Arqueología de los siglos

románicos en el ámbito de
la actual provincia de
Palencia

Jaime Nuño González

X
emenus fecit et sculpsit istam porticum.
Orate pro eo, dice una inscripción del des-
tartalado monasterio de Nogal de las
Huertas. Nicolao me fecit, se puede leer en toscas
letras que pasan casi desapercibidas en una elegan-
te portada de Santa Eufemia de Cozuelos. Michae-
lis me fecit, reza la inscripción de la pequeña igle-
sia de Revilla de Santullán. Aparte de estos y otros
nombres de canteros que intervinieron en la cons-
trucción de los edificios románicos de la actual
provincia de Palencia, ¿qué sabemos de ellos que
no sea su mayor o menor habilidad como tracistas
o su pericia a la hora de realizar una talla? A lo
mejor incluso los propios epígrafes pueden darnos
La vida del hombre medieval representada en la escultura románica: acuñadores de moneda en Santiago de Carrión.
alguna clave -ciertamente superficial- sobre estos
personajes: Jimeno preocupado por la salvación de
su alma, Nicolás un cantero mucho más descuida-
do ya que su descuidada inscripción para nada se
corresponde con la finura de la portada y edificio
en que se encuentra -tal es así que hasta cabe dudar
de la identificación de Nicolás con el artífice de la
obra-; por su parte, Miguel sería el más vanidoso
al dejar junto al nombre un retrato suyo afanándo-
se con la maza y el puntero.
Pretender saber más cosas acerca de cada uno
de estos personajes posiblemente sea tarea muy
complicada, por no decir que infructuosa, pero lo
que sí podemos preguntarnos es cómo era el mun-
131
do que les rodeaba, qué había en torno a esas igle-
sias o monasterios que ellos erigían, qué hacía la
gente ... Probablemente el visitante que hoy con-
templa uno de estos edificios no llegue a pregun-
tarse jamás cómo vestían esos canteros, qué comí-
an, sus estaturas, qué hacían sus mujeres, cómo
eran sus cocinas, sus recipientes, sus camas o toda
su casa, cómo eran las calles o dónde guardaban
los animales. Cuando ahora vemos los capiteles de
Frómista o el apostolado de Carrión de los Con-
des, ¿nos hemos interrogado alguna vez cómo se
sacaba esa piedra de la cantera?, ¿dónde estaban
esas canteras?, ¿cómo eran los carros que trans-
portaban los bloques?, ¿cuáles eran los instrumen-
tos de trabajo?
Hasta qué punto no tenemos simplificada la
imagen de esos personajes medievales y de su tra-
bajo. Hasta qué punto no pensamos en Jimeno,
Nicolás o Miguel en la actitud eterna en que éste
último se retrató en Revilla de Santullán. Y sin
Despoblado de Santillana (Aguilar de Campoo).
132
embargo también debieron tener su vida social y
privada, sus diversiones y enfermedades, sus preo-
cupaciones y celebraciones, aunque con una pers-
pectiva de ochocientos o novecientos años después
puedan resultarnos unos individuos casi incom-
prensibles. ¿Cuál era su ritmo de vida?, ¿a qué
jugaban?, ¿de qué hablaban los domingos después
de la misa?, en definitiva, lo que merece la pena
preguntarse es cómo vivían esas gentes que con su
trabajo y su dinero levantaron los edificios romá-
nicos que han llegado hasta nuestros días, pero
también cómo morían esos hombres en una socie-
dad donde los principios religiosos y la idea del
más allá son omnipresentes y donde la vida eterna
pareció preocupar tanto como la terrena, según
puede desprenderse de la propia solicitud que hizo
el escultor de Nogal de las Huertas a todos los que
al cabo de los siglos podemos leer ese epígrafe. Tal
vez con las respuestas lleguemos a entender mejor
su obra.
 A juzgar por las líneas precedentes alguien pue-
de entender que la arqueología está en condiciones
de responder ahora mismo a todas esas preguntas y
que es lo que a continuación vamos a sintetizar. Si
lo hubiéramos creído realmente así nuestro pecado
de soberbia sería tan descomedido que estaríamos
condenados sin remedio a ser los eternos compañe-
ros de Judas el traidor, de Dathán y Abirón y sufrir
sus infernales castigos. Sí queremos por el contra-
rio hacer una llamada de atención sobre el fenóme-
no románico como algo que va más allá de un arte o
de una estética. Tal vez sólo los historiadores -y no
todos- sean los que vean en esos edificios, en esas
esculturas, la manifestación de toda una época, de
una ideología, de unas circunstancias sociales, po-
líticas y económicas. Desgraciadamente la trans-
misión al gran público de todo ello ha sido muy de-
ficiente, aunque hay notorias excepciones como la
que realizara allá en 1965 Claudio Sánchez Albor-
noz al intentar reconstruir la vida en la ciudad de
Cerámicas de Herrera de Pisuerga (según Pérez e Illarregui),
León en el siglo X, ciertamente muchos años ante- fechadas por Bohigas en el s. XIII.
rior al mundo románico que nos ocupa1. En los úl-
timos años han sido numerosas y destacadas las no tiene la tradición de la arqueología clásica o la
obras de divulgación, correctísimas, que se han prehistoria. En realidad su gran desarrollo se inició
preocupado de explicar el mundo medieval a los no a partir de comienzos de los ochenta, cuando
iniciados2. Asímismo las exposiciones monográfi- muchos nuevos licenciados vieron un campo de
cas pretenden cada vez más dar una visión comple- investigación amplio en el que podían hacerse un
ta de determinadas épocas y fenómenos y sus catá- hueco. Hasta entonces los niveles de ocupación
logos a veces son una buena referencia para enten- medievales en un yacimiento eran destruidos sin el
der el momento, aunque en España se echa de me- menor miramiento, incluso por los propios arque-
nos una gran exposición sobre el románico y quizás ólogos, más preocupados por etapas anteriores.
estemos aún un poco lejos del nivel que se alcanza Así las cosas, la sistematización de la arqueología
en otros paises, primando todavía la valoración del medieval española no resulta fácil, tanto más cuan-
objeto como obra de arte mas que como pieza do- do los datos aún son muy parciales, aislados inclu-
cente3. so y existe un abismo de conocimiento e informa-
ción entre el mundo hispano musulmán y el cris-
La arqueología, como ciencia que se ocupa de
tiano, mucho más desangelado este último. Los
la cultura material, de lo cotidiano, tiene a nuestro
cuatro congresos que desde el año 1985 se han
juicio una importante responsabilidad a la hora de
celebrado sobre arqueología medieval son una
explicar los entornos artísticos e históricos, aun-
plasmación bastante fiable de la situación en que
que un prurito científico, cuando no las propias
se encuentra o cómo va evolucionando esta cien-
limitaciones de trabajo, restringen un tratamiento
cia. Son también evidencia clara de como los tra-
amplio de los temas a un puro ejercicio descripti-
bajos muchas veces no son más que simples noti-
vo y no interpretativo, a la vez que la farragosidad
cias de los resultados de una excavación, con datos
se disfraza de seriedad investigadora. ¿Quién está
difíciles de contrastar más por falta de referencias
libre de esta culpa?
próximas, fiables y mejor documentadas que por
En honor a la verdad hemos de reconocer tam- la propia ineficacia del investigador. Así y espe-
bién que en nuestro país la arqueología medieval cialmente en los siglos que más nos interesan

133
 Curiosa inscripción en el monasterio de Santa María la Real de Aguilar, quizás un tipo de calendario.
podemos encontrar numerosos artículos sobre
necrópolis donde no se dice más que la forma de
las tumbas, la disposición del difunto y, si acaso,
un breve apunte cronológico muchas veces aleato-
rio. O repertorios de estelas funerarias de las que
se sigue diciendo lo mismo que hace diez años, o
nuevas aportaciones de cerámicas sobre las que la
afirmación que en su día hizo Javier Arce -aunque
hablando de otra época muy distinta- es totalmen-
te válida y, por desgracia, incuestionable4. Aún
así, en los últimos años han ido apareciendo los
primeros intentos de sistematización y estudios
globales que abren mayores esperanzas para el
avance de la arqueología medieval5.
Las intervenciones arqueológicas en yacimien-
tos medievales palentinos.
Si nos centramos en la actual provincia de
Palencia y en las fechas que van de finales del
siglo XI a principios del XIII el nivel de conoci-
134
mientos que existe sobre todo aquello que fue el
entorno contemporáneo de los numerosísimos edi-
ficios románicos que todavía se conservan, es
absolutamente desolador. En los últimos años se
han prodigado en tierras palentinas intervenciones
arqueológicas que de una u otra manera han afec-
tado a yacimientos de ambiente románico, sin
embargo casi siempre se ha actuado bajo la forma
de excavación de urgencia o seguimiento arqueo-
lógico, con la parcialidad que esto supone para
extraer unos datos lo suficientemente amplios de
un yacimiento. Así, el Servicio Territorial de Cul-
tura de la Junta de Castilla y León ha auspiciado
intervenciones en el despoblado de Santillana,
dirigidas por Carlos Lamalfa, donde se localizaron
un centenar de sepulturas de varios tipos: lajas,
excavadas en roca y mixtas, además de un sarcófa-
go con cabecera de herradura. El interés de este
yacimiento es notable, tanto más cuanto ya no se
menciona en el Becerro de las Behetrías y por lo
bien localizadas que están sus estructuras, sumer-
gidas parte del año bajo las aguas del embalse de
Aguilar de Campoo. Los trabajos referidos, con-
cretados más en prospección que en excavación -
sólo se vaciaron cuatro tumbas- recogen también
una somera descripción de las estructuras urbanas,
cerámicas pintadas y estriadas y sobre todo un
capitel con inscripción fechado en el año 10116,
que aunque situaría el contexto de este yacimiento
en épocas inmediatamente anteriores al primer
románico, debemos pensar al menos en una perdu-
ración y contemporaneidad de hábitat con otras
poblaciones del entorno que cuentan con templo
románico. Ese mismo trabajo recoge también
información sobre la necrópolis medieval de
Cenera de Zalima, localidad desaparecida en los
años sesenta al construirse el mismo embalse.
De una época similar, aunque de nuevo la indefi-
nición no permite hacer asociaciones más precisas,
son los restos localizados en la ermita de Oteros de
Boedo, lugar en el que el movimiento mecánico de
tierras puso a descubierto varias tumbas, entre ellas
algún sarcófago, asociadas a unos restos constructi-
vos identificables con la iglesia de Santa María la
Blanca. Destaca aquí la enorme proporción de tum-
bas infantiles -7 a 1- lo que se ha interpretado como
un área, la de la intervención, destinada a inhuma-
ción de niños. En función de las cerámicas registra-
das y el tipo de sepulturas, la cronología aportada
sería no muy posterior al siglo XI7.
Uno de los edificios más emblemáticos del
Hallazgos cerámicos en Monzón de Campos (según Lamalfa, de
románico tardío palentino, Santa Eufemia de la Cruz y Crespo). Datadas por estos autores entre los siglos X-XI
Cozuelos, ha sido objeto también de una excava- pero seguramente con plena vigencia en época románica.
ción, si bien es cierto que de corto alcance al estar
supeditada a una serie de obras para el acondicio-
pondiente excavación arqueológica, llevada a cabo
namiento de lo que hoy es la sala de exposiciones
en 1989 y cuyos resultados fueron la documenta-
de restos arquitectónicos y escultóricos del ex-
ción de las cimentaciones del desaparecido claus-
monasterio. Aquí se localizaron dos sarcófagos
tro así como el hallazgo de una necrópolis en ese
trapezoidales con rebaje interior para la cabeza,
mismo ámbito. Sus excavadores aportan unas fe-
similares a otros varios que han ido apareciendo en
chas que van desde fines del siglo IX o inicios del
diversas obras realizadas a lo largo del último
X hasta época contemporánea, con varias etapas en
siglo, y tres tumbas de lajas sin cubierta. La auto-
los enterramientos: una primera, con tumbas de fo-
ra de los trabajos, Aurora de la Cruz, facilita una
sa cubiertas de lajas (ss. IX y X), una segunda, con
fecha del siglo XV para estos restos en función del
los mismos tipos anteriores, un tercer nivel con sar-
hallazgo de una moneda de los Reyes Católicos8.
cófagos monolíticos trapezoidales (ss. XIII-XIV),
Las obras de restauración acometidas en la aba- y un cuarto, con algunos enterramientos posible-
día de Husillos implicaron también aquí la corres- mente en caja9.

