im-
LstidoTiT^'^^T de ptoWrlo; aunque ha
rtaciondeT"" ™^''°'"^°''"«°"™»K-«Josales; pioblemas
L-i-.?'^tozo. todasgos distinrtVos de la sensi
bd.dadp.ertca„a,disetoddaentoaexposidi qnrSy
die en Su nacimiento, en sf mismo, en su duracion o en sus.efectos no
ha sido-'formulado hasta hoy: obra mla es asf en cuanto a ese cuadroxl
presentes estudio, como lo es tambi^n»'el bosquejo que.'con retacidn a
diverSos'-grupos, que si bien en-parte hablan sido senalados, Jo Habi'an
sido'sin'el propdsito de descubrir su coordinacidn sistematica'. J 1
10. Me atreverd finalmente a resumir la exposicidn de estas obsei>
vaciones diciendo xn suma: los rasgos distintivos de la sensibilidad
coma factor del caricter mexicano son los siguientes: en b rektivo-a sn
produccidn: dificil para el indio, fiicil para el criollo, intermedia ^'ara el
mestizo Superior y variable para el' mestizo vulgar; en si mismaytentb
concemiente asm rekciones'con k inteligencia, casi visceral para la'ma­
yor/a de los indlgenasy'intelectualizada con las formas mis groserks"de
la-ideacidn para el-mestizo vulgar, intelectualizada-con misn' menos
completos ideales, para los mestizos superiores; en lo rektivo a smdu-
ntcidnf con raices'de ahuehuete, hondas y fuertes en el indfgeha,JriquieJ-
tay-versitil'en el mestizo Infimo, sistemiticamente'permanente en los
n^is perfectos.de. los mestizos; pOr ultimo, en lo ^ue se rekciomt-con
las efectos de k propia s!tnsibilidad\ virtualizados, de caricter. centrlpeto,
interno y con reacciones tardlas, pero casi in&libles en'elindio,.dini-
mica'-impulsiva en la hez del pueblo, dinimica-delibetante pn Jos'hijos
superiores de la raza mezclada. rr toq
11. a) Resumiendo adn en otra forma puede'decirse^^dfclostele:-
mentos que constituyen el heterogeneo organismo mexicano, eLpfime-
ro y mis viejo, el' de las ven^rables rizas fundadoras,.el delos-patriarcai
de nuestra estirpe nacional, el indigena, se caracteriza psfqiiicamehte
en punto a su sensibilidad,-por ser tan dificil-de prodiicirsexjue por eso
se ha'llamado al-indrb,. inerte; por feso se dice que loriorhina-;una*ato.-
nla'secular;.nace no obstante gracias a fiiertes o largos.y.reiteradosxsF
fuerzos del medio social,-y entonces no se diversifica pprJo comiinxon
la'germinativa levadura de multiples ideas, sirio que toma cierta forma
visceral y casi pudiera decirsetvegetativa,,que persiste largo tiempo inr
colume en un estado vittual-^detoristahzaddn interior, -susceptible de
tfermin^se ya por una ruptufa- crltica, de terremoto que.toda lo con-
mueve, ya por el lento y seguro desenvolvimiento de,acumiiladas ener-
glas, tales como las de Juirez, de poder iAcdntrastable. Ycpuede verse

42
43
 EZEQUIEL'A. GHAVEZ
•asi que la cualidad supremaxie esta.forma de sensibilidad, estriba en su
soiidez,' en su firme;consi^Cencidi, porsvirtud de la qbe-Mexico ,^uede
seguir tfeniendo^iJbrr\o, ha,tenidcfeyai,una serie, larga pafa-su in^ipiente
existencia,jde verdaderos y>grandes .Caraqterfes..j .» '
hy Per loqud toca a los.-mesti2ds;vulgare^, reijnen, a una sensibi­
lidad de.prdducci6nfmas.lacil, uni>feftilizaci6rixie las pmociones,jtias
ricas, «abonadas.c'dnio^pn las fudimefttariassipor'lbs procesos^deimagi-
n.icibil£oncretS e iWferior, que se. refieren.po'r lo coinun'a ID presente
-7 que,.sin4nfplicar.repfesentacionesjnfentales ult6ricjtes; nbdan pas6 a
la:,deliberaci6n,.siho.que en brev^ pla^cfaniquilan, con la ola deJaS sen-
^acibneS4iuevas^las .atitiguas; pon la cbiqiiikideleznabks,,y desatan<el
tbrreiite dedis accibnes irreflexitas a', menudo*. de .impulsivo caracter,
tkn fiinesf^para la integridad de Ja diseipliha;qorpo^ajtiva-
. c); Enr fin, eDd<^ mestizos superior& Ifgase k una rdpqla ,yrfacil ex-
citabilidad; 4.,una!epidermis njofaijuiuyid^iidada, una' ojiulentaproli-
