A CAMINHO DA LUZ

FRANCISCO C�NDIDO XAVIER

DITADO PELO ESP�RITO EMMANUEL

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A CAMINHO DA LUZ

�NDICE

Antel�quio = P�gina 11
Introdu��o = P�gina 13

Cap�tulo 1 - A G�NESE PLANET�RIA

A Comunidade dos Esp�ritos Puros. - A Ci�ncia de todos os tempos. - Os primeiros
tempos do orbe terrestre. - A cria��o da Lua. - A solidifica��o da Mat�ria. - O
Divino Escultor. - O verbo na cria��o terrestre = P�gina 17

Cap�tulo 2 - A VIDA ORGANIZADA

As constru��es celulares. - Os primeiros habitantes da Terra. - A elabora��o
paciente das formas. - As formas intermedi�rias da Natureza. - Os ensaios
assombrosos.
- Os antepassados do homem. - A grande transi��o = P�gina 25

Cap�tulo 3 - AS RA�AS AD�MICAS

O Sistema de Capela. - Um mundo em transi��es. - Esp�ritos exilados na Terra. -
Fixa��o dos caracteres raciais. - Origem

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EMMANUEL

das ra�as brancas. - Quatro grandes povos. - As promessas do Cristo = P�gina 33

Cap�tulo 4 - A CIVILIZA��O EG�PCIA

Os eg�pcios. - A ci�ncia secreta - O Polite�smo simb�lico. - O culto da morte e a
metempsicose. - Os eg�pcios e as ci�ncias ps�quicas. - As Pir�mides - Reden��o
= P�gina 41

Cap�tulo 5 - A �NDIA
A organiza��o hindu. - Os arianos puros. - O expansionismo dos �rias. - Os
Mahatmas. - As castas. - Os raj�s e os p�rias. - Em face de Jesus = P�gina 49

Cap�tulo 6 - A FAM�LIA INDO-EUROP�IA

As migra��es sucessivas. - A aus�ncia de not�cias hist�ricas. - A grande virtude
dos �rias europeus. - O Mediterr�neo e o Mar do Norte. - Os n�rdicos e os
mediterr�nicos.
- Origem do racionalismo. - As advert�ncias do Cristo = P�gina 57

Cap�tulo 7 - O POVO DE ISRAEL

Israel. - Mois�s. - O Juda�smo e o Cristianismo. - O Monote�smo. - A escolha de
Israel. - A incompreens�o do Juda�smo. - No porvir = P�gina 65

Cap�tulo 8 - A CHINA MILEN�RIA

A China. - A cristaliza��o das id�ias chinesas. - Fo-Hi. -Conf�cio e Lao-Ts�. - O
Nirvana. - A China atual. - A edifica��o do Evangelho = P�gina 73

Cap�tulo 9 - AS GRANDES RELIGI�ES DO PASSADO

As primeiras organiza��es religiosas. - Ainda as ra�as ad�micas. - A g�nese das
cren�as religiosas. - A unidade substancial das religi�es. - As revela��es
gradativas.
-Prepara��o do Cristianismo. - O Cristo inconfund�vel = P�gina 81

Cap�tulo 10 - A GR�CIA E A MISS�O DE S�CRATES

Nas v�speras da maioridade terrestre. - Atenas e Esparta. -Experi�ncias
necess�rias. - A Gr�cia. - S�crates. - Os disc�pulos. - Prova��o coletiva da Gr�cia
= P�gina
89

Cap�tulo 11 - ROMA
O povo etrusco. - Prim�rdios de Roma.

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A CAMINHO DA LUZ

- Influ�ncias decisivas. - Os patr�cios e os plebeus. - A fam�lia romana. - As

guerras e a maioridade terrestre. - Nas v�speras do Senhor = P�gina 97

Cap�tulo 12 - A VINDA DE JESUS

A manjedoura. - O Cristo e os ess�nios. - Cumprimento das profecias de Israel. - A
grande li��o. - A palavra divina. -Crep�sculo de uma civiliza��o. - O exemplo
do Cristo = P�gina 105

Cap�tulo 13 - O IMP�RIO ROMANO E SEUS DESVIOS

Os desvios romanos. - Os abusos da autoridade e do poder. -Os chefes de Roma. - O
s�culo de Augusto. - Transi��o de uma �poca. - Prova��es coletivas dos judeus e
dos romanos. - Fim da vaidade humana = P�gina 113

Cap�tulo 14 - A EDIFICA��O CRIST�

Os primeiros crist�os. - A propaga��o do Cristianismo. - A reda��o dos textos
definitivos. - A miss�o de Paulo. - O Apocalipse de Jo�o. - Identifica��o da besta
apocal�ptica. - O roteiro de luz e de amor = P�gina 121

Cap�tulo 15 - A EVOLU��O DO CRISTIANISMO

Penosos compromissos romanos. - Culpas e resgates dolorosos do homem espiritual. -
Os m�rtires. - Os apologistas. - O jejum e a ora��o. - Constantino. - O Papado
= P�gina 131

Cap�tulo 16 - A IGREJA E A INVAS�O DOS B�RBAROS

Vit�rias do Cristianismo. - Prim�rdios do Catolicismo. - A Igreja de Roma. - A
destrui��o do Imp�rio. - A invas�o dos b�rbaros. - Raz�es da Idade M�dia. - Mestres
do amor e da virtude = P�gina 139

Cap�tulo 17 - A IDADE MEDIEVAL

Os mensageiros de Jesus. - O Imp�rio Bizantino. - O Islamismo. - As guerras do
Isl�. - Carlos Magno. - O Feudalismo. - Raz�es do Feudalismo = P�gina 147

Cap�tulo 18 - OS ABUSOS DO PODER RELIGIOSO

Fases da Igreja Cat�lica. - Greg�rio VII. - As advert�ncias de Jesus. - Francisco
de Assis.

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EMMANUEL

Os Franciscanos. - A Inquisi��o. - A obra do Papado = P�gina 155

Cap�tulo 19 - AS CRUZADAS E O FIM DA IDADE M�DIA
As primeiras Cruzadas. - Fim das Cruzadas. - O esfor�o dos emiss�rios do Cristo. -
Pobreza intelectual. - Renascimento. -Transmigra��es de povos. - Fim da idade
medieval = P�gina 163

Cap�tulo 20 - RENASCEN�A DO MUNDO

Movimentos regeneradores. - Miss�o da Am�rica. - O Plano Invis�vel e a coloniza��o
do Novo Mundo. - Apogeu da Renascen�a. - Renascen�a religiosa. - A Companhia de
Jesus. - A��o do Jesuitismo = P�gina 171

Cap�tulo 21 - �POCA DE TRANSI��O

As lutas da Reforma. - A Invenc�vel Armada. - Guerras religiosas. - A Fran�a e a
Inglaterra. - Ref�gio da Am�rica. - Os Enciclopedistas. - A Independ�ncia americana
= P�gina 179

Cap�tulo 22 - A REVOLU��O FRANCESA

A Fran�a no s�culo 18. - �poca de sombras. - Contra os excessos da revolu��o. - O
per�odo do Terror. - A Constitui��o. - Napole�o Bonaparte. - Allan Kardec = P�gina
187

Cap�tulo 23 - O S�CULO XI X
Depois da Revolu��o. - Independ�ncia pol�tica da Am�rica. - Alan Kardec e os seus
colaboradores. - As ci�ncias sociais. - A tarefa do mission�rio. - Prova��es
coletivas
na Fran�a. - Prova��es da Igreja = P�gina 195

Cap�tulo 24 - O ESPIRITISMO E AS GRANDES TRANSI��ES

A extin��o do cativeiro. - O Socialismo. - Restabelecendo a verdade. - Defec��o da
Igreja Cat�lica. - Lutas renovadoras. - A Am�rica e o futuro. - Jesus = P�gina
203

Cap�tulo 25 - O EVANGELHO E O FUTURO = P�gina 211

Conclus�o = P�gina 217

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A CAMINHO DA LUZ

Antel�quio

Meus amigos, que Deus vos conceda paz.

�-me grata a vossa palestra a respeito dos nossos trabalhos.
Esperemos e supliquemos a b�n��o do Alto para o nosso esfor�o. Dando
seguimento aos nossos estudos, procuremos esfor�ar-nos por mostrar a verdadeira
posi��o
do Evangelho do Cristo, tanta vez incompreendido a� no mundo, em face das religi�es
e das filosofias terrenas.
N�o dever� ser este um trabalho hist�rico. A hist�ria do mundo est�
compilada e feita. Nossa contribui��o ser� � tese religiosa, elucidando a
influ�ncia sagrada
da f� e o ascendente espiritual, no curso de todas as civiliza��es terrestres. O
livro do irm�o Humberto (1)
__________
(1) "Brasil, Cora��o do Mundo, P�tria do Evangelho".
12
EMMANUEL

foi a revela��o da miss�o coletiva de um pa�s; nosso esfor�o consistir�, t�o-

somente, em apontamentos � margem da tarefa de grandes mission�rios do mundo e de
povos
que j� desapareceram, esclarecendo a grandeza e a miseric�rdia do Divino Mestre.
Vamos esperar os dias pr�ximos, quando tentaremos realizar nossos planos humildes
de trabalho. Que Deus vos conceda a todos tranq�ilidade e sa�de, e a n�s as
possibilidades necess�rias. Muito vos agrade�o o concurso de cada um no esfor�o
geral.
Trabalhemos na grande colmeia da evolu��o, sem outra preocupa��o que n�o seja a de
bem servir �quele que, das Alturas, sabe de todas as nossas lutas e l�grimas.
Confiemos nEle. Do seu cora��o augusto e misericordioso parte a fonte da luz e da
vida, da harmonia e da paz para todos os cora��es. Que Ele vos aben�oe.

EMMANUEL
(Mensagem recebida em 17/8/1938.)

13
A CAMINHO DA LUZ
Introdu��o

Enquanto as penosas transi��es do s�culo 20 se anunciam ao tinido sinistro

das armas, as for�as espirituais se re�nem para as grandes reconstru��es do porvir.
Aproxima-se o momento em que se efetuar� a aferi��o de todos os valores
terrestres para o ressurgimento das energias criadoras de um mundo novo, e natural
� que recordemos o ascendente m�stico de todas as civiliza��es que surgiram e
desapareceram, evocando os grandes per�odos evolutivos da Humanidade, com as suas
mis�rias
e com os seus esplendores, para afirmar as realidades espirituais acima de todos os
fen�menos transit�rios da mat�ria.
Esse esfor�o de s�ntese ser� o da f� reclamando a sua posi��o em face da
ci�ncia dos

14
EMMANUEL

homens, e ante as religi�es da separatividade, como a b�ssola da verdadeira

sabedoria.
Diante dos nossos olhos de esp�rito passam os fantasmas das civiliza��es
mortas, como se permanec�ssemos diante de um "�cran" maravilhoso. As almas mudam
a indument�ria carnal, no curso incessante dos s�culos; constr�em o edif�cio
milen�rio da evolu��o humana com as suas l�grimas e sofrimentos, e at� nossos
ouvidos
chegam os ecos dolorosos de suas afli��es. Passam as primeiras organiza��es do
homem e passam as suas grandes cidades, transformadas em ossu�rios silenciosos. O
tempo, como patrim�nio divino do esp�rito, renova as inquieta��es e ang�stias de
cada s�culo, no sentido de aclarar o caminho das experi�ncias humanas. Passam as
ra�as e as gera��es, as l�nguas e os povos, os pa�ses e as fronteiras, as ci�ncias
e as religi�es. Um sopro divino faz movimentar todas as coisas nesse torvelinho
maravilhoso.
Estabelece-se, ent�o, a ordem equilibrando todos os fen�menos e movimentos
do edif�cio planet�rio, vitalizando os la�os eternos que re�nem a sua grande
fam�lia.
V�-se, ent�o, o fio inquebrant�vel que sustenta os s�culos das experi�ncias
terrestres, reunindo-as, harmoniosamente, umas �s outras, a fim de que constituam
o tesouro imortal da alma humana em sua gloriosa ascens�o para o Infinito.
As ra�as s�o substitu�das pelas almas e as gera��es constituem fases do seu
aprendizado e aproveitamento; as l�nguas s�o formas de express�o, caminhando para
a express�o �nica da fraternidade e do amor, e os povos s�o os membros dispersos de
uma grande fam�lia trabalhando

15
A CAMINHO DA LUZ

para o estabelecimento definitivo de sua comunidade universal.

Seus filhos mais eminentes, no plano dos valores espirituais, s�o agraciados
pela Justi�a Suprema, que legisla no Alto para todos os mundos do Universo, e
podem visitar as outras p�trias siderais, regressando ao orbe, no esfor�o aben�oado
de miss�es regeneradoras dentro das igrejas e das academias terrenas.
Na tela m�gica dos nossos estudos, destacam-se esses mission�rios que o
mundo muitas vezes crucificou na incompreens�o das almas vulgares, mas, em tudo e
sobre todos, irradia-se a luz desse fio de espiritualidade que diviniza a mat�ria,
encadeando o trabalho das civiliza��es, e, mais acima, ofuscando o "�cran" das
nossas observa��es e dos nossos estudos, vemos a fonte de extraordin�ria luz, de
onde parte o primeiro ponto geom�trico desse fio de vida e de harmonia, que
equilibra
e satura toda a Terra numa apoteose de movimento e divinas claridades.
Nossos pobres olhos n�o podem divisar particularidades nesse deslumbramento,
mas sabemos que o fio da luz e da vida est� nas suas m�os. � Ele quem sustenta
todos os elementos ativos e passivos da exist�ncia planet�ria. No seu cora��o
augusto e misericordioso est� o Verbo do princ�pio. Um sopro de sua vontade pode
renovar
todas as coisas, e um gesto seu pode transformar a fisionomia de todos os
horizontes terrestres.
Passaram as gera��es de todos os tempos, com as suas inquieta��es e
ang�stias. As guerras ensang�entaram o roteiro dos povos nas suas peregrina��es
incessantes
para o conhecimento superior.
Ca�ram os tronos dos reis e

16
EMMANUEL

esfacelaram-se coroas milen�rias. Os pr�ncipes do mundo voltaram ao teatro de sua

vaidade orgulhosa, no indumento humilde dos escravos, e, em v�o, os ditadores
conclamaram,
e conclamam ainda, os povos da Terra, para o mortic�nio e para a destrui��o.
O determinismo do amor e do bem � a lei de todo o Universo e a alma humana
emerge de todas as cat�strofes em busca de uma vida melhor.
S� Jesus n�o passou, na caminhada dolorosa das ra�as, objetivando a
dilacera��o de todas as fronteiras para o amplexo universal.
Ele � a Luz do Principio e nas suas m�os misericordiosas repousam os
destinos do mundo. Seu cora��o magn�nimo � a fonte da vida para toda a
Humanidade terrestre. Sua mensagem de amor, no Evangelho, � a eterna palavra
da ressurrei��o e da justi�a, da fraternidade e da miseric�rdia.
Todas as coisas humanas passaram, todas as coisas humanas se modificar�o.
Ele, por�m, � a Luz de todas as vidas terrestres, inacess�vel ao tempo e �
destrui��o.
Enquanto falamos da miss�o do s�culo 20, contemplando os ditadores da
atualidade, que se arvoram em verdugos das multid�es, cumpre-nos voltar os olhos
s�plices
para a infinita miseric�rdia do Senhor, implorando-lhe paz e amor para todos os
cora��es.

17
A CAMINHO DA LUZ
1
A G�nese planet�ria

A COMUNIDADE DOS ESP�RITOS PUROS

Rezam as tradi��es do mundo espiritual que na dire��o de todos os fen�menos,

do nosso sistema, existe uma Comunidade de Esp�ritos Puros e Eleitos pelo Senhor
Supremo do Universo, em cujas m�os se conservam as r�deas diretoras da vida de
todas as coletividades planet�rias.
Essa Comunidade de seres ang�licos e perfeitos, da qual � Jesus um dos
membros divinos, ao que nos foi dado saber, apenas j� se reuniu, nas proximidades
da
Terra, para a solu��o de problemas decisivos da organiza��o e da dire��o

18
EMMANUEL

do nosso planeta, por duas vezes no curso dos mil�nios conhecidos.

A primeira, verificou-se quando o orbe terrestre se desprendia da nebulosa
solar, a fim de que se lan�assem, no Tempo e no Espa�o, as balizas do nosso sistema
cosmog�nico e os pr�dromos da vida na mat�ria em igni��o, do planeta, e a segunda,
quando se decidia a vinda do Senhor � face da Terra, trazendo � fam�lia humana
a li��o imortal do seu Evangelho de amor e reden��o.

A CI�NCIA DE TODOS OS TEMPOS

N�o � nosso prop�sito trazer � considera��o dos estudiosos uma nova teoria
da forma��o do mundo. A Ci�ncia de todos os s�culos est� cheia de ap�stolos e
mission�rios.
Todos eles foram inspirados ao seu tempo, refletindo a claridade das Alturas, que
as experi�ncias do Infinito lhes imprimiram na mem�ria espiritual, e exteriorizando
os defeitos e concep��es da �poca em que viveram, na fei��o humana de sua
personalidade.
Na sua condi��o de oper�rios do progresso universal, foram portadores de
revela��es gradativas, no dom�nio dos conhecimentos superiores da Humanidade.
Inspirados
de Deus nos penosos esfor�os da verdadeira civiliza��o, as suas id�ias e trabalhos
merecem o respeito de todas as gera��es da Terra, ainda que as novas express�es
evolutivas do plano cultural das sociedades mundanas tenham sido obrigadas a
proscrever as suas teorias e antigas f�rmulas.

19
A CAMINHO DA LUZ

Lembrando-nos, por�m, mais detidamente, de quantos souberam receber a

intui��o da realidade nas perquiri��es do Infinito, busquemos recordar o globo
terr�queo
nos seus primeiros dias.

OS PRIMEIROS TEMPOS DO ORBE TERRESTRE

 Que for�a sobre-humana p�de manter o equil�brio da nebulosa terrestre,
destacada do n�cleo central do sistema, conferindo-lhe um conjunto de leis
matem�ticas,
dentro das quais se iam manifestar todos os fen�menos inteligentes e harm�nicos de
sua vida, por mil�nios de mil�nios? Distando do Sol cerca de 149.600.000
quil�metros
e deslocando-se no espa�o com a velocidade di�ria de 2.500.000 quil�metros, em
torno do grande astro do dia, imaginemos a sua composi��o nos primeiros tempos de
exist�ncia, como planeta.
Laborat�rio de mat�rias ignescentes, o conflito das for�as tel�ricas e das
energias f�sico-qu�micas opera as grandiosas constru��es do teatro da vida, no
imenso cadinho onde a temperatura se eleva, por vezes, a 2.000 graus de calor, como
se a mat�ria colocada num forno, incandescente, estivesse sendo submetida aos
mais diversos ensaios, para examinar-se a sua qualidade e possibilidades na
edifica��o da nova escola dos seres. As descargas el�tricas, em propor��es jamais
vistas
da Humanidade, despertam estranhas como��es no grande organismo planet�rio, cuja
forma��o se processa nas oficinas do Infinito.

20
EMMANUEL

A CRIA��O DA LUA

Nessa computa��o de valores c�smicos em que laboram os oper�rios da

espiritualidade sob a orienta��o misericordiosa do Cristo, delibera-se a forma��o
do sat�lite
terrestre.
O programa de trabalhos a realizar-se no mundo requeria o concurso da Lua,
nos seus mais �ntimos detalhes. Ela seria a �ncora do equil�brio terrestre nos
movimentos de transla��o que o globo efetuaria em torno da sede do sistema; o
manancial de for�as ordenadoras da estabilidade planet�ria e, sobretudo, o orbe
nascente
necessitaria da sua luz polarizada, cujo suave magnetismo atuaria decisivamente no
drama infinito da cria��o e da reprodu��o de todas as esp�cies, nos variados reinos
da Natureza.

A SOLIDIFICA��O DA MAT�RIA

Na grande oficina surge, ent�o, a diferencia��o da mat�ria ponder�vel, dando

origem ao hidrog�nio.
As vastid�es atmosf�ricas s�o amplo reposit�rio de energias el�tricas e de
vapores que trabalham as subst�ncias torturadas no orbe terrestre. O frio dos
espa�os
atua, por�m, sobre esse laborat�rio de energias incandescentes e a condensa��o dos
metais verifica-se com a leve forma��o da crosta solidificada.
� o primeiro descanso das tumultuosas como��es geol�gicas do globo. Formam-
se os primitivos oceanos, onde a �gua t�pida sofre press�o dif�cil de descrever-se.
A atmosfera

21
A CAMINHO DA LUZ

est� carregada de vapores aquosos e as grandes tempestades varrem, em todas as

dire��es, a superf�cie do planeta, mas sobre a Terra o caos fica dominado como por
encanto. As paisagens aclaram-se, fixando a luz solar que se projeta nesse novo
teatro de evolu��o e vida.
As m�os de Jesus haviam descansado, ap�s o longo per�odo de confus�o dos
elementos f�sicos da organiza��o planet�ria.

O DIVINO ESCULTOR

Sim, Ele havia vencido todos os pavores das energias desencadeadas; com as
suas legi�es de trabalhadores divinos, lan�ou o escopro da sua miseric�rdia sobre
o bloco de mat�ria informe, que a Sabedoria do Pai deslocara do Sol para as suas
m�os augustas e compassivas. Operou a escultura geol�gica do orbe terreno, talhando
a escola aben�oada e grandiosa, na qual o seu cora��o haveria de expandir-se em
amor, claridade e justi�a. Com os seus ex�rcitos de trabalhadores devotados,
estatuiu
os regulamentos dos fen�menos f�sicos da Terra, organizando-lhes o equil�brio
futuro na base dos corpos simples de mat�ria, cuja unidade substancial os
espectrosc�pios
terrenos puderam identificar por toda a parte no universo gal�xico. Organizou o
cen�rio da vida, criando, sob as vistas de Deus, o indispens�vel � exist�ncia dos
seres do porvir. Fez a press�o atmosf�rica adequada ao homem, antecipando-se ao seu
nascimento no mundo, no curso dos mil�nios; estabeleceu os grandes centros de
for�a da ionosfera e da estratosfera, onde se harmorizam

22
EMMANUEL

os fen�menos el�tricos da exist�ncia planet�ria, e edificou as usinas de ozone a 40

e 60 quil�metros de altitude, para que filtrassem convenientemente os raios
solares,
manipulando-lhes a composi��o precisa � manuten��o da vida organizada no orbe.
Definiu todas as linhas de progresso da humanidade futura, engendrando a harmonia
de todas as for�as f�sicas que presidem ao ciclo das atividades planet�rias.

O VERBO NA CRIA��O TERRESTRE

A ci�ncia do mundo n�o lhe viu as m�os augustas e s�bias na intimidade das
energias que vitalizam o organismo do Globo. Substitu�ram-lhe a provid�ncia com
a palavra "natureza", em todos os seus estudos e an�lises da exist�ncia, mas o seu
amor foi o Verbo da cria��o do princ�pio, como � e ser� a coroa gloriosa dos seres
terrestres na imortalidade sem-fim.
E quando serenaram os elementos do mundo nascente, quando a luz do Sol
beijava, em sil�ncio, a beleza melanc�lica dos continentes e dos mares primitivos,
Jesus reuniu nas Alturas os int�rpretes divinos do seu pensamento. Viu-se, ent�o,
descer sobre a Terra, das amplid�es dos espa�os ilimitados, uma nuvem de for�as
c�smicas, que envolveu o imenso laborat�rio planet�rio em repouso.
Da� a algum tempo, na crosta solidificada do planeta, como no fundo dos
oceanos, podia-se observar a exist�ncia de um elemento viscoso que cobria toda a
Terra.
Estavam dados os primeiros passos no caminho da vida organizada.
Com essa massa gelatinosa,

23
A CAMINHO DA LUZ

nascia no orbe o protoplasma e, com ele, lan�ara Jesus � superf�cie do mundo o

germe sagrado dos primeiros homens.
25
A CAMINHO DA LUZ
2
A vida organizada

AS CONSTRU��ES CELULARES

Sob a orienta��o misericordiosa e s�bia do Cristo, laboravam na Terra

numerosas assembl�ias de oper�rios espirituais.
Como a engenharia moderna, que constr�i um edif�cio prevendo os menores
requisitos de sua finalidade, os artistas da espiritualidade edificavam o mundo das
c�lulas iniciando, nos dias primevos, a constru��o das formas organizadas e
inteligentes dos s�culos porvindouros.
O ideal da beleza foi a sua preocupa��o dos primeiros momentos, no que se
referia �s edifica��es celulares das origens.