135

Cerámicas de Antigüedad (según Nozal, Guerra, de la Cruz y Bar-
cenilla). Siglo XI.
La iglesia de Santiago, de Carrión de los Con-
des, otro de los elementos básicos de época romá-
nica en esta provincia, ha sido igualmente objeto
de excavación sistemática en el año 1989, a cargo
de Roberto D. Ruíz y Javier Peñil. Para estos auto-
res existe una primera construcción románica de
inicios del siglo XII, asentada sobre una primitiva
cerca de la villa, a la que sigue un momento de
prosperidad carrionesa que conducirá a la amplia-
ción del templo y a la ejecución de su famoso apos-
tolado. El edificio románico, de acuerdo a las exca-
vaciones realizadas, tendría triple ábside, crucero y
una sola nave con cubierta de madera. En el hastial
una torre defensiva preexistente pudo aprovechar-
se, parcialmente modificada, como campanario10.
Más recientemente, y siempre dentro de esta
línea de intervención en construcciones de prime-
ra entidad del románico palentino, se ha trabajado
en otros dos de los grandes monasterios. En San
Andrés de Arroyo, la restauración de varios de los
136
edificios anejos al gran complejo medieval, permi-
tió la localización de restos de estelas medievales,
algunos capiteles -que se han vinculado con el
claustro-, así como una lauda sepulcral con deco-
ración a base de escudos heráldicos que portan
cinco lises en sotuer11 y que aparece igualmente en
algunas estelas del monasterio de Las Huelgas,
donde se ha apuntado posible vinculación a fami-
lias que utilizan ese blasón con distintos colores,
como Talavera, Maldonado, Francia, Aldana o
Narváez12. No obstante, en el caso del cenobio
palentino, puede tratarse de algún miembro del
linaje Arce, muy arraigado en la comarca y que
también usa las cinco flores de lis.
Por su parte, en Santa Cruz de Ribas se desa-
rrolló una verdadera excavación arqueológica,
cuyo principal objetivo era la localización del
desaparecido claustro. Entre los resultados está el
descubrimiento del podium de la galería claustral
y la confirmación de la existencia de una pequeña
iglesia anterior a la actual, así como una interesan-
te necrópolis cuya característica más importante -
aunque fechada ya en el siglo XIV, fuera de nues-
tro ámbito temporal- es que varios de los difuntos
portaban moneda y aparecían agrupados, segura-
mente como resultado de una muerte masiva por
epidemia13.
Al margen de esos edificios señeros, en Mon-
zón de Campos, en las inmediaciones del cerro
donde se asienta el castillo que fue cabecera del
condado del mismo nombre, se han realizado
igualmente una serie de intervenciones cuyos re-
sultados, al parecer, se refieren a circunstancias del
hábitat de los siglos que nos ocupan. En realidad se
trabajó sobre dos grupos de hoyos o silos excava-
dos en tierra, utilizados presuntamente para alma-
cén de grano y colmatados posteriormente con ver-
tidos varios. Uno de los grupos, el de El Castellón,
según los arqueólogos, ofrecía principalmente en
el relleno restos de ollas, jarras, cazuelas y platos
con decoración estriada, pintada, con cordones en
relieve, bruñida y barnizada, con una cronología
que se juzga entre los siglos IX y X14. Muy cerca de
este lugar, al pie del castillo actual se excavaron
treinta y dos nuevas estructuras de hoyos, igual-
mente colmatados con vertidos en los que las cerá-
micas eran el principal y casi exclusivo material ar-
 Estela en San Pedro de Moarves.
queológico. En esta nueva zona se documentan los
mismos tipos cerámicos referidos anteriormente -
además de candiles y fusayolas- y los mismos re-
cursos decorativos, aunque en esta ocasión las cro-
nologías aportadas son sensiblemente distintas de
las anteriores y más centradas en momentos que se
corresponden con el desarrollo del arte románico.
Así, los fondos cerámicos con sellos se les data en-
tre la segunda mitad del siglo X y la primera déca-
da del XII, la decoración bruñida entre la segunda
mitad del XII y el siglo XIII y las impresiones so-
bre cordones también en los siglos XII y XIII15. Por
nuestra parte ignoramos los motivos por los que
unos lotes cerámicos prácticamente iguales se va-
loran cronológicamente de forma tan dispar, aun-
que posteriormente los mismos autores precisarían
unas fechas entre los siglos IX-X para la utiliza-
ción de los silos y X-XI para su colmatación con
los materiales hallados16.
Aunque de reducidas dimensiones, resulta inte-
resante la intervención realizada en Villella (Anti-
güedad) donde se pudo documentar la existencia
de un pequeño templo prerrománico bajo otro de
tipología románica. La meticulosidad de la exca-
vación permitió el reconocimiento de cinco fases
en la evolución de este lugar: construcción del pri-
mer edificio (siglo X, con una fecha documental
que confirma la existencia de Villella en el año
934), reforma del mismo que incluye su inhabili-
tación parcial para uso religioso y apertura de silos
(siglo XI), desuso de los mismos silos y empleo de
uno de ellos como horno, posiblemente para fun-
dición (fines del siglo XI), construcción de la
nueva iglesia románica (siglo XII) y por último la
fase de abandono de este templo (siglo XV)17.
En el pago de Manfrío (Saldaña) se excavó una
pequeña iglesia que se ha querido identificar con
la de Santa María del Castillo, destruida por
137

Cerámicas de Espinosilla (según Calleja),
fechadas entre fines del IX y mediados del XII.
Almanzor. Los autores del trabajo consideran
haber trabajado sobre los restos de la que poste-
riormente se debió reconstruir y que aportó, ade-
más de la necrópolis con tumbas de fosa -para la
que establecen dos momentos-, un lote de cerámi-
cas procedentes fundamentalmente de los alfares
saldañeses y un conjunto de piezas litúrgicas que
vienen a fechar entre fines del XII y los últimos
años del XV18.
A pesar de los numerosos trabajos que, según
podemos observar, se vienen desarrollando en los
últimos años, las aportaciones de la arqueología al
fenómeno que nos ocupa siguen siendo muy pre-
carias, parciales e inconexas. Eso ocurre con los
numerosos seguimientos de obra llevados a cabo
en Aguilar de Campoo, en alguno de cuyos solares
se han localizado restos de la muralla medieval o
posible cerca y un elemento al que generalmente
se ha dedicado poca atención en nuestras tierras,
como es una nevera o pozo de nieve, fundamental
para entender el régimen alimenticio y ciertos
aspectos del comercio en los siglos pasados19.
138
Todavía falta el yacimiento de refe-
rencia para toda esta época, que bien
podía haber sido el monasterio de Santa
María la Real, en la misma villa aguila-
rense, excavado ampliamente a lo largo
de más de una década pero de cuyos
resultados poco se ha hecho público20.
Más noticias tenemos sobre el pobla-
miento medieval de Herrera de Pisuerga,
ciudad en la que desde hace muchos años
se mantienen las intervenciones arqueo-
lógicas, si bien centradas fundamental-
mente en su importante pasado romano.
No obstante el propio equipo que trabaja
en este yacimiento reconoce la precarie-
dad de los datos para obtener conclusio-
nes sobre la evolución del hábitat medie-
val de Herrera, seguramente tanto menos
firmes cuanto más intentemos reducir el
espectro cronológico a los siglos románi-
cos21.
En fin, hay otra serie de intervencio-
nes realizadas en distintos puntos de la
provincia22 y cuyo resultado, al menos
para comprender el entorno de la época
de construcción de los edificios románicos, es muy
parcial. Esta parcialidad se basa casi siempre en el
hecho de ser trabajos muy puntuales, escuetos y
que afectan a una extensión mínima de cada yaci-
miento. Así, casi siempre las exigencias que se
imponen al arqueólogo es poder dar una fecha a
los restos cerámicos extraídos o a la tipología de
las tumbas y en consecuencia al contexto en que se
encuentran, sin que la valoración del yacimiento
pase a mayores. No obstante, esta continua aporta-
ción de nuevos datos facilitará en un futuro la ela-
boración de conclusiones más contrastadas.
Las cerámicas una cuestión compleja
Probablemente muy pocas personas -por ser
indulgentes- ajenas al mundo de la arqueología
puedan entender la obsesión que existe entre los
profesionales de esta disciplina por las cerámicas.
Y es que, en definitiva, la práctica y la experiencia
dicen que si no fuera por estos elementos de uso
cotidiano en todas las culturas desde época neolí-
tica, las dificultades para encuadrar un asenta-

Producciones de La Morterona (según Peñil). Siglo XII.
miento humano o un yacimiento en general dentro
de una época concreta, aumentan de forma espec-
tacular. Cierto es, y así lo hemos recogido en pági-
nas anteriores, que existe muchas veces el riesgo
de caer en el vicio ceramológico o lo que es lo
mismo, estudiar los restos de platos, ollas, vasos y
cuencos como elementos en sí mismos, aislándo-
los de todo contexto que no sea el estrictamente
cronológico.
Desde que se empezaron a identificar, hace ya
varias décadas, las primeras cerámicas medievales
-en gran parte precisamente en tierras palentinas- y
se empezaron a valorar los restos arqueológicos de
esa etapa histórica, ha habido muchos esfuerzos
por establecer tipologías, varios intentos por siste-
matizar los conocimientos e innumerables datos
recogidos y echados al cajón de sastre de la cerámi-
ca medieval, con adscripciones basadas más en
enunciados de autoridades que en una reflexión
seria y científica de aquello que se tenía entre ma-
nos. De alguna manera quizás el error se deba a ba-
sar en origen el estudio de las cerámicas medieva-
les en los esquemas utilizados para otras produc-
ciones como la terra sigillata romana, sin tener en
cuenta que son manufacturas que corresponden a
dos sociedades distintas, con organización diferen-
te, con unos medios y tecnología alfareros y co-
merciales seguramente muy divergentes. De ahí
que al tratar de aplicar y hacer extensivos los mo-
delos cerámicos de determinado yacimiento me-
dieval -al menos hasta los siglos XIII o XIV en el
norte cristiano-, sus formas, pastas y decoraciones,
a otros asentamientos alejados, el análisis histórico
de los distintos lugares más que aclararse se fue en-
marañando. Sólo cuando se han empezado a identi-
ficar talleres, tipos de producción y áreas de expan-
sión de las cerámicas se ha empezado a ver algo de
luz sobre el tema. Pero eso está ocurriendo en los
últimos años y aún falta mucho por andar.
La más moderna sistematización para la zona de
interés nuestro es la realizada en 1989 por Ramón
Bohigas y colaboradores. Es el trabajo más claro y
completo de los publicados hasta la fecha, con toda
la bibliografía aparecida hasta ese momento y a él
remitimos23. De lo ahí dicho tal vez destacar varios
aspectos para los siglos románicos: A- Influencia
en la zona norte de la provincia del llamado Alfar
de Campoo, conjunto de varios talleres localizados
en torno al actual embalse del Ebro, ya en territorio
de la Comunidad de Cantabria y caracterizado por
las decoraciones estriadas y, sobre todo, pintadas
que al final llegan a combinarse en un mismo vaso.
B- Importancia en la zona central del Alfar del Ca-
mino de la Morterona (Saldaña), con sus caracte-
rísticas decoraciones a base de líneas bruñidas y cu-
yas producciones, fechables a mediados del siglo
XII, se pueden vincular a alfareros mudéjares. C-
Influencia leonesa en la zona noroeste de la provin-
cia, a juzgar por los hallazgos en las excavaciones
de San Juan de Fuentes Divinas (Velilla de Río Ca-
rrión), con predominio de estrías e incisiones y nula
predilección por la decoración pintada. D- Desco-
nocimiento de las producciones en otras comarcas
palentinas donde posiblemente haya que pensar en
centros de cronología y gustos similares a los cam-
purrianos. Los hallazgos de Tariego, Espinosilla o
Herrera parecen apuntar en este sentido.
A lo aportado por esos autores en el citado tra-
bajo habrá que añadir los resultados de la pequeña
excavación realizada en la Casa del Conde, de
139
 Mapa de los centros productores de cerámica medieval identificados hasta el momento en Palencia.

140
 Las aguas del embalse de Aguilar cubren numerosos yacimientos. Estela de Villanueva del Río.
Olleros de Paredes Rubias, donde se detectó un
testar activo grosso modo entre los siglos VIII y
XII24, aunque el parentesco con el grupo del
embalse del Ebro parece incuestionable.
El mismo Ramón Bohigas ha dado a conocer
un nuevo alfar saldañés, cercano al ya conocido
del Camino de la Morterona25, situado en pleno
pago de La Morterona, concretamente en el lugar
denominado Cuernos Pequeños. En el avance del
estudio que publica el autor es cauto, consciente
de la alegría con que se han tratado este tipo de
yacimientos y no aventura fechas demasiado pre-
cisas, de modo que lo sitúa entre fines del siglo
VIII o inicios del IX y el XII. No obstante señala
para este centro productor de nuevo una filiación
islámica26, como ya había hecho para el cercano
del Camino de la Morterona.
Posiblemente en relación muy directa con
ambos o alguno de esos testares se encuentren los
restos del taller de cocción localizados en la
misma Morterona. Se trata de algunas evidencias
de dos hornos, con cámara de cocción oval exca-
vada en el suelo27.
Lo evidente es que aún resulta difícil hacer
muchas precisiones sobre las cerámicas medieva-
les y que las variaciones comarcales son un hecho.
En la zona noreste de la provincia, quizás por la
mayor profusión de los trabajos, la evolución tipo-
lógica parece estar más clara, aunque aún hay una
serie de alfares localizados y sobre los que no se
ha realizado investigación alguna: el palentino de
Villanueva de Henares y el limítrofe cántabro de
Granja Munilla28 o los también palentinos pero
cercanos al Ebro de La Cueva, en Olleros de Pare-
des Rubias y el de Berzosilla29. En el resto de la
provincia, al margen de Saldaña, sólo se tienen
noticias de un horno localizado en las obras de la
carretera nacional 120, en Carrión de los Condes,
141
 Iglesia de Santa María (Barrio de Santa María. Becerril del Carpio). Ejemplo de integración en el paisaje, a pesar de las modificaciones
que ha sufrido el edificio desde época románica.