fefacidn«de,'ideks y 3bSttaCci'olies>,'''qut'itu£let;tualizdn Ids^sentimibntos
orlentandolo&iiacia.ldfiituro.y mas b.ilifeliosdiaciatla ideal,,dkndoles
eri, consecuencia GinlientosiiadventiGiqs,/ancla^an& Wen, 4jue Icf suje-
,tali3fi(el;maEde.lo tornadizb, ySque ]^fcik)ntrabalai|ceara2 eacada vez
-con.' otr^ muchas sUgestiohe&,mentdes; dan/fnargen aprofus^ delibe-
jaciones,„quera.la par vuelven Aias'd niqiios reflexives'lo's!actos,y que
ponen en ellos no solo la conciencia deLpMcer y. del.dolofpropios, si-
-no.lauleLdolor y,placer,ajenosi,segul-o gerrtlen-delaltruismo.. ' <
•! .12. Pbdembs .en consecueficia estar^finjel (!bnjufltb, .satis^echos de
las^Condicibhes pslquicas. nacionales: la.'ripida exHtaWlid^d yJa'dini-
Aiica delit!eraci6ri.delmes'tizo superior,'pudierkn-Ser.fjlfiestas'sinJa re-
ssistentersojidez del indio.ilustrado,.queda,citniefitx)s.de montafia ^ las
fulminantesiihiciativasjdel hijQ,de las ra2^S iftezclada^ epor'rotratjisrtfeda
iner£&senslbilida(|^.la dificil. p^betraci6ntdeLin(lio,*lsbp,inf^tistas, .porr
quelagran 'MaquinadeLprogresccnbpuede con.eSe Slemfento, ppnersfe
en m'archa:digada&np obstanteia tefpKraliz^daeniocidn, fina,y mdltl-
ple.dpl Mestizo;y la-segpri4acLde j:Qc^,da.tena!z pef^istqricia ddtindio,
pued€n.^gurar Ta implahtacibreresueltsLdE Ibs pfogiesosikstautados.
•En medio .nb.»obstante,^queda.el»que s6la ha^llegadb. ada'|t3tegoria de
an.dtil.peligfbso*, .el"mestizo Amlgat,.y urgpjanto amueb% e| cerebto
del indio qon ideas.queJo fiaga&eptfar.enJa fecuridaedfrierite de la
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LA SENSIBILIDAD DEL MEXICANO
civilizacibn, como dar hogares a los hijos tradicionales de la encruci-
jada, para destruir todo parasitismo y todo comensalismo en nuestra
patria, y erigir a todos sus hijos en unidades vivientes, de profunda
cooperacion organica.
13. Llego asf con las precedentes consideraciones al termino de este
tan atrevido ensayo: antes de terminar restame, sin embargo, llamar la
atencion en cuanto a que, siendo como es prodigiosamente comple-
ja hi psiquis de los pueblos, el escorzo que he delineado no comprende
ni puede comprender mks que verdades de con]unto, de tdrmino me­
dio, verdades que apareceran enumeradas en cada individuo pot el
concurso multiforme de sus especiales circunstancias, estas pueden ha-
cer y por desgracia hacen a veces cuando constituyen para determina-
dos seres un-medio social delicuescente, que individuos de la buena
poblacibn.mexicana, de la que ha tenido segura abolengo d&familias
estables, decaigan de una jerarquia psicolbgica hasta la de la parte del
pueblo que me- atrevere a caracterizar diciendo que forma un nomadis-
mo utbano.
El bosquejo«que acabo de perfilar senala s6lo en consecuencia, vuel-
vo a repetirlo,da fisonomfa intermedia de los grupos que he analizado;
en ella los individuos apatecen con variaciones tan numerosas como las
que de un mismo tema melbdico pueden obtenerse, gracias al prodi-
gio de las combinaciones orquestales.
14. En todo caso, seguro como estoy de que faltan aun numerosas
observaciones que hacer, y que retoearan, modificaran y completaran
este estudio, quedar^ satisfecho si los que en M6aco piensan y me
hacen el honor de pre^tarme su atencion, fijan sus miradas en el pre­
sente informe canevas y lo enriquecen cdn sus penetrantes y sagaces
estudios, a fin de qu'e quede definitivamente hecho el cuadro qhe hoy
delineo y sirVa despueS pkra que conocida cientfficamente la manera
especial, no solo de sentir sino tambi^n.de pensar y de que^er, o en
ottos t^rminos, los elementos constitutivos del caracter nacional, se
adapted progresivamente 1^ instituciones patrias a la marcha ascen-
dente del alma mexicana.
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