26
EMMANUEL

� por isso que, em todos os tempos, a beleza, junto � ordem, constituiu um

dos tra�os indel�veis de toda a cria��o.
As formas de todos os reinos da natureza terrestre foram estudadas e
previstas. Os fluidos da vida foram manipulados de modo a se adaptarem �s condi��es
f�sicas
do planeta, encenando-se as constru��es celulares segundo as possibilidades do
ambiente terrestre, tudo obedecendo a um plano preestabelecido pela misericordiosa
sabedoria do Cristo, consideradas as leis do princ�pio e do desenvolvimento geral.

OS PRIMEIROS HABITANTES DA TERRA

Diz�amos que uma camada de mat�ria gelatinosa envolvera o orbe terreno em

seus mais �ntimos contornos. Essa mat�ria, amorfa e viscosa, era o celeiro sagrado
das sementes da vida. O protoplasma foi o embri�o de todas as organiza��es do globo
terrestre, e, se essa mat�ria, sem forma definida, cobria a crosta solidificada
do planeta, em breve a condensa��o da massa dava origem ao surgimento do n�cleo,
iniciando-se as primeiras manifesta��es dos seres vivos.
Os primeiros habitantes da Terra, no plano material, s�o as c�lulas
albumin�ides, as amebas e todas as organiza��es unicelulares, isoladas e livres,
que se
multiplicam prodigiosamente na temperatura t�pida dos oceanos.
Com o escoar incessante do tempo, esses seres primordiais se movem ao longo
das �guas, onde encontram o oxig�nio necess�rio ao entretenimento

27
A CAMINHO DA LUZ

da vida, elemento que a terra firme n�o possu�a ainda em propor��es de manter a
exist�ncia animal, antes das grandes vegeta��es; esses seres rudimentares somente
revelam um sentido - o do tato, que deu origem a todos os outros, em fun��o de
aperfei�oamento dos organismos superiores.

A ELABORA��O PACIENTE DAS FORMAS

Decorrido muito tempo, eis que as amebas primitivas se associam para a vida
celular em comum, formando-se as col�nias de infus�rios, de polipeiros, em
obedi�ncia
aos planos da constru��o definitiva do porvir, emanados do mundo espiritual onde
todo o progresso da Terra tem a sua g�nese.
Os reinos vegetal e animal parecem confundidos nas profundidades oce�nicas.
N�o existem formas definidas nem express�o individual nessas sociedades de
infus�rios;
mas, desses conjuntos singulares, formam-se ensaios de vida que j� apresentam
caracteres e rudimentos dos organismos superiores.
Milhares de anos foram precisos aos oper�rios de Jesus, nos servi�os da
elabora��o paciente das formas.
A princ�pio, coordenam os elementos da nutri��o e da conserva��o da
exist�ncia. O cora��o e os br�nquios s�o conquistados e, ap�s eles, formam-se os
pr�dromos
celulares do sistema nervoso e dos �rg�os da procria��o, que se aperfei�oam,
definindo-se nos seres.

28
EMMANUEL

AS FORMAS INTERMEDI�RIAS DA NATUREZA

A atmosfera est� ainda saturada de umidade e vapores, e a terra s�lida est�

coberta de lodo e p�ntanos inimagin�veis.
Todavia, as derradeiras convuls�es interiores do orbe localizam os calores
centrais do planeta, restringindo a zona das influ�ncias tel�ricas necess�rias
� manuten��o da vida animal.
Esses fen�menos geol�gicos estabelecem os contornos geogr�ficos do globo,
delineando os continentes e fixando a posi��o dos oceanos, surgindo, desse modo,
as grandes extens�es de terra firme, aptas a receber as sementes prol�ficas da
vida.
Os primeiros crust�ceos terrestres s�o um prolongamento dos crust�ceos
marinhos. Seguindo-lhes as pegadas, aparecem os batr�quios, que trocam as �guas
pelas
regi�es lodosas e firmes.
Nessa fase evolutiva do planeta, todo o globo se veste de vegeta��o
luxuriante, prodigiosa, de cujas florestas opulentas e desmesuradas as minas
carbon�feras
dos tempos modernos s�o os petrificados vest�gios.

OS ENSAIOS ASSOMBROSOS

Nessa altura, os artistas da cria��o inauguram novos per�odos evolutivos, no

plano das formas.
A Natureza torna-se uma grande oficina de ensaios monstruosos. Ap�s os
r�pteis, surgem os animais horrendos das eras primitivas.

29
A CAMINHO DA LUZ

Os trabalhadores do Cristo, como os alquimistas que estudam a combina��o das

subst�ncias, na retorta de acuradas observa��es, analisavam, igualmente, a
combina��o
prodigiosa dos complexos celulares, cuja forma��o eles pr�prios haviam delineado,
executando, com as suas experi�ncias, uma justa aferi��o de valores, prevendo todas
as possibilidades e necessidades do porvir.
Todas as arestas foram eliminadas. Aplainaram-se dificuldades e realizaram-
se novas conquistas. A m�quina celular foi aperfei�oada, no limite do poss�vel,
em face das leis f�sicas do globo. Os tipos adequados � Terra foram consumados em
todos os reinos da Natureza, eliminando-se os frutos teratol�gicos e estranhos,
do laborat�rio de suas perseverantes experi�ncias. A prova da interven��o das
for�as espirituais, nesse vasto campo de opera��es, � que, enquanto o escorpi�o,
g�meo
dos crust�ceos marinhos, conserva at� hoje, de modo geral, a forma primitiva, os
animais monstruosos das �pocas remotas, que lhe foram posteriores, desapareceram
para sempre da fauna terrestre, guardando os museus do mundo as interessantes
reminisc�ncias de suas formas atormentadas.

OS ANTEPASSADOS DO HOMEM

O reino animal experimenta as mais estranhas transi��es no per�odo

terci�rio, sob as influ�ncias do meio e em face dos imperativos da lei de sele��o.

30
EMMANUEL

Mas, o nosso racioc�nio ansioso procura os leg�timos antepassados das

criaturas humanas, nessa imensa vastid�o do prosc�nio da evolu��o an�mica.
Onde est� Ad�o com a sua queda do para�so? Debalde nossos olhos procuram,
aflitos, essas figuras legend�rias, com o prop�sito de localiz�-las no Espa�o e
no Tempo. Compreendemos, afinal, que Ad�o e Eva constituem uma lembran�a dos
Esp�ritos degredados na paisagem obscura da Terra, como Caim e Abel s�o dois
s�mbolos
para a personalidade das criaturas.
Examinada, por�m, a quest�o nos seus prismas reais, vamos encontrar os
primeiros antepassados do homem sofrendo os processos de aperfei�oamento da
Natureza.
No per�odo terci�rio a que nos reportamos, sob a orienta��o das esferas espirituais
notavam-se algumas ra�as de antrop�ides, no Plioceno inferior. Esses antrop�ides,
antepassados do homem terrestre, e os ascendentes dos s�mios que ainda existem no
mundo, tiveram a sua evolu��o em pontos convergentes, e da� os parentescos
sorol�gicos
entre o organismo do homem moderno e o do chimpanz� da atualidade.
Reportando-nos, todavia, aos eminentes naturalistas dos �ltimos tempos, que
examinaram meticulosamente os transcendentes assuntos do evolucionismo, somos
compelidos a esclarecer que n�o houve propriamente uma "descida da �rvore", no
in�cio da evolu��o humana.
As for�as espirituais que dirigem os fen�menos terrestres, sob a orienta��o
do Cristo, estabeleceram, na �poca da grande maleabilidade dos elementos materiais,
uma linhagem

31
A CAMINHO DA LUZ

definitiva para todas as esp�cies, dentro das quais o princ�pio espiritual

encontraria o processo de seu acrisolamento, em marcha para a racionalidade.
Os peixes, os r�pteis, os mam�feros, tiveram suas linhagens fixas de
desenvolvimento e o homem n�o escaparia a essa regra geral.

A GRANDE TRANSI��O

Os antrop�ides das cavernas espalharam-se, ent�o, aos grupos, pela

superf�cie do globo, no curso vagaroso dos s�culos, sofrendo as influ�ncias do meio
e formando
os pr�dromos das ra�as futuras em seus tipos diversificados; a realidade, por�m, �
que as entidades espirituais auxiliaram o homem do s�lex, imprimindo-lhe novas
express�es biol�gicas.
Extraordin�rias experi�ncias foram realizadas pelos mensageiros do
invis�vel. As pesquisas recentes da Ci�ncia sobre o tipo de Neanderthal,
reconhecendo nele
uma esp�cie de homem bestializado, e outras descobertas interessantes da
Paleontologia, quanto ao homem f�ssil, s�o um atestado dos experimentos biol�gicos
a que
procederam os prepostos de Jesus, at� fixarem no "primata" os caracter�sticos
aproximados do homem futuro.
Os s�culos correram o seu vel�rio de experi�ncias penosas sobre a fronte
dessas criaturas de bra�os alongados e de pelos densos, at� que um dia as hostes
do invis�vel operaram uma definitiva transi��o no corpo perispiritual preexistente,
dos homens primitivos, nas regi�es

32
EMMANUEL

siderais e em certos intervalos de suas reencarna��es.

Surgem os primeiros selvagens de complei��o melhorada, tendendo � eleg�ncia
dos tempos do porvir.
Uma transforma��o visceral verificara-se na estrutura dos antepassados das
ra�as humanas.
Como poderia operar-se semelhante transi��o? Perguntar� o vosso crit�rio
cient�fico.
Muito naturalmente.
Tamb�m as crian�as t�m os defeitos da inf�ncia corrigidos pelos pais, que as
preparam em face da vida, sem que, na maioridade, elas se lembrem disso.

33
A CAMINHO DA LUZ
3
As ra�as ad�micas

O SISTEMA DE CAPELA

Nos mapas zodiacais, que os astr�nomos terrestres compulsam em seus estudos,

observa-se desenhada uma grande estrela na Constela��o do Cocheiro, que recebeu,
na Terra, o nome de Cabra ou Capela. Magn�fico sol entre os astros que nos s�o mais
vizinhos, ela, na sua trajet�ria pelo Infinito, faz-se acompanhar, igualmente,
da sua fam�lia de mundos, cantando as gl�rias divinas do Ilimitado. A sua luz gasta
cerca de 42 anos para chegar � face da Terra, considerando-se, desse modo, a
regular dist�ncia existente entre a Capela e o nosso planeta, j� que a luz percorre
o espa�o com a

34
EMMANUEL

velocidade aproximada de 300.000 quil�metros por segundo.

Quase todos os mundos que lhe s�o dependentes j� se purificaram f�sica e
moralmente, examinadas as condi��es de atraso moral da Terra, onde o homem se
reconforta
com as v�sceras dos seus irm�os inferiores, como nas eras pr�-hist�ricas de sua
exist�ncia, marcham uns contra os outros ao som de hinos guerreiros, desconhecendo
os mais comezinhos princ�pios de fraternidade e pouco realizando em favor da
extin��o do ego�smo, da vaidade, do seu infeliz orgulho.
UM MUNDO EM TRANSI��ES

H� muitos mil�nios, um dos orbes da Capela, que guarda muitas afinidades com
o globo terrestre, atingira a culmin�ncia de um dos seus extraordin�rios ciclos
evolutivos.
As lutas finais de um longo aperfei�oamento estavam delineadas, como ora
acontece convosco, relativamente �s transi��es esperadas no s�culo XX, neste
crep�sculo
de civiliza��o.
Alguns milh�es de Esp�ritos rebeldes l� existiam, no caminho da evolu��o
geral, dificultando a consolida��o das penosas conquistas daqueles povos cheios de
piedade e virtudes, mas uma a��o de saneamento geral os alijaria daquela
humanidade, que fizera jus � conc�rdia perp�tua, para a edifica��o dos seus
elevados trabalhos
As grandes comunidades espirituais, diretoras do Cosmos, deliberam, ent�o,
localizar

35
A CAMINHO DA LUZ

aquelas entidades, que se tornaram pertinazes no crime, aqui na Terra long�nqua,

onde aprenderiam a realizar, na dor e nos trabalhos penosos do seu ambiente, as
grandes conquistas do cora��o e impulsionando, simultaneamente, o progresso dos
seus irm�os inferiores.

ESP�RITOS EXILADOS NA TERRA

Foi assim que Jesus recebeu, � luz do seu reino de amor e de justi�a, aquela
turba de seres sofredores e infelizes.
Com a sua palavra s�bia e compassiva, exortou essas almas desventuradas �
edifica��o da consci�ncia pelo cumprimento dos deveres de solidariedade e de amor,
no esfor�o regenerador de si mesmas.
Mostrou-lhes os campos imensos de luta que se desdobravam na Terra,
envolvendo-as no halo bendito da sua miseric�rdia e da sua caridade sem limites.
Aben�oou-lhes
as l�grimas santificadoras, fazendo-lhes sentir os sagrados triunfos do futuro e
prometendo-lhes a sua colabora��o cotidiana e a sua vinda no porvir.
Aqueles seres angustiados e aflitos, que deixavam atr�s de si todo um mundo
de afetos, n�o obstante os seus cora��es empedernidos na pr�tica do mal, seriam
degredados na face obscura do planeta terrestre; andariam desprezados na noite dos
mil�nios da saudade e da amargura; reencarnariam no seio das ra�as ignorantes
e primitivas, a lembrarem o para�so perdido nos firmamentos distantes. Por muitos
s�culos n�o veriam a suave luz da Capela, mas

36
EMMANUEL

trabalhariam na Terra acariciados por Jesus e confortados na sua imensa

miseric�rdia.

FIXA��O DOS CARACTERES RACIAIS

Com o aux�lio desses Esp�ritos degredados, naquelas eras remot�ssimas, as

falanges do Cristo operavam ainda as �ltimas experi�ncias sobre os fluidos
renovadores
da vida, aperfei�oando os caracteres biol�gicos das ra�as humanas. A Natureza ainda
era, para os trabalhadores da espiritualidade, um campo vasto de experi�ncias
infinitas; tanto assim que, se as observa��es do mendelismo fossem transferidas
�queles mil�nios distantes, n�o se encontraria nenhuma equa��o definitiva nos seus
estudos de biologia. A moderna gen�tica n�o poderia fixar, como hoje, as express�es
dos "genes", porq�anto, no laborat�rio das for�as invis�veis, as c�lulas ainda
sofriam longos processos de acrisolamento, imprimindo-se-lhes elementos de
astralidade, consolidando-se-lhes as express�es definitivas, com vistas �s
organiza��es
do porvir.
Se a g�nese do planeta se processara com a coopera��o dos mil�nios, a g�nese
das ra�as humanas requeria a contribui��o do tempo, at� que se abandonasse a
penosa e longa tarefa da sua fixa��o.

ORIGEM DAS RA�AS BRANCAS

Aquelas almas aflitas e atormentadas reencarnaram, proporcionalmente, nas

regi�es mais importantes, onde se haviam localizado as tribos

37
A CAMINHO DA LUZ

e fam�lias primitivas, descendentes dos "primatas", a que nos referimos ainda h�

pouco. Com a sua reencarna��o no mundo terreno, estabeleciam-se fatores definitivos
na hist�ria etnol�gica dos seres.
Um grande acontecimento se verificara no planeta � que, com essas entidades,
nasceram no orbe os ascendentes das ra�as brancas.
Em sua maioria, estabeleceram-se na �sia, de onde atravessaram o istmo de
Suez para a �frica, na regi�o do Egito, encaminhando-se igualmente para a long�nqua
Atl�ntida, de que v�rias regi�es da Am�rica guardam assinalados vest�gios.
N�o obstante as li��es recebidas da palavra s�bia e mansa do Cristo, os
homens brancos olvidaram os seus sagrados compromissos.
Grande percentagem daqueles Esp�ritos rebeldes, com muitas exce��es, s�
puderam voltar ao pa�s da luz e da verdade depois de muitos s�culos de sofrimentos
expiat�rios; outros, por�m, infelizes e retr�grados, permanecem ainda na Terra, nos
dias que correm, contrariando a regra geral, em virtude do seu elevado passivo
de d�bitos clamorosos.

QUATRO GRANDES POVOS

As ra�as ad�micas guardavam vaga lembran�a da sua situa��o pregressa,

tecendo o hino sagrado das reminisc�ncias.
As tradi��es do para�so perdido passaram de gera��es a gera��es, at� que
ficassem arquivadas nas p�ginas da B�blia.

38
EMMANUEL

Aqueles seres deca�dos e degradados, a maneira de suas vidas passadas no

mundo distante da Capela, com o transcurso dos anos reuniram-se em quatro grandes
grupos que se fixaram depois nos povos mais antigos, obedecendo �s afinidades
sentimentais e ling��sticas que os associavam na constela��o do Cocheiro. Unidos,
novamente,
na esteira do Tempo, formaram desse modo o grupo dos �rias, a civiliza��o do Egito,
o povo de Israel e as castas da �ndia.
Dos �rias descende a maioria dos povos brancos da fam�lia indo-europ�ia
nessa descend�ncia, por�m, � necess�rio incluir os latinos, os celtas e os gregos,
al�m dos germanos e dos eslavos.
 As quatro grandes massas de degredados formaram os pr�dromos de toda a
organiza��o das civiliza��es futuras, introduzindo os mais largos benef�cios no
seio
da ra�a amarela e da ra�a negra, que j� existiam.
� de grande interesse o estudo de sua movimenta��o no curso da Hist�ria.
Atrav�s dessa an�lise, � poss�vel examinarem-se os defeitos e virtudes que
trouxeram
do seu para�so long�nquo, bem como os antagonismos e idiossincrasias peculiares a
cada qual.

AS PROMESSAS DO CRISTO

Tendo ouvido a palavra do Divino Mestre antes de se estabelecerem no mundo,

as ra�as ad�micas, nos seus grupos insulados, guardaram a reminisc�ncia das
promessas
do Cristo, que, por sua vez, as fortaleceu no seio das massas,

39
A CAMINHO DA LUZ

enviando-lhes periodicamente os seus mission�rios e mensageiros.

Eis por que as epop�ias do Evangelho foram previstas e cantadas alguns
mil�nios antes da vinda do Sublime Emiss�rio.
Os enviados do Infinito falaram, na China milen�ria, da celeste figura do
Salvador, muitos s�culos antes do advento de Jesus. Os iniciados do Egito
esperavam-no
com as suas profecias. Na P�rsia, idealizaram a sua trajet�ria, antevendo-lhe os
passos nos caminhos do porvir; na �ndia v�dica, era conhecida quase toda a hist�ria
evang�lica, que o sol dos mil�nios futuros iluminaria na regi�o escabrosa da
Palestina, e o povo de Israel, durante muitos s�culos, cantou-lhe as gl�rias
divinas,
na exalta��o do amor e da resigna��o, da piedade e do mart�rio, atrav�s da palavra
de seus profetas mais eminentes.
Uma secreta intui��o iluminava o esp�rito divinat�rio das massas populares.
Todos os povos O esperavam em seu seio acolhedor; todos O queriam,
localizando em seus caminhos a sua express�o sublime e divinizada. Todavia, apesar
de surgir
um dia no mundo, como Alegria de todos os tristes e Provid�ncia de todos os
infortunados, � sombra do trono de Jess�, o Filho de Deus em todas as
circunst�ncias
seria o Verbo de Luz e de Amor do Princ�pio, cuja genealogia se confunde na poeira
dos s�is que rolam no Infinito. ()
__________
() Entre as considera��es acima e as do cap�tulo precedente, devemos
ponderar o interst�cio de muitos s�culos. Ali�s, no que e refere � historicidade
das
ra�as ad�micas, ser� justo meditarmos atentamente no

40
EMMANUEL

problema da fixa��o dos caracteres raciais. Apresentando o meu pensamento humilde,

procurei demonstrar as largas experi�ncias que os oper�rios do Invis�vel levaram
a efeito, sobre os complexos celulares, chegando a dizer da impossibilidade de
qualquer cogita��o mendelista nessa �poca da evolu��o planet�ria. Aos prepostos de
Jesus foi necess�ria grande soma de tempo, no sentido de fixar o tipo humano.
Assim, pois, referindo-nos ao degredo dos emigrantes da Capela, devemos
esclarecer que, nessa ocasi�o, j� o primata hominis se encontrava arregimentado em
tribos numerosas. Depois de grandes experi�ncias, foi que as migra��es do Pamir se
espalharam pelo orbe, obedecendo a sagrados roteiros, delineados nas Alturas.
Quanto ao fato de se verificar a reencarna��o de Esp�ritos t�o avan�ados em
conhecimentos, em corpos de ra�as primig�nias, n�o deve causar repugn�ncia ao
entendimento. Lembremo-nos de que um metal puro, como o ouro, por exemplo, n�o se
modifica pela circunst�ncia de se apresentar em vaso imundo, ou disforme. Toda
oportunidade de realiza��o do bem � sagrada. Quanto ao mais, que fazer com o
trabalhador desatento que estra�alha no mal todos os instrumentos perfeitos que lhe
s�o confiados? Seu direito, aos aparelhos mais preciosos, sofrer� solu��o de
continuidade. A educa��o generosa e justa ordenar� a localiza��o de seus esfor�os
em
maquinaria imperfeita, at� que saiba valorizar as preciosidades em m�o. A todo
tempo, a m�quina deve estar de acordo com as disposi��es do oper�rio, para que o
dever
cumprido seja caminho aberto a direitos novos.
Entre as ra�as negra e amarela, bem como entre os grandes agrupamentos
primitivos da Lem�ria, da Atl�ntida e de outras regi�es que ficaram imprecisas no
acervo
de conhecimentos dos povos, os exilados da Capela trabalharam proficuamente,
adquirindo a provis�o de amor para suas consci�ncias ressequidas. Como vemos, n�o
houve
retrocesso, mas provid�ncia justa de administra��o, segundo os m�ritos de cada
qual, no terreno do trabalho e do sofrimento para a reden��o. - (Nota de Emmanuel.)

41
A CAMINHO DA LUZ
4
A civiliza��o eg�pcia

OS EG�PCIOS

Dentre os Esp�ritos degredados na Terra, os que constitu�ram a civiliza��o

eg�pcia foram os que mais se destacavam na pr�tica do Bem e no culto da Verdade.
Ali�s, importa considerar que eram eles os que menos d�bitos possu�am
perante o tribunal da Justi�a Divina. Em raz�o dos seus elevados patrim�nios
morais,
guardaram no �ntimo uma lembran�a mais viva das experi�ncias de sua p�tria
distante. Um �nico desejo os animava, que era trabalhar devotadamente para
regressar,
um dia, aos seus penates resplandecentes. Uma saudade torturante do c�u foi a base
de

42
EMMANUEL

todas as suas organiza��es religiosas. Em nenhuma civiliza��o da Terra o culto da

morte foi t�o altamente desenvolvido. Em todos os cora��es morava a ansiedade de
voltar ao orbe distante, ao qual se sentiam presos pelos mais santos afetos. Foi
por esse motivo que, representando uma das mais belas e adiantadas civiliza��es
de todos os tempos, as express�es do antigo Egito desapareceram para sempre do
plano tang�vel do planeta.
Depois de perpetuarem nas Pir�mides os seus avan�ados conhecimentos, todos
os Esp�ritos daquela regi�o africana regressaram � p�tria sideral.