142
de planta rectangular y con restos de una parrilla
sostenida por arcos pero sobre el que no se especi-
fica función30 y de otro excavado en Villaeles de
Valdavia, de sencilla estructura de planta circular
provisto de una tobera31. Asociado a éste último se
encontraron algunas cerámicas, que para sus auto-
res estaban en clara relación con las formas proce-
dentes de Campoo, si bien la presencia de bruñi-
dos, especialmente de una cazuela, habla de rela-
ciones saldañesas y leonesas en general32. No obs-
tante, la cronología defendida para este yacimien-
to -siglos X-XI- difiere ligeramente con las que se
vienen aportando para las decoraciones bruñidas
de Saldaña o del reino de León, para las que se
acepta generalmente la fecha del siglo XII.
En Villadiezma, en el centro-este de la provin-
cia, el único fragmento localizado en la necrópolis
excavada, pertenece a un vaso de pastas anaranja-
das, decorado con retícula bruñida, fechado en el
siglo XII33 y de nuevo con clara influencia leone-
sa. En Saldaña, el lote registrado en la excavación
de la iglesia en el pago de Manfrío, consiste, como
no podía ser menos, en piezas fabricadas en los
alfares de esa localidad, que parecen convivir con
algunos del tipo vallisoletano de Duque de la Vic-
toria, dentro de un contexto que, a juicio de los
investigadores del yacimiento, se desarrolla entre
fines del XII y los últimos años del XIV34.
En el sur especialmente la precariedad de datos
de que disponemos sobre manufacturas y lugar de
producción para estos siglos sigue siendo un
hecho, aunque las últimas excavaciones van apor-
tando algunas novedades. Así, en el monasterio de
Santa Cruz de Ribas junto a piezas de ondas inci-
sas, cordones aplicados, pintadas con motivos de
rejilla oblicua -que se han fechado entre los siglos
XI y XII-, aparecen producciones de Duque de la
Victoria, que para los excavadores llegaría aquí a
principios del XIII35. Por su parte, en Monzón de
Campos conviven los tipos estriados y pintados -
típicos del área montañosa norteña- con los espa-
tulados, más característicos de la zona occidental,
de tierras del reino de León36, aunque los autores
no comparten las fechas aportadas por otros inves-
tigadores.
En el extremo meridional de la provincia, cerca
de Dueñas, el yacimiento de San Miguel-Arroyo
Cevico, arrojó un interesante lote donde de nuevo
conviven tipos Duque de la Victoria, con piezas de
decoración bruñida en bandas verticales -del testar
del Camino de la Morterona-, cordones con digita-
ciones, un fragmento de retícula incisa de raigam-
bre leonesa y otro pintado con ancha banda de
color vinoso, fechado a fines del XI. Para este
lugar, donde parecen converger diversas influen-
cias cerámicas, se ha enunciado una cronología
entre los siglos XI y XIV37.
Las producciones de tipo Duque de la Victoria
que se rastrean en esos yacimientos del sector
meridional seguramente procedan del alfar locali-
zado en Cubillas de Cerrato, que se supone en fun-
cionamiento en el período comprendido entre
mediados del XIII y finales del XV. Su interés
radica fundamentalmente en la identificación de
un taller que fabrica unas piezas que hasta ahora se
creían sólo manufacturadas en aquel alfar valliso-
letano38.
Otros elementos para el debate y la controver-
sia: estelas, necrópolis y eremitorios.
Existen otra serie de testimonios sobre los que
la investigación arqueológica medieval se ha cen-
trado especialmente, restos que aparecen recogi-
dos profusamente en las publicaciones especiali-
zadas pero sobre los que pocas cosas nuevas se
vienen diciendo desde hace ya décadas. A modo
de ejemplo vamos a detenernos en tres de estos
elementos: las estelas, las necrópolis y los eremi-
torios.
Sobre las estelas medievales, especialmente las
discoideas, existe una verdadera fiebre editorial en
los últimos años. Sin embargo posiblemente el tra-
bajo más completo y global siga siendo el realiza-
do por Eugeniusz Frankowski allá por el año
192039. Tras él y al amparo del interés que ha sus-
citado la arqueología medieval, han surgido infini-
dad de trabajos que sin embargo no pasan de ser
meros catálogos y repertorios formales40 que ado-
lecen casi siempre de la más mínima conclusión
histórica, deficiencia que tal vez haya que achacar
-y así lo queremos creer- a la circunstancia de que
la inmensa mayoría de estas piezas estudiadas
están descontextualizadas. No queremos desdeñar,
ni mucho menos, el valor que tienen los trabajos
143
compilatorios41, pero aparte de su significación
como delimitadoras del ámbito del cementerio44 o
como señalizadoras de tumbas -evidencia que
puede observarse en una de las miniaturas de las
Cantigas de Alfonso X-, nada se ha aportado sobre
su significación económica y social, sobre la exis-
tencia de posibles talleres comarcales, la coexis-
tencia con otros tipos de señalización de la sepul-
tura menos lujosos como simples piedras -como
hemos tenido ocasión de comprobar en la necró-
polis de Frontada, junto al embalse de Aguilar de
Campoo, o en Perazancas de Ojeda- o la posible
existencia de señales de madera, etc. De todos
modos hemos de reconocer que, a pesar de su dila-
tada vigencia temporal, desde época altomedieval
-por no hablar de las piezas de época romana-
hasta momentos bien recientes en lugares como el
País Vasco, gran parte de las estelas, debido a su
simplicidad, tampoco pueden dar mucho más de
sí, aunque la vinculación de buen número de ellas
Iglesia rupestre de los Santos Justo y Pastor (Olleros de Pisuerga). La estética románica interpretada de otra forma mucho más modesta.
144
a cementerios románicos es innegable43. Palencia,
por su parte, puede ser una de las provincias de la
Meseta Norte donde todavía se conocen menos
estelas. En el norte, en el Monasterio de Santa
María la Real o en el de San Andrés de Arroyo,
hemos tenido ocasión de observar algunas, siem-
pre con el sencillo motivo en cruz44, algunas pro-
cedentes de la excavada necrópolis de Frontada45,
aparte de un magnífico ejemplar, por su tamaño -
1,40 m. de altura- y ejecución, localizado en San
Pedro de Moarves y todavía inédito. En el sur de
la provincia sobresale el conjunto de Monzón de
Campos, de donde proceden siete piezas46, junto a
las dos procedentes de El Castellar de Villajimena
que sus excavadores sitúan en torno al siglo IX,
aunque una de ellas muestra una cruz griega
rehundida -que aquellos consideran aún visigóti-
ca-, motivo frecuente también en siglos posterio-
res. En este sentido tampoco hemos de olvidar la
aparición en este lugar de un Cristo románico47.
Necrópolis en el entorno de San Pelayo de Perazancas.

145
 Sobre la cuestión de sepulturas y ne-
crópolis tampoco podemos decir que se
haya avanzado mucho. De nuevo las pe-
queñas intervenciones, muy parciales y
generalmente sin una referencia estrati-
gráfica clara, rara vez aportan más datos
que las simples referencias formales sobre
la sepultura o disposición del difunto. Los
análisis paleopatológicos brillan además
por su ausencia, de ahí que la excavación
de una necrópolis medieval, en la inmensa
mayoría de los casos, se quede sólo en pu-
ro ejercicio administrativo.

En cuanto a la tipología y evolución

de los enterramientos se puede compro-
bar como, desde que en 1977 M. Riu esta-
bleciera su esquema de evolución de las
sepulturas medievales48, ese autor ha sido
de obligada referencia a la hora de esta-
blecer las conclusiones de muchas exca-
vaciones. Así, en buen número de traba-
jos posteriores el argumento de autoridad
prevalece frente a un detallado análisis de Mapa de distribución de las sepulturas excavadas
en roca conocidas.
las evidencias arqueológicas. 1.- Cueva de San Vicente (Cervera de Pisuerga), 2.- Vallejera (Cervera de Pisuerga), 3.- San Miguel (Cillamayor), 4.- Igle-
sia de Santa María la Real (Cillamayor), 5.- La Tumba del Moro (Cillamayor), 6.- Iglesia de San Juan Bautista (Matamo-
risca), 7.- San Vicente (Quintanilla de Corvio), 8.- Santiuste (Corvio), 9.- Solohuerto (Corvio), 10.- Cenera de Zalima
Sin embargo los esquemas excesiva- (Aguilar de Campoo), 11.- Santillana (Aguilar de Campoo), 12.- Iglesia de San Andrés-Granero (Frontada), 13.- Iglesia
mente rígidos, aunque resulten fáciles de de San Martín (Quintanilla de la Berzosa), 14.- San Clemente (Lomilla), 15.- Iglesia de los Santos Justo y Pastor (Olleros
de Pisuerga), 16.- Villanueva de Henares (Villanueva de Henares), 17.- Los Frailes (Villanueva de Henares), 18.- Iglesia
seguir, muy pocas veces se ajustan a la re- (Navas de Sobremonte), 19.- Escuela Vieja (Canduela), 20.- Iglesia de San Adrián (Canduela), 21.- Ermita de Santa María
(Canduela), 22.- San Martín (Canduela), 23.- Santillana (Canduela), 24.- El Cuevatón (Cezura), 25.- San Millán (Porque-
alidad. De este modo, circunscribiéndo- ra de los Infantes), 26.- San Martín (Villarén de Valdivia), 27.- Ormita Peña (Villarén de Valdivia), 28.- Fuente de San
Pedro (Valdespina).
nos a Palencia, aunque puede ser un fenó-
meno mucho más general, podemos com-
probar que junto a las iglesias románicas se hallan to. Así es muy frecuente ver la superposición de
cuatro tipos de sepulturas que son, a grandes ras- restos humanos dentro de una misma sepultura o
gos, las que diferencia Riu para la época medieval: depósitos anexos a la misma donde se han coloca-
fosas simples, tumbas de lajas, sarcófagos y sepul- do con cuidado los huesos grandes de ocupantes
turas excavadas en roca. La todavía inédita necró- anteriores. Está claro pues que una tumba no tiene
polis de Frontada puede ser la más representativa al que coincidir necesariamente en cronología con el
contener todos esos modelos. No obstante, a la ho- individuo ahí enterrado. Por otro lado hay algún ti-
ra de acometer el estudio de una necrópolis de este po de sepulturas que tuvieron una vigencia amplí-
período creemos que hay que tener en cuenta nu- sima, como pueden ser las de fosa simple o las de
merosas consideraciones. La primera es que el rea- lajas, utilizadas desde época romana hasta época
provechamiento no sólo de materiales sino de las moderna. En este sentido es notorio el hecho regis-
tumbas completas es una constante, como corres- trado en la citada necrópolis de Frontada de cómo
ponde a una sociedad con pocos medios -aunque en alguno de los enterramientos las lajas que for-
las tumbas importantes también llegaron a sufrir un man la cista incluyen algún sillar románico, lo que
proceso similar- a un uso del mismo espacio ce- puede evidenciar una fecha post quem. Este mismo
menterial durante varios siglos y, tal vez, a la utili- caso resulta más esclarecedor aún en alguna de las
zación familiar de un mismo área de enterramien- tumbas del monasterio de San Pedro de Arlanza

146
 Inscripciones en el eremitorio de San Martín de Villarén.
(Burgos) donde tanto las tipologías como algunos
materiales empleados -tapas de sarcófago- podían
ser indicios de una cronología de los siglos XI o
XII pero donde el empleo de sillares y columnillas
románicas y el contexto arqueológico llevan esa
parte de la necrópolis -el llamado sector B- al me-
nos hasta las postrimerías del siglo XV49.
Otra de las variables que hemos de tener en
cuenta son los propios condicionamientos del mate-
rial existente en la zona. Sin la presencia de aflora-
mientos rocosos en la propia necrópolis -preferen-
temente de arenisca- difícil será que encontremos
tumbas de las llamadas en otro tiempo olerdola-
nas; la alternativa sería en ese caso la fosa o la cista
de lajas. Por otro lado, sin la proximidad de buenas
canteras el uso de sarcófagos monolíticos se hace
más compleja y económicamente costosa para los
usuarios. Estas razones pueden explicar la abun-
dancia en el norte de la provincia de sarcófagos -
con el interior en forma de bañera o antropomor-
fos- que, si bien han de entenderse seguramente co-
mo un signo de status social siempre, no se pueden
establecer alegres comparaciones entre unas necró-
polis y otras en virtud de la presencia-ausencia de
este tipo de sepulturas si no se tienen en cuenta esas
premisas. Así, más que la obtención del sarcófago
en cantera, lo verdaderamente costoso podía ser el
transporte, de ahí que desde un punto de vista so-
cial no podamos ver del mismo modo las piezas
existentes en Arenillas de San Pelayo que cual-
quiera de las que hoy se reparten como fuentes y
abrevaderos en los valles del norte, si bien sería in-
dispensable para cualquier tipo de valoración iden-
tificar primero las canteras de unas y otras.
Parecida reflexión conviene hacerse sobre el
elemento antropomorfo en la cabecera de las tum-
bas, que queda circunscrito a aquellas realizadas
en piedra: excavadas y sarcófagos. Y es que lógi-
147
 El Granero de Frontada. Planta
camente resulta bastante complicado sobre la tie-
rra blanda darle esta forma, cuya intencionalidad
es la de mantener inmóvil, boca arriba, la cabeza
del difunto, función que se cumplía a veces en las
de lajas o fosa simple con sendas piedras flanque-
ando el cráneo, aunque a veces se emplea un blo-
que en el que se ha practicado un rebaje para la
cabeza. Esta posición del cadáver debía facilitar la
separación del alma del cuerpo sin vida y que,
según la tradición medieval, escapaba por la
boca50, tal como se refleja además en la iconogra-
fía románica51.
Esta circunstancia antropomorfa como indicati-
vo cronológico, al menos en los sarcófagos, hay que
considerarla con sumas precauciones. Así podemos
observar cómo en el ya citado monasterio de San
Pedro de Arlanza existe un sarcófago -rectangular y
no trapezoidal-, la llamada tumba de Velasco que
puede fecharse al menos en torno al segundo tercio
del siglo XVI y que muestra en su interior un claro
148
arco de herradura para la cabecera52. Tampoco
podemos desechar la idea de que se trate de un
arcaismo tratando de imitar una sepultura anterior
en la que debían reposar los restos de este héroe,
presunto compañero de Fernán González.
Por último se plantea la cuestión de las tumbas
excavadas en roca. Su concentración en el noreste
provincial, coincidiendo con una de las áreas de la
primera repoblación, es palpable -en lo cual coin-
cide con las cronologías que habitualmente se
están dando para las mismas- pero sobre todo coin-
cide con la existencia de canteras y afloramientos
de arenisca. En el noroeste provincial, donde tam-
bién la ocupación cristiana se da en las mismas
fechas -fines del siglo VIII y s. IX, aunque también
con asentamientos posteriores- no tenemos noti-
cias de este tipo de sepulturas. Tal vez esa ausencia
se deba a la naturaleza preferentemente caliza, de
gran dureza, de ese sector de la montaña.
La asociación de alguna de estas necrópolis
 Los viejos caminos romanos siguieron siendo durante toda la Edad Media las principales vías de comunicación.
Calzada en el valle de Pineda (Vidrieros).
claramente a iglesias románicas se da en Santa
María de Canduela, en Navas de Sobremonte,
Frontada, Quintanilla de la Berzosa, Cervera de
Pisuerga, Matamorisca, Cenera de Zalima o en
Olleros de Pisuerga, pero en ninguno de los casos
quiere decir que no exista asociación con un edifi-
cio anterior pues en Frontada, Cervera u Olleros la
presencia de primitivos templos excavados en la
roca es evidente. Eso tampoco quiere decir que tal
tipo de sepulturas, a pesar de su origen tradicio-
nalmente aceptado en época de Repoblación, no se
sigan construyendo -y claramente usando- en
momentos más avanzados de la Edad Media o que
incluso se puedan llevar a épocas anteriores. Así,
la aparición de este tipo de necrópolis en lugares
como la Fuente del Moro, en Colmenar Viejo
(Madrid), con presencia de materiales visigodos53
y otras de la misma provincia madrileña, de Gua-
dalajara o Cuenca, lejos de lo que fue la primitiva
repoblación altomedieval, complican extraordina-
riamente el tema54.
En definitiva se puede concluir que hoy por
hoy el conocimiento de los ritos de inhumación en
los siglos románicos y en general a lo largo de toda
la Edad Media, lejos de clarificarse con la excava-
ción de nuevas necrópolis, permanecen aún bas-
tante oscuros ya que un número creciente de nue-
vas tumbas no significa necesariamente novedad o
precisión en los datos. Prácticamente la única
constante, sobre la que además se han trazado
varias hipótesis, es la orientación oeste-este de las
sepulturas55 y posiblemente que a lo largo de
muchos siglos se sigan utilizando toda esa amplia
gama de enterramientos en función de imperativos
fundamentalmente geológicos, económicos y
sociales, si bien parece estar clara determinada
149
preferencia según las distintas épocas. Trabajos
como el de Ph. Troncin sobre las tumbas antropo-
morfas entre el siglo V y el XV en el sur de Fran-
cia56 se hacen muy necesarios en nuestro país,
donde no obstante ha habido algunos intentos en
los últimos años57, con dispar acierto.
En el ámbito palentino carecemos aún de sóli-
dos datos para establecer relaciones entre tipos y
periodos históricos, pero las excavaciones más
recientes van perfilando algunas conclusiones de
interés. Así, en Los Campillos de Villadiezma
parecen convivir las tumbas de lajas y de fosa, en
un yacimiento que se ha fechado, para nosotros no
demasiado convincentemente, en los siglos XII y
XIII58. En la Fuente de San Pedro, en la localidad
de Valdespina, entre los nueve enterramientos
localizados, hay un ejemplar de bañera excavada
en roca (a la que se encuadra entre los siglos VIII
Foso tallado en la roca, único resto del castillo que hubo en Villaescusa de las Torres y que era cabeza de un pequeño alfoz todavía en 1255.
150
y XII), cinco antropomorfas excavadas en roca
(siglos IX-XI), dos de lajas (XI-XIII) y un sarcó-
fago no antropomorfo que los autores del trabajo
fechan a partir del XII y en cuya fosa se encontró
un fragmento de cerámica tipo Duque de la Victo-
ria. Se supone un inicio de la ocupación a comien-
zos del X y un abandono a fines del XIII, aunque
en la datación de las sepulturas el único criterio
seguido es el de autoridad59.
En Santa Cruz de Ribas es sin embargo el argu-
mento arqueológico y estratigráfico más preciso
para aportar una datación de las tumbas halladas,
una veintena, entre las cuales hay de fosa y en sar-
cófago antropomorfo. Éstos serían anteriores a las
fosas, aunque la fecha de los enterramientos, a par-
tir de ajuares y monedas es, en uno y otro caso, del
siglo XIV60.
Más interesantes resultan otras dos necrópolis
Soldado medieval (Revilla de Santullán). El utillaje cotidiano a través de la iconografía románica.

