La Guerra de ARAUCO

“Vida Fronteriza en la Araucanía. El mito de la Guerra de Arauco” visión de S. Villalobos.

De acuerdo con Sergio Villalobos, la guerra de Arauco no es tal porque la resistencia del pueblo
mapuche no fue una condición permanente, sino experimentó momentos de intensidad bélica
como otros de paz.

Desde nuestro parecer el indígena no fue indiferente ni se mostró estático frente a la nueva
realidad colonial sino interactúa con el español formando una serie de “relaciones fronterizas” que
duraran 3 siglos

“La lucha en la Araucanía estuvo lejos de ser un fenómeno de tres siglos como pretende el mito.
Tampoco fue una constante ni tuvo la misma intensidad en sus diversos periodos. Muy enconada
en los inicios, fue decreciendo gradualmente y terminó siendo una situación latente con choques
esporádicos y larguísimos periodos de absoluta tranquilidad” S, Villalobos, página, 35.

“Factor importante en la prolongación de la lucha fue la desorganización social en que vivían los
araucanos y la ausencia de una autoridad central (…) y al no existir estas, los jefes españoles no
tenían con quien entenderse y todo intento de arreglo fracasaba tarde o temprano” S, Villalobos.
Página 46

“Cuanto más compleja fue la cultura elaborada por los nativos, más fácilmente se aceptó la
dominación” (46) aspecto que dado el atraso cultural, técnico y político de los araucanos,
dificultaba el sometimiento español.

¿Cómo fue la situación de los mapuches en contraste a la conquista de américa?

La situación de los mapuches era distinta a la de las civilizaciones aztecas e inca, de estructura
centralizada. Los mapuches se caracterizaron por su cultura fragmentada y carente de unidad
central, salvo en excepciones bélicas.

La sociedad inca y azteca presenta una evolución notable en comparación al resto de culturas. Si la
comparamos con otros pueblos como el mapuche, las civilizaciones inca y azteca llegaron a
construir estados, ejércitos permanentes, grandes construcciones urbanas, niveles de cohesión
social mayores, comercio, desarrollo científico y técnico, etc.

Esto no quiere decir que el retraso de la cultura mapuche fuera un impedimento a la asimilación
con la cultura occidental el cual también aprendió rápidamente de sus técnicas militares, sus
bienes (caballos, armas, etc.) como de sus costumbres. Lo mismo ocurrió con el español respecto
a la cultura indígena
El caballo influyó de manera determinante en el poderío español, sin embargo, rápidamente fue
dominado por el indígena usándolo a su favor. Dado el buen clima y la dieta basada en productos
agrícolas de buena calidad, el caballo se reproduce rápidamente en Chile.