A CI�NCIA SECRETA
 Em virtude das circunst�ncias mencionadas, os eg�pcios traziam consigo uma
ci�ncia que a evolu��o da �poca n�o comportava.
Aqueles grandes mestres da antig�idade foram, ent�o, compelidos a recolher o
acervo de suas tradi��es e de suas lembran�as no ambiente reservado dos templos,
mediante os mais terr�veis compromissos dos iniciados nos seus mist�rios. Os
conhecimentos profundos ficaram circunscritos ao circulo dos mais graduados
sacerdotes
da �poca, observando-se o m�ximo cuidado no problema da inicia��o.
A pr�pria Gr�cia, que a� buscou a alma de suas concep��es cheias de poesia e
de beleza, atrav�s da iniciativa dos seus filhos mais eminentes, no passado
long�nquo,
n�o recebeu toda a verdade das ci�ncias misteriosas. Tanto � assim, que as
inicia��es no Egito se revestiam de experi�ncias terr�veis para o candidato �

43
A CAMINHO DA LUZ

ci�ncia da vida e da morte - fatos esses que, entre os gregos, eram motivo de
festas inesquec�veis.
Os s�bios eg�pcios conheciam perfeitamente a inoportunidade das grandes
revela��es espirituais naquela fase do progresso terrestre; chegando de um mundo de
cujas lutas, na oficina do aperfei�oamento, haviam guardado as mais vivas
recorda��es, os sacerdotes mais eminentes conheciam o roteiro que a Humanidade
terrestre
teria de realizar. A� residem os mist�rios inici�ticos e a essencial import�ncia
que lhes era atribu�da no ambiente dos s�bios daquele tempo.

O POLITE�SMO SIMB�LICO

Nos c�rculos esot�ricos, onde pontificava a palavra esclarecida dos grandes

mestres de ent�o, sabia-se da exist�ncia do Deus �nico e Absoluto, Pai de todas
as criaturas e Provid�ncia de todos os seres, mas os sacerdotes conheciam,
igualmente, a fun��o dos Esp�ritos prepostos de Jesus, na execu��o de todas as leis
f�sicas
e sociais da exist�ncia planet�ria, em virtude das suas experi�ncias pregressas.
Desse ambiente reservado de ensinamentos ocultos, partiu, ent�o, a id�ia
polite�sta dos numerosos deuses, que seriam os senhores da Terra e do C�u, do Homem
e da Natureza.
As massas requeriam esse polite�smo simb�lico, nas grandes festividades
exteriores da religi�o.
J� os sacerdotes da �poca conheciam essa fraqueza das almas jovens, de todos
os tempos,

44
EMMANUEL

satisfazendo-as com as express�es esot�ricas de suas li��es sublimadas. Dessa id�ia

de homenagear as for�as invis�veis que controlam os fen�menos naturais,
classificando-as
para o esp�rito das massas, na categoria dos deuses, � que nasceu a mitologia da
Gr�cia, ao perfume das �rvores e ao som das flautas dos pastores, em contacto
permanente
com a Natureza.

O CULTO DA MORTE E A METEMPSICOSE

 Um dos tra�os essenciais desse grande povo foi a preocupa��o insistente e
constante da Morte. A sua vida era apenas um esfor�o para bem morrer. Seus papiros
e afrescos est�o cheios dos consoladores mist�rios do al�m-t�mulo.
Era natural. O grande povo dos fara�s guardava a reminisc�ncia do seu
doloroso degredo na face obscura do mundo terreno. E tanto lhe do�a semelhante
humilha��o,
que, na lembran�a do pret�rito, criou a teoria da metempsicose, acreditando que a
alma de um homem podia regressar ao corpo de um irracional, por determina��o
punitiva
dos deuses. A metempsicose era o fruto da sua amarga impress�o, a respeito do
ex�lio penoso que lhe fora infligido no ambiente terrestre.
Inventou-se, desse modo, uma s�rie de rituais e cerim�nias para solenizar o
regresso dos seus irm�os � p�tria espiritual.
Os mist�rios de �sis e Os�ris mais n�o eram que s�mbolos das for�as
espirituais que presidem aos fen�menos da morte.

45
A CAMINHO DA LUZ

OS EG�PCIOS E AS CI�NCIAS PS�QUICAS

As ci�ncias ps�quicas da atualidade eram familiares aos magnos sacerdotes

dos templos.
O destino e a comunica��o dos mortos e a pluralidade das exist�ncias e dos
mundos eram para eles, problemas solucionados e conhecidos. O estudo de suas artes
pict�ricas positivam a veracidade destas nossas afirma��es. Num grande n�mero de
frescos, apresenta-se o homem terrestre acompanhado do seu duplo espiritual. Os
papiros nos falam de suas avan�adas ci�ncias nesse sentido, e, atrav�s deles, podem
os egipt�logos modernos reconhecer que os iniciados sabiam da exist�ncia do corpo
espiritual preexistente, que organiza o mundo das coisas e das formas. Seus
conhecimentos, a respeito das energias solares com rela��o ao magnetismo humano,
eram
muito superiores aos da atualidade. Desses conhecimentos nasceram os processos de
mumifica��o dos corpos, cujas f�rmulas se perderam na indiferen�a e na inquieta��o
dos outros povos.
Seus reis estavam tocados do mais alto grau de inicia��o, enfeixando nas
m�os todos os poderes espirituais e todos os conhecimentos sagrados. � por isso que
a sua desencarna��o provocava a concentra��o m�gica de todas as vontades, no
sentido de cercar-lhes o t�mulo de venera��o e de supremo respeito. Esse amor n�o
se
traduzia, apenas, nos atos solenes da mumifica��o. Tamb�m o ambiente dos t�mulos
era santificado por um estranho magnetismo. Os grandes diretores da ra�a, que
faziam
jus a semelhantes consagra��es, eram considerados dignos de toda a paz no sil�ncio
da morte.

46
EMMANUEL

Nessas satura��es magn�ticas, que ainda a� est�o a desafiar mil�nios,

residem as raz�es da trag�dia amarga de Lord Carnarvon e de alguns dos seus
companheiros
que penetraram em primeiro lugar na c�mara mortu�ria de Tut Ankh Amon, e ainda por
isso � que, muitas vezes, nos tempos que correm, os aviadores ingleses observam
o n�o funcionamento dos aparelhos radiof�nicos, quando as suas m�quinas de v�o
atravessam a limitada atmosfera do vale sagrado.
AS PIR�MIDES

A assist�ncia carinhosa do Cristo n�o desamparou a marcha desse povo cheio

de nobreza moral. Enviou-lhe auxiliares e mensageiros, inspirando-o nas suas
realiza��es,
que atravessaram todos os tempos provocando a admira��o e o respeito da posteridade
de todos os s�culos.
Aquelas almas exiladas, que as mais interessantes caracter�sticas
espirituais singularizam, conheceram, em tempo, que o seu degredo na Terra atingia
o fim.
Impulsionados pelas for�as do Alto, os c�rculos inici�ticos sugerem a constru��o
das grandes pir�mides, que ficariam como a sua mensagem eterna para as futuras
civiliza��es
do orbe. Esses grandiosos monumentos teriam duas finalidades simult�neas:
representariam os mais sagrados templos de estudo e inicia��o, ao mesmo tempo que
constituiriam,
para os p�steros, um livro do passado, com as mais singulares profecias em face das
obscuridades do porvir.

47
A CAMINHO DA LUZ

Levantaram-se, dessarte, as grandes constru��es que assombram a engenharia

de todos os tempos. Todavia, n�o � o colosso de seus milh�es de toneladas de pedra
nem o esfor�o herc�leo do trabalho de sua justaposi��o o que mais empolga e
impressiona a quantos contemplam esses monumentos. As pir�mides revelam os mais
extraordin�rios
conhecimentos daquele conjunto de Esp�ritos estudiosos das verdades da vida. A par
desses conhecimentos, encontram-se ali os roteiros futuros da Humanidade terrestre.
Cada medida tem a sua express�o simb�lica, relativamente ao sistema cosmog�nico do
planeta e � sua posi��o no sistema solar. Ali est� o meridiano ideal, que atravessa
mais continentes e menos oceanos, e atrav�s do qual se pode calcular a extens�o das
terras habit�veis pelo homem, a dist�ncia aproximada entre o Sol e a Terra, a
longitude percorrida pelo globo terrestre sobre a sua �rbita no espa�o de um dia, a
precess�o dos equin�cios, bem como muitas outras conquistas cient�ficas que somente
agora v�m sendo consolidadas pela moderna astronomia.

REDEN��O

Depois dessa edifica��o extraordin�ria, os grandes iniciados do Egito voltam

ao plano espiritual, no curso incessante dos s�culos.
Com o seu regresso aos mundos ditosos da Capela, v�o desaparecendo os
conhecimentos sagrados dos templos tebanos, que, por sua vez, os receberam dos
grandes
sacerdotes de M�nfis.

48
EMMANUEL

Aos mist�rios de �sis e de Os�ris, sucedem-se os de El�usis, naturalmente

transformados nas inicia��es da Gr�cia antiga.
Em algumas centenas de anos, reuniram-se de novo, nos planos espirituais, os
antigos degredados, com a sagrada b�n��o do Cristo, seu patrono e salvador. A
maioria regressa, ent�o, ao sistema da Capela, onde os cora��es se reconfortam nos
sagrados reencontros das suas afei��es mais santas e mais puras, mas grande n�mero
desses Esp�ritos, estudiosos e abnegados, conservaram-se nas hostes de Jesus,
obedecendo a sagrados imperativos do sentimento e, ao seu influxo divino, muitas
vezes
t�m reencarnado na Terra, para desempenho de generosas e aben�oadas miss�es.

49
A CAMINHO DA LUZ
5
A �ndia

A ORGANIZA��O HINDU

Dos Esp�ritos degredados no ambiente da Terra, os que se gruparam nas

margens do Ganges foram os primeiros a formar os pr�dromos de uma sociedade
organizada,
cujos n�cleos representariam a grande percentagem de ascendentes das coletividades
do porvir.
As organiza��es hindus s�o de origem anterior � pr�pria civiliza��o eg�pcia
e antecederam de muito os agrupamentos israelitas, de onde sairiam mais tarde
personalidades not�veis, como as de Abra�o e Mois�s.
As almas exiladas naquela parte do Oriente muito haviam recebido da
miseric�rdia do

50
EMMANUEL

Cristo, de cuja palavra de amor e de cuja figura luminosa guardaram as mais

comovedoras recorda��es, traduzidas na beleza dos Vedas e dos Upanishads. Foram
elas as primeiras vozes da filosofia e da religi�o no mundo terrestre, como
provindo de uma ra�a de profetas, de mestres e iniciados, em cujas tradi��es iam
beber
a verdade os homens e os povos do porvir, salientando-se que tamb�m as suas escolas
de pensamento guardavam os mist�rios inici�ticos, com as mais sagradas tradi��es
de respeito.

OS ARIANOS PUROS

Era na �ndia de ent�o que se reuniam os arianos puros, entre os quais

cultivavam-se igualmente as lendas de um mundo perdido, no qual o povo hindu
colocava
as fontes de sua nobre origem. Alguns acreditavam se tratasse do antigo continente
da Lem�ria, arrasado em parte pelas �guas dos Oceanos Pac�fico e �ndico, e de
cujas terras ainda existem por��es remanescentes, como a Austr�lia.
A realidade, por�m, qual j� vimos, � que, como os eg�pcios, os hindus eram
um dos ramos da massa de proscritos da Capela, exilados no planeta. Deles descendem
todos os povos arianos, que floresceram na Europa e hoje atingem um dos mais agudos
per�odos de transi��o na sua marcha evolutiva. O pensamento moderno � o descendente
legitimo daquela grande ra�a de pensadores, que se organizou nas margens do Ganges,
desde a aurora dos tempos terrestres, tanto que todas as l�nguas das ra�as brancas
guardam as mais estreitas afinidades com

51
A CAMINHO DA LUZ

o s�nscrito, origin�rio de sua forma��o e que constitu�a uma reminisc�ncia da sua

exist�ncia pregressa, em outros planos.
O EXPANSIONISMO DOS �RIAS

Muitos s�culos antes de qualquer pren�ncio de civiliza��o terrestre, os

�rias espalharam-se pelas plan�cies hindus, dominando os aut�ctones, descendentes
dos "primatas", que possu�am uma pele escura e deles se distanciavam pelos mais
destacados caracteres f�sicos e ps�quicos. Mais tarde, essa onda expansionista
procurou
localizar-se ao longo das terras da futura Europa, estabelecendo os primeiros
fundamentos da civiliza��o ocidental nos bosques da Gr�cia, nas costas da It�lia e
da Fran�a, bem como do outro lado do Reno, onde iam ensaiar seus primeiros passos
as for�as da sabedoria germ�nica.
As balizas da sociedade dos gregos, dos latinos, dos celtas e dos germanos
estavam lan�adas.
Cada corrente da ra�a ariana assimilou os elementos encontrados, edificando-
se os prim�rdios da civiliza��o europ�ia; cada qual se baseou no princ�pio da
for�a para o necess�rio estabelecimento, e, muito cedo, come�aram no Velho Mundo os
choques de suas fam�lias e tribos.

OS MAHATMAS

Da regi�o sagrada do Ganges partiram todos os elementos irresignados com a

situa��o

52
EMMANUEL

humilhante que o degredo da Terra lhes infligia. As arriscadas aventuras

forneceriam uma no��o de vida nova e aqueles seres revoltados supunham encontrar o
esquecimento
de sua posi��o nas paisagens renovadas dos caminhos; l� ficaram, apenas, as almas
resignadas e crentes nos poderes espirituais que as conduziriam de novo �s
magnific�ncias
dos seus para�sos perdidos e distantes.
Os c�nticos dos Vedas s�o bem uma glorifica��o da f� e da esperan�a, em face
da Majestade Suprema do Senhor do Universo. A faculdade de tolerar, e esperar,
aflorou no sentimento coletivo das multid�es, que suportaram heroicamente todas as
dores e aguardaram o momento sublime da reden��o. Os "mahatmas" criaram um ambiente
de tamanha grandeza espiritual para o seu povo, que, ainda hoje, nenhum estrangeiro
visita a terra sagrada da �ndia sem de l� trazer as mais profundas impress�es
acerca de sua atmosfera ps�quica. Eles deixaram tamb�m, ao mundo, as suas mensagens
de amor, de esperan�a e de estoicismo resignado, salientando-se que quase todos
os grandes vultos do passado humano, progenitores do pensamento contempor�neo,
deles aprenderam as li��es mais sublimes.

AS CASTAS

O povo hindu, n�o obstante o seu elevado grau de desenvolvimento nas

ci�ncias do Esp�rito, n�o aproveitou de modo geral, como devia, o seu acervo de
experi�ncias
sagradas.

53
A CAMINHO DA LUZ

Seus condutores conheciam as elevadas finalidades da vida.

Lembravam-se vagamente das promessas do Senhor, anteriores � sua
reencarna��o para os trabalhos do penoso degredo. A prova disso � que eles
abra�aram todos
os grandes mission�rios do pret�rito, vendo neles os avatares do seu Redentor.
Viasa foi instrumento das li��es do Cristo, seis mil anos antes do Evangelho, cuja
epop�ia, em seus m�nimos detalhes, foi prevista pelos iniciados hindus, alguns
mil�nios antes da organiza��o da Palestina. Krishna, Buda e outros grandes enviados
de Jesus ao plano material, para exposi��o de suas verdades salvadoras, foram
compreendidos pelo grande povo sobre cuja fronte derramou o Senhor, em todos os
tempos,
as claridades divinas do seu amor desvelado e compassivo. Mas, como se a quest�o
fosse determinada por um doloroso atavismo ps�quico, o povo hindu, embora as suas
tradi��es de espiritualidade, deixou crescer no cora��o o espinho do orgulho que,
ali�s, dera motivo ao seu ex�lio na Terra.
Em breve, a organiza��o das castas separava as suas coletividades para
sempre. Essas castas n�o se constitu�am num sentido apenas hier�rquico, mas com a
significa��o
de uma superioridade orgulhosa e absoluta. As fortes ra�zes de uma vaidade poderosa
dividem os esp�ritos no campo social e religioso. Os filhos leg�timos do pa�s
d�o-se o nome de �rias, designa��o original de sua ra�a primitiva, e o seu sistema
religioso, de modo geral, chama-se "�ria-Darma", que eles afirmam trazer de sua
long�nqua origem, e em cujo seio n�o existem comunidades especiais ou autoridade
centralizadora,

54
EMMANUEL

sen�o profunda e maravilhosa liberdade de sentimento.

OS RAJ�S E OS P�RIAS

Na verdade, esses sistemas avan�ados de religi�o e filosofia evocam o

fast�gio da ra�a no seu mundo de origem, de onde foi precipitada ao orbe terreno
pelo
seu orgulho desmedido e infeliz.
Os arianos da �ndia, por�m, n�o se compadeceram das ra�as atrasadas que
encontraram em seu caminho e cuja evolu��o devia representar para eles um
imperativo
de trabalho regenerador na face da Terra; os abor�genes foram considerados como os
p�rias da sociedade, de cujos membros n�o podiam aproximar-se sem graves puni��es
e severos castigos.
Ainda hoje, o esp�rito iluminado de Gandhi, que � obrigado a agir na esfera
da mais atenciosa psicologia dos seus irm�os de ra�a n�o conseguiu eliminar esses
absurdos sociais do seio do grande povo de iniciados e profetas. Os p�rias s�o a
ral� de todos os seres e s�o obrigados a dar um sinal de alarme quando passam por
qualquer caminho, a fim de que os venturosos se afastem do seu cont�gio mal�fico.
A realidade, contudo, � que os raj�s soberanos, ao influxo da miseric�rdia
do Cristo, voltam �s mesmas estradas que transitaram sobre o dorso dos elefantes
ajaezados de pedrarias, como mendigos desventurados, resgatando o pret�rito em
avatares de amargas prova��es expiat�rias. Os que humilharam os

55
A CAMINHO DA LUZ

infortunados, do alto de seus pal�cios resplandecentes, volvem aos mesmos caminhos,

cheios de chagas cancerosas, exibindo a sua mis�ria e a sua indig�ncia.
E o que � de admirar-se � que nenhum povo da Terra tem mais conhecimentos,
acerca da reencarna��o, do que o hindu, ciente dessa verdade sagrada desde os
prim�rdios
da sua organiza��o neste mundo.

EM FACE DE JESUS

Nos bastidores da civiliza��o, somos compelidos a reconhecer que a �ndia foi

a matriz de todas as filosofias e religi�es da Humanidade, inclusive do
materialismo,
que l� nasceu na escola dos charvacas.
Um pensamento de gratid�o nos toma o �ntimo, examinando a sua grandeza
espiritual e as suas belezas misteriosas, mas, acima dos seus iogues e de seus
"mahatmas",
temos de colocar a figura luminosa dAquele que � a luz do mundo, e cuja vinda �
Terra se verificaria para trazer a palma da conc�rdia e da fraternidade, para todos
os cora��es e para todos os povos, arrasando as fronteiras que separam os esp�ritos
e eliminando os la�os ferrenhos das castas sociais, para que o amor das almas
substitu�sse o preconceito de ra�a no seu reinado sem-fim.

57
A CAMINHO DA LUZ
6
A fam�lia indo-europ�ia

AS MIGRA��ES SUCESSIVAS

Se as civiliza��es hindu e eg�pcia definiram-se no mundo em breves s�culos,

o mesmo n�o aconteceu com a civiliza��o ariana, que ia iniciar na Europa os seus
movimentos evolutivos.
Somente com o escoar de muitos s�culos regularizaram-se as suas migra��es
sucessivas, atrav�s dos planaltos da P�rsia. Do Ir� procederam quase todas as
correntes
da ra�a branca, que representariam mais tarde os troncos geneal�gicos da fam�lia
indo-europ�ia.
Conforme afirm�vamos, os arianos que procuravam as novas emo��es de uma
terra

58
EMMANUEL

desconhecida eram, na sua maioria, os esp�ritos revoltados com as condi��es do seu

degredo; pouco afeitos aos misteres religiosos que, pela for�a das circunst�ncias,
impunham uma disciplina de resigna��o e humildade, n�o cuidaram da conserva��o do
seu tradicionalismo, na �nsia de conquistar um novo para�so e serenarem, assim,
as suas inquieta��es angustiosas.

A AUS�NCIA DE NOT�CIAS HIST�RICAS

A� reside a raz�o do escasso conhecimento dos historiadores, acerca dos

�rias primitivos que lan�aram os marcos da civiliza��o europ�ia.
Caminheiros do desconhecido, erraram pelas plan�cies e montanhas desertas,
n�o como o povo hebreu, que guardava a palavra divina com a sua f�, mas
desarvorados
e sem esperan�a, contando apenas com as pr�prias for�as, em virtude do seu car�ter
livre e insubmisso Suas incurs�es, entre as tribos selvagens da Europa, datam
de mais ou menos dez mil�nios antes da vinda do Cristo, n�o obstante a humanidade
localizar-lhe a marcha apenas quatro mil anos antes do grande acontecimento da
Jud�ia. � que, em vista de sua situa��o psicol�gica, os primitivos �rias do Velho
Mundo n�o deixaram vest�gios nos dom�nios da f�, �nico caminho, daqueles tempos,
atrav�s do qual poderia uma ra�a assinalar sua passagem pela Terra. N�o guardavam a
hist�ria verbal de uma religi�o que n�o possu�am. Mais revoltados e enrijecidos
que todos os demais companheiros exilados no orbe terrestre, suas reminisc�ncias da
vida pregressa nos planos mais

59
A CAMINHO DA LUZ

elevados, qual a que haviam experimentado no sistema da Capela, traduziam-se numa

revolta �ntima, amargurada e dolorosa, contra as determina��es de ordem divina.
Apenas, muito mais tarde, com a contribui��o dos mil�nios, os celtas retornaram ao
culto divino, venerando as for�as da Natureza, junto dos carvalhos sagrados, e
os germanos iniciaram a sua devo��o ao fogo, que personificava, a seus olhos, a
pot�ncia criadora dos seres e das coisas, enquanto outros povos come�aram a
sacrificar
v�timas e objetos aos seus numerosos deuses.

A GRANDE VIRTUDE DOS �RIAS EUROPEUS

A miseric�rdia do Cristo, por�m, jamais deixou de acompanhar esse grande

povo no seu atribulado desterro. Ao influxo dos seus emiss�rios, as massas
migrat�rias
da �sia se dividiram em grupos diversos, que penetraram na Europa, desde o
Peloponeso at� as vastas regi�es da R�ssia, onde se encontram os antepassados dos
gregos,
latinos, samnitas, �mbrios, gauleses, citas, iberos, romanos, sax�nios, germanos,
eslavos. Essas tribos assimilaram todos os elementos encontrados em seus caminhos,
impulsionando-lhes os passos nas sendas do progresso e do aperfei�oamento. Enquanto
os semitas e hindus se perderam na cristaliza��o do orgulho religioso, as fam�lias
arianas da Europa, embora revoltadas e endurecidas, confraternizaram com o selvagem
e nisso reside a sua maior virtude. Assimilando os abor�genes, engendraram as
premissas de

60
EMMANUEL

todos os surtos das civiliza��es futuras. Nessa movimenta��o para o estabelecimento

de novo "habitat", organizaram as primeiras no��es pol�ticas da vida coletiva,
elegendo cada tribo um chefe para a dire��o de sua vida em comum. A agricultura, as
ind�strias pastoris, com elas encontraram os primeiros impulsos nas estradas
incertas dos que descendiam do "primata" europeu. Com as organiza��es econ�micas,
oriundas do trato direto com o solo, deixaram perceber a lembran�a de suas lutas
no antigo mundo que haviam deixado. Bastou que inaugurassem na Terra o senso da
propriedade, para que o germe da separatividade e do ci�me, da ambi��o e do ego�smo
lhes destru�sse os esfor�os benfazejos...
As rivalidades entre as tribos, na vida comum, induziram-nas aos primeiros
embates fratricidas.