151
a la hora de establecer secuencias tipológicas y
cronológicas. Nos referimos por una lado al yaci-
miento de Villaverde, en Polvorosa de Valdavia,
cuya única referencia histórica data del año 1258 y
ya no es mencionado en el Becerro de las Behetrí-
as (1351-1352). Se localizaron quince tumbas de
fosa, cuya pervivencia se supone durante todo el
periodo de la necrópolis; seis en cista de lajas, que
a veces reutilizan fragmentos de tapas de sarcófa-
go, asentándose ocasionalmente sobre esos mis-
mos sarcófagos y, en uno de los casos, sobre otras
de fosa. Éstas de lajas se fechan entre los siglos
XII y XIII y asociado a una de ellas apareció un
vaso cerámico, globular, decorado a base de sua-
ves ranuras, en sentido horizontal pero no parale-
las, efectuadas por un grueso punzón. A éstas
habría que añadir siete sarcófagos, ligeramente
trapezoides, no antropomorfos, con diversas reuti-
lizaciones. Uno de ellos presentaba la inhabitual
orientación norte-sur, es el único que conservaba
Sepulturas excavadas en roca de Quintanilla de la Berzosa.
152
la tapa –que, como los restos de otras, es semici-
líndrica– y en su interior, junto al difunto, apareció
una hoja de puñal y una barra de hierro. Para estos
sarcófagos se da la fecha de los siglos X-XI61.
Por último está la necrópolis vinculada a la
ermita de San Pelayo, en Perazancas de Ojeda,
fundada, según una inscripción, en el año 1076 y
en cuyo entorno se practicaron enterramientos
muy probablemente hasta fines de la Edad Media.
Entre las treinta y siete sepulturas localizadas, las
más antiguas están constituidas por tumbas de
lajas de ocupación individual, a veces selladas con
arcilla -una de las cuales se encontraba por debajo
de los muros del ábside románico-, fechables entre
la segunda mitad del siglo XI y los inicios del XIII.
A esta fase corresponderían también los cinco sar-
cófagos localizados, aunque sólo restos de uno de
ellos, con inscripción y sin cadáveres, está en su
posición original. La segunda fase vendría dada
también por tumbas de lajas, pero esta vez de fac-
tura más descuidada, con piedras más pequeñas y
con osario, cuya cronología arrancaría en el XIII,
prolongándose probablemente a lo largo de la
siguiente centuria. Una última fase estaría caracte-
rizada por tumbas de fosa -una de ellas es posible
que antropomorfa- y la reutilización de los sarcó-
fagos, con una perduración que, pudiendo partir
del XIII, alcanzaría los momentos finales de la
Edad Media62.
Comentario aparte merece la necrópolis de La
Morterona (Saldaña), excavada en 1990 y que
hasta la fecha constituye el único cementerio del
que se han extraído fechas calibradas de Carbono
14. Situada en el sector medieval del amplio yaci-
miento, mostraba un conjunto de tumbas de lajas
que reutilizaban restos de anteriores construccio-
nes o enterramientos: canceles –uno con inscrip-
ción en grafito–, dovelas, fragmentos de sarcófago,
bloques de caliza, e incluso un caso con estructura
de teja curva. En alguna ocasión se llegó a detec-
tar también la presencia de tablas sobre el difunto.
Una de las muestras arroja una fecha con un sesen-
ta por ciento de probabilidades de situarse entre el
960 y el 1010; la otra, con el mismo margen, se
enmarcaría entre el año 1020 y 117063.
Tras este repaso y aunque los datos de que dis-
ponemos no sean muy numerosos y precisos, sí po-
demos establecer una primera aproximación a la
evolución de los tipos funerarios en nuestra provin-
cia durante la Edad Media, con especial referencia
a los siglos románicos. Cierto es que hay que tener
bien claro que una cosa es la construcción de la se-
pultura y otra su utilización última, a veces separa-
das por varios siglos. De este modo podremos
apuntar las siguientes conclusiones:
- Fecha más antigua para los sarcófagos de Pol-
vorosa de Valdavia. Sus características tapas semi-
cilíndricas, talla a azuela, no antropomorfos, ajuar
metálico y orientación norte-sur nos lleva a
momentos muy altomedievales, que llegarían
incluso a enlazar con usos tardoantiguos. Induda-
blemente son anteriores a época románica y tal vez
pudieran remontarse en este caso concreto al mun-
do visigótico, aunque la reutilización es este yaci-
miento en siglos posteriores es evidente64. Al mis-
mo tipo parece pertenecer el de Valdespina y algu-
no de los aparecidos en el claustro de Husillos65.
- Clara vinculación de los sarcófagos antropo-
morfos a etapas románicas, aunque su uso, por la
importancia social de este tipo de piezas, puede
trascender a ese momento y perdurar durante toda
la Edad Media. Creemos que desde fines del XI a
principios del XIII, es decir, durante los siglos
románicos, los sarcófagos son más bien piezas tos-
cas o lisas, sin decoración alguna, concebidas para
ser enterradas y quedando la tapa por encima del
nivel de la tierra a modo de túmulo, de ahí su
mejor acabado y la presentación de inscripciones,
como ocurre en Perazancas. Durante las postrime-
rías de la época románica o inicios del gótico,
hasta fines de la Edad Media, se siguen haciendo
sarcófagos, pero ahora empiezan a presentar una
abigarrada decoración en caja y tapa, concebida
para ser vista en su totalidad. Son los lucillos que
aparecen en el interior de las iglesias o claustros.
Desde la tumba de la fundadora del monasterio de
San Andrés de Arroyo hasta numerosas sepulturas
fechadas a fines del XV, repartidas en infinidad de
iglesias, pasando por las de Cisneros, las de los
Beni Gómez de Carrión, los Castañeda de Aguilar
de Campoo o las del infante D. Felipe y su esposa,
de Villalcázar de Sirga, son buena muestra de ello.
- Amplia difusión de los enterramientos de fosa
y de lajas, que han sido reconocidos siempre como
los modelos más habituales y de mayor perdura-
ción en el tiempo. En Santa Cruz de Ribas las
fosas son anteriores a los sarcófagos, en Polvorosa
perduran durante toda la vida de la necrópolis y en
Perazancas son claramente posteriores a las lajas.
Por su parte, las cistas son el ritual más antiguo en
Perazancas –con la rara costumbre de estar a veces
selladas con arcilla–, mientras que en el yacimien-
to de Villaverde, en Polvorosa de Valdavia, al
menos una de ellas es posterior a las de fosa. Todo
ello hace pensar tal vez en un uso indiscriminado
de ambos tipos según lugares y a lo largo de un
amplio periodo cronológico66.
- Especial concentración de tumbas excavadas
en roca en el noreste de la provincia, vinculadas a
las afloraciones de arenisca blanda que predomi-
nan en ese sector. Muchas de ellas aparecen rela-
cionadas con edificios románicos, aunque no pue-
de descartarse en absoluto la preexistencia de tem-
153
El Pico Rodelga (Villahán), magnífico ejemplo de mota, es decir, de lo que fueron los castillos alto y pleno medievales. Imagen tomada antes de
que fuera alterado todo el conjunto para cultivar pinos.
plos más antiguos, lo que en algunos casos parece
evidente. A falta de trabajos arqueológicos que
aporten más datos sobre este tipo de enterramien-
tos, somos partidarios de su ubicación en los siglos
altomedievales de la repoblación y quizás con
alguna perduración -en cuanto a su construcción se
refiere, puesto que su uso es innegable- en los pri-
meros momentos de época románica. Tampoco
existen datos para establecer relaciones o diferen-
cias entre antropomorfas o de bañera, aunque a
nuestro juicio los ejemplos de Valdespina parecen
apostar por una contemporaneidad.
El problema de las necrópolis va muy empa-
rentado con el de la arquitectura hipogea, los habi-
tualmente llamados eremitorios, de los cuales en la
provincia de Palencia se encuentran numerosos y
variados ejemplos. El grupo más representativo y
a la vez el que ha centrado la atención de los inves-
tigadores es el del sector nororiental de la provin-
154
cia, con abundantes restos asociados a las citadas
afloraciones de roca arenisca blanda que van desde
Cervera de Pisuerga hasta los enclaves de Valde-
rredible. Éstas serían las manifestaciones más
occidentales del gran grupo vinculado al valle del
Ebro, con notables muestras en Burgos, Álava y
La Rioja, estudiadas desde hace años por diversos
autores67. El más occidental de este sector lo cons-
tituye el atractivo ejemplar de la Cueva de San
Vicente -llamada también Cueva de los Moros-, en
Cervera de Pisuerga68, objeto de excavación en
años recientes y cuyos resultados son aún inéditos.
Éste debió ser un interesante conjunto eremítico
que llegaba hasta el otro lado del río Ribera, junto
a Vado -significativo nombre-, en lo que durante la
Edad Media constituyó el lugar conocido como
Vallejera. A la Cueva de San Vicente se asocia una
necrópolis de tumbas excavada en la misma roca y
junto a ella se levantó una pequeña iglesia románi-
ca, hoy totalmente desaparecida pero de la que se
conserva un interesantísimo dibujo realizado a
mediados del siglo XIX por D. Ángel de los Ríos,
más conocido como el Sordo de Proaño y que se
conserva entre sus manuscritos.
El núcleo más importante se articula en torno
al Bernorio, con San Martín y San Andrés en
Villarén de Valdivia69, la Ermita Peña, entre Villa-
rén y Pomar de Valdivia70, el Cuevatón de Cezu-
ra71, que parece constituir un verdadero conjunto
monástico -hoy muy deteriorado-, con una iglesia
sencilla pero de grandes dimensiones sobre la que
se establecieron pequeñas celdas, apenas conser-
vadas. Junto estos lugares, en las mismas faldas
del Bernorio se pueden citar también los todavía
inéditos de la Cueva de la Peregrina y la Cueva de
los Gitanos, ambos en Porquera de los Infantes.
Otros ejemplos notables de este sector noreste
lo constituyen la pequeña iglesia de San Pelayo de
Villacibio72, el llamado Granero de Frontada73,
Algunos de los castillos más antiguos ocuparon picos muy elevados, como este de Peña Tremaya, en pleno uso en época románica y en cuyo
emplazamiento se ha instalado una antena.
también objeto de reciente excavación y en el que
junto a una cabecera rupestre se adosó una nave de
sillería en época románica y, fundamentalmente, la
iglesia todavía en uso de los Santos Justo y Pastor
de Olleros de Pisuerga74. Más lejos de este núcleo,
en el enclave palentino en tierras cántabras de Val-
derredible, destaca La Cueva, en Olleros de Pare-
des Rubias, cuya función última parece haber sido
la producción alfarera75.
Con todos estos elementos son dos las cuestio-
nes que cabe abordar sobre el tema: qué cronolo-
gía se puede dar para este grupo eremítico y, en
todo caso, qué papel jugó durante los siglos romá-
nicos.
El primer interrogante sigue siendo el eterno
tema de discusión entre los investigadores. Al
margen de trasnochadas teorías76, los últimos estu-
dios parecen inclinarse por una cronología de épo-
ca visigótica para estas cuevas, coincidiendo con
155
la que se dió para el emblemático y archiconocido
eremitorio del Cortijo de Valdecanales, en Jaén.
Así, para Azkarate, las iglesias alavesas se excava-
rían fundamentalmente durante los siglos VI y
VII77, basándose sobre todo en argumentos epigrá-
ficos a partir del panel de Las Gobas 678. Monreal
Jimeno, con argumentos similares, aporta cronolo-
gías más o menos paralelas. Así, los epígrafes de
San Martín de Villarén, de Las Gobas de Laño y de
La Virgen de la Peña de Faido había que situarlos
entre el siglo VI y el VIII79. Por su parte, Gonzalo
Alcalde, haciéndose eco de las extendidas tesis
mozarabistas, se inclina por su ubicación entre los
siglos VIII al X, con especial apogeo en el IX
como consecuencia de la llegada al norte de mozá-
rabes huídos de las persecuciones andalusíes80.
Gran parte de los argumentos cronológicos de
alguno de estos y otros autores se basan precisa-
mente en el epígrafe que se conserva en una de las
paredes de San Martín de Villarén y que ha sido, no
obstante, leído de las formas más diversas. Para
Carrión Irún81 esa inscripción, dedicada Honore
Sancti Martini, se fecharía en la era 805 (año 767),
sin embargo para Monreal82 había que llevarlo a la
era 625 (año 587), mientras que para E. van den
Eynde83 sería muy posterior, de la era 1125 (año
1087), es decir, en los inicios de la época románica.
Resulta evidente la gran divergencia que existe
a la hora de interpretar el elemento quizás más
objetivo de toda la arquitectura rupestre hispana,
como es un epígrafe con una fecha. No obstante
hay que tener en cuenta que cualquiera de esas
cronologías no tienen que coincidir necesariamen-
te con el momento en que se excavó la cueva.
Efectivamente, bajo el famoso panel tantas veces
citado de San Martín de Villarén existe otra ins-
cripción que ha pasado totalmente desapercibida y
en la que se puede leer ERA M ... Su deterioro no
permite dar más datos pero el tipo de M del nume-
ral nos hace pensar en una fecha que podía estar
entre el siglo XII y el XIV. Confiemos en que nue-
vos análisis de la cueva, quizás con mejores
medios que el simple ojo humano, procuren mayo-
res datos antes de su temida desaparición. No
podemos dejar de lamentar que uno de los ejem-
plos más representativos de la arquitectura rupes-
tre de Castilla y León siga hoy siendo utilizado
156
como cochera de tractores y maquinaria agrícola.
Respecto a la segunda cuestión, es decir, al
papel de estos eremitorios en los siglos románicos,
independientemente de las discusiones sobre su
origen, hemos de reconocer su pleno uso en esos
momentos. Así parece demostrarlo la segunda ins-
cripción de Villarén, la construcción de la nave
románica del Granero de Frontada, la edificación
de un nuevo templo, más amplio, junto a la Cueva
de San Vicente y, sobre todo, la propia iglesia de
los Santos Justo y Pastor de Olleros de Pisuerga
que, si bien totalmente excavada, es en esencia una
iglesia románica, con sus ábsides, columnas, bóve-
das de cañón y arcos fajones. Vemos así que no
sólo existe un mantenimiento de esos lugares de
culto -que en casos como el del propio Olleros o
en las iglesias cántabras de Santa María de Valver-
de o Cadalso ha llegado hasta hoy- sino que inclu-
so se acometen obras de mejora y acondiciona-
miento, siguiendo a veces las mismas técnicas
hipogeas.
Pero no sólo encontramos este tipo de arquitec-
tura en el noreste de la provincia. En la zona cen-
tral, en torno a Tierra de Campos, en el valle del
Carrión, existen otros ejemplos de cuevas artificia-
les. Concretamente en Saldaña, Bohigas Roldán y
colaboradores estudiaron un conjunto de cuevas
abiertas en la arcilla, bajo el castillo saldañés, que
interpretaron como los pasadizos o sótanos de la
fortaleza -junto a pequeñas cavidades producidas
por la extracción de arcilla- y para los que aportan
una cronología entre los siglos XII al XV, de
acuerdo a los hallazgos cerámicos84. No obstante
habría que plantearse si no se trata más bien de
bodegas de los siglos XVII o XVIII, centurias en
las que se horadan en multitud de pueblos de Cas-
tilla y León.
Por último, en el extremo sureste, junto a la pro-
vincia de Burgos y a orillas del Arlanza, Lázaro de
Castro dió noticia de un conjunto de cuevas artifi-
ciales, conocidas como Cueva de la Mora, en las
inmediaciones de la Pallantia prerromana, en la ac-
tual villa de Palenzuela, y aunque ese autor no hace
comentario de ellas, sí levantó una interesante to-
pografía85. Habida cuenta de que sobre los restos
de la Palantia prerromana se levantó el poblamien-
to medieval que mantuvo el mismo nombre y que
llegó a alcanzar cierta importancia y a juzgar por
los dibujos que publicó L. de Castro, creemos estar
ante una serie de cuevas artificiales de época me-
dieval, posiblemente de carácter eremítico.
Un poco más al sur, ya en plena comarca del
Cerrato, existen otros conjuntos que hasta el mo-
mento no han llamado la atención de los historia-
dores o arqueólogos pero que pueden constituir un
grupo al menos tan interesante como los que veía-
mos en el norte. Se trata de una serie de galerías, a
veces muy complejas, con dobles alturas y nume-
rosas habitaciones que se abren en las laderas de al-
gunos páramos cerrateños. Aunque a veces pueden
inducir a error ciertas galerías producidas por la ex-
tracción de yesos, otras parecen muy próximas a
las de Palenzuela o a los complejos eremitorios que
estudió Puertas Tricas en Nájera86. Sin una profun-
da prospección y aún sin contrastar datos, hasta el
momento hemos podido localizar algunos intere-
santes ejemplos en el entorno de Baltanás-Cevico
Navero y Hérmedes de Cerrato, localidad esta últi-
ma que en la documentación medieval se cita con
el sugestivo nombre de Heremitas de Cerrato87.
Epílogo
Este rápido repaso a lo que hasta hoy constitu-
yen los elementos fundamentales del trabajo
arqueológico, no sólo en lo que se refiere a la
época románica sino a la Edad Media en su con-
junto, resulta, en principio, un tanto desalentador.
Siguen siendo muchos más los interrogantes, las
dudas, los caminos sin salida, las lagunas docu-
mentales, que las respuestas satisfactorias. Tam-
bién es cierto, como tampoco podía ser de otra
manera, que tenemos muchos más datos que hace
diez o veinte años, pero tampoco estamos seguros
que se vean las cosas con mayor claridad que
antes, quizás a excepción del asunto cerámico. Son
raros los trabajos que pretenden acometer de
manera global algún tipo de problemática concre-
ta, por el contrario resultan abrumadoramente pro-
líficos los pequeños artículos que dan a conocer un
nuevo lote de cerámicas, algunas estelas o mone-
das, un eremitorio u otra necrópolis más. Así,
todavía prácticamente nadie se ha planteado -y el
caso resulta evidente para la provincia de Palencia
en su conjunto o para alguna de sus comarcas- la
articulación del hábitat, la morfología de las casas,
los recursos económicos (molinos, pesqueras,
agricultura, bosques, cantería ...), las vías de
comunicación, la forma y distribución de los siste-
mas de defensa o de control del territorio, arma-
mento y herramientas, población ... Aún carece-
mos de un estudio sobre la cantería, fundamental
para datar algunos paramentos sin otro tipo de
referencia que las propias huellas del instrumento
con que se trabajaron88.
Queremos pensar que todos estos vacíos no se
deben a una falta de ideas y de ambición sino a una
deficiente -y esperemos que circunstancial- situa-
ción de las posibilidades que tienen arqueólogos e
historiadores en general para acometer complejos
y completos programas de investigación. Segui-
mos echando de menos nuevas e interesantes apor-
taciones en las diferentes líneas de trabajo que
apuntaba M. Riu en 197789, aunque también es
verdad que ciertos trabajos de conjunto o indivi-
duales -aparte de algunos citados anteriormente-
son altamente esperanzadores90.
No dudamos que monografías de este tipo
vayan afectando poco a poco a nuestra provincia,
como tampoco dudamos que en años futuros se
vayan acometiendo trabajos arqueológicos que nos
ayuden a interpretar los grandes cenobios palenti-
nos que, en definitiva, fueron los irradiadores del
arte románico y con él de una mentalidad muy
concreta. Sabemos que con el tiempo se llegará a
investigar el poblamiento de pequeñas aldeas que,
como Villagonzalo o Santiuste de Corvio, desapa-
recieron hace muchos siglos pero que han aporta-
do restos románicos. Que, con paciencia, tendre-
mos un poco más de luz sobre la significación de
emplazamientos fortificados que, como en el caso
de El Cristo de San Quirce de Riopisuerga o La
Virgen de la Encina en Moarves de Ojeda, están
ocupados todavía hoy por pequeñas ermitas romá-
nicas o como la perduración medieval en Cildá,
que con la categoría ya de ciudad y nombre de Oli-
va se cita en 1175, con su iglesia de San Martín91,
cuyos restos todavía creemos reconocer cerca de la
muralla tardoantigua. Gradualmente tendremos
más datos arqueológicos sobre los pequeños
monasterios de los que con tanta insistencia hablan
las fuentes escritas o de la habitación en cuevas, de
157
la que existen abundantes restos pero que tanto podemos quedarnos sólo en los edificios y escul-
silencian esas mismas fuentes. turas que de Jimeno, Nicolás, Miguel y otros
muchos anónimos han llegado hasta nosotros sino
El arte románico no es sino la expresión de una
en quiénes fueron personas como éstas y cómo y
sociedad, de un momento económico, cultural e
en qué ambiente se desarrolló su vida. Pero para
ideológico donde confluyen un conjunto de ideas
ello necesitaremos un poco más de voluntad y
compartidas en toda Europa con las particulares
mucha más paciencia.
situaciones locales92 y es a la vez un entorno mate-
rial, unas formas de vida y una adaptación al
medio. Las diversas disciplinas históricas y entre Orbó, septiembre de 1997
ellas la arqueología tienen la obligación de al
menos tratar de conocer todos esos aspectos. No