O MEDITERR�NEO E O MAR DO NORTE

Por essa �poca, novos fen�menos geol�gicos abalam a vida do globo.

Precisava Jesus estabelecer as linhas definitivas da grande civiliza��o,
cujos prim�rdios se levantavam; e dessas convuls�es f�sicas do orbe surgem
renova��es
que definem o Mediterr�neo e o Mar do Norte, fixando-se os limites da a��o daqueles
n�cleos de oper�rios da evolu��o coletiva.
 O Cristo sabia valorizar a atividade da fam�lia indo-europ�ia, que, se era a
mais revoltada contra os des�gnios do Alto, era tamb�m a �nica que confraternizava
com o selvagem,

61
A CAMINHO DA LUZ

aperfei�oando-lhe os caracteres raciais, sem esmorecer na a��o construtiva das

oficinas do porvir. Atrav�s dos mil�nios, aliviou-lhe os pesares no caminho
sobrecarregado
de lutas e dores tenazes. Assim, enviou-lhe emiss�rios em todas as circunst�ncias,
atendendo-lhe os secretos apelos do cora��o, no labor educativo das tribos
primitivas
do continente. Suavizou-lhe a revolta e a amargura, ajudando a reconstruir o templo
da f�, na esteira das gera��es. Nos bosques da Arm�rica, os celtas antigos
levantaram
os altares da cren�a entre as �rvores sagradas da Natureza. Doces revela��es
espirituais caem na alma desse povo m�stico e operoso, que, muito antes dos sax�es,
povoou as terras da Gr�-Bretanha.
A reencarna��o de numerosos auxiliares do Mestre, em seus labores divinos,
opera uma nova fase de evolu��o no seio da fam�lia indo-europ�ia, j� caracterizada
pelas mais diversas express�es raciais. Enquanto os germanos criam novas
modalidades de progresso, o L�cio se ergue na It�lia Central, entre a Etr�ria e a
Camp�nia;
a Gr�cia se povoa de mestres e cantores, e todo o Mediterr�neo oriental evolve com
o uso da escrita, adquirido na convizinhan�a das civiliza��es mais avan�adas.

OS N�RDICOS E OS MEDITERR�NICOS

O fen�meno das trocas e os primeiros impulsos comerciais levantam, todavia,

longa s�rie de barreiras entre as rela��es desses povos.
De um lado, estavam os n�rdicos e de outro permaneciam os mediterr�nicos, em
luta ac�rrima

62
EMMANUEL

e constante. A rivalidade acende nessas duas fac��es os fogos da guerra, sob os

c�us tranq�ilos do Velho Mundo. Uns e outros empunham as armas primitivas para as
lutas de exterm�nio e destrui��o das hostes inimigas, e a linha divis�ria dos
litigantes se alonga justamente no local onde hoje se tra�am os limites da Fran�a e
da Alemanha contempor�neas.
� como se explica essa intensidade de avers�o racial entre as duas na��es,
contadas entre as mais progressistas e operosas do planeta. Tal situa��o
psicol�gica
entre ambas haveria de tornar-se em fatalidade hist�rica, oriunda dos atritos entre
o Germanismo e a Latinidade, nas �pocas primitivas. O que se n�o justifica, por�m,
� a perpetua��o dessas animosidades no curso do tempo, pelo que se imp�e, como
imperativo constante, a concentra��o de todos os pensamentos no objetivo da
fraternidade
geral.

ORIGEM DO RACIONALISMO

Os arianos da Europa, como ficou esclarecido, n�o possu�ram grandes

ascendentes religiosos na sua forma��o primitiva, em vista do senso pr�tico que os
caracterizou
nos primeiros tempos de sua organiza��o.
O racionalismo de suas concep��es, a tend�ncia para as ci�ncias positivas e
o amor pela hegemonia e liberdade s�o, dessa maneira, elucidados dentro da an�lise
dos seus prim�rdios. Em mat�ria de religi�o, quase todos os seus passos foram
orientados pelos povos semitas e hindus, mas, pelo cultivo da raz�o, puderam

63
A CAMINHO DA LUZ

aperfei�oar a Ci�ncia at� �s culmin�ncias das conquistas modernas.

O mundo, se muitas vezes perdeu com as suas inquieta��es e com as suas lutas
renovadoras, muito lhes deve pela colabora��o decidida e sincera no labor do
pensamento, em todas as �pocas e per�odos evolutivos.

AS ADVERT�NCIAS DO CRISTO

A sua confraterniza��o com os terr�colas prim�rios, encontrados no seu

caminho, constitui uma d�vida sagrada da Humanidade para com os seus labores
planet�rios.
O Senhor da semeadura e da seara n�o lhes desconhece essa grande virtude e �
por isso que as exorta��es de toda natureza s�o por ele enviadas do Alto, nos
tempos que correm, �s na��es europ�ias, a fim de que se preservem do exterm�nio e
da destrui��o terrestre, arrancando-as do primitivismo para um elevado n�vel de
aperfei�oamento nos grandes trabalhos construtivos da evolu��o global; se erraram
muito, foram igualmente muito sinceras, porque a sua inquieta��o era por levantar
um novo para�so para si mesmas e para os homens terrestres, com cujas fam�lias
fraternizaram-se desde o princ�pio. Faltaram-lhes os valores espirituais de uma
perfeita
base religiosa, situa��o essa para a qual concorreram, inegavelmente, na utiliza��o
do livre-arb�trio; mas o Cristo, nas dolorosas transi��es deste s�culo, h� de
amparar-lhes as express�es mais dignas e mais puras, espiritualmente falando, e, no
momento psicol�gico das grandes transforma��es, o fruto

64
EMMANUEL

de suas atividades fecundas h� de ser aproveitado, como a semente nova, para a

civiliza��o do porvir.

65
A CAMINHO DA LUZ
7
O povo de Israel

ISRAEL

Dos Esp�ritos degredados na Terra, foram os hebreus que constitu�ram a ra�a

mais forte e mais homog�nea, mantendo inalterados os seus caracteres atrav�s de
todas as muta��es.
Examinando esse povo not�vel no seu passado long�nquo, reconhecemos que, se
grande era a sua certeza na exist�ncia de Deus, muito grande tamb�m era o seu
orgulho, dentro de suas concep��es da verdade e da vida.
Consciente da superioridade de seus valores, nunca perdeu oportunidade de
demonstrar a sua vaidosa aristocracia espiritual, mantendo-se pouco acess�vel �
comunh�o perfeita com
66
EMMANUEL

as demais ra�as do orbe. Entretanto, em honra da verdade, somos obrigados a

reconhecer que Israel, num paradoxo flagrante, antecipando-se �s conquistas dos
outros
povos, ensinou de todos os tempos a fraternidade, a par de uma f� soberana e
imorredoura. Sem p�tria e sem lar, esse povo her�ico tem sabido viver em todos os
climas
sociais e pol�ticos, exemplificando a solidariedade humana nas melhores tradi��es
de trabalho; sua exist�ncia hist�rica, contudo, � uma li��o dolorosa para todos
os povos do mundo, das conseq��ncias nefastas do orgulho e do exclusivismo.

MOIS�S

As lendas da Torre de Babel n�o representam um mito nas p�ginas antigas do

Velho Testamento, porque o ex�lio na Terra n�o pesou tanto �s outras ra�as
degredadas
quanto na alma orgulhosa dos judeus, inadaptados e revoltados num mundo que os n�o
compreendia.
Sem procurarmos os seus antepassados, anteriores a Mois�s, vamos encontrar o
grande legislador hebreu saturando-se de todos os conhecimentos inici�ticos,
no Egito antigo, onde o seu esp�rito recebeu primorosa educa��o, � sombra do
prest�gio de Term�tis, cuja caridade fraterna o recolhera.
Mois�s, na sua qualidade de mensageiro do Divino Mestre, procura ent�o
concentrar o seu povo para a grande jornada em busca da Terra da Promiss�o. M�dium
extraordin�rio, realiza grandes feitos ante os seus irm�os e companheiros
maravilhados. � quando ent�o recebe,

67
A CAMINHO DA LUZ

de emiss�rios do Cristo, no Sinai, os dez sagrados mandamentos que, at� hoje,

representam a base de toda a justi�a do mundo.
Antes de abandonar as lutas da Terra, na ext�tica vis�o da Terra Prometida,
Mois�s lega � posteridade as suas tradi��es no Pentateuco, iniciando a constru��o
da mais elevada ci�ncia religiosa de todos os tempos, para as coletividades
porvindouras.

O JUDA�SMO E O CRISTIANISMO

Estudando-se a trajet�ria do povo israelita, verifica-se que o Antigo

Testamento � um reposit�rio de conhecimentos secretos, dos iniciados do povo judeu,
e que somente os grandes mestres da ra�a poderiam interpret�-lo fielmente, nas
�pocas mais remotas.
Eminentes espiritualistas franceses, nestes �ltimos tempos, procuraram
penetrar os seus obscuros segredos e, todavia, aproximando-se da realidade com
refer�ncia
�s interpreta��es, n�o lhes foi poss�vel solucionar os vastos problemas que as suas
express�es oferecem.
Os livros dos profetas israelitas est�o saturados de palavras enigm�ticas e
simb�licas, constituindo um monumento parcialmente decifrado da ci�ncia secreta
dos hebreus. Contudo, e n�o obstante a sua fei��o esfing�tica, � no conjunto um
poema de eternas claridades. Seus c�nticos de amor e de esperan�a atravessam as
eras
com o mesmo sabor indestrut�vel de cren�a e de beleza. � por isso que, a par do
Evangelho, est� o Velho Testamento tocado de clar�es imortais, para a vis�o
espiritual
de

68
EMMANUEL

todos os cora��es. Uma perfeita conex�o re�ne as duas Leis, que representam duas
etapas diferentes do progresso humano. Mois�s, com a express�o rude da sua palavra
primitiva, recebe do mundo espiritual as leis b�sicas do Sinai, construindo desse
modo o grande alicerce do aperfei�oamento moral do mundo; e Jesus, no Tabor, ensina
a Humanidade a desferir, das sombras da Terra, o seu v�o divino para as luzes do
C�u.

O MONOTE�SMO

O que mais admira, por�m, naquelas tribos n�madas e desprotegidas, � a

fortaleza espiritual que lhes nutria a f� nos mais arrojados e espinhosos caminhos.
Enquanto a civiliza��o eg�pcia e os iniciados hindus criavam o polite�smo
para satisfazer os imperativos da �poca, contemporizando com a versatilidade das
multid�es, o povo de Israel acreditava somente na exist�ncia do Deus Todo-Poderoso,
por amor do qual aprendia a sofrer todas as inj�rias e a tolerar todos os
mart�rios.
Quarenta anos no deserto representaram para aquele povo como que um curso de
consolida��o da sua f�, contagiosa e ardente.
Seguiu-lhe Jesus todos os passos, assistindo-o nos mais delicados momentos
de sua vida e foi ainda, sob o p�lio da sua prote��o, que se organizaram os reinos
de Israel e de Jud�, na Palestina.
Todas as ra�as da Terra devem aos judeus esse benef�cio sagrado, que
consiste na revela��o

69
A CAMINHO DA LUZ

do Deus �nico, Pai de todas as criaturas e Provid�ncia de todos os seres.

O grande legislador dos hebreus trouxera a determina��o de Jesus, com
respeito � simplifica��o das f�rmulas inici�ticas, para compreens�o geral do povo;
a
miss�o de Mois�s foi tornar acess�veis ao sentimento popular as grandes li��es que
os demais iniciados eram compelidos a ocultar. E, de fato, no seio de todas as
grandes figuras da antig�idade, destaca-se o seu vulto como o primeiro a rasgar a
cortina que pesa sobre os mais elevados conhecimentos, filtrando a luz da verdade
religiosa para a alma simples e generosa do povo.

A ESCOLHA DE ISRAEL

No reino de Israel sucederam-se as tribos e os enviados do Senhor.

Todos os seus caminhos no mundo est�o cheios de vozes prof�ticas e
consoladoras, acerca dAquele que ao mundo viria para ser glorificado como o
Cordeiro de
Deus.
A cada s�culo renovam-se as profecias e cada templo espera a palavra de
ordem dos C�us, atrav�s do Salvador do Mundo. Os doutores da Lei, no templo de
Jerusal�m,
confabulam, respeitosos, sobre o Divino Mission�rio; na sua vaidade orgulhosa
esperavam-no no seu carro vitorioso, para proclamar a todas as gentes a
superioridade
de Israel e operar todos os milagres e prod�gios.
E, recordando esses apontamentos da hist�ria, somos naturalmente levados a
perguntar o porque da prefer�ncia de Jesus pela �rvore

70
EMMANUEL

de David, para levar a efeito as suas divinas li��es � Humanidade; mas a pr�pria
l�gica nos faz reconhecer que, de todos os povos de ent�o, sendo Israel o mais
crente,
era tamb�m o mais necessitado, dada a sua vaidade exclusivista e pretensiosa "Muito
se pedir� de quem muito haja recebido", e os israelitas haviam conquistado muito,
do Alto, em mat�ria de f�, sendo justo que se lhes exigisse um grau correspondente
de compreens�o, em mat�ria de humildade e de amor.

A INCOMPREENS�O DO JUDA�SMO

A verdade, por�m, � que Jesus, chegando ao mundo, n�o foi absolutamente

entendido pelo povo judeu. Os sacerdotes n�o esperavam que o Redentor procurasse a
hora mais escura da noite para surgir na paisagem terrestre. Segundo a sua
concep��o, o Senhor deveria chegar no carro magnificente de suas gl�rias divinas,
trazido
do C�u � Terra pela legi�o dos seus Tronos e Anjos; deveria humilhar todos os reis
do mundo, conferindo a Israel o cetro supremo na dire��o de todos os povos do
planeta; deveria operar todos os prod�gios, ofuscando a gl�ria dos C�sares. E, no
entanto, o Cristo surgira entre os animais humildes da manjedoura; apresentava-se
como filho de um carpinteiro e, no cumprimento de sua gloriosa miss�o de amor e de
humildade, protegia as prostitutas, confundia-se com os pobres e com os humilhados,
visitava as casas suspeitas para de I� arrancar os seus auxiliares e seguidores;
seus companheiros prediletos eram os pescadores

71
A CAMINHO DA LUZ

ignorantes e humildes, dos quais fazia ap�stolos bem-amados.

Abandonando os templos da Lei, era freq�entemente encontrado ao longo do
Tiber�ades, em cujas margens pregava aos simples a fraternidade e o amor, a
sabedoria
e a humildade. O juda�smo, saturado de orgulho, n�o conseguiu compreender a a��o do
celeste emiss�rio. Apesar da cren�a fervorosa e sincera, Israel n�o sabia que
toda a salva��o tem de come�ar no �ntimo de cada um e, cumprindo as profecias de
seus pr�prios filhos, conduziu aos mart�rios da cruz o divino Cordeiro.

NO PORVIR

As organiza��es dos doutores da Lei subsistiram no curso incessante dos

tempos. Embalde esperaram eles outro Cristo, nestes dois mil�nios que ora chegam a
termo. A realidade � que um sopro de amargura pesou mais fortemente sobre os
destinos da ra�a, depois da ignominiosa tarde do Calv�rio. As sombras simb�licas,
que
ca�ram sobre o Templo de Jerusal�m, acompanharam igualmente o povo escolhido em
todas as diretivas, pelas estradas longas do mundo, com amplos reflexos no ambiente
contempor�neo.
Israel continua a cultuar o Deus Todo-Poderoso dos seus profetas, seus
rituais prosseguem em pontos isolados do orbe inteiro.
� talvez a ra�a mais livre, mais internacionalista, mais fraternal, entre
si, mas tamb�m a mais altiva e exclusivista do mundo.
72
EMMANUEL

Apesar de n�o ter uma p�tria () e n�o obstante todas as persegui��es e

clamorosas injusti�as experimentadas nas suas jornadas de sofrimento, Israel faz o
seu roteiro atrav�s das cidades tumultuosas, esperando o Messias da sua reden��o e
da sua liberdade.
Jesus acompanha-lhe a marcha dolorosa atrav�s dos s�culos de lutas
expiat�rias e regeneradoras.
Novos conhecimentos dimanam do C�u para o cora��o dos seus patriarcas e n�o
tardar� muito tempo para que vejamos os judeus compreendendo integralmente a miss�o
sublime do verdadeiro
Cristianismo e aliando-se a todos os povos da Terra para a caminhada
salvadora, em busca da edifica��o de um mundo melhor.
__________
() Nota da Editora: Este livro foi escrito em 1938, dez anos antes de ser
criado, na Palestina, o Estado de Israel.

73
A CAMINHO DA LUZ
8
A China milen�ria

A CHINA

Depois de nossas divaga��es a respeito da ra�a branca, que se constitu�a dos

antigos �rias no ambiente da Terra, � cab�vel examinarmos a �rvore mais antiga
das civiliza��es terrestres, a fim de observarmos a assist�ncia carinhosa e
constante do Divino Mestre para com todas as criaturas de Deus.
Inegavelmente, o mais pr�stino foco de todos os surtos evolutivos do globo �
a China milen�ria, com o seu esp�rito valoroso e resignado, mas sem rumo certo
nas estradas da edifica��o geral.

74
EMMANUEL

Quando se verificou o advento das almas proscritas do sistema da Capela, em

�pocas remot�ssimas, j� a exist�ncia chinesa contava com uma organiza��o regular,
oferecendo os tipos mais homog�neos e mais selecionados do planeta, em face dos
remanescentes humanos primitivos.
Suas tradi��es j� andavam de gera��o em gera��o, construindo as obras do
porvir. Da� se infere que, de fato, a hist�ria da China remonta a �pocas
remot�ssimas,
no seu passado multimilen�rio, e esse povo, que deixa agora entrever uma certa
estagna��o nos seus valores evolutivos, sempre foi igualmente acompanhado na sua
marcha
por aquela miseric�rdia infinita que, do C�u, envolve todos os cora��es que latejam
na Terra.

A CRISTALIZA��O DAS ID�IAS CHINESAS

A cristaliza��o das id�ias chinesas adv�m, simplesmente, desse insulamento

volunt�rio que prejudicou, nas mesmas circunst�ncias, o esp�rito da �ndia, apesar
da fascinante beleza das suas tradi��es e dos seus ensinos.
 � que a civiliza��o e o progresso, como a pr�pria vida, dependem das trocas
incessantes. O Universo, na sua constitui��o maravilhosa, n�o criou nem sanciona
leis de isolamento na comunidade eterna dos mundos e dos seres. A exist�ncia � uma
longa escada, na qual todas as almas devem dar-se as m�os, na subida para o
conhecimento
e para Deus.
Enquanto a fam�lia indo-europ�ia pervagava no desconhecido, assimilando as
express�es das tribos encontradas

75
A CAMINHO DA LUZ

- em longas iniciativas de constru��o e trabalho -, os arianos da �ndia

estacionaram no repouso de suas tradi��es, desenvolvendo-se, no curso do tempo, as
mais prestigiosas
li��es de experi�ncia para a alma dos povos. E agora, quando os israelitas s�o
chamados por for�as poderosas ao deslocamento no seio das na��es, a fim de
aprenderem
mais intimamente a doce li��o da fraternidade e do amor universal, renovando a
fibra da sua f� a caminho da perfeita compreens�o do Cristo, a China � tamb�m
convocada,
pelas transforma��es do s�culo, � grande li��o do entrela�amento da comunidade
planet�ria, a fim de ensinar as suas virtudes e aprender as virtudes dos outros
povos.
Foi pela sua obstinada resist�ncia que a id�ia chinesa estagnou-se na marcha
do tempo, embora, nestas despretensiosas observa��es, sejamos dos primeiros a
reconhecer a grandeza de suas elevadas express�es espirituais.

FO-HI

Jesus, na sua prote��o e na sua miseric�rdia, desde os tempos mais distantes

enviou mission�rios �queles agrupamentos de criaturas que se organizavam, econ�mica
e politicamente, entre as coletividades prim�rias da Terra.
As ra�as ad�micas ainda n�o haviam chegado ao orbe terrestre e entre aqueles
povos j� se ouviam grandes ensinamentos do plano espiritual, de sumo interesse
para a dire��o e solu��o de todos os problemas da vida.
A Hist�ria n�o vos fala de outros, antes do grande Fo-Hi, que foi o
compilador de suas

76
EMMANUEL

ci�ncias religiosas, nos seus trigramas duplos, que passaram do pret�rito

remot�ssimo aos estudos da posteridade.
Fo-Hi refere-se, no seu "Y-King", aos grandes s�bios que o antecederam no
penoso caminho das aquisi��es de conhecimento espiritual. Seus s�mbolos representam
os caracter�sticos de uma ci�ncia altamente evolutiva, revelando ensinamentos de
grande pureza e da mais avan�ada metaf�sica.
Em seguida a esse grande mission�rio do povo chin�s, o Divino Mestre envia-
lhe a palavra de Conf�cio ou Kong-Fo-Ts�, cinco s�culos antes da sua vinda,
preparando
os caminhos do Evangelho no mundo, tal como procedera com a Gr�cia, Roma e outros
centros adiantados do planeta, enviando-lhes elevados Esp�ritos da ci�ncia, da
religi�o e da filosofia, algum tempo antes da sua palavra mir�fica, a fim de que a
Humanidade estivesse preparada para a aceita��o dos seus ensinos.

CONF�CIO E LAO-TS�
 Conf�cio, na qualidade de mission�rio do Cristo, teve de saturar-se de todas
as tradi��es chinesas, aceitar as circunst�ncias imperiosas do meio, de modo
a beneficiar o pa�s na medida de suas possibilidades de compreens�o. Ele faz
ressurgir os ensinamentos de Lao-Ts�, que fora, por sua vez, um elevado mensageiro
do
Senhor para as ra�as amarelas. Suas li��es est�o cheias do perfume de requintada
sabedoria moral. No "Kan-Ing", de Lao-Ts�, eis algumas de suas afirma��es que nada
ficam a dever aos vossos

77
A CAMINHO DA LUZ

conhecimentos e exposi��es do moderno pensamento religioso: - "O Senhor dos C�us �

bom e generoso, e o homem s�bio � um pouco de suas manifesta��es. Na estrada da
inspira��o, eles caminham juntos e o s�bio lhe recebe as id�ias, que enchem a vida
de alegria e de bens."
Lao-Ts�, de cujos ensinamentos Conf�cio fez quest�o de formar a base dos
seus princ�pios, viveu seis s�culos antes do advento do Senhor, e, em face dessa
filosofia religiosa, avan�ada e superior, somos obrigados a reconhecer a
prodigalidade da miseric�rdia de Jesus, enviando os seus porta-vozes a todos os
pontos da
Terra, com o objetivo de fazer desabrochar no esp�rito das massas a melhor
compreens�o do seu Evangelho de Verdade e de Amor, que o mundo, entretanto, ainda
n�o
compreendeu, n�o obstante todos os seus sacrif�cios.

O NIRVANA

Para fundamentar devidamente a nossa opini�o relativa � estagna��o do

esp�rito chin�s, examinemos ainda as suas interessantes e elevadas concep��es
religiosas.
De um modo geral, � o culto dos antepassados o principio da sua f�.
Esse culto, cotidiano e perseverante, � a base da cren�a na imortalidade,
porq�anto de suas manifesta��es ressaltam as provas di�rias da sobreviv�ncia. As
rela��es com o plano invis�vel constituem um fen�meno comum, associado � exist�ncia
do indiv�duo mais obscuro. A id�ia da necessidade de aperfei�oamento espiritual
� latente em todos

78
EMMANUEL

os cora��es, mas o desvio inerente � compreens�o do Nirvana � a�, como em numerosas

correntes do budismo, um obst�culo ao progresso geral.
O Nirvana, examinado em suas express�es mais profundas, deve ser considerado
como a uni�o permanente da alma com Deus, finalidade de todos os caminhos
evolutivos;
nunca, por�m, como sin�nimo de imperturb�vel quietude ou beat�fica realiza��o do
n�o ser. A vida � a harmonia dos movimentos, resultante das trocas incessantes no
seio da natureza vis�vel e invis�vel. Sua manuten��o depende da atividade de todos
os mundos e de todos os seres. Cada individualidade, na prova, como na reden��o,
como na gl�ria divina, tem uma fun��o definida de trabalho e eleva��o dos seus
pr�prios valores. Os que aprenderam os bens da vida e quantos os ensinam com amor,
multiplicam na Terra e nos C�us os dons infinitos de Deus.

A CHINA ATUAL
 A falsa interpreta��o do Nirvana disturbou as elevadas possibilidades
criadoras do esp�rito chin�s, cristalizou-lhe as concep��es e paralisou-lhe a
marcha
para as grandes conquistas.
� certo que essas conquistas n�o consistem nas metralhadoras e nas bombardas
da civiliza��o do Ocidente, cheia de comodidades multif�rias, mas aqui me refiro
� incompreens�o geral acerca da li��o sublime do Cristo e dos seus enviados.

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A CAMINHO DA LUZ

A China, como os outros povos do mundo, tem de esmar neste s�culo os valores
obtidos na sua caminhada longa e penosa Destas palavras, n�o h� inferir que a
invas�o japonesa, na sua incr�vel agressividade, esteja tocada de uma san��o
divina. O Jap�o poder� realizar, na grande rep�blica, todas as conquistas
materiais;
usando a psicologia dos conquistadores, poder� melhorar as condi��es sanit�rias do
povo, rasgar estradas e multiplicar escolas; mas n�o amortecer� a energia
perseverante
do esp�rito chin�s, valoroso e resignado, que poder� at� ceder-lhe as pr�prias
r�deas do governo, enchendo-o de fortuna, de suntuosidade e de honrarias, sem
desprest�gio
do seu pr�prio valor, porq�anto a China milen�ria sabe que os esp�ritos de rapina
embriagam-se facilmente com o vinho de sangue do triunfo, e t�o logo o luxo lhes
amole�a as fibras da desespera��o, todas as vit�rias voltam, automaticamente, �
reflex�o, ao racioc�nio, � cultura e � intelig�ncia.
O que se faz necess�rio examinar � o estado de estagna��o da alma chinesa
nestes �ltimos s�culos, para concluirmos pela sua necessidade imperiosa de comungar
no banquete de fraternidade dos outros povos.

A EDIFICA��O DO EVANGELHO

� verdade que a palavra direta do Cristo, consubstanciada no seu Evangelho,

ainda n�o chegou at� l� de um modo geral, aclarando o caminho de todos os cora��es,
mas um sopro de vida romper� as sombras milen�rias que

80
EMMANUEL

ca�ram sobre a rep�blica chinesa, onde milh�es de almas repousam, indevidamente, na

falsa compreens�o do Nirvana e do Absoluto. M�os valorosas erguer�o o monumento
evang�lico naquele mundo de dolorosas antig�idades, e um novo dia raiar� para a
grande na��o que se tornou em s�mbolo de paci�ncia e de perseveran�a, para os
outros
povos.
Esperemos a provid�ncia dAquele que guarda em suas m�os augustas e
misericordiosas a dire��o do mundo.
"Bem-aventurados os pac�ficos, os aflitos, os humildes."
E as suas palavras mansas e carinhosas nos fazem lembrar a China milen�ria,
que, amando a paz, sofre agora o insulto das for�as tenebrosas da ambi��o, da
injusti�a e da iniquidade.

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A CAMINHO DA LUZ
9
As grandes religi�es do passado
AS PRIMEIRAS ORGANIZA��ES RELIGIOSAS

As primeiras organiza��es religiosas da Terra tiveram, naturalmente, sua

origem entre os povos primitivos do Oriente, aos quais enviava Jesus,
periodicamente,
os seus mensageiros e mission�rios.
Dada a aus�ncia da escrita, naquelas �pocas long�nquas, todas as tradi��es
se transmitiam de gera��o a gera��o atrav�s do mecanismo das palavras. Todavia,
com a coopera��o dos degredados do sistema da Capela, os rudimentos das artes
gr�ficas receberam os primeiros

82
EMMANUEL

impulsos, come�ando a florescer uma nova era de conhecimento espiritual, no campo

das concep��es religiosas.
Os Vedas, que contam mais de seis mil anos, j� nos falam da sabedoria dos
"Sastras", ou grandes mestres das ci�ncias hindus, que os antecederam de mais ou
menos dois mil�nios, nas margens dos rios sagrados da �ndia. V�-se, pois, que a
id�ia religiosa nasceu com a pr�pria Humanidade, constituindo o alicerce de todos
os seus esfor�os e realiza��es no plano terr�queo.

AINDA AS RA�AS AD�MICAS

N�o podemos, por�m, esquecer que Jesus reunira nos espa�os infinitos os
seres proscritos que se exilaram na Terra, antes de sua reencarna��o geral na
vizinhan�a
dos planaltos do Ir� e do Pamir.
Obedecendo �s determina��es superiores do mundo espiritual, eles nunca
puderam esquecer a palavra salvadora do Messias e as suas divinas promessas. As
belezas
do espa�o, aliadas � paisagem mir�fica do plano que foram obrigados a abandonar,
viviam no cerne das suas recorda��es mais queridas. As exorta��es confortadoras
do Cristo, nas v�speras de sua dolorosa imers�o nos fluidos pesados do planeta
terrestre, cantavam-lhes no �ntimo as mais formosas hosanas de alegria e de
esperan�a.
Era por isso que aquelas civiliza��es antigas possu�am mais f�, colocando a
intui��o divina acima da raz�o puramente humana. A cren�a, como �ntima e sagrada
aquisi��o
de suas almas,

83
A CAMINHO DA LUZ

era a for�a motora de todas as realiza��es, e todos os degredados, com os mais

santos entusiasmos do cora��o, falaram dEle e da sua infinita miseric�rdia. Suas
vozes
enchem todo o �mbito das civiliza��es que passaram no pentagrama dos s�culos sem-
fim e, apresentado com mil nomes, segundo as mais variadas �pocas, o Cordeiro de
Deus foi guardado pela compreens�o e pela mem�ria do mundo, com todas as suas
express�es divinas ou, ali�s, como a pr�pria face de Deus, segundo as modalidades
dos
mist�rios religiosos.

A G�NESE DAS CREN�AS RELIGIOSAS

 A g�nese de todas as religi�es da Humanidade tem suas origens no seu cora��o
augusto e misericordioso. N�o queremos, com as nossas exposi��es, divinizar,
dogmaticamente, a figura luminosa do Cristo, e sim esclarecer a sua gloriosa
ascend�ncia na dire��o do orbe terrestre, considerada a circunst�ncia de que cada
mundo,
como cada fam�lia, tem seu chefe supremo, ante a justi�a e a sabedoria do Criador.
F�ra erro crasso julgar como b�rbaros e pag�os os povos terrestres que ainda
n�o conhecem diretamente as li��es sublimes do seu Evangelho de reden��o, porq�anto
a sua desvelada assist�ncia acompanhou, como acompanha a todo tempo, a evolu��o das
criaturas em todas as latitudes do orbe. A hist�ria da China, da P�rsia, do Egito,
da �ndia, dos �rabes, dos israelitas, dos celtas, dos gregos e dos romanos est�
alumiada pela luz dos seus poderosos emiss�rios. E muitos deles t�o bem se

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EMMANUEL

houveram, no cumprimento dos seus grandes e aben�oados deveres, que foram havidos
como sendo Ele pr�prio, em reencarna��es sucessivas e peri�dicas do seu divinizado
amor. No Manava-Darma, encontramos a li��o do Cristo; na China encontramos Fo-Hi,
Lao-Ts�, Conf�cio; nas cren�as do Tibete, est� a personalidade de Buda e no
Pentateuco
encontramos Mois�s; no Alcor�o vemos Maomet. Cada ra�a recebeu os seus instrutores,
como se fosse Ele mesmo, chegando das resplandec�ncias de sua gl�ria divina.
Todas elas, conhecendo intuitivamente a palavra das profecias, arquivaram a
hist�ria dos seus enviados, nos moldes de sua vinda futura, em virtude das
lembran�as
latentes que guardavam no cora��o, acerca da sua palavra nos espa�os, tocada de
esclarecimento e de amor.

A UNIDADE SUBSTANCIAL DAS RELIGI�ES

A verdade � que todos os livros e tradi��es religiosas da antig�idade

guardam, entre si, a mais estreita unidade substancial. As revela��es evolucionam
numa
esfera gradativa de conhecimento. Todas se referem ao Deus impersonific�vel, que �
a ess�ncia da vida de todo o Universo, e no tradicionalismo de todas palpita a
vis�o sublimada do Cristo, esperado em todos os pontos do globo.
Os v�rios povos do mundo traziam de longe as suas concep��es e as suas
esperan�as, sem falarmos das grandes coletividades que floresciam na Am�rica do
Sul,
ent�o quase ligada �

85
A CAMINHO DA LUZ

China pelas extens�es da Lem�ria, e da Am�rica do Norte, que se ligava �

Atl�ntida. N�o �, por�m, nosso prop�sito estudar aqui outras quest�es que se n�o
refiram � superioridade do Cristo e � ascend�ncia do seu Evangelho, nestes
apontamentos despretensiosos. Citando, por�m, todos os povos antigos do planeta,
somos
compelidos a recordar, igualmente, as grandes civiliza��es pr�-hist�ricas, que
desabrocharam e desapareceram no continente americano, de cujos cataclismos e
arrasamentos
ficaram ainda as express�es interessantes dos incas e dos astecas, que, como todos
os outros agrupamentos do mundo, receberam a palavra indireta do Senhor, na sua
marcha coletiva atrav�s de augustos caminhos.
AS REVELA��ES GRADATIVAS

At� � palavra simples e pura do Cristo, a Humanidade terrestre viveu etapas

gradativas de conhecimento e de possibilidades, na senda das revela��es
espirituais.
Os mil�nios, com as suas experi�ncias consecutivas e dolorosas, prepararam
os caminhos dAquele que vinha, n�o somente com a sua palavra, mas, principalmente,
com a sua exemplifica��o salvadora. Cada emiss�rio trouxe uma das modalidades da
grande li��o de que foi teatro a regi�o humilde da Galil�ia.
� por esse motivo que numerosas coletividades asi�ticas n�o conhecem a li��o
direta do Mestre, mas sabem do conte�do da sua palavra, em virtude das pr�prias
revela��es do seu

86
EMMANUEL

ambiente, e, se a Boa Nova n�o se dilatou no curso dos tempos, pelas estradas dos
povos, e que os pretensos mission�rios do Cristo, nos s�culos posteriores aos seus
ensinos, n�o souberam cultivar a flor da vida e da verdade, do amor e da esperan�a,
que os seus exemplos haviam implantado no mundo: - abafando-a nos templos de
uma falsa religiosidade, ou encarcerando-a no sil�ncio dos claustros, a planta
maravilhosa do Evangelho foi sacrificada no seu desenvolvimento e contrariada nos
seus mais l�dimos objetivos.

PREPARA��O DO CRISTIANISMO

As li��es da Palestina foram, desse modo, precedidas de laboriosa e longa

prepara��o na intimidade dos mil�nios. Os sacerdotes de todas as grandes religi�es
do passado supuseram, nos seus mestres e nos seus mais altos iniciados, a
personalidade do Senhor, mas temos de convir que Jesus foi inconfund�vel.
� luz significativa da hist�ria, observamos muitas vezes, nos seus
auxiliares ou instrumentos humanos, as caracter�sticas das vulgaridades terrestres.
Alguns
foram ditadores de consci�ncias, en�rgicos e ferozes no sentido de manter e
fomentar a f�; outros, tra�dos em suas for�as e desprezando os compromissos
sagrados
com o Salvador, longe de serem instrumentos do Divino Mestre, abusaram da pr�pria
liberdade, dando ouvidos �s for�as subversivas da Treva, prejudicando a harmonia
geral.

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A CAMINHO DA LUZ

O CRISTO INCONFUND�VEL

Mas Jesus assinala a sua passagem pela Terra com o selo constante da mais
augusta caridade e do mais abnegado amor. Suas par�bolas e advert�ncias est�o
impregnadas
do perfume das verdades eternas e gloriosas. A manjedoura e o calv�rio s�o li��es
maravilhosas, cujas claridades iluminam os caminhos milen�rios da humanidade
inteira,
e sobretudo os seus exemplos e atos constituem um roteiro de todas as grandiosas
finalidades, no aperfei�oamento da vida terrestre. Com esses elementos, fez uma
revolu��o espiritual que permanece no globo h� dois mil�nios. Respeitando as leis
do mundo, aludindo � ef�gie de C�sar, ensinou as criaturas humanas a se elevarem
para Deus, na dilatada compreens�o das mais santas verdades da vida. Remodelou
todos os conceitos da vida social, exemplificando a mais pura fraternidade.
Cumprindo a Lei Antiga, encheu-lhe o organismo de toler�ncia, de piedade e
de amor, com as suas li��es na pra�a p�blica, em frente das criaturas desregradas
e infelizes, e somente Ele ensinou o "Amai-vos uns aos outros", vivendo a situa��o
de quem sabia cumpri-lo.
Os Esp�ritos incapacitados de o compreender podem alegar que as suas
f�rmulas verbais eram antigas e conhecidas; mas ningu�m poder� contestar que a sua
exemplifica��o
foi �nica, at� agora, na face da Terra.
A maioria dos mission�rios religiosos da antig�idade se compunha de
pr�ncipes, de s�bios ou de grandes iniciados, que sa�am da intimidade confort�vel
dos
pal�cios e dos templos;

88
EMMANUEL

mas o Senhor da semeadura e da seara era a personifica��o de toda a sabedoria, de

todo o amor, e o seu �nico pal�cio era a tenda humilde de um carpinteiro, onde
fazia quest�o de ensinar � posteridade que a verdadeira aristocracia deve ser a do
trabalho, lan�ando a f�rmula sagrada, definida pelo pensamento moderno, como o
coletivismo das m�os, aliado ao individualismo dos cora��es - s�ntese social para a
qual caminham as coletividades dos tempos que passam - e que, desprezando todas
as conven��es e honrarias terrestres, preferiu n�o possuir pedra onde repousasse o
pensamento dolorido, a fim de que aprendessem os seus irm�os a li��o inesquec�vel
do "Caminho, da Verdade e da Vida".

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A CAMINHO DA LUZ
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A Gr�cia e a miss�o de S�crates

NAS V�SPERAS DA MAIORIDADE TERRESTRE

Examinando a maioridade espiritual das criaturas humanas, enviou-lhes o

Cristo, antes de sua vinda ao mundo, numerosa coorte de Esp�ritos s�bios e
benevolentes,
aptos a consolidar, de modo definitivo, essa matura��o do pensamento terrestre.
As cidades populosas do globo enchem-se, ent�o, de homens cultos e
generosos, de fil�sofos e de artistas, que renovam, para melhor, todas as
tend�ncias da
Humanidade.
Grandes mestres do c�rebro e do cora��o formam escolas numerosas na Gr�cia,
que assumia

90
EMMANUEL

a dire��o intelectual do orbe inteiro. A maioria desses pensadores, que eram os

enviados do Cristo �s coletividades terrestres, trazem, do c�rculo retra�do e
isolado
dos templos, os ensinamentos dos grandes iniciados para as pra�as p�blicas,
pregando a verdade �s multid�es.
Assim como a organiza��o do homem f�sico exigira as mais amplas experi�ncias
da natureza, antes de se fixarem os seus caracteres biol�gicos definitivos, a
li��o de Jesus, que representa o roteiro seguro para a edifica��o do homem
espiritual, deveria ser precedida pelas experi�ncias mais vastas no campo social.
� por essa raz�o que observamos, nos cinco s�culos anteriores � vinda do
Cordeiro, uma aglomera��o de in�meras escolas pol�ticas, religiosas e filos�ficas
dos mais diversos matizes, em todos os ambientes do mundo.

ATENAS E ESPARTA

Muitas teorias cient�ficas, que provocam o sensacionalismo dos vossos dias

como inova��es ultramodernas, foram conhecidas da Gr�cia, em cujos mestres t�m
os seus leg�timos fundamentos.
Em mat�ria de doutrinas sociais, grandes ensaios foram realizados,
divulgando-se a mais farta colheita de ensinamentos; e quando meditamos no conflito
moderno
entre os Estados totalit�rios, fascistas ou comunistas e as rep�blicas
democr�ticas, devemos volver os olhos ao passado, revendo Atenas e Esparta como
dois s�mbolos
pol�ticos que nos fazem pensar na plena atualidade da Gr�cia antiga.

91
A CAMINHO DA LUZ

Os espartanos, sob o regime atribu�do a Licurgo, nome que constitui apenas

uma representa��o simb�lica dos generais da �poca, vivendo a exist�ncia absoluta
do Estado, n�o expressaram a mesma fisionomia da Alemanha e da R�ssia atuais? A
legisla��o de Esparta proibia o com�rcio, condenava a cultura; cerceando o gosto
pessoal em face das bagatelas encantadoras da vida e do sentimento, decretou
medidas de insulamento, maltratando os estrangeiros; instituiu a uniformidade dos
vestu�rios,
incumbiu-se da educa��o das crian�as atrav�s dos �rg�os do Estado, mas n�o
cultivava a parte intelectual, abalando todo o edif�cio sagrado da fam�lia e
criando,
muitas vezes, o regime do roubo e da dela��o, em detrimento das mais nobres
finalidades da vida.
Por essa raz�o, Esparta passou � hist�ria como um simples povo de soldados
espalhando a destrui��o e os flagelos da guerra, sem nenhuma significa��o
construtiva
para a Humanidade.
Atenas, ao contr�rio, � o ber�o da verdadeira democracia. Povo que amou
profundamente a liberdade, sua dedica��o � cultura e �s artes iniciou as outras
na��es
no culto da vida, da cria��o e da beleza. Seus legisladores, que, como S�lon, eram
fil�sofos e poetas, reformaram todos os sistemas sociais conhecidos at� ent�o,
protegendo as classes pobres e desvalidas, estabelecendo uma linha harm�nica entre
todos os departamentos da sociedade, acolhendo os estrangeiros, protegendo o
trabalho,
fomentando o com�rcio, as ind�strias, a agricultura.

92
EMMANUEL

L�, come�ou o verdadeiro regime de consulta � vontade do povo, que decidia,

em assembl�ias numerosas, todos os problemas da cidade vener�vel. E � f�cil
reconhecer
a� o in�cio das democracias modernas, que agora se organizam, nas transi��es do
s�culo 20, para a repress�o de todas as doutrinas nefastas da for�a e da viol�ncia.
EXPERI�NCIAS NECESS�RIAS

Semelhantes experi�ncias, no campo sociol�gico, foram incentivadas e

acompanhadas de perto pelos prepostos de Jesus, respeitadas as grandes leis da
liberdade
individual e coletiva.
O mundo precisava conhecer a boa e a m� semente, nas grandes transforma��es
da sua exist�ncia. A exemplifica��o do Cristo necessitava de elevada compreens�o
no seio da cultura e da experi�ncia de todos os s�culos transcorridos e, sem
embargo das lutas renovadoras que a antecederam no orbe, h� dois mil�nios que o
Evangelho
do Mestre espera a flora��o do perfeito entendimento dos homens.

A GR�CIA

Ao influxo do cora��o misericordioso do Cristo, toda a Gr�cia se povoa de

artistas e pensadores eminentes, no quadro das filosofias e das ci�ncias. � l� que
vamos encontrar as escolas It�lica e Ele�tica, � frente do fervoroso idealismo de
Pit�goras e Xen�fanes, sem esquecermos, igualmente, as escolas J�nica e Atom�stica

93
A CAMINHO DA LUZ

com Tales e Dem�crito, nas express�es do mais avan�ado materialismo.

O s�culo de P�ricles, chegando a um apogeu de beleza e de cultura com os
elevados princ�pios recebidos da civiliza��o eg�pcia, espalha os mais soberbos
clar�es
espirituais nos horizontes da Terra. Poucas fases da evolu��o europ�ia se
aproximaram desse s�culo maravilhoso.
O Salvador contempla, das Alturas, essa �poca de elevadas conquistas morais,
cheio de amor e de esperan�a. O planeta terrestre aproximava-se da sua maioridade
espiritual quando, ent�o, poderia Ele nutrir o cora��o humano com a sementeira
bendita da sua palavra. Envia, ent�o, �s sociedades do globo o esfor�o de
auxiliares
valorosos, nas figuras de �squilo, Eur�pedes, Her�doto e Tuc�dides, e por fim a
extraordin�ria personalidade de S�crates, no intuito de realizar o coroamento do
esfor�o decidido de tantos mensageiros.

S�CRATES

� por isso que, de todas as grandes figuras daqueles tempos long�nquos,

somos compelidos a destacar a grandiosa figura de S�crates, na Atenas antiga.
Superior a Anax�goras, seu mestre, como tamb�m imperfeitamente interpretado
pelos seus tr�s disc�pulos mais famosos, o grande fil�sofo est� aureolado pelas
mais divinas claridades espirituais, no curso de todos os s�culos planet�rios. Sua
exist�ncia, em algumas circunst�ncias, aproxima-se da exemplifica��o

94
EMMANUEL

do pr�prio Cristo. Sua palavra confunde todos os esp�ritos mesquinhos da �poca e

faz desabrochar flora��es novas de sentimento e cultura na alma sedenta da
mocidade.
Nas pra�as p�blicas, ensina � inf�ncia e � juventude o formoso ideal da
fraternidade e da pr�tica do bem, lan�ando as sementes generosas da solidariedade
dos p�steros.
Mas Atenas, como c�rebro do mundo de ent�o, apesar do seu vasto progresso,
n�o consegue suportar a li��o avan�ada do grande mensageiro de Jesus.
S�crates � acusado de perverter os jovens atenienses, instilando-lhes o
veneno da liberdade nos cora��es.
Preso e humilhado, seu esp�rito generoso n�o se acovarda diante das provas
rudes que lhe extravasam do c�lice de amarguras. Consciente da miss�o que trazia,
recusa fugir do pr�prio c�rcere, cujas portas se lhe abrem �s ocultas pela
generosidade de alguns ju�zes.
Os enviados do plano invis�vel cercam-lhe o cora��o magn�nimo e esclarecido,
nas horas mais �speras e agudas da prova��o; e quando a esposa, Xantipa, assoma
�s grades da pris�o para comunicar-lhe a nefanda condena��o � morte pela cicuta,
ei-la exclamando no auge da ang�stia e desespera��o:
- "S�crates, S�crates, os juizes te condenaram � morte..."
- "Que tem isso? - responde resignadamente o fil�sofo - eles tamb�m est�o
condenados pela Natureza."
- "Mas essa condena��o � injusta..." - solu�a ainda a desolada esposa.

95
A CAMINHO DA LUZ

E ele a esclarece com um olhar de paci�ncia e de carinho:

- "E quererias que ela fosse justa?"
Senhor do seu valoroso e resignado hero�smo, S�crates abandona a Terra,
al�ando-se de novo aos p�ramos constelados, onde o aguardava a b�n��o de Jesus.