158
NOTAS
1. Sánchez Albornoz, Claudio: Una ciudad de la España cristiana
hace mil años. Estampas de la vida en León. 1ª ed., 1965. Madrid.
Ediciones Rialp (8ª ed., 1980).
2. Destacaremos la ambiciosa obra dirigida por Ariès-Duby sobre
la vida cotidiana a lo largo de la historia y concretamente el volu-
men dedicado a época medieval: Ariès, Philippe y Duby, Georges:
Historia de la vida privada. 2. De la Europa feudal al Renaci-
miento. Madrid. Taurus, 1988.
Dirigidos a un público más joven y por tanto con la virtud de la
sencillez, aunque generalmente tratados con gran rigor, son distin-
tas obras y colecciones lanzadas en España por diversas editoria-
les. A título de ejemplo podemos citar algunas obras: Aznar, Fer-
nando: España medieval. Musulmanes, judíos y cristianos.
Madrid, Anaya, 1990. Aznar, Fernando: El Camino de Santiago.
Peregrinos en la Europa Medieval. Madrid, Anaya, 1990. Morgan,
Gwyneth: La vida en un pueblo medieval. Madrid, Akal, 1990.
Boyd, Anne: La vida en un monasterio medieval. Madrid, Akal,
1990. Watson, Percy: La construcción de las catedrales medieva-
les. Madrid, Akal, 1990.
3. Un buen ejemplo a seguir nos parece el catálogo de la exposi-
ción celebrada en el Museo de los Agustinos de Toulouse entre
enero y marzo de 1989: VV. AA.: De Toulouse a Tripoli. La puis-
sance toulosaine au XIIe siècle (1080-1208). Toulouse, Mairie de
Toulouse-Musée des Augustins, 1989.
4. Según ese autor “los arqueólogos -por lo general- se siguen
empeñando en ofrecernos interminables listas de fragmentos de
cerámicas con toda clase de detalles sobre sus bordes, formas y
materias grasas que las componen, pero casi nunca nos hablan de
su función, de sus usos, de su significado posible en la dieta o del
sentido de su aparición en distintos lugares del contexto arqueoló-
gico”. Arce, Javier: El último siglo de la España romana: 284-
409. Madrid, Alianza Editorial, 1982, p. 125.
5. Si nos centramos al menos en la zona de la Meseta castellana,
destacaremos el primer intento de puesta en común y estado de la
cuestión sobre las cerámicas: VV. AA.: La cerámica medieval en
el Norte y Noroeste de la Península Ibérica. Aproximación a su
estudio. León, Universidad de León, 1989. Sobre el mundo funera-
rio: Casa Martínez, Carlos de la: Las necrópolis medievales en la
provincia de Soria. Valladolid, Junta de Castilla y León-Excma.
Diputación Provincial de Soria-Asociación Española de Arqueolo-
gía Medieval, 1992. Sobre estelas otro trabajo de este mismo autor
que fue el pistoletazo de salida para la aparición de un amplio
número de artículos recopilatorios sobre el tema: Casa Martínez,
Carlos de la; Doménech Esteban, Manuela: Estelas Medievales de
la Provincia de Soria. Soria, Publicaciones de la Excma. Diputa-
ción Provincial de Soria, 1983.
El tema de las estelas ha alcanzado tanto auge que ha asegurado el
éxito a la reedición del clásico libro de Frankowski, del año 1920,
en cuya moderna edición se han incluido numerosas colaboracio-
nes que recogen la situación actual de la investigación sobre estas
piezas en el norte peninsular: Krankowski, Eugeniusz: Estelas dis-
coideas de la Península Ibérica. Oviedo, Ediciones Istmo, 1989.
6. Lamalfa Díaz, Carlos: Trabajos arqueológicos en los yacimien-
tos de “Despoblado de Santillana”. “Necrópolis de Cenera de
Zalima”. Aguilar de Campoo. Embalse. Palencia. Septiembre-
Octubre 1990. Informe mecanografiado depositado en el Servicio
Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en Palencia.
Sobre el citado capitel: García Guinea, Miguel Ángel: “De epigra-
fía prerrománica: Pie de altar o capitel hallado en Santillana de
Corvio (Aguilar de Campoó, Palencia)”. En Estudios de Arte.
Homenaje al Profesor Martín González. Valladolid. Universidad
de Valladolid, 1995, pp. 69-72.
7. Cruz Pérez, Autora de la: Informe de la excavación de urgencia.
La Ermita. oteros de Boedo. Mecanografiado y depositado en el
Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en
Palencia. S/f.
8. Cruz Pérez, Aurora de la: Informe de la excavación de urgencia
en Santa Eufemia de Cozuelos. Mecanografiado y depositado en el
Servicio Territorial de la Junta de Castilla y León en Palencia. S/f.
9. Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1989-1990). Palencia”. Nvmantina, 4, Junta de Castilla y León,
1993, pp. 327-328.
Cruz Pérez, Aurora de la; Guerra Aragón, José Ignacio: “Excava-
ciones arqueológicas en el claustro de la abadía de Santa María de
Husillos (Palencia)”. En Actas del III Congreso de Historia de
Palencia. Palencia, Marzo 1995. Tomo I: Prehistoria, Arqueología
e Historia Antigua. Palencia. Excma. Diputación Provincial. 1996,
pp. 493-504.
10. Ruiz Salces, Roberto D.; Peñil Mínguez, Javier: “La excava-
ción de la iglesia románica de Santiago: aportación al urbanismo
medieval de Carrión de los Condes (Palencia)”. XX Congreso
Nacional de Arqueología. Zaragoza, 1991, pp. 483-490.
11. Strato: Seguimiento arqueológico de las tareas de restauración
de varios edificios anexos del Monasterio de San Andrés de Arro-
yo, en Santibáñez de Ecla (Palencia). Informe inédito depositado
en el Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León
en Palencia. Julio, 1995.
12. Casa, Carlos de la; Doménech, Manuela; Menchón, Joan:
“Estelas medievales del monasterio cisterciense de Las Huelgas
(Burgos)”. Cuadernos de Sección. Antropología-Etnografía, 10.
Donostia. Eusko Ikaskuntza. 1994, pp. 193-214.
13. Strato: Excavaciones arqueológicas en el monasterio de Santa
Cruz de la Zarza, en Ribas de Campos (Palencia). Informe inédito
depositado en el Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Cas-
tilla y León en Palencia. 1996.
14. Iter Gabinete Arqueológico C.B.: Informe arqueológico sobre
la excavación realizada en la carretera nacional 611, Monzón de
Campos (Palencia). Mecanografiado y depositado en el Servicio
Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en Palencia.
S/f.
15. Iter: Informe de la excavación de urgencia realizada en Variante
del Canal, Las Bodegas, El Castillo. Monzón de Campos (Palen-
cia). Agosto 1991. Mecanografiado y depositado en el Servicio
Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en Palencia.
Iter S.L. Gabinete Arqueológico: Inventario Arqueológico de los
materiales encontrados en la excavación realizada en la Variante
del Canal, carretera 620, Monzón de Campos (Palencia). Meca-
nografiado y depositado en el Servicio Territorial de Cultura de la
Junta de Castilla y León en Palencia.
Cruz Pérez, Aurora de la; Lamalfa Díaz, Carlos: “Monzón de
Campos: la transformación del sistema de almacenamiento como
consecuencia del cambio en las estructuras sociales”. En Actas del
IV Congreso de Arqueología Medieval Española: Sociedades en
transición. Alicante, 4 al 9 de octubre de 1993. Vol. III: Comuni-
caciones. Alicante, 1994, pp. 605-610.
159
16. Lamalfa Díaz, Carlos; Cruz Pérez, Aurora de la; Crespo Man-
cho, Julia: “Silos medievales de Monzón de Campos (Palencia)”.
En Actas del I Congresso de Arqueologia Peninsular. IV. Porto,
1993. Trabalhos de Antropologia e Etnologia. 34 (3-4). 1994, pp.
371-379.
17. Nozal Calvo, Miguel et alii: “Iglesia prerrománica en Villella.
Antigüedad (Palencia)”. Actas del II Congreso de Historia de
Palencia. Palencia, 1989. Tomo I: Prehistoria, Arqueología e His-
toria Antigua. Palencia, Excma. Diputación Provincial de Palen-
cia, 1990, pp. 509-523.
18. Carro Reglero, Monserrat y Santamaría González, José Enri-
que: “El material medieval de la excavación de la ermita de Santa
María del Castillo (Saldaña)”. En Actas del III Congreso de Histo-
ria de Palencia. Palencia, 1995. Tomo I: Prehistoria, Arqueología
e Historia Antigua. Palencia. Excma. Diputación Provincial. 1996,
pp. 477-492. Por nuestra parte consideramos un tanto forzada la
identificación de esta iglesita de Manfrío con la de Santa María del
Castillo pues, aparte de que no existen evidencias arqueológicas de
un edificio anterior, queda un tanto alejada de la fortaleza saldañe-
sa como para tomar el nombre de ella. Por otro lado los materiales
parecen dar pie a pensar en un templo erigido, como muy tempra-
namente, en el siglo XII.
19. Lamalfa Díaz, Carlos: “Aportaciones a la arqueo-historia de
Aguilar de Campoo”. En Actas del III Congreso de Historia de
Palencia. Palencia, 1995. Tomo I: Prehistoria, Arqueología e His-
toria Antigua. Palencia. Excma. Diputación Provincial. 1996, pp.
519-529.
20. La bibliografía sobre este monasterio es relativamente abun-
dante pero toda ella hace referencia a aspectos propiamente histó-
ricos. Desde el punto de vista arqueológico nada hay publicado, a
excepción de breves notas en: Bravo Juega, Mª Isabel; Matesanz
Vera, Pedro: Los capiteles del monasterio de Santa María la Real
de Aguilar de Campoo (Palencia) en el Museo Arqueológico
Nacional. Salamanca. Caja de Ahorros y Monte de Piedad de Sala-
manca, 1986. Sobre una placa de cinturón visigoda aparecida en la
excavación existe una mención en: Molina, Monserrat: “Las tie-
rras de Palencia durante la monarquía goda”. En González, Julio:
Historia de Palencia. Vol. I: Edades Antigua y Media. Palencia,
Excma. Diputación Provincial de Palencia, 1984, p. 150. Resumen
de los trabajos realizados hasta 1983 en: Matesanz Vera, Pedro:
“Excavaciones arqueológicas en el Monasterio de Santa María la
Real”. Cascajera. Aguilar de Campoo, Asoc. Cultural Cascajera,
Diciembre 1983, pp. 26-27. Y noticias sobre la marcha de las dis-
tintas campañas en: Retuerce, Manuel; Matesanz, Pedro: “Monas-
terio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo”. Arqueología
79. Madrid, Ministerio de Cultura, 1980, p. 178, n° 289. Retuerce,
Manuel; Matesanz, Pedro: “Monasterio de Santa María la Real de
Aguilar de Campoo”. Arqueología 80. Madrid, Ministerio de Cul-
tura, 1981, n° 247. Matesanz Vera, Pedro: “Santa María la Real de
Aguilar de Campoo”. Arqueología 81. Madrid, Ministerio de Cul-
tura, 1982, p. 103, n° 210. Matesanz Vera, Pedro: “Santa María la
Real de Aguilar de Campoo”. Arqueología 82. Madrid, Ministerio
de Cultura, 1983, p. 103, n° 227. Matesanz Vera, Pedro: “Aguilar
de Campoo. Monasterio de Santa María la Real”. Arqueología 83.
Madrid, Ministerio de Cultura, 1985, pp. 132-133, n° 7.16. Lión
Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión (1989-
1990). Palencia”, op. cit. p. 329. Lión Bustillo, Cristina: “Arqueo-
logía preventiva y de gestión (1991-1994). Palencia”. op. cit., p.
278. A lo largo de todas estas notas se hacen referencia a la exca-
vación en las distintas estancias monásticas, con documentación
160
de zona de hábitat, estructuras de servicios y necrópolis. Más
recientemente ha visto la luz un nuevo artículo, más centrado en
las, a juicio del autor, deficientes relaciones entre arqueología y
restauración, pero que sigue sin supone el estudio definitivo que
todos esperamos: Matesanz Vera, Pedro: “Arqueología y restaura-
ción arquitectónica: el caso del monasterio de Santa María la Real
(Aguilar de Campoo, Palencia). Cuadernos de Prehistoria y
Arqueología de la Universidad Autónoma de Madrid, 21. 1994,
pp. 313-340.
21. Pérez González, Cesáreo; Illarregui Gómez, Emilio: “Excava-
ciones en Herrera de Pisuerga. Época Medieval”. Actas del II Con-
greso de Arqueología Medieval Española. Madrid, 1987. Tomo
III: Comunicaciones. Madrid, 1987, pp. 621-630. Pérez González,
Cesáreo; Sarabia Rogina, Pedro M.; Illarregui Gómez, Emilio:
“Un silo medieval en Herrera de Pisuerga”. Actas del II Congreso
de Historia de Palencia. Palencia, 1989. Tomo I: Prehistoria,
Arqueología e Historia Antigua. Palencia, Excma. Diputación Pro-
vincial de Palencia, 1990, pp. 539-554. Illarregui, Emilio y Cruz,
Aurora de la “Herrera Medieval”. Papeles Herrerenses, I. Palen-
cia, Caja de Salamanca y Soria. 1992, pp. 108-118. Lion Bustillo,
Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión (1993-1994).
Palencia”. Nvmantia, 6. Junta de Castilla y León. 1996, pp. 325-
331 (excavación llevada a cabo en la calle Anagallo, donde se
localizó una fase medieval -s. XI-XII relacionadas presumiblemen-
te con un horno de transformación de hierro [p.327]). Y como tra-
bajo eminentemente de documentación histórica: Pérez González,
Cesáreo; Arana Montes, Marina; Pérez González, Mª Luisa: “La
época medieval en Herrera de Pisuerga”. Actas de I Congreso de
historia de Palencia. Monzón de Campos, 1985. Tomo I: Fuentes
documentales y Edad Media, Palencia, Excma. Diputación Pro-
vincial de Palencia, 1987, pp. 401-424.
22. Martín Carbajo, Miguel Ángel: Excavación de urgencia en el
yacimiento “San Miguel. Arroyo Cevico”. Dueñas. Palencia.
Mecanografiado y depositado en el Servicio Territorial de Cultura
de la Junta de Castilla y León en Palencia, 1994. Se supone que se
trata del poblado medieval de San Miguel de Dueñas. Los materia-
les aportados son cerámicas pintadas con bandas de color vinoso
(s. XI), decoradas con retícula incisa (ss. XI-XII), con decoración
bruñida, procedentes del alfar de Saldaña (segunda mitad XII y s.
XIII) y tipos Duque de la Victoria, cuyas producciones se iniciarí-
an en el siglo XIII perdurando en los dos siglos posteriores.
Iter S.L.: Informe de la excavación arqueológica realizada en San
Pedro de Villaeles. Palencia. Septiembre, 1992. Mecanografiado y
depositado en el Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Cas-
tilla y León en Palencia. Supuesto despoblado medieval de San
Pedro de Villadello con una necrópolis de tumbas en fosa y cubier-
tas de lajas no posteriores a los primeros decenios del siglo XI.
También se localizó un horno para cocción de cerámica, anterior a
la necrópolis. Aunque estos restos y las cerámicas halladas se
fechan en momentos anteriores a la aparición del arte románico,
documentalmente parece ser que la población se mantuvo también
en plena época románica.
Otra serie de intervenciones, realizadas a lo largo de la última déca-
da, se recogen en: Lión Bustillo, Mª Cristina: “Arqueología pre-
ventiva y de gestión, 1984-1988. Palencia”. Nvmantia, III, Junta de
Castilla y León, 1990, pp. 273-280: Liende (Ligüerzana): necrópo-
lis que se fecha en época altomedieval, con tumbas de lajas y sarcó-
fagos y hallazgo de algún fragmento cerámico con decoración es-
triada (p. 274). Los Castrillones (Monzón de Campos): siete ente-
rramientos en tumbas de lajas y fosa simple, fechados en época al-
tomedieval (p. 275). Camino de San Román (Palencia): necrópolis