OS DISC�PULOS

O grande fil�sofo que ensinara � Gr�cia as mais belas virtudes, como

precursor dos princ�pios crist�os, deixou v�rios disc�pulos, dos quais se
destacaram
Ant�stenes, Xenofonte e Plat�o. Falaremos, apenas, deste �ltimo, para esclarecer
que nenhum deles soube assimilar perfeitamente a estrutura moral do mestre
inesquec�vel.
A Hist�ria louva os discursos de Plat�o, mas nem sempre compreendeu que ele
misturou a filosofia pura do mestre com a ganga das paix�es terrestres, enveredando
algumas
vezes por complicados caminhos pol�ticos. N�o soube, como tamb�m muitos dos seus
companheiros, conservar-se ao n�vel de alta superioridade espiritual, chegando
mesmo
a justificar o direito tir�nico dos senhores sobre os escravos, sem uma vis�o ampla
da fraternidade humana e da fam�lia universal.
Contudo, n�o deixou de cultivar alguns dos princ�pios crist�os legados pelo
grande mentor, antecipando-se ao apostolado do Evangelho, antes de entregar a
sua tarefa doutrin�ria a Arist�teles, que ia tamb�m trabalhar pelo advento do
Cristianismo.

96
EMMANUEL

PROVA��O COLETIVA DA GR�CIA

A condena��o de S�crates foi uma dessas causas transcendentes de dolorosas e

amargas prova��es coletivas, para todos os esp�ritos que participaram dela, na
medida justa das responsabilidades pessoais entre si.
E � em raz�o disso que, mais tarde, vemos o povo nobre e culto de Atenas
fornecendo escravos valorosos e s�bios aos esp�ritos agressivos e en�rgicos de
Roma.
Eles iam nas galeras suntuosas, humilhados e oprimidos, sem embargo das suas
elevadas no��es da vida, do amor, da liberdade e da justi�a.
� verdade que iam instaurar um novo per�odo de progresso espiritual para as
coletividades romanas, com os seus luminosos ensinamentos, mas o processo evolutivo
poderia ladear outros caminhos, longe do mortic�nio e da escravid�o. Todavia, sobre
a fronte de muitos gregos ilustres, pairava o sanguinolento lab�u daquela injusta
condena��o, lab�u ignominioso que a Gr�cia deveria lavar com as l�grimas dolorosas
da compun��o e do cativeiro.

97
A CAMINHO DA LUZ
11
Roma

O POVO ETRUSCO

Reconhecendo as dedica��es ao trabalho, por parte de todos os Esp�ritos que

se haviam localizado na It�lia primitiva, ent�o dividida em duas partes
importantes,
que eram a G�lia Cisalpina e a Magna Gr�cia, ao norte e ao sul da pen�nsula, os
prepostos e auxiliares de Jesus projetam a funda��o de Roma, que se ergueu
rapidamente,
coroada de lendas numerosas, para desempenhar t�o grande papel na evolu��o do
Mundo.
A esse tempo, o Vale do P� era habitado pelos etruscos, que se viam
humilhados pelas

98
EMMANUEL

constantes invas�es dos gauleses. De todos os elementos que formaram os ascendentes

da It�lia moderna, eram eles dos mais esfor�ados, operosos e inteligentes. Nas
regi�es da Toscana, possu�am largas ind�strias de metais, marinha not�vel,
destacado progresso no amanho da terra e, sobretudo, sentimentos evolvidos que os
faziam
diferentes das coletividades mais pr�ximas. Acreditavam na sobreviv�ncia e
ofereciam sacrif�cios �s almas dos mortos, venerando os deuses cujas disposi��es,
em cada
dia, presumiam conhecer atrav�s dos fen�menos comuns da Natureza. Atormentados e
desgostosos em face das lutas reiteradas com os gauleses, os etruscos decidiram
tentar vida nova e, guiados indiretamente pelos mensageiros do Invis�vel, grande
parte resolveu fixar-se na Roma do porvir, que, ent�o, nada mais era que um
agrupamento
de cabanas humildes e desprotegidas.

PRIM�RDIOS DE ROMA

Defendida naturalmente pelo adensamento constante de popula��o, a cidade

mergulhou as suas origens numa corrente profunda de hist�rias interessantes e
maravilhosas,
onde as figuras de En�ias, de R�ia S�lvia, de R�mulo e Remo assumiram papel
saliente e singular�ssimo.
A verdade, por�m, � que os etruscos, em grande maioria, edificaram as
primeiras organiza��es da cidade, fundando escolas de trabalho, transportando para
a�
as experi�ncias mais valiosas dos outros povos, criando uma nova
99
A CAMINHO DA LUZ

terra com o seu esfor�o en�rgico e decidido. L� encontraram eles as tribos latinas
Ramnenses, Titienses e L�ceres, congregadas para a edifica��o comum, das quais
assumiram a dire��o por largos anos, construindo os alicerces das realiza��es
futuras.
Quando R�mulo chegou, seus olhos j� contemplaram uma cidade pr�spera e
trabalhadora, onde fez valer a sua en�rgica intelig�ncia, mas n�o faltou �
posteridade
o gosto de tecer-lhe uma coroa lend�ria e fantasiosa, chegando-se a afirmar que a
sua figura fora arrebatada no carro dos deuses, com destino ao C�u.

INFLU�NCIAS DECISIVAS

Desnecess�ria ser� a aut�psia da Hist�ria nos seus pontos mais divulgados e

conhecidos, quando o nosso �nico prop�sito � esclarecer o entendimento do leitor,
quanto � dire��o do planeta, que se conserva, de fato, no mundo espiritual, de onde
o Cristo vela incessantemente pelo orbe e pelos seus destinos. Todavia, para
fundamentar nossa asser��o acerca das influ�ncias etruscas nos prim�rdios de Roma,
somos levados a recordar a figura de Tarqu�nio Prisco, filho da Etr�ria, que trouxe
� cidade grandes reformas e in�meras inova��es em todos os departamentos da sua
consolida��o e do seu progresso, lembrando, entre as suas muitas renova��es, a
constru��o
da Cloaca M�xima e do Capit�lio. Seu sucessor, S�rvio T�lio, era igualmente da sua
fam�lia. Este, dividiu todo o povo da cidade em classes e cent�rias, segundo as
possibilidades financeiras de cada um,

100
EMMANUEL

desgostando os patr�cios, a esse tempo j� organizados, em virtude de essa reforma

apresentar-se dentro de caracter�sticas liberais, n�o obstante as suas finalidades
militares.
Onde, por�m, mais se evidenciam as influ�ncias etruscas, nas organiza��es
romanas, � justamente na alma popular, devotada aos g�nios, aos deuses e �s
supersti��es
de toda esp�cie, que seriam multiplicadas em seus contactos com a Gr�cia. Cada
fam�lia, como cada lar, possu�a o seu g�nio invis�vel e amigo, e, na sociedade,
alastravam-se
as comunidades religiosas, culminando no Col�gio dos Pont�fices, cuja funda��o
remonta ao passado long�nquo da cidade. Esse Col�gio foi depois substitu�do pelo
Pont�fice
M�ximo, chefe supremo das correntes religiosas, do qual os bispos romanos iam
extrair, mais tarde, o Vaticano e o Papado dos tempos modernos.
Os romanos, ao contr�rio dos atenienses, n�o procuravam muitas indaga��es
transcendentes em mat�ria religiosa ou filos�fica, atendendo somente aos problemas
do culto externo, sem muitas argumenta��es com a l�gica, e foi por isso que, com a
evolu��o da cidade, o Pante�o, seu templo mais aristocr�tico, chegou a possuir
mais de trinta mil deuses.

OS PATR�CIOS E OS PLEBEUS

Depois dos �ltimos Tarqu�nios, que procuraram intensificar os poderes

militares da realeza, proclama-se a Rep�blica, que fica governada por dois
magistrados
patr�cios, assistidos pelo Senado. Grandes medidas s�o executadas
101
A CAMINHO DA LUZ

para consolidar a supremacia romana, mas as classes pobres, oprimidas pelas mais
ricas, que gozavam de todos os direitos, revoltaram-se em face da penosa situa��o
em que as colocavam as possibilidades da ditadura preconizada pelos senadores, em
casos especiais com poderes soberanos e amplos em todas as quest�es da vida e morte
de cada um.
Inspirados pelas for�as espirituais que os assistiam, os plebeus em massa
abandonaram a cidade, retirando-se para o Monte Sagrado, mas os patr�cios,
examinando
a gravidade daquela atitude extrema, lhes enviam Men�nio Agripa, cuja palavra se
desincumbe com felicidade da dilig�ncia que lhe fora cometida, contando aos
rebeldes
o ap�logo dos membros e do est�mago, que constituem, no mecanismo de sua harmonia,
o perfeito organismo de um corpo. A plebe concorda em regressar � cidade, embora
impondo condi��es quase que irrestritamente aceitas. Os tribunos da plebe
inauguram, ent�o, um per�odo de belas conquistas dos direitos humanos, culminando
na Lei
Canuleia, que permitia o casamento entre patr�cios e plebeus e com a Lei Og�lnia,
que conferia a estes �ltimos as pr�prias fun��es sacerdotais.

A FAM�LIA ROMANA

Muito poder�amos comentar, � margem da Hist�ria, mas outros s�o os nossos

fins, considerando-nos no dever de salientar aqui as sagradas virtudes romanas,
na institui��o do col�gio da fam�lia, em muitas circunst�ncias superior ao da
pr�pria Gr�cia cheia de sabedoria e beleza.

102
EMMANUEL

A fam�lia romana, em suas tradi��es gloriosas, est� constitu�da no mais

sublime respeito �s virtudes her�icas da mulher e na perfeita compreens�o dos
deveres
do homem, ante os seus sucessores e os seus antepassados.
Lembrando-nos de Roma no seu �ureo per�odo de trabalho, enche-se-nos o olhar
de l�grimas amargas... Que g�nio maldito imiscuiu-se nessa organiza��o sublimada
em seus mais �ntimos fundamentos, devorando-lhe as esperan�as mais nobres,
corrompendo-lhe os sentimentos, relaxando-lhe as energias? Que for�a devastadora
derrubou
todas as suas est�tuas gloriosas de virtude? Debalde, a m�o misericordiosa de Jesus
desceu sobre a sua fronte, levantando-a de quedas tenebrosas, antes dos tristes
espet�culos do seu arrasamento. Os abusos de poder e de liberdade dos seus
habitantes fizeram do ninho do amor e do trabalho um amontoado de rumarias,
afundando-o
num mar de lodo sanguinolento.

AS GUERRAS E A MAIORIDADE TERRESTRE

Em breve, por�m, a fam�lia romana, cheia das tradi��es de generosa beleza,

foi dilacerada pelos g�nios militares e pelos esp�ritos guerreiros.
O progresso incessante da cidade formava a tend�ncia geral ao expansionismo
em todos os dom�nios.
Entretanto, os pr�dromos do Direito Romano e a organiza��o da fam�lia
assinalavam
103
A CAMINHO DA LUZ

o per�odo da maioridade terrestre. O homem com semelhantes conquistas, estava a

desferir o v�o para as mais altas esferas espirituais.
As legi�es magn�nimas do Cristo aprestam-se para as �ltimas prepara��es de
seus gloriosos caminhos na face do mundo. O Evangelho deveria chegar como a
mensagem
eterna do amor, da luz e da verdade para todos os seres.
Todavia, a liberdade pessoal e coletiva � respeitada pelo plano invis�vel e
Roma n�o se mostra digna das numerosas d�divas recebidas.
Em vez de estender os seus la�os pela educa��o e pela conc�rdia, deixa
prender-se por uma legi�o de esp�ritos agressivos e ambiciosos, alargando a sua
influ�ncia
pelo mundo com as balistas e catapultas dos seus guerreiros. Depois das conquistas
da Pen�nsula, empreende a conquista do mundo, com as guerras p�nicas, terminando
por submeter todo o Oriente, onde tamb�m se encontrava a Gr�cia esgotada e vencida.
Os enviados do Cristo harmonizam esses terr�veis movimentos no instituto das
prova��es necess�rias aos indiv�duos e aos seus agrupamentos; todavia, a realidade
� que Roma assumia, igualmente, as mais pesadas responsabilidades e os mais penosos
d�bitos, diante da Justi�a Divina. Suas �guias vitoriosas cruzam, ent�o, todos
os mares; o Mediterr�neo � propriedade sua e o Imp�rio Romano � o Imp�rio do homem,
ouvindo-se a voz diretora de um s� homem para quase todas as regi�es povoadas
da Terra.

104
EMMANUEL

NAS V�SPERAS DO SENHOR

As for�as do invis�vel, por�m, n�o descansaram. Muitas l�grimas foram

vertidas, no Alto, em vista de t�o nefastos acontecimentos.
O Cristo re�ne as assembl�ias de seus emiss�rios. A Terra n�o podia perder a
sua posi��o espiritual, depois das conquistas da sabedoria ateniense e da fam�lia
romana.
� ent�o que se movimentam as entidades ang�licas do sistema, nas
proximidades da Terra, adotando provid�ncias de vasta e generosa import�ncia. A
li��o do
Salvador deveria, agora, resplandecer para os homens, controlando-lhes a liberdade
com a exemplifica��o perfeita do amor. Todas as provid�ncias s�o levadas a efeito.
Escolhem-se os instrutores, os precursores imediatos, os auxiliares divinos. Uma
atividade �nica registra-se, ent�o, nas esferas mais pr�ximas do planeta, e, quando
reinava Augusto, na sede do governo do mundo, viu-se uma noite cheia de luzes e de
estrelas maravilhosas. Harmonias divinas cantavam um hino de sublimadas esperan�as
no cora��o dos homens e da Natureza. A manjedoura � o teatro de todas as
glorifica��es da luz e da humildade, e, enquanto alvorecia uma nova era para o
globo terrestre,
nunca mais se esqueceria o Natal, a "noite silenciosa, noite santa".

105
A CAMINHO DA LUZ
12
A vinda de Jesus
A MANJEDOURA

A manjedoura assinalava o ponto inicial da li��o salvadora do Cristo, como a

dizer que a humildade representa a chave de todas as virtudes.
Come�ava a era definitiva da maioridade espiritual da Humanidade terrestre,
de vez que Jesus, com a sua exemplifica��o divina, entregaria o c�digo da
fraternidade
e do amor a todos os cora��es.
Debalde os escritores materialistas de todos os tempos vulgarizaram o grande
acontecimento, ironizando os altos fen�menos medi�nicos

106
EMMANUEL

que o precederam. As figuras de Sime�o, Ana, Isabel, Jo�o Batista, Jos�, bem como a
personalidade sublimada de Maria, t�m sido muitas vezes objeto de observa��es
injustas e maliciosas; mas a realidade � que somente com o concurso daqueles
mensageiros da Boa Nova, portadores da contribui��o de fervor, cren�a e vida,
poderia
Jesus lan�ar na Terra os fundamentos da verdade inabal�vel.

O CRISTO E OS ESS�NIOS

Muitos s�culos depois da sua exemplifica��o incompreendida, h� quem o veja

entre os ess�nios, aprendendo as suas doutrinas, antes do seu messianismo de amor
e de reden��o. As pr�prias esferas mais pr�ximas da Terra, que pela for�a das
circunst�ncias se acercam mais das controv�rsias dos homens que do sincero
aprendizado
dos esp�ritos estudiosos e desprendidos do orbe, refletem as opini�es
contradit�rias da Humanidade, a respeito do Salvador de todas as criaturas.
O Mestre, por�m, n�o obstante a elevada cultura das escolas ess�nias, n�o
necessitou da sua contribui��o. Desde os seus primeiros dias na Terra, mostrou-se
tal qual era, com a superioridade que o planeta lhe conheceu desde os tempos
long�nquos do princ�pio.

CUMPRIMENTO DAS PROFECIAS DE ISRAEL

Do seu divino apostolado nada nos compete dizer em acr�scimo das tradi��es
que a cultura

107
A CAMINHO DA LUZ

evang�lica apresentou em todos os s�culos posteriores � sua vinda � Terra,

reafirmando, todavia, que a sua li��o de amor e de humildade foi �nica em todos os
tempos
da Humanidade.
Dele asseveraram os profetas de Israel, muito tempo antes da manjedoura e do
calv�rio: - "Levantar-se-� como um arbusto verde, vivendo na ingratid�o de um
solo �rido, onde n�o haver� gra�a nem beleza. Carregado de opr�brios e desprezado
dos homens, todos lhe voltar�o o rosto. Coberto de ignom�nias, n�o merecer�
considera��o.
� que Ele carregar� o fardo pesado de nossas culpas e de nossos sofrimentos,
tomando sobre si todas as nossas dores. Presumireis na sua figura um homem vergando
ao peso da c�lera de Deus, mas ser�o os nossos pecados que o cobrir�o de chagas
sanguinolentas e as suas feridas h�o de ser a nossa reden��o. Somos um imenso
rebanho
desgarrado, mas, para nos reunir no caminho de Deus, Ele sofrer� o peso das nossas
iniquidades. Humilhado e ferido, n�o soltar� o mais leve queixume, deixando-se
conduzir como um cordeiro ao sacrif�cio. O seu t�mulo passar� como o de um malvado
e a sua morte como a de um �mpio.
Mas, desde o momento em que oferecer a sua vida, ver� nascer uma posteridade
e os interesses de Deus h�o de prosperar nas suas m�os."

A GRANDE LI��O

Sim, o mundo era um imenso rebanho desgarrado. Cada povo fazia da religi�o
uma nova fonte de vaidades, salientando-se que muitos cultos religiosos do Oriente
caminhavam para

108
EMMANUEL

o terreno franco da dissolu��o e da imoralidade; mas o Cristo vinha trazer ao mundo

os fundamentos eternos da verdade e do amor. Sua palavra, mansa e generosa, reunia
todos os infortunados e todos os pecadores.
Escolheu os ambientes mais pobres e mais desataviados para viver a
intensidade de suas li��es sublimes, mostrando aos homens que a verdade dispensava
o cen�rio
suntuoso dos are�pagos, dos f�runs e dos templos, para fazer-se ouvir na sua
misteriosa beleza. Suas prega��es, na pra�a p�blica, verificam-se a prop�sito dos
seres
mais desprotegidos e desclassificados, como a demonstrar que a sua palavra vinha
reunir todas as criaturas na mesma vibra��o de fraternidade e na mesma estrada
luminosa
do amor. Combateu pacificamente todas as viol�ncias oficiais do juda�smo, renovando
a Lei Antiga com a doutrina do esclarecimento, da toler�ncia e do perd�o. Espalhou
as mais claras vis�es da vida imortal, ensinando �s criaturas terrestres que existe
algo superior �s p�trias, �s bandeiras, ao sangue e �s leis humanas. Sua palavra
profunda, en�rgica e misericordiosa, refundiu todas as filosofias, aclarou o
caminho das ci�ncias e j� teria irmanado todas as religi�es da Terra, se a
impiedade
dos homens n�o fizesse valer o peso da iniquidade na balan�a da reden��o.

A PALAVRA DIVINA

N�o nos compete fornecer uma nova interpreta��o das palavras eternas do
Cristo, nos Evangelhos. Semelhante interpreta��o est� feita

109
A CAMINHO DA LUZ

por quase todas as escolas religiosas do mundo, competindo apenas �s suas

comunidades e aos seus adeptos a observa��o do ensino imortal, aplicando-a a si
pr�prios,
no mecanismo da vida de rela��o, de modo que se verifique a renova��o geral, na
sublime exemplifica��o, porque, se a manjedoura e a cruz constituem ensinamento
inolvid�vel,
muito mais devem representar, para n�s outros, os exemplos do Divino Mestre, no seu
trato com as vicissitudes da vida terrestre.
De suas li��es inesquec�veis, decorrem conseq��ncias para todos os
departamentos da exist�ncia planet�ria, no sentido de se renovarem os institutos
sociais
e pol�ticos da Humanidade, com a transforma��o moral dos homens dentro de uma nova
era de justi�a econ�mica e de conc�rdia universal.
Pode parecer que as conquistas do verdadeiro Cristianismo sejam ainda
remotas, em face das doutrinas imperialistas da atualidade, mas � preciso
reconhecer
que dois mil anos j� dobaram sobre a palavra divina.
Dois mil anos em que os homens se estra�alharam em seu nome, inventando
bandeiras de separatividade e destrui��o. Incendiaram e trucidaram, em nome dos
seus
ensinos de perd�o e de amor, massacrando esperan�as em todos os cora��es. Contudo,
o s�culo que passa deve assinalar uma transforma��o visceral nos departamentos
da vida. A dor completar� as obras generosas da verdade crist�, porque os homens
repeliram o amor em suas cogita��es de progresso.

110
EMMANUEL

CREP�SCULO DE UMA CIVILIZA��O

Uma nuvem de fumo vem-se formando, h� muito tempo, nos horizontes da Terra
cheia de ind�strias de morte e destrui��o. Todos os pa�ses s�o convocados a
conferirem
os valores da matura��o espiritual da Humanidade, verificada no orbe h� dois
mil�nios. O progresso cient�fico dos povos e as suas mais nobres e generosas
conquistas
s�o reclamados pelo banquete do mortic�nio e da ambi��o, e, enquanto a pol�tica do
mundo se sente manietada ante os dolorosos fen�menos do s�culo, registram-se nos
espa�os novas atividades de trabalho, porque a dire��o da Terra est� nas m�os
misericordiosas e augustas do Cordeiro.

O EXEMPLO DO CRISTO

Sem nos referirmos, por�m, aos problemas da pol�tica transit�ria do mundo,

lembremos, ainda, que a li��o do Cristo ficou para sempre na Terra, como o tesouro
de todos os infortunados e de todos os desvalidos.
Sua palavra construiu a f� nas almas humanas, fazendo-lhes entrever os seus
gloriosos destinos. Haja necessidade e tornaremos a ver a cren�a e a esperan�a
reunindo-se em novas catacumbas romanas, para reerguerem o sentido crist�o da
civiliza��o da Humanidade.
�, muitas vezes, nos cora��es humildes e aflitos que vamos encontrar a
divina palavra cantando o hino maravilhoso dos bem-aventurados.

111
A CAMINHO DA LUZ

E, para fechar este cap�tulo, lembrando a influ�ncia do Divino Mestre em

todos os cora��es sofredores da Terra, recordemos o epis�dio do monge de Manilha,
que, acusado de tramar a liberdade de sua p�tria contra o jugo dos espanh�is, �
condenado � morte e conduzido ao cadafalso.
No instante do supl�cio, solu�a desesperadamente o m�sero condenado - "Como,
pois, ser� poss�vel que eu morra assim inocente?
Onde est� a justi�a? Que fiz eu para merecer t�o horrendo supl�cio?"
Mas um companheiro corre ao seu encontro e murmura-lhe aos ouvidos: - "Jesus
tamb�m era inocente!..."
Passa, ent�o, pelos olhos da v�tima, um clar�o de misteriosa beleza.
Secam-se as l�grimas e a serenidade lhe volta ao semblante macerado, e,
quando o carrasco lhe pede perd�o, antes de apertar o parafuso sinistro, ei-lo que
responde resignado: - "Meu filho, n�o s� te perd�o como ainda te pe�o cumpras o teu
dever."

113
A CAMINHO DA LUZ
13
O Imp�rio Romano e seus desvios

OS DESVIOS ROMANOS

Reportando-nos ainda �s conquistas romanas, antes da chegada do Senhor para

as primeiras flora��es do Cristianismo, devemos lembrar o esfor�o despendido pelas
entidades espirituais, junto das autoridades organizadoras e conservadoras da
Rep�blica, no sentido de orientar-se a atividade geral para um grande movimento de
fraternidade e de uni�o de todos os povos do planeta.
Os pensadores que hoje sonham a cria��o dos Estados Unidos do Mundo, sem os
movimentos

114
EMMANUEL

odiosos das guerras fratricidas, podem sondar os des�gnios do plano invis�vel

naquela �poca. A Gr�cia havia perscrutado, na medida do poss�vel, todos os
problemas
transcendentes da vida. Nas suas lutas expiat�rias, transferira as suas
experi�ncias e conhecimentos para a fam�lia romana, ent�o apta para as grandes
tarefas do
Estado. � for�a de educa��o e de amor, poderia esta �ltima unificar as bandeiras do
orbe, criando um novo roteiro � evolu��o coletiva e estabelecendo as linhas
paralelas
do progresso f�sico e moral da Humanidade terrestre. Todos os esfor�os foram
despendidos, nesse particular, pelos emiss�rios do plano invis�vel, e a prova desse
grandioso projeto de trabalho unit�rio � que a obra do Imp�rio Romano foi das mais
primorosas, em mat�ria educativa, com vistas � organiza��o das nacionalidades
modernas. O pr�prio instinto democr�tico da Inglaterra e da Fran�a, bem como as
suas elevadas obras de socializa��o, ainda representam frutos da miss�o educativa
do Imp�rio, no seio da Humanidade.
O caminho dos romanos ficou juncado de sementes e de luzes para o porvir.
A realidade, contudo, � que, se os mensageiros do Cristo conseguiram a
realiza��o de muitos planos generosos, no seio da comunidade de ent�o, n�o podiam
interferir
na liberdade isolada da grande maioria dos seus membros.

OS ABUSOS DA AUTORIDADE E DO PODER

Em breve, os abusos da autoridade e do poder embriagavam a cidade valorosa.

Toda

115
A CAMINHO DA LUZ

a sede do governo parecia invadida por uma avalancha de for�as perversoras, das
mais baixas esferas dos planos invis�veis.
A fam�lia romana, cujo esplendor espiritual conseguiu atravessar todas as
eras, iluminando os agrupamentos da atualidade, parecia atormentada pelos mais
tenazes
inimigos ocultos, que, aos poucos, lhe minaram as bases mais s�lidas, mergulhando-a
na corrup��o e no exterm�nio de si mesma, dada a aus�ncia de vigil�ncia de suas
sentinelas mais avan�adas. Denso nevoeiro obscurecia todas as consci�ncias, e a
sociedade alegre e honesta, rica de sentimentos enobrecedores, foi pasto de crimes
humilhantes, de trag�dias l�gubres e miserandos assass�nios.
As classes abastadas aproveitavam a pletora de poder instalando-se no carro
da opress�o, que deixava atr�s de si um rastro fumegante de revolta e de sangue.
Os Gracos, filhos da veneranda Corn�lia, s�o quase que os derradeiros tra�os de uma
�poca caracterizada pela administra��o en�rgica, mas eq��nime, cheia de
honestidade,
de sabedoria e de justi�a.

OS CHEFES DE ROMA

Depois de Caio, assassinado no Aventino, embora se fizesse supor um

suic�dio, instala-se definitivamente um regime de quase completa dissolu��o das
grandes
conquistas morais realizadas.
Sobe M�rio ao poder, depois das vit�rias contra Jugurta e contra os
germanos, que haviam, por sua vez, invadido o territ�rio das

116
EMMANUEL

G�lias. Mas os antagonismos sociais levam Sila ao poder, travando-se lutas

cruentas, como v�speras escuras de sangrentas derrocadas.
Em seguida, surgem Pompeu e a revolu��o de Catilina, muito conseguindo a
prud�ncia de C�cero em favor da seguran�a da cidade. Verifica-se, logo ap�s, o
primeiro
triunvirato com a pol�tica maneirosa de Caio J�lio C�sar, que se alia a Pompeu e a
Crasso para as supremas obriga��es do governo.
As cita��es hist�ricas, todavia, desviariam os objetivos do nosso esfor�o.
Nossa inten��o � mostrar que o determinismo do mundo espiritual era o do amor,
da solidariedade e do bem, mas os pr�prios homens, na esfera relativa de suas
liberdades, modificaram esse determinismo superior, no curso incessante da
civiliza��o.
Os generais romanos podiam conquistar a ferro e fogo, desviando-se dos
objetivos mais sagrados dos seus deveres e obriga��es, levando aos outros povos,
pela
for�a das armas, os liames que somente deveriam utilizar com a sua cultura e
experi�ncia da vida; mas seus atos originaram os mais amargos frutos de prova��o e
sofrimento
para a Humanidade terrestre, e � por isso que, em sua quase totalidade, entraram no
plano espiritual seguidos de perto pelas suas numerosas v�timas, entre as vozes
desesperadas das mais acerbas acusa��es. Muitos deles, decorridos dec�nios
infind�veis de mart�rios expiat�rios, podiam ser vistos sem as suas armaduras
elegantes,
arrastando-se como vermes ao longo das margens do Tibre, ou estendendo as m�os
asquerosas, como mendigos detestados do Esquilino.

117
A CAMINHO DA LUZ

O S�CULO DE AUGUSTO

Terminados os triunviratos, eis que ia cumprir-se a miss�o do Cristo, depois

de instalados os primeiros C�sares do Imp�rio Romano.
 A aproxima��o e a presen�a consoladora do Divino Mestre no mundo era motivo
para que todos os cora��es experimentassem uma vida nova, ainda que ignorassem
a fonte divina daquelas vibra��es confortadoras. Em vista disso, o governo de
Augusto decorreu em grande tranq�ilidade para Roma e para o resto das sociedades
organizadas
do planeta. Realizam-se gigantescos esfor�os edificadores ou reconstrutivos.
Belos monumentos s�o erigidos. O esp�rito art�stico e filantr�pico de Atenas
revive na pessoa de Mecenas, confidente do imperador, cuja generosidade dispensa
a mais carinhosa aten��o �s intelig�ncias estudiosas e superiores da �poca, quais
Hor�cio e Verg�lio, que assinalam, junto de outras nobres express�es intelectuais
do tempo, a passagem do chamado "s�culo de Augusto", com as suas obras numerosas.

TRANSI��O DE UMA �POCA

Depois de Augusto, aparece � barra da Hist�ria a personalidade disfar�ada e

cruel de Tib�rio, seu filho adotivo, que v� terminar a era de paz, de trabalho
e conc�rdia, com o regresso do Cordeiro �s regi�es sublimadas da Luz.
� nesse reinado que a Jud�ia leva a efeito a trag�dia do G�lgota, realizando
sinistramente as mais remotas profecias.

118
EMMANUEL

N�o obstante o seu compassivo e desvelado amor, o Divino Mestre � submetido

aos mart�rios da cruz, por imposi��o do juda�smo, que lhe n�o compreendeu o amor
e a humildade. Roma colabora no doloroso acontecimento com a indiferen�a fria de
P�ncio Pilatos, retornando aos seus festins e aos seus prazeres, como se
desconhecesse
as finalidades mais nobres da vida.
Seguindo a mesma estrada escura de Tib�rio, Cal�gula inaugura um per�odo
longo de sombras, de massacres e de inc�ndios, de devasta��o e de sangue.

PROVA��ES COLETIVAS DOS JUDEUS E DOS ROMANOS

Os seguidores humildes do Nazareno iniciam, nas regi�es da Palestina, as

suas predica��es e ensinamentos. Raros ap�stolos sabiam da miss�o sublimada daquela
doutrina sacrossanta, que mandava fazer o bem pelo mal e institu�a o perd�o aos
pr�prios inimigos. De perto, seguem-lhes a atividade os emiss�rios sol�citos do
Senhor,
preparando os caminhos da revolu��o ideol�gica do Evangelho. Esses mensageiros do
Alto iniciam, igualmente e de modo indireto, o esfor�o de aux�lio ao Imp�rio nas
suas dolorosas prova��es coletivas.
Um perfeito trabalho de sele��o se verifica no ambiente espiritual das
coletividades romanas. Chovem inspira��es do Alto preludiando as dores de Jerusal�m
e as amarguras da cidade imperial. Vatic�nios sinistros pesam sobre todos os
esp�ritos rebeldes e culpados, e a

119
A CAMINHO DA LUZ

verdade � que, depois do cerco de Jerusal�m, quando Tito destruiu a cidade,

arrasando-lhe o Templo famoso e dispersando para sempre os israelitas, viu o
orgulhoso
vencedor mudar-se o curso das dores para a sociedade do Imp�rio, atormentada pelas
tempestades de fogo e cinza que arrasaram Est�bias, Hercul�num e Pomp�ia,
destruindo
milhares de vidas florescentes e desequilibrando a exist�ncia romana para sempre.
FIM DA VAIDADE HUMANA

O Imp�rio Romano, que poderia ter levado a efeito a funda��o de um �nico

Estado na superf�cie do mundo, em virtude da maravilhosa unidade a que chegou e
merc�
do esfor�o e da prote��o do Alto, desapareceu num mar de ru�nas, depois das suas
guerras, desvios e circos cheios de feras e gladiadores.
O imenso organismo apodreceu nas chagas que lhe abriram a inc�ria e a
impiedade dos pr�prios filhos e, quando n�o foi mais poss�vel o paliativo da
miseric�rdia
dos esp�ritos abnegados e compassivos, dada a galvaniza��o dos sentimentos gerais
na mesa larga dos excessos e prazeres terrestres, a dor foi chamada a restabelecer
o fundamento da verdade nas almas.
Da orgulhosa cidade dos imperadores n�o restaram sen�o pedras sobre pedras.
Sob o l�tego da expia��o e do sofrimento, os Esp�ritos culpados trocaram a sua
indument�ria para a evolu��o e para o resgate no cen�rio infinito da vida, e,
enquanto muitos deles ainda choram

120
EMMANUEL

nos padecimentos redentores, gemem sobre as ru�nas do Coliseu de Vespasiano os

ventos tristes e lamentosos da noite.

121
A CAMINHO DA LUZ
14
A edifica��o crist�

OS PRIMEIROS CRIST�OS

Atingindo um per�odo de nova compreens�o concernente aos mais graves

problemas da vida, a sociedade da �poca sentia de perto a insufici�ncia das escolas
filos�ficas
conhecidas, no prop�sito de solucionar as suas grandes quest�es. A id�ia de uma
justi�a mais perfeita para as classes oprimidas tornara-se assunto obsidente para
as massas an�nimas e sofredoras.
Em virtude dos seus postulados sublimes de fraternidade, a li��o do Cristo
representava

122
EMMANUEL

o asilo de todos os desesperados e de todos os tristes. As multid�es dos aflitos

pareciam ouvir aquela misericordiosa exorta��o: - "Vinde a mim, v�s todos que
sofreis
e tendes fome de justi�a e eu vos aliviarei" - e da cruz chegava-lhes, ainda, o
alento de uma esperan�a desconhecida.
A recorda��o dos exemplos do Mestre n�o se restringia aos povos da Jud�ia,
que lhe ouviram diretamente os ensinos imorredouros.
Numerosos centuri�es e cidad�os romanos conheceram pessoalmente os fatos
culminantes das prega��es do Salvador. Em toda a �sia Menor, na Gr�cia, na �frica
e mesmo nas G�lias, como em Roma, falava-se dEle, da sua filosofia nova que
abra�ava todos os infelizes, cheia das claridades sacrossantas do reino de Deus e
da
sua justi�a. Sua doutrina de perd�o e de amor trazia nova luz aos cora��es e os
seus seguidores destacavam-se do ambiente corrupto do tempo, pela pureza de
costumes
e por uma conduta retil�nea e exemplar.
A princ�pio, as autoridades do Imp�rio n�o ligaram maior import�ncia �
doutrina nascente, mas os Ap�stolos ensinavam que, por Jesus-Cristo, n�o mais
poderia
haver diferen�a entre os livres e os escravos, entre patr�cios e plebeus, porque
todos eram irm�os, filhos do mesmo Deus. O patriciado n�o podia ver com bons olhos
semelhantes doutrinas. Os crist�os foram acusados de feiticeiros e her�ticos,
iniciando-se o martirol�gio com os primeiros editos de proscri��o. O Estado n�o
permitia
outras associa��es independentes, al�m daquelas consideradas como cooperativas
funer�rias e, aproveitando essa exce��o, os seguidores do Crucificaso

123
A CAMINHO DA LUZ

come�aram os famosos movimentos das catacumbas.

A PROPAGA��O DO CRISTIANISMO

Na Jud�ia cresce, ent�o, o n�mero dos pros�litos da nova cren�a. O hino de

esperan�as da manjedoura e do calv�rio espalha nas almas um suave e eterno perfume.
� assim que os Ap�stolos, cuja tarefa o Cristo aben�oara com a sua miseric�rdia,
espalham as claridades da Boa Nova por toda a parte, repartindo o p�o milagroso
da f� com todos os famintos do cora��o.
A doutrina do Crucificado propaga-se com a rapidez do rel�mpago.
Fala-se dela, tanto em Roma como nas G�lias e no norte da �frica.
Surgem os advogados e os detratores. Os pros�litos mais eminentes buscam
doutrinar, disseminando as id�ias e interpreta��es. As primeiras igrejas surgem ao
p� de cada Ap�stolo, ou de cada disc�pulo mais destacado e estudioso.
A centraliza��o e a unidade do Imp�rio Romano facilitaram o deslocamento dos
novos mission�rios, que podiam levar a palavra de f� ao mais obscuro recanto
do globo, sem as exig�ncias e os obst�culos das fronteiras.
Doutrina alguma alcan�ara no mundo semelhante posi��o, em face da
prefer�ncia das massas. � que o Divino Mestre selara com exemplos as palavras de
suas li��es
imorredouras.
Maior revolucion�rio de todas as �pocas, n�o empunhou outra arma al�m
daquelas que

124
EMMANUEL

significam amor e toler�ncia, educa��o e aclaramento. Condenou todas as

hipocrisias, insurgiu-se contra todas as viol�ncias oficializadas, ensinando
simultaneamente
aos disc�pulos o amor incondicional � ordem, ao trabalho e � paz construtiva. � por
essa raz�o que os Evangelhos constituem o livro da Humanidade, por excel�ncia.
Sua simplicidade e singeleza transparecem na tradu��o de todas as l�nguas da Terra,
prendendo a alma dos homens entre as luzes do C�u, ao encanto suave de suas
narrativas.

A REDA��O DOS TEXTOS DEFINITIVOS

 Nesse tempo, quando a guerra formid�vel da cr�tica procurava minar o
edif�cio imortal da nova doutrina, os mensageiros do Cristo presidem � reda��o dos
textos
definitivos, com vistas ao futuro, n�o somente junto aos Ap�stolos e seus
disc�pulos, mas igualmente junto aos n�cleos das tradi��es. Os crist�os mais
destacados
trocam, entre si, cartas de alto valor doutrin�rio para as diversas igrejas. S�o
mensagens de fraternidade e de amor, que a posteridade muita vez n�o p�de ou n�o
quis compreender.
Muitas escolas liter�rias se formaram nos �ltimos s�culos, dentro da cr�tica
hist�rica, para o estudo e elucida��o desses documentos. A palavra "ap�crifo"
generalizou-se como o espantalho de todo o mundo. Hist�rias numerosas foram
escritas. Hip�teses incont�veis foram aventadas, mas os s�bios materialistas, no
estudo
das id�ias religiosas, n�o puderam

125
A CAMINHO DA LUZ

sentir que a intui��o est� acima da raz�o e, ainda uma vez, falharam, em sua
maioria, na exposi��o dos princ�pios e na apresenta��o das grandes figuras do
Cristianismo.
A grandeza da doutrina n�o reside na circunst�ncia de o Evangelho ser de
Marcos ou de Mateus, de Lucas ou de Jo�o; est� na beleza imortal que se irradia de
suas li��es divinas, atravessando as idades e atraindo os cora��es. N�o h� vantagem
nas longas discuss�es quanto � autenticidade de uma carta de In�cio de Antioquia
ou de Paulo de Tarso, quando o racioc�nio absoluto n�o possui elementos para a
prova concludente e necess�ria. A opini�o geral rodopiar� em torno do cr�tico mais
eminente, segundo as conven��es. Todavia, a autoridade liter�ria n�o poder�
apresentar a equa��o matem�tica do assunto. � que, portas a dentro do cora��o, s� a
ess�ncia
deve prevalecer para as almas e, em se tratando das conquistas sublimadas da f�, a
intui��o tem de marchar � frente da
raz�o, preludiando generosos e definitivos conhecimentos.

A MISS�O DE PAULO

No trabalho de reda��o dos Evangelhos, que constituem, sem d�vida, o

portentoso alicerce do Cristianismo, verificavam-se, nessa �poca, algumas
dificuldades
para que se lhes desse o precioso car�ter universalista.
Todos os Ap�stolos do Mestre haviam sa�do do teatro humilde de seus
gloriosos ensinamentos; mas, se esses pescadores valorosos eram elevados Esp�ritos
em
miss�o, precisamos considerar

126
EMMANUEL

que eles estavam muito longe da situa��o de espiritualidade do Mestre, sofrendo as

influ�ncias do meio a que foram conduzidos. T�o logo se verificou o regresso do
Cordeiro �s regi�es da Luz, a comunidade crist�, de modo geral, come�ou a sofrer a
influ�ncia do juda�smo, e quase todos os n�cleos organizados, da doutrina,
pretenderam
guardar fei��o aristocr�tica, em face das novas igrejas e associa��es que se
fundavam nos mais diversos pontos do mundo.
� ent�o que Jesus resolve chamar o esp�rito luminoso e en�rgico de Paulo de
Tarso ao exerc�cio do seu minist�rio. Essa delibera��o foi um acontecimento dos
mais significativos na hist�ria do Cristianismo. As a��es e as ep�stolas de Paulo
tornam-se poderoso elemento de universaliza��o da nova doutrina. De cidade em
cidade,
de igreja em igreja, o convertido de Damasco, com o seu enorme prest�gio, fala do
Mestre, inflamando os cora��es. A princ�pio, estabelece-se entre ele e os demais
Ap�stolos uma penosa situa��o de incompreensibilidade, mas sua influ�ncia
providencial teve por fim evitar uma aristocracia injustific�vel dentro da
comunidade crist�,
nos seus tempos inesquec�veis de simplicidade e pureza.

O APOCALIPSE DE JO�O

Alguns anos antes de terminar o primeiro s�culo, ap�s o advento da nova

doutrina, j� as for�as espirituais operam uma an�lise da situa��o amargurosa do
mundo,
em face do porvir.

127
A CAMINHO DA LUZ

Sob a �gide de Jesus, estabelecem novas linhas de progresso para a

civiliza��o, assinalando os tra�os iniciais dos pa�ses europeus dos tempos
modernos. Roma
j� n�o representa, ent�o, para o plano invis�vel, sen�o um foco infeccioso que �
preciso neutralizar ou remover. Todas as d�divas do Alto haviam sido desprezadas
pela cidade imperial, transformada num ves�vio de paix�es e de esgotamentos.
O Divino Mestre chama aos Espa�os o Esp�rito Jo�o, que ainda se encontrava
preso nos liames da Terra, e o Ap�stolo, at�nito e aflito, l� a linguagem simb�lica
do invis�vel.
Recomenda-lhe o Senhor que entregue os seus conhecimentos ao planeta como
advert�ncia a todas as na��es e a todos os povos da Terra, e o velho Ap�stolo de
Patmos transmite aos seus disc�pulos as advert�ncias extraordin�rias do Apocalipse.
Todos os fatos posteriores � exist�ncia de Jo�o est�o ali previstos.
� verdade que freq�entemente a descri��o apost�lica penetra o terreno mais
obscuro; v�-se que a sua express�o humana n�o p�de copiar fielmente a express�o
divina das suas vis�es de palpitante interesse para a hist�ria da Humanidade. As
guerras, as na��es futuras, os tormentos porvindouros, o comercialismo, as lutas
ideol�gicas da civiliza��o ocidental, est�o ali pormenorizadamente entrevistos. E a
figura mais dolorosa, ali relacionada, que ainda hoje se oferece � vis�o do mundo
moderno, � bem aquela da igreja transviada de Roma, simbolizada na besta vestida de
p�rpura e embriagada com o sangue dos santos.

128
EMMANUEL

IDENTIFICA��O DA BESTA APOCAL�PTICA

Reza o Apocalipse que a besta poderia dizer grandezas e blasf�mias por 42

meses, acrescentando que o seu n�mero era o 666 (Apocalipse, cap�tulo 13,
vers�culos
5 e 18).
Examinando-se a import�ncia dos s�mbolos naquela �poca e seguindo o rumo
certo das interpreta��es, podemos tomar cada m�s como sendo de 30 anos, em vez de
30 dias, obtendo, desse modo, um per�odo de 1260 anos comuns, justamente o per�odo
compreendido entre 610 e 1870, da nossa era, quando o Papado se consolidava, ap�s
o seu surgimento, com o imperador Focas, em 607, e o decreto da infalibilidade
papal com Pio 9�, em 1870, que assinalou a decad�ncia e a aus�ncia de autoridade do
Vaticano, em face da evolu��o cient�fica, filos�fica e religiosa da Humanidade.
Quanto ao n�mero 666, sem nos referirmos �s interpreta��es com os n�meros
gregos, em seus valores, devemos recorrer aos algarismos romanos, em sua
significa��o,
por serem mais divulgados e conhecidos, explicando que � o Sumo-Pont�fice da igreja
romana quem usa os t�tulos de "VICARIVS GENERALIS DEI IN TERRIS", "VICARIVS FILII
DEI" e "DVX CLERI" que significam "Vig�rio-Geral de Deus na Terra", "Vig�rio do
Filho de Deus" e "Pr�ncipe do Clero". Bastar� ao estudioso um pequeno jogo de
paci�ncia,
somando os algarismos romanos encontrados em cada titulo papal a fim de encontrar a
mesma equa��o de 666, em cada um deles.

129
A CAMINHO DA LUZ

V�-se, pois, que o Apocalipse de Jo�o tem singular import�ncia para os

destinos da Humanidade terrestre.

O ROTEIRO DE LUZ E DE AMOR

Mas, voltemos aos nossos prop�sitos, cumprindo-nos reconhecer nos Evangelhos

uma luz maravilhosa e divina, que o escoar incessante dos s�culos s� tem podido
avivar e reacender. � que eles guardam a s�mula de todos os comp�ndios de paz e de
verdade para a vida dos homens, constituindo o roteiro de luz e de amor, atrav�s
do qual todas as almas podem ascender �s luminosas montanhas da sabedoria dos C�us.

131
A CAMINHO DA LUZ
15
A evolu��o do Cristianismo

PENOSOS COMPROMISSOS ROMANOS

Debalde tentaram as for�as espirituais o aproveitamento dos romanos na

dire��o suprema do mundo. Todos os recursos poss�veis foram prodigalizados
inutilmente
� cidade imperial. A canaliza��o de consider�veis riquezas materiais,
possibilitando a consolida��o de um Estado �nico no planeta, n�o fora esquecida, ao
lado de
todas as provid�ncias que se faziam necess�rias, do ponto de vista moral. Em v�o,
transplantara-se para Roma a extraordin�ria sabedoria ateniense e a colabora��o
de todas as experi�ncias dos povos conquistados.

132
EMMANUEL

Os Esp�ritos encarnados n�o conseguiram a elimina��o dos la�os odiosos da

vaidade e da ambi��o, sentindo-se tra�dos em suas energias mais profundas,
contraindo
d�bitos penosos, perante os tribunais da Justi�a Divina.
A vinda do Cristo ao cen�culo obscuro do planeta, trazendo a mensagem
luminosa da verdade e do amor, assinalara o per�odo da maioridade espiritual da
Humanidade.
Essa maioridade implicava direitos que, por sua vez, se fariam acompanhar do agravo
de responsabilidades e deveres para a solu��o de grandes problemas educativos
do cora��o. Se ao homem f�sico rasgavam-se os mais amplos horizontes nos dom�nios
do progresso material, os Evangelhos vinham trazer ao homem espiritual um roteiro
de novas atividades, educando-o convenientemente para as suas arrojadas conquistas
de ci�ncia e de liberdade, com vistas ao porvir. O aproveitamento desse processo
educativo deveria ser levado a efeito pela capital do mundo, de acordo com os
des�gnios do plano espiritual.
Pesadas for�as da Treva, por�m, aliaram-se �s mais fortes tend�ncias do
homem terrestre, constantemente inclinado aos liames do mal que o prendiam � Terra,
adstrito aos mais grosseiros instintos de conserva��o, e, enquanto os Esp�ritos
abnegados, do Alto, choram sobre os abusos de liberdade dos romanos, a cidade dos
C�sares embriaga-se cada vez mais no vinho do �dio e da ambi��o, contraindo d�vidas
penosas, entrela�ando os seus sentimentos com o �dio dos vencidos e dos humilhados,
criando negras perspectivas para o long�nquo futuro.