en la que se excavaron cuatro sarcófagos de lajas (p. 278). Claustro
de la Catedral (Palencia): necrópolis medieval con enterramientos
de varios tipos: tumbas en sarcófago trapezoidal de una pieza, tum-
bas en sarcófago de lajas con cubierta de lajas, tumba de lajas con
cubierta abovedada, tumba de adobes. Destaca la sepultura con cu-
bierta abovedada, que presentaba una decoración incisa a base de
motivos geométricos (p. 278). Manfrío (Saldaña): excavación de
una pequeña iglesia de mampostería, con un ábside y, asociada a
ella, algunas tumbas en fosa y elementos de ajuar litúrgico (p. 278).
Ermita de San Millán (Villaherreros): necrópolis en la que se pu-
dieron excavar nueve enterramientos, de lajas y en fosa, así como
varias fosas vacías. Se recogieron cerámicas pintadas, bruñidas, es-
triadas y con ondas incisas. Fechado todo en época altomedieval (p.
279). Villán de Abajo (Villanuño de Valdavia): necrópolis que pue-
de alcanzar el siglo XIV, en la que se exhumaron siete tumbas: cin-
co en simple fosa, una en sarcófago de lajas y otra en sarcófago mo-
nolítico trapezoidal con cubierta de lajas (p. 279).
Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1989-1990). Palencia”. Nvmantia, 4, Junta de Castilla y León,
1993, pp. 323-331. Variante de la Carretera Nacional 120
(Carrión de los Condes): aparición de un horno, relativamente bien
conservado, fechado en época medieval (pp. 325-326). Pago de los
Castillos (Fuentes de Nava): restos de un hábitat romano sobre el
que se superpone uno medieval articulado en tres núcleos: varios
silos (con restos de cerámica medieval), una zona artesanal y posi-
ble lugar de culto (p. 326). El Redondal (Grijota): excavación de
un hoyo ceniciento con restos de revoco y hallazgo de cerámicas
(globulares y jarras), ocasionalmente decoradas (p. 326). Castillo
(Aguilar de Campoo): excavación de la torre del homenaje, que
guardaba en su interior un pequeño aljibe y habitación adosada a la
torre, interpretada como zona destinada a guarnición del castillo
(p. 329).
Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1991-1992). Palencia”. Nvmantia, 5, Junta de Castilla y León,
1994, pp. 277-285: El Torrejón (Canduela): inicio de la excava-
ción en una pequeña torre plenomedieval cuya función era el con-
trol del valle del río Camesa (p. 278). Calle Bolivia (Herrera de
Pisuerga): material arqueológico medieval fechado entre los siglos
XI y XIII (p. 280). Monasterio de San Salvador (Nogal de las
Huertas): se documentó en el interior de la iglesia, la parte más
primitiva de la misma, con una puerta románica y pavimento
empedrado, en el ábside un osario y dos pavimentos superpuestos
y por último varios silos con cerámica de repoblación (. 280). San-
ta María de Villaverde (Polvorosa de Valdavia): necrópolis medie-
val con veintiocho tumbas de varios tipos: fosas, lajas y sarcófagos
de tapa curva, para todo lo cual se da una fecha entre los siglos X
al XIII (p. 281). La Morterona (Saldaña): restos de dos hornos
cerámicos medievales, muy deteriorados, relacionados con los
alfares de esa misma zona fechados entre los siglos X-XII (p. 281).
Frontada (Aguilar de Campoo): excavación de cuatro sepulturas
en el interior de la iglesia y en el exterior, excavación de la necró-
polis con tumbas de lajas y excavadas en roca, así como interven-
ción en el llamado Granero, edificio del siglo XI-XIII con cabece-
ra de dos ábsides excavados en roca, restos de una pequeña iglesia
rupestre anterior (p.285). El Castillo (Guardo): excavación de la
fortaleza medieval de Guardo, que ha aportado estructuras defensi-
vas y una necrópolis fechable entre los siglos XII-XIV (p. 285). La
Morterona (Saldaña): necrópolis altomedieval con tumbas en cista
o fosa y siete enterramientos infantiles (p. 285).
23. Bohigas Roldán, Ramón et alii: “Las cerámicas medievales no
esmaltadas en las provincias de Cantabria, Palencia y Burgos”. En:
Gutiérrez González, José Avelino; Bohigas Roldán, Ramón (coor-
dinación y edición): La cerámica medieval en el norte y noroeste
de la Península Ibérica. Aproximación a su estudio. León, Univer-
sidad de León, 1989, pp. 113-153.
25. Peñil Mínguez, Javier: “El testar medieval de Saldaña (Palen-
cia). Camino de la Morterona”. Actas del II Congreso de Arqueo-
logía Medieval Española. Madrid, 1987. Tomo III: Comunicacio-
nes. Madrid, 1987, pp. 613-620.
26. Bohigas Roldán, Ramón: “El alfar medieval de “Cuernos
Pequeños”. Alto de La Morterona (Saldaña, Palencia)”. Actas del
II Congreso de Historia de Palencia. Palencia, 1989. Tomo I:
Prehistoria, Arqueología e Historia Antigua. Palencia, Excma.
Diputación Provincial de Palencia, 1990, pp. 221-241.
27. Domínguez Bolaños, Alonso y Pérez Rodríguez, Fernando:
Excavación de urgencia en el yacimiento de La Morterona, Salda-
ña (Palencia. Agosto de 1992. Informe inédito depositado en el
Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en
Palencia.
28. Bohigas Rodán, Ramón et alii: “Las cerámicas medievales no
esmaltadas...”, op. cit., p. 131.
29. Lamalfa Días, Carlos; Peñil Mínguez, Javier: “Testar medieval
“Casa del Conde”...”, op. cit., p. 563.
30. Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1989-1990)...”, op. cit., p. 326.
31. Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1991-1992)...”, op. cit., p. 284.
32. Lamalfa Díaz, Carlos y Cruz Pérez, Aurora de la: “El horno
Altomedieval de San Pedro, Villaeles de Valdavia (Palencia).
Actas del IV Congreso de Arqueología Medieval Española: Socie-
dades en transición. Alicante, 1993. Tomo III. Alicante. 1993, pp.
765-770.
33. Iter Gabinete Arqueológico, C.B.: Seguimiento Arqueológico:
Variante de la carretera nacional 120. Acceso a Villadiezma.
Informe inédito depositado en el Servicio Territorial de Cultura de
la Junta de Castilla y León en Palencia. 1996.
34. Carro Reglero, Monserrat y Santamaría González, José Enri-
que: “El material medieval de las excavaciones...” op. cit., pp. 485-
486.
35. Strato: Excavaciones en el monasterio de Santa Cruz de la
Zarza..., op. cit.
36. Lamalfa Díaz, Carlos; Cruz Pérez, Aurora de la; Crespo Man-
cho, Julia: “Silos medievales de Monzón de Campos...”, op. cit.,
pp. 371-379.
37. Strato: Excavaciones arqueológicas de urgencias en el yaci-
miento “San Miguel-Arroyo Cevico”. Dueñas, Palencia. Informe
inédito depositado en el Servicio Territorial de Cultura de la Junta
de Castilla y León en Palencia. 1996.
38. Malanda Obregón, Laura: “El alfar bajomedieval de Cubillas
de Cerrato: un centro de producción de cerámicas tipo Duque de la
Victoria”. En Actas del III Congreso de Historia de Palencia.
Palencia, 1995. Tomo I: Prehistoria, Arqueología e Historia Anti-
gua. Palencia. Excma. Diputación Provincial. 1996, pp. 505-517.
La autora se inclina por una cronología para estas producciones de
acuerdo a las seguidas en primer trabajo publicado sobre Duque de
161
la Victoria, frente a tesis posteriores que abogan por llevar hasta el
siglo XII el comienzo de la fabricación de esas cerámicas (ver nota
13, p. 508).
39. Frankowski, Eugeniusz: Estelas discoideas de la Península
Ibérica. Madrid, Museo Nacional de Ciencias Naturales, 1920.
Sobre la moderna reedición de esta obra ver nota 5.
40. Para Castilla y León abrió el fuego de los estudios sobre las
estelas medievales el trabajo: Casa Martínez, Carlos de la; Domé-
nech, Manuela: Estelas Medievales ..., op. cit., tras el cual han
venido distintos trabajos, preferentemente de mano de Carlos de la
Casa.
41. En este sentido podemos destacar la reedición de la obra de
Frankowski –citada en nota 5– y que incluye una segunda parte de
actualización sobre el tema en las distintas regiones, así como un
completo repertorio bibliográfico, éste a cargo de Carlos de la
Casa.
42. Casa Martínez, Carlos de la; Doménech, Manuela: Estelas
Medievales..., op. cit., p. 174. Bango Torviso, Isidro G.: “El espa-
cio para enterramientos privilegiados en la arquitectura medieval
española”. Anuario del Departamento de Historia y Teoría del
Arte, IV. Universidad Autónoma de Madrid, 1992, pp. 93-132.
Este autor especifica que el cementerio se amojonaba con trece
cruces, generalmente de forma discoidal, que marcaban su super-
ficie (p. 96).
43. Para C. de la Casa y M. Doménech las piezas sorianas que
estudian se encuadran claramente en una cronología de los siglos
XII y XIII, preferentemente en la primera de esas centurias. Casa
Martínez, Carlos de la; Doménech, Manuela: Estelas Medieva-
les..., op. cit., p. 174.
44. Hasta ahora no se han detectado en nuestra provincia, al menos
eso creemos, estelas con representación de herramientas de oficio.
Sin embargo es posible que dos de las procedentes de Arcera
(Cantabria), muy cerca de los límites palentinos, representen imá-
genes de instrumentos, a nuestro juicio más bien de cantero que
agrícolas o mineros como se ha apuntado. Lamalfa Díaz, A. Car-
los: “Estelas medievales y grabado laberíntico de Arcera (Valde-
prado del Río, Cantabria)”. Actas del II Congreso de Arqueología
Medieval Española, Madrid, 1987. Tomo III: Comunicaciones.
Madrid, 1987, pp. 501-511.
45. Lamalfa, Carlos: “Estelas del Yacimiento altomedieval de
Frontada (Palencia)”. Actas del V Congreso Internacional de Este-
las Funerarias. Soria, 1993. Volumen II. Soria, Excma. Diputa-
ción Provincial de Soria, 1994, pp. 557-564.
46. Crespo Mancho, María Julia: “Necrópolis de Los Castrillones,
Monzón de Campos (Palencia)”. Actas del II Congreso de Historia
de Palencia. Palencia, 1989. Tomo I: Prehistoria, Arqueología e
Historia Antigua. Palencia, Excma. Diputación Provincial de
Palencia, 1990, pp. 525-538.
47. García Guinea, Miguel Ángel: González Echegaray, P. Joa-
quín; Madariaga de la Campa, Benito: El Castellar. Villajimena
(Palencia). E.A.E., 22 S./f.
48. Riu, Manuel: “La arqueología medieval en España”. En: De
Boüard, Michel: Riu, Manuel: Manual de Arqueología medieval.
De la prospección a la historia. Barcelona, Teide/Base, 1977, pp.
454-457.
49. Moreda Blanco, Javier; Nuño González, Jaime: “Excavaciones
en el Monasterio de San Pedro de Arlanza (Hortigüela, Burgos)”.
162
Actas del II Congreso de Arqueología Medieval Española. Madrid,
1987. Tomo III: Comunicaciones. Madrid, 1987. pp. 557-570.
50. Troncin, Philippe: “Les tombes antropomorphes du Ve au XVe
siècle dans le Midi de la France”. Archeologie en Languedoc, 4,
1987, p. 180.
51. Por ejemplo en el capitel del avaro, en el pórtico de la iglesia
de Rebolledo de la Torre (Burgos).
52. Moreda Blanco, Javier; Nuño González, Jaime: “Excavaciones
en el Monasterio...”, op. cit., p. 567, fig. 8
53. Colmenajero García, Fernando: “El yacimiento arqueológico
de Fuente del moro”. Actas del I Congreso de Arqueología Medie-
val Española. Huesca 1985. Tomo II. Zaragoza, 1986, pp. 221-239.
54. Morere Molinero, Nuria: “Dos conjuntos de tumbas antropo-
morfas de la Meseta Sur: provincias de Guadalajara y Madrid”.
Actas del I Congreso de Arqueología Medieval Española. Huesca,
1985. Tomo V. Zaragoza, 1986, pp. 275-288. Osuna Ruiz, Manuel:
“Diez años de excavaciones arqueológicas en Ercávica (Cañave-
ruelas, Cuenca). En Homenaje al Prof. Martín Almagro Basch.
Tomo III. Madrid, Ministerio de Cultura, 1983, pp. 263-273. En
Xàbia las tumbas excavadas en roca pertenecen a una necrópolis
tardorromana: Casabó i Bernard, Josep: “Resultats de la segona
campanya d´excavacions d´urgencia en la nrcròpoli romana del
Muntanyar (Xàbia, Marina Alta)”. Xàbiga, 7. 1994, pp. 65-75. Por
su parte, en el yacimiento de Les Coromines se han localizado dos
cementerios próximos con tumbas rupestres para las que se ha
establecido una evolución en tres fases: tumbas rectangulares y
trapeciales (siglos VI-IX), de bañera de extremos redondeados (a
partir del VII) y antropomorfas (típicas del X): Enrich, J. y Enrich
J.: “Tres conjunts d´habitacle altomedieval a l´Alta Segarra
(Anoia-Bages, Barcelona)”. Empúries, 48-50, I. 1986-1989, pp.
300-310.
55. Kliemann, Katja: “La orientación de las sepulturas medieva-
les”. Actas del II Congreso de Arqueología Medieval Española.
Madrid, 1987. Tomo III: Comunicaciones. Madrid, 1987, pp. 495-
500.
56. Troncin, Philippe: “Les tombes antropomorphes...”, op. cit.,
pp. 157-190.
57. VV. AA.: Necòpolis i sepultures medievals de Catalunya. Acta
Mediaevalia. Annex 1. Barcelona, Universitat de Barcelona, 1982.
Andrío Gonzalo, Josefina: ”La Edad Media a través de los estudios
arqueológicos”. En Historia de Burgos. II. Edad Media (2). Bur-
gos. Caja de Ahorros Municipal de Burgos. 1987, pp. 195-216.
Casa Martínez, Carlos de la: Las necrópolis medievales..., op. cit.
58. Iter Gabinete Arqueológico, C.B.: Seguimiento Arqueológico:
Variante de la carretera nacional 120... op. cit.
59. Crespo Mancho, Mª Julia: Informe arqueológico “Fuente de
San Pedro”. Valdespina (Palencia). Inédito, depositado en el Ser-
vicio Territorial de Cultura de la Junta de Castilla y León en Palen-
cia. 1996.
60. Strato: Excavaciones en el Monasterio de Santa Cruz de la
Zarza... op. cit.
61. Guerra Aragón, José Ignacio y Nozal Calvo, Miguel: Excava-
ciones Arqueológicas en el despoblado medieval de Villaverde.
Polvorosa de Valdavia. (Marzo-Abril de 1992). Informe inédito
depositado en el Servicio Territorial de Cultura de la Junta de Cas-
tilla y León en Palencia.
62. Domínguez Bolaños, Alonso y Nuño González, Jaime: Ermita
de San Pelayo. Perazancas de Ojeda (Palencia). Trabajos arqueo-
lógicos. 1996. Informe inédito depositado en el Servicio Territo-
rial de Cultura de la Junta de Castilla y León en Palencia.
63. Agradecemos a Fernando Pérez Rodríguez-Aragón, director
de aquellas excavaciones, la cesión de estos datos inéditos.
64. Un sarcófago de este mismo tipo aparece en el entorno de la
ermita románica de la Virgen de la Encina, en Moarves de Ojeda,
en una ocupación en altura que constituye un asentamiento de gran
interés, aún inexplorado. En el interior de la también iglesia romá-
nica de Arroyo de la Encomienda (Valladolid), se guarda otro
prácticamente idéntico a los de Polvorosa, también con tapa. Pro-
cede de la necrópolis de La Lámpara, excavada por nosotros en
1982 y para la que entonces, a pesar de algunos claros paralelos
con cementerios visigodos, dábamos una cronología de los siglos
XI-XII (Fernández Nanclares, Alejandro; Moreda Blanco, Fco.
Javier; Nuño González, Jaime: “Necrópolis medieval de “La Lám-
para”. Arroyo de la Encomienda (Valladolid)”. Noticiario Arqueo-
lógico Hispánico, 24. 1985, pp. 389-413). Posteriormente a esa
publicación, la presencia de dicho sarcófago y la tumba de muretes
que se hallaba en sus proximidades nos parecen argumento sólido
para vincular el cementerio a épocas anteriores, muy posiblemente
visigóticas. Tumbas de muretes han aparecido recientemente en
Velilla (Valladolid), en el entorno de un yacimiento tardorromano
(Sacristán de Lama, J. David y Escribano Velasco, Consuelo:
“Arqueología preventiva y de gestión (1993-1994). Valladolid”.
Nvmantia, 6. Junta de Castilla y León. 1996, pp. 376-377) y en la
propia provincia de Palencia, en Hontoria de Cerrato, también en
el entorno de un yacimiento romano, como ocurría en La Lámpara
(Lión Bustillo, Cristina: “Arqueología preventiva y de gestión
(1993-1994)...” op. cit., pp. 327-328). Cabe reseñar igualmente la
aparición de sarcófagos como los mencionados junto a la iglesia
de San Cebrián de Mazote (Valladolid) y también en el entorno del
importante yacimiento romano de El Alba, en Villalazán (Zamo-
ra), con varias inhumaciones que han sido fechadas en los siglos
XII-XIII (Larrén Izquierdo, Hortensia: “Arqueología preventiva y
de gestión (1993-1994). Zamora”. Nvmantia, 6. Junta de Castilla y
León. 1996, pp. 390-391); la tipología de estas piezas y su proxi-
midad al yacimiento romano establecen paralelismos que hacen
inclinarnos por una cronología anterior a la aportada por sus exca-
vadores, al menos en cuanto al momento de su fabricación. En otro
yacimiento más próximo a tierras palentinas, en la localidad de
Santa María de Hito (Cantabria), se excavó una necrópolis donde
de nuevo aparecen ese tipo de enterramientos monolíticos y sus
tapas de superficie curva, esta vez sobre un asentamiento romano.
El cementerio, al que se dató entre el siglo X y XII dio como pieza
excepcional un broche de cinturón de hueso que fue considerado
como mozárabe, del siglo X (Gimeno García-Lomas, Rosa:
“Hallazgo de un broche Altomedieval trabajado en hueso”. Boletín
del Seminario de Arte y Arqueología, XLIV. Universidad de Valla-
dolid. 1978, pp. 430-434. Gimeno García-Lomas, Rosa: “El con-
junto de cerámicas medievales de Santa María de Hito”. Actas del
I Congreso de Arqueología Medieval Española. Huesca, 1985.
Tomo V. Zaragoza. Diputación General de Aragón. 1986, pp. 385-
401), la misma pieza que también ha sido considerada como de
difusión burgundia y fechada hacia el año 600 (Martín, Max:
“Bemerkungen zur Frühmittelalterlinghen Knochenschnalle eines
Klerikergraber der St. Verenakirche von Zurzach (Kt. Aargan)”.
Jarhbuch der Schweizerischen Gesellschaft für Ur-und Frühges-
chichte. 71. Basel. 1988, pp. 161-177).
En Francia se han exhumado muy frecuentemente conjuntos fune-
rarios caracterizados por sarcófagos trapezoidales no antropomor-
fos, siempre con unas fechas muy altomedievales, asociadas al
mundo merovingio; sirvan como ejemplo: Bitun, Robert y Depie-
rre, Germaine: “Bierry-les-Belles-Fontaines”. En La Bourgogne
médiévale. Les Dossiers d´Archéologie. 157. Febrero 1991, pp.
74-75 (sarcófagos merovingios). Depierre, Germaine: “La nécro-
pole de Dijon”. En La Borugogne médiévale. Les Dossiers
d´Archéologie. 157. Febrero 1991, pp. 68-69 (sarcófagos de una
necrópolis merovingia). Le Maho, Jacques: “L´église Saint Geor-
ges de Boscherville”. En L´evangelisation de la Normandie. Les
Dossiers d´Archéologie. 144. Enero 1990, pp. 28-31 (sarcófagos
fechados en el siglo VII). Pilet, Christian: “Les premieres églises
rurales”. En L´evangelisation de la Normandie. Les Dossiers
d´Archéologie. 144. Enero 1990, pp. 42-45 (necrópolis de Saint-
Martin-de-Mondeville. Calvados).
Por último, la barra de hierro encontrada en una de esas tumbas de
Polvorosa puede ser uno de los punzones o husos de hilado que se
están localizando en muchos enterramientos tardoantiguos feme-
ninos (Sági, Károly: Das römische Gräberfeld von Keszthely-
Dobogó. Akadémiai Kiadó. Budapest. 1981. Abásolo, José A. ;
Cortés, Javier; Pérez Rodríguez-Aragón, Fernando: La necrópolis
norte de la Olmeda (Pedrosa de la Vega, Palencia). Palencia.
Diputación Provincial de Palencia. 1997).
65. Cruz Pérez, Aurora de la; Guerra Aragón, José Ignacio: “Exca-
vaciones arqueológicas en el claustro de Santa María de Husi-
llos...” op. cit., p. 503
66. En una reciente intervención en la necrópolis que rodeaba el
antiguo emplazamiento de la ermita de San Andrés, en Aguilar de
Campoo, hemos podido observar la presencia también de tumbas
de lajas y de fosa, éstas superpuestas a aquéllas. Incluso dentro de
las cistas parecen observarse dos tipos: unas bien trazadas, con lar-
gas y finas lajas y otras con pequeñas piedras, más irregulares y de
peor factura. No se pudo observar la relación estratigráfica que
tenían estos dos tipos entre sí, aunque el gran parecido que guar-
dan con los hallazgos de Perazancas nos inclina a pensar en que las
cistas mejor construidas son las más antiguas.
67. La arquitectura rupestre ha sido objeto de atención desde hace
ya muchas décadas y sobre ellas se han enunciado las teorías más
diversas, referidas a épocas históricas o prehistóricas más dispares.
Sin embargo el problema no se empezó a centrar en su justa medi-
da hasta el ya clásico trabajo de Íñiguez Almech, Francisco:
“Algunos problemas de las viejas iglesias españolas”. Cuadernos
de Trabajo de la Escuela Española de Historia y Arqueología en
Roma, VI, 1955, pp. 9-180. Posteriormente los diversos grupos,
tanto del norte como del sur de la Península han sido abordados
parcialmente por diversos autores entre los que cabe citar a Rafael
Puertas Tricas. Para la zona que a nosotros nos interesa han apare-
cido en los últimos años dos publicaciones, resultado de sendas
tesis doctorales: Azkarate Garai-Olaun, Agustín: Arqueología
cristiana de la antigüedad tardía de Álava, Guipúzcoa y Vizcaya.
Vitoria-Gasteiz, Diputación Foral de Álava, 1988 y, sobre todo,
Monreal Jimeno, Luis Alberto: Eremitorios rupestres altomedie-
vales (El Alto Valle del Ebro). Bilbao, Universidad de Deusto,
1989, en el cual aparece un capítulo dedicado al ámbito palentino
o grupo del Alto Pisuerga, recogiendo además toda la bibliografía
existente hasta la fecha. Con un afán más bien de divulgación que
de investigación está también: Alcalde Crespo, Gonzalo: Ermitas
rupestres de la provincia de Palencia. Palencia, Excma. Diputa-
ción Provincial de Palencia, 1990. Más recientemente ha visto la
163
luz una breve compilación: Bohigas Roldán, Ramón: “Las igle-
sias rupestres de Valderredible”. Cuadernos de Campoo, 7. Exc-
mo. Ayuntamiento de Reinosa. Marzo 1997, pp. 9-16.
68. Alcalde Crespo, Gonzalo: Ermitas rupestres..., op. cit., pp. 36-
38.
69. Monreal Jimeno, Luis Alberto: Eremitorios rupestres altome-
dievales..., op. cit., pp. 35-38. Alcalde Crespo, Gonzalo: Ermitas
rupestres..., op. cit. pp. 32-33.
70. Monreal Jimeno, Luis Alberto: op. cit. pp. 38-39, la cita como
Ormita Peña. Alcalde Crespo, Gonzalo: op. cit., pp. 33-35.
71. Monreal Jimeno, Luis Alberto: op. cit., 99. 39-40. Alcalde
Crespo, Gonzalo: op. cit., pp. 41-42.
72. Monreal Jimeno, Luis Alberto: op. cit., pp. 29-30, citado como
San Pelayo de La Rebolleda. Alcalde Crespo, Gonzalo: op. cit.,
pp. 25-30.
73. García Guinea, Miguel Ángel: El Arte Románico en Palencia.
Palencia, 1961. 3ª Edición, Palencia, Excma. Diputación Provin-
cial de Palencia, 1983, pp. 112-114.
74. García Guinea, Miguel Ángel: op. cit., pp. 270-272. Monreal
Jimeno, Luis Alberto: Eremitorios rupestres altomedievales..., op.
cit., pp. 30-35. Alcalde Crespo, Gonzalo: Ermitas rupestres..., op.
cit., pp. 14-23.
75. Lamalfa Díaz, Carlos; Peñil Mínguez, Javier: “Testar medieval
“Casa del Conde”...”, op. cit., pp. 563 y 568. Fraile López, Miguel
Ángel: Historia Social y económica de Cantabria hasta el siglo X.
Santander, 1990, pp. 491-492 y 647. Lamalfa Díaz, Carlos: “Iglesias
y habitáculos rupestres de la cabecera del Ebro”. Actas del I Curso
de Cultura Medieval. Aguilar de Campoo, 1989. Aguilar de Cam-
poo, Centro de Estudios del Románico, 1991, pp. 253-273: se refiere
a ella con el nombre de Cueva del Alfar (pp. 255-256 y fig. 4).
76. Una idea de la evolución de las investigaciones y las distintas
teorías sobre el tema las sintetizan: Monreal Jimeno, Luis Alberto:
Eremitorios rupestres altomedievales..., op. cit., pp. 24-26. Y tam-
bién Azkarate Garai-Olaun, Agustín: Arqueología cristiana..., op.
cit., pp. 136-146, aunque este autor se centra sobre todo en las cue-
vas alavesas.
77. Azkarate Garai-Olaun, Agustín: op. cit., p. 474.
78. Azkarate Garai-Olaun, Agustín: op. cit., pp. 388-405.
79. Monreal Jimeno, Luis Alberto: Eremitorios rupestres altome-
dievales..., op. cit., pp. 36, 119-123 y 270-272.
80. Alcalde Crespo, Gonzalo: Ermitas rupestres..., op. cit., pp. 12-
13.
81. Carrión Irún, Manuel: “El Prerrománico en Santander”. En La
Edad Media en Cantabria, Santander, 1973, pp. 37-57. Alcalde
Crespo sigue a Carrión, aunque cita como fecha ERA QCCV (705
en vez de 805), lo que debemos entender como error tipográfico
(faltaría una C) y no como nueva lectura: Alcalde Crespo, Gonza-
lo: Ermitas rupestres..., op. cit., p. 32
82. Monreal Jimeno, Luis Alberto: Eremitorios rupestres altome-
dievales..., op. cit., pp. 36-37.
83. Val den Eynde, Eduardo: “La problemática de la datación cro-
nológica de las iglesias rupestres. Nueva lectura de la inscripción
supuestamente fundacional de S. Martín de Villarén”. Sautuola,
IV. Santander, Instituto de Prehistoria y Arqueología “Sautuola”,
1985, p. 361-365.
164
84. Bohigas Roldán, Ramón et alii: “Las cuevas artificiales del
cerro del castillo (Saldaña, Palencia)”. Actas del I Congreso de
Historia de Palencia. Monzón de Campos, 1985. Tomo II: Fuentes
Documentales y Edad Media. Palencia, Excma. Diputación de
Palencia, 1987, pp. 573-586.
85. Castro García, Lázaro de: Pallantia Prerromana. Burgos,
1970, figs. 18 y 19.
86. Puertas Tricas, Rafael: “Cuevas artificiales de época altome-
dieval en Nájera (Logroño)”. N. A. Hisp., Arqueología, 4, 1976,
pp. 251-286.
87. Así aparece en un documento de donación entre particulares
fechado en enero de 1077 y en otro, de mayo del mismo año, en el
que Alfonso VI cede a la iglesia de Burgos los derechos que tiene
en el monasterio de San Pedro del Campo a cambio de cuatro
monasterios en términos de Cerrato, citados como monasteria que
uocantur Heremite de Cerrato. Garrido Garrido, José Manuel:
Documentación de la Catedral de Burgos (804-1183). Fuentes
Medievales Castellano-Leonesas, 13. Burgos, 1983, docs. nº 31 y
nº 32.
88. En época románica los constructores de iglesias emplean el
hacha para labrar sillares, instrumento que deja unas característi-
cas marcas oblicuas. En épocas anteriores se había usado sobre
todo la azuela, mientras que en el gótico se incorpora el trinchante
dentado, que incluso llega a figurar en algunos edificios como
marca de cantero. Sobre este tema y la identificación de paramen-
tos en edificios románicos a partir de las marcas del instrumento
de trabajo ya hablamos brevemente en: Hernando Garrido, José
Luis; Nuño González, Jaime: “La iglesia tardorrománica de Santa
Cecilia en Aguilar de Campoo (Palencia)”. Codex Aqvilarensis.
Cuadernos de Investigación del Monasterio de Santa María la
Real, 7. Aguilar de Campoo, Centro de Estudios del Románico,
diciembre, 1992, pp. 7-95. A las escuetas referencias bibliográfi-
cas ahí aportadas sobre tal tema (pp. 58-59) podemos añadir: Bes-
sac, Jean-Claude: L´outillage traditionnel du tailleur de pierre de
l´Antiqyuité à nos jours. Revue Archéologique de Narbonnaise,
supplément 14, Paris, Editions du CNRS, 1987, que incluye
amplia bibliografía.
89. Riu, Manuel: “La arqueología medieval...”, op. cit., pp. 375-
490.
90. Citemos a título de ejemplo: VV. AA.: La vida medieval a les
dues vessants del Pirineu. Actas del 1r. i 2n. Curs d´Arqueologia
d´Andorra, 1988 i 1989. Andorra, Govern d´Andorra, 1990. O los
distintos Annexos de Acta Medievalia que pretenden afrontar
diversas cuestiones en su conjunto: VV. AA.: Necròpolis i sepul-
tures medievals..., op. cit. VV. AA.: Ceràmica grisa i terrisa
popular de la Catalunya medieval. Acta Medievalia, Annex 2.
Barcelona, Universitat de Barcelona, 1984. O trabajos individuales
como el de Pascual Martínez que, aunque más historiográfico, es
de gran interés para la arqueología: Martínez Sopena, Pascual: La
Tierra de Campos occidental. Poblamiento, poder y comunidad
del siglo X al XIII. Valladolid, 1985. Estudios sobre el entorno
geográfico: Ortega Valcárcel, José: “Geografía histórica del Bur-
gos altomedieval”. En II Jornadas Burgalesas de Historia. Burgos
en la Edad Media. Burgos 1990. Burgos, 1991, pp. 181-228. Orte-
ga Valcárcel, José: “Geografía histórica de un espacio feudal: la
región de Burgos en la Edad Media”. En III Jornadas Burgalesas
de Historia. Burgos en la plena Edad Media. Burgos 1991. Burgos
1994, pp. 15-51. O sobre la cotidianeidad en el siglo XIII: Menén-
dez Pidal, Gonzalo: La España del siglo XIII leída en imágenes.
Madrid, Real Academia de la Historia, 1986. Por último el intere-
sante y reciente trabajo centrado en Palencia y en gran medida en
el período que nos ocupa: González Mínguez, César: “Aspectos
económicos del espacio palentino en la Edad Media: estructura
productiva, vías de comunicación y ejes mercantiles (siglos X-
XIII)”. En Actas del III Congreso de Historia de Palencia. Palen-
cia, 1995. Tomo II: Historia Medieval. Palencia. Excma. Diputa-
ción Provincial. 1996. pp. 347-369.
91. Fita, Fidel: “El Monte Cildad y la Ciudad de Oliva. Bula de
Honorio III ilustrada con documentos inéditos”. Boletín de la Real
Academia de la Historia, t. 18. 1891, pp. 441-458.
92. En este sentido tampoco hemos de olvidar que el actual territo-
rio de Palencia perteneció entonces a dos reinos -Castilla y León,
separados durante mucho tiempo de vigencia del románico- y a tres
obispados: el palentino, el leonés y el burgalés, siendo en el domi-
nio de éste último, cuyos límites occidentales fueron fijados en
1095 inter Mutaue et Rotundum usque ad Pennam Perforatam
sequente ibi fluuio, qui dicitur Pisorga, donec labitur in riuo Aslan-
ze (Garrido Garrido, José Manuel: Documentación de la Catedral
de Burgos..., op. cit. doc. nº 57, pp. 115-116), donde se encuentra
tal vez la mayor densidad de monumentos románicos, muestra de la
gran vitalidad de esos siglos y del escaso desarrollo de los siguien-
tes en los que ya debieron escasear los medios, especialmente en
las pequeñas aldeas, para renovar los antiguos templos.
165