133
A CAMINHO DA LUZ

CULPAS E RESGATES DOLOROSOS DO HOMEM ESPIRITUAL

Ao cora��o misericordioso de Jesus chegam as preces dolorosas de todos os

oper�rios da sua bendita semeadura. Seu olhar percuciente, todavia, penetrara o
�mago das almas e n�o fora em v�o que recomendara o crescimento do trigo e do joio
nas mesmas leiras, somente a Ele competindo a separa��o, na �poca da ceifa A
limitada
liberdade de a��o dos indiv�duos e das coletividades � integralmente respeitada.
Cada qual � respons�vel pelos seus atos, recebendo de conformidade com as suas
obras.
Foi por isso que Roma teve oportunidade de realizar seus prop�sitos e
des�gnios pol�ticos; mas a Justi�a Divina acompanhou-lhe todos os passos, nos
enormes
desvios a que se conduziu, comprometendo para sempre o futuro do homem espiritual,
que somente agora conhecer� um reajustamento nas amargurosas transi��es do s�culo
que passa. Um la�o pesado e tenebroso reuniu a cidade conquistadora aos povos que
humilhara. O �dio do verdugo e dos seus inimigos fundiu-se em s�culos de prova��es
e de lutas expiat�rias, para demonstrar que Jesus � o fundamento da Verdade e s� o
amor � a sagrada finalidade da vida. Foi por essa raz�o que o conquistador e os
conquistados, unidos pelo �dio como calcetas algemados um ao outro nas gal�s da
amargura, compareceram periodicamente, nos Espa�os, ante a miseric�rdia suprema do
Filho de Deus, prometendo a repara��o e o resgate rec�procos, nos s�culos do
porvir, fundando a civiliza��o ocidental, como aben�oada oficina dos seus novos

134
EMMANUEL

trabalhos no esfor�o da fraternidade e da regenera��o.

A bondade do Mestre fez florescer cidades valorosas e progressistas, pa�ses
cultos e fartos, onde as almas deca�das encontrassem todos os elementos de
edifica��o
e aprimoramento. O homem f�sico continuou a linha ascensional de sua evolu��o nas
conquistas e descobrimentos, mas o homem transcendente, a personalidade imortal,
teria sa�do do oceano de lodo onde se mergulhou, voluntariamente, h� dois mil�nios?
Respondam por n�s as angustiosas expectativas da hora presente.

OS M�RTIRES

Antes do movimento de propaga��o das id�ias crist�s no seio da sociedade

romana, j� os prepostos de Jesus se preparavam para auxiliar os mission�rios da
nova
f�, conhecendo a rea��o dos patr�cios em face dos postulados de fraternidade da
nova doutrina.
As classes mais abastadas n�o podiam tolerar semelhantes princ�pios de
igualdade, quais os que preconizavam as li��es do Nazareno, considerados como
postulados
de covardia moral, incompat�veis com a orgulhosa filosofia do Imp�rio, e � assim
que vemos os crist�os sofrendo os mart�rios da primeira persegui��o, iniciada no
reinado de Nero, de t�o dolorosas qu�o terr�veis lembran�as. Nenhum instrumento de
supl�cio foi esquecido na experimenta��o da f� e da const�ncia daquelas almas
resignadas e her�icas. O a�oite, a cruz, o cavalete, as unhas de ferro, o fogo, os
le�es do circo,

135
A CAMINHO DA LUZ

tudo foi lembrado para maior efici�ncia da persegui��o aos seguidores do

Carpinteiro de Nazar�. Pedro e Paulo entregam a vida na palma dos mart�rios
santificadores
e de Nero a Diocleciano uma nuvem pesada, de sangue e de l�grimas, envolve a alma
crist�, cheia de confian�a na Provid�ncia Divina. O pr�prio Marco Aur�lio, cuja
elevada estatura espiritual recebera do Alto a miss�o de paralisar semelhantes
desatinos, n�o conseguiu deter a corrente de for�as trevosas, mas o sangue dos
crist�os
era a seiva da vida lan�ada �s divinas sementes do Cordeiro, e os seus sacrif�cios
foram bem os reflexos da amorosa vibra��o do ensinamento do Cristo, atravessando
os s�culos da Terra para ser compreendido e praticado nos mil�nios do porvir.

OS APOLOGISTAS

A doutrina crist�, todavia, encontrara nas persegui��es os seus melhores

recursos de propaganda e de expans�o.
Seus princ�pios generosos encontravam guarida em todos os cora��es,
seduzindo a consci�ncia de todos os estudiosos de alma livre e sincera. Observa-se-
lhe
a influ�ncia no segundo s�culo, em quase todos os departamentos da atividade
intelectual, com largos reflexos na legisla��o e nos costumes. Tertuliano apresenta
a sua apologia do Cristianismo, provocando admira��o e respeito gerais. Clemente de
Alexandria e Or�genes surgem com a sua palavra autorizada, defendendo a filosofia
crist�, e com eles levanta-se um verdadeiro ex�rcito

136
EMMANUEL

de vozes que advogam a causa da verdade e da justi�a, da reden��o e do amor.

O JEJUM E A ORA��O

Os crist�os, contudo, n�o tiveram de in�cio uma vis�o do campo de trabalho

que se lhes apresentava. N�o atinaram que, se o jejum e a ora��o constituem uma
grande virtude na soledade, mais elevada virtude representam quando levados a
efeito no torvelinho das paix�es desenfreadas, nas lutas regeneradoras, a fim de
aproveitar
aos que os contemplam. N�o compreenderam imediatamente que esses preceitos
evang�licos, acima de tudo, significam sacrif�cio pelo pr�ximo, perseveran�a no
esfor�o
redentor, serenidade no trabalho ativo, que corrige e edifica simultaneamente.
Retirando-se para a vida mon�stica, povoaram os desertos na suposi��o de que se
redimiriam
mais rapidamente para o Cordeiro.
Uma �nsia de fugir das cidades populosas fazia ent�o vibrar todos os
crentes, originando os erros da idade medieval, quando o homem supunha encontrar
nos
conventos as antec�maras do C�u.
O Oriente, com os seus desertos numerosos e os seus lugares sagrados,
afigura-se o caminho de todos quantos desejam fugir dos antros das paix�es. S� a
grande
montanha de N�tria chegou a possuir trinta mil anacoretas, exilados do mundo e dos
seus prazeres desastrosos.
Entretanto, examinando essa decis�o desaconselh�vel dos primeiros tempos,
somos levados a recordar que os crist�os se haviam esquecido de que Jesus n�o
desejava
a morte do pecador.

137
A CAMINHO DA LUZ

CONSTANTINO

As for�as espirituais que acompanhavam e acompanham todos os movimentos do

orbe, sob a �gide de Jesus, procuram dispor os alicerces de novos acontecimentos,
que devem preparar a sociedade romana para o resgate e para a prova��o.
A invas�o dos povos considerados b�rbaros � ent�o entrevista.
Uma forte anarquia militar dificulta a solu��o dos problemas de ordem
coletiva, elevando e abatendo imperadores de um dia para outro.
Sentindo a aproxima��o de grandes sucessos e antevendo a impossibilidade de
manter a unidade imperial, Diocleciano organiza a Tetrarquia, ou governo de quatro
soberanos, com quatro grandes capitais.
Retirando-se para Salona, exausto da tarefa governativa, ocorre a rebeli�o
militar que aclama Augusto a Constantino, filho de Const�ncio Cloro, contrariando
as disposi��es dos dois C�sares, sucessores de Diocleciano e Maximiano. A luta se
estabelece e Constantino vence Max�ncio �s portas de Roma, penetrando a cidade,
vitorioso, para ser recebido em triunfo. Junto dele, o Cristianismo ascende �
tarefa do Estado, com o edito de Mil�o.

O PAPADO

Desde a d�cima persegui��o que o Cristianismo era considerado em Roma como

doutrina morta, mas os prepostos do Mestre n�o descansavam, com o nobre fim de
fazer valer os

138
EMMANUEL

seus generosos princ�pios. A fatalidade hist�rica reclamava a sua colabora��o nos

gabinetes da pol�tica do mundo e, ainda uma vez, a indig�ncia dos homens n�o
compreendeu
a d�diva do plano espiritual, porque, logo depois da vit�ria, os bispos romanos
solicitavam prerrogativas injustas sobre os seus humildes companheiros de
episcopado.
O mesmo esp�rito de ambi��o e de imperialismo, que de longo tempo trabalhava o
organismo do Imp�rio, dominou igualmente a igreja de Roma, que se arvorou em
suserana
e censora de todas as demais do planeta. Cooperando com o Estado, faz sentir a
for�a das suas determina��es arbitr�rias. Trezentos anos lutaram os mensageiros do
Cristo, procurando ampar�-la no caminho do amor e da humildade, at� que a deixaram
enveredar pelas estradas da sombra, para o esfor�o de salva��o e de experi�ncia,
e, t�o logo a abandonaram ao penoso trabalho de aperfei�oar-se a si mesma, eis que
o imperador Focas favorece a cria��o do Papado, no ano de 607. A decis�o imperial
faculta aos bispos de Roma prerrogativas e direitos at� ent�o jamais justificados.
Entronizam-se, mais uma vez, o orgulho e a ambi��o da cidade dos C�sares. Em 610,
Focas � chamado ao mundo dos invis�veis, deixando no orbe a consolida��o do Papado.
Dessa data em diante, ia come�ar um per�odo de 1260 anos de amarguras e viol�ncias
para a civiliza��o que se fundava.

139
A CAMINHO DA LUZ
16
A Igreja e a invas�o dos b�rbaros

VIT�RIAS DO CRISTIANISMO

Constantino, no seu caminho de realiza��es, consegue levar a efeito a nova

organiza��o administrativa do Imp�rio, come�ada no governo de Diocleciano,
dividindo-o
em quatro Prefeituras, que foram as do Oriente, da Il�ria, da It�lia e das G�lias,
que, por sua vez, eram divididas em dioceses dirigidas respectivamente por
prefeitos
e vig�rios.
Com a influ�ncia do vencedor da ponte M�lvius, efetua-se o Conc�lio
Ecum�nico de Nic�ia para combater o cisma de �rio, padre de Alexandria, que negara
a divindade
do Cristo.

140
EMMANUEL

Os primeiros dogmas cat�licos saem, com for�a de lei, desse parlamento

eclesi�stico de 325.
Findo o reinado de Constantino, aparecem os seus filhos, que lhe n�o seguem
as tradi��es. Em seguida, Juliano, sobrinho do imperador, eleva-se ao poder
tentando
restaurar os deuses antigos, em detrimento da doutrina crist�, embora compreendesse
a inefic�cia do seu tent�men.
Mas, por volta do ano 381, surge a figura de Teod�sio, que declara o
Cristianismo religi�o oficial do Estado, decretando, simultaneamente, a extin��o
dos
derradeiros tra�os do polite�smo romano. � ent�o que todos os povos reconhecem a
grande for�a moral da doutrina do Crucificado, pelo advento da qual milhares de
homens haviam dado a pr�pria vida no campo do mart�rio e do sacrif�cio, vendo-se o
imperador, em 390, ajoelhar-se humildemente aos p�s de Ambr�sio, bispo de Mil�o,
a penitenciar-se das crueldades com que reprimira a revolta dos tessalonicenses.

PRIM�RDIOS DO CATOLICISMO

O Cristianismo, por�m, j� n�o aparecia com aquela mesma humildade de outros

tempos. Suas cruzes e c�lices deixavam entrever a coopera��o do ouro e das
pedrarias,
mal lembrando a madeira tosca, da �poca gloriosa das virtudes apost�licas.
 Seus conc�lios, como os de Nic�ia, Constantinopla, �feso e Calced�nia, n�o
eram assembl�ias que imitassem as reuni�es pl�cidas e humildes da Galil�ia. A uni�o
com o Estado era motivo para grandes espet�culos de riqueza e

141
A CAMINHO DA LUZ

vaidade orgulhosa, em contraposi��o com os ensinos dAquele que n�o possu�a uma
pedra para repousar a cabe�a dolorida.
As autoridades eclesi�sticas compreendem que � preciso fanatizar o povo,
impondo-lhe suas id�ias e suas concep��es, e, longe de educarem a alma das massas
na sublime li��o do Nazareno, entram em acordo com a sua prefer�ncia pelas
solenidades exteriores, pelo culto f�cil do mundo externo, t�o do gosto dos antigos
romanos
pouco inclinados �s indaga��es transcendentes.

A IGREJA DE ROMA

A igreja de Roma, que antes da cria��o oficial do Papado considerava-se a

eleita de Jesus, ao arvorar-se em detentora das ordena��es de Pedro, n�o perdia
ensejos de firmar a sua injustific�vel primazia junto �s suas cong�neres de
Antioquia, de Alexandria e dos demais grandes centros da �poca. Herdando os
costumes
romanos e suas disposi��es multisseculares, procurou um acordo com as doutrinas
consideradas pag�s, pela posteridade, modificando as tradi��es puramente crist�s,
adaptando textos, improvisando novidades injustific�veis e organizando, finalmente,
o Catolicismo sobre os escombros da doutrina deturpada. Os bispos de Roma, abusando
do f�cil entendimento com as autoridades pol�ticas do Estado, impunham suas
inova��es arbitr�rias, contrariando as sublimes finalidades do ensinamento dAquele
que
preconizara a humildade e o amor como os grandes caminhos da reden��o.
� assim que aparecem novos dogmas, novas modalidades doutrin�rias, o culto
dos �dolos

142
EMMANUEL

nas igrejas, as espetaculosas festas do culto externo, copiados quase todos os

costumes da Roma anticrist�.

A DESTRUI��O DO IMP�RIO

A fraqueza e a impenit�ncia dos homens n�o lhes deixou compreender que o

Cristianismo fora chamado � tarefa do governo t�o-somente para educar o sentimento
dos governantes, preparando-os para levar o esclarecimento e a fraternidade aos
outros povos da Terra, ent�o considerados b�rbaros pela cultura do Imp�rio.
N�o obstante todos os esfor�os em contr�rio, dos mensageiros de Jesus,
Bonif�cio 3� cria o Papado em 607, contrapondo-se a todas as disposi��es de
humildade
que deveriam reger a vida da Igreja. As for�as do mal, aliadas � inc�ria e vaidade
dos homens, haviam obtido um triunfo relativo e transit�rio.
Os g�nios do Espa�o, todavia, � claridade soberana da miseric�rdia do
Senhor, re�nem-se no Infinito, adotando provid�ncias novas, concernentes ao
progresso
dos homens.
Todos os recursos haviam sido prodigalizados a Roma, a fim de que as suas
express�es pol�ticas e intelectuais se estendessem pelo orbe, abrangendo todas as
gentes no mesmo amplexo de amor e de unidade; sua alma coletiva, no entanto, havia
deturpado todas as possibilidades sagradas de edifica��o e renegado todos os
grandes
ensinamentos.
Advert�ncias penosas n�o lhe faltaram do Alto, como nos acontecimentos
inesquec�veis e dolorosos do Ves�vio, nas cidades da Camp�nia. S�culos de luta e

143
A CAMINHO DA LUZ

de ensinamento se haviam escoado, sem que a alma do Imp�rio se compenetrasse dos

seus deveres necess�rios.
� ent�o que Jesus determina a transforma��o do Imp�rio organizado e
poderoso. Suas �guias orgulhosas haviam singrado todos os mares, o Mediterr�neo era
propriedade
sua, todos os povos se lhe curvavam para a homenagem e para a obedi�ncia, mas uma
for�a invis�vel arrancou-lhe todos os diademas, tirou-lhe as energias e lhe reduziu
as gl�rias a um punhado de cinzas.
At� hoje, o esp�rito que investiga o passado inquire o motivo desses
sinistros arrasamentos; mas a verdade � que todos os fundamentos da Terra residem
em
Jesus-Cristo.

A INVAS�O DOS B�RBAROS

Essas determina��es do Cristo, verificadas ap�s o reinado de Constantino,

foram seguidas das primeiras grandes invas�es com os visigodos que, fugindo dos
hunos, transp�em o Dan�bio e estabelecem-se no oriente do Imp�rio, penetrando
depois na Gr�cia e na It�lia, espalhando flagelos e devasta��es. Debalde surgem as
vit�rias de Estilic�o, porque, em 410, atingem elas as portas de Roma, que fica
entregue ao saque e �s mais duras humilha��es.
Em 405, � Radag�sio que parte � frente de duzentos mil soldados, em demanda
da cidade imperial, sendo vencido, por�m roubando as mais fortes economias romanas.
As provas expiat�rias do Imp�rio prosseguem numa avalancha de dores amargas.
Aparecem

144
EMMANUEL

as correntes b�rbaras dos alanos, dos v�ndalos, dos suevos, dos burg�ndios. Em 450,
os hunos comandados por �tila atacam as G�lias, perseguindo popula��es pac�ficas
e indefesas. A unidade imperial perde a sua tradi��o, para sempre.
Com as suas vit�rias, funda Cl�vis a monarquia dos francos. Os bret�es, oprimidos
pela invas�o e privados do aux�lio dos ex�rcitos romanos, apelam para os sax�nios
que povoavam o sul da Jutl�ndia, organizando-se posteriormente a Heptarquia Anglo-
Sax�nia.
O que Roma deveria fazer com a educa��o e o amparo perseverantes, aqueles
povos rudes e fortes vinham reclamar por si mesmos.
A grande cidade dos C�sares poderia ter evitado a cat�strofe do
desmembramento, se levasse a sua cultura a todos os cora��es, em vez de haver
estacionado
tantos s�culos � mesa farta dos prazeres e das continuadas liba��es.

RAZ�ES DA IDADE M�DIA

A queda do Imp�rio Romano determinara no mundo extraordin�rias modifica��es.

Muitas almas her�icas e valorosas, que se haviam purificado nas lutas depuradoras,
n�o obstante o ambiente pantanoso dos v�cios e das paix�es desenfreadas, ascenderam
definitivamente a planos espirituais mais elevados, apenas voltando �s atmosferas
do planeta para o cumprimento de enobrecedoras e santificantes miss�es.
A desorganiza��o geral com os movimentos revolucion�rios dos outros povos do
globo terrestre, que embalde esperam o socorro moral do governo dos imperadores,
originara um

145
A CAMINHO DA LUZ

longo estacionamento nos processos evolutivos. � ai, nessa �poca de transi��es que
agora atinge as suas culmin�ncias, que vamos encontrar as raz�es da Idade M�dia,
ou o per�odo escuro da hist�ria da Humanidade. S� esse ascendente m�stico da
civiliza��o p�de explicar o porque das organiza��es feudais, depois de t�o grandes
conquistas
da mentalidade humana, nos grandes problemas da unidade e da centraliza��o pol�tica
do mundo. � que um novo ciclo de civiliza��o come�ava sob a amorosa prote��o
do Divino Mestre, e as �ltimas express�es espirituais do grande Imp�rio retiravam-
se para o sil�ncio dos santu�rios e dos retiros espirituais, para chorar na solid�o
dos conventos, sobre o cad�ver da grande civiliza��o que n�o soubera prover ao seu
glorioso destino.

MESTRES DO AMOR E DA VIRTUDE

Almas sublimadas e corajosas reencarnam, ent�o, sob a �gide de Jesus e para

a grande tarefa de orientar as for�as pol�ticas da igreja romana, agora organizada
� maneira das constru��es ef�meras do mundo.
O Papado era a obra do orgulho e da iniquidade; mas o Cristo n�o desampara
os mais infelizes e os mais desgra�ados, e foi assim que surgiram, no seio mesmo
da Igreja, alguns mestres do amor e da virtude, ensinando o caminho claro da
evolu��o aos povos invasores, trazendo-os ao pensamento crist�o e destinando-os aos
tempos luminosos do porvir.

147
A CAMINHO DA LUZ
17
A idade medieval

OS MENSAGEIROS DE JESUS

Em todo o s�culo 6�, de conformidade com as delibera��es efetuadas no plano

invis�vel, aparecem grandes vultos de sabedoria e bondade, contrastando a vaidade
orgulhosa dos bispos cat�licos, que em vez de herdarem os tesouros de humildade e
amor do Crucificado, reclamaram para si a vida suntuosa, as honrarias e
prerrogativas
dos imperadores. Os chefes eclesi�sticos, guindados � mais alta preponder�ncia
pol�tica, n�o se lembravam da pobreza e da simplicidade apost�licas, nem das
palavras
do Messias, que afirmara n�o ser o seu reino ainda deste mundo.

148
EMMANUEL

Todavia, nesse pantanal de ambi��es floresciam, igualmente, os l�rios da

miseric�rdia de Jesus, em sublimadas realiza��es de sacrif�cio e bondade. Esp�ritos
her�icos e mission�rios, cuja maioria n�o se incorporou aos nomes da galeria
hist�rica terrestre, exerceram a fun��o de novos sacerdotes da id�ia sagrada do
Cristianismo,
conservando-lhe o fogo divino para as futuras gera��es do planeta. Subordinados,
embora, � disciplina da Igreja romana, eles ouviam, no �dito do cora��o, a palavra
eterna e suave do Divino Jardineiro e sabiam, por isso, que a sua miss�o era a da
ren�ncia, do sacrif�cio e da humildade. Roma podia negociar os t�tulos
eclesi�sticos
com a pol�tica do mundo e estabelecer a simonia nos templos sagrados, esquecendo os
mais severos compromissos; eles, por�m, nas suas t�nicas rotas, atravessariam
o mundo alentando a palavra das promessas evang�licas, edificariam pousos de
sil�ncio e de miseric�rdia, onde guardassem as tradi��es escritas da cultura
sagrada,
para os dias do porvir.
Desses ex�rcitos de abnegados que se organizaram com Jesus e por Jesus, no
seio da Igreja, somos levados a destacar os mission�rios beneditinos, cujo esfor�o
amoroso e paciente conduziu grande n�mero de coletividades dos povos considerados
b�rbaros, principalmente os germanos, para o seio generoso das id�ias do
Cristianismo.

O IMP�RIO BIZANTINO

Depois da morte do imperador Teod�sio, eis que o mundo conhecido se reparte

em dois

149
A CAMINHO DA LUZ

imp�rios - o do Ocidente e o do Oriente - divididos entre os seus dois filhos,

Hon�rio e Arc�dio. Com o assalto dos h�rulos, em 476 desaparece o imp�rio ocidental
e com ele, para sempre, os resqu�cios da integridade do Imp�rio Romano, instalando-
se depois, em 493, o reino ostrogodo na It�lia, tendo Ravena por capital.
Constantinopla � ent�o a sucessora leg�tima da grande cidade imperial. O
imp�rio bizantino era o deposit�rio da legisla��o e dos costumes romanos. Um
poderoso
sopro de latinidade vitaliza as suas institui��es. Debalde, por�m, as express�es
romanas buscam um ref�gio nas outras terras, com o objetivo de uma perpetua��o.
Homens en�rgicos, como Justiniano, n�o conseguem salv�-las. For�as ocultas e
poderosas estavam incumbidas de sua visceral renova��o, e, n�o obstante sua
resist�ncia
milenar, o imp�rio bizantino, herdeiro dos C�sares, ia cair ex�nime, em 1453, ao
assalto de Maomet II.

O ISLAMISMO

Antes da funda��o do Papado, em 607, as for�as espirituais se viram

compelidas a um grande esfor�o no combate contra as sombras que amea�avam todas as
consci�ncias.
Muitos emiss�rios do Alto tomam corpo entre as falanges cat�licas no intuito de
regenerar os costumes da Igreja. Embalde, por�m, tentam operar o retorno de Roma
aos bra�os do Cristo, conseguindo apenas desenvolver o m�ximo de seus esfor�os no
penoso trabalho de arquivar experi�ncias para as gera��es vindouras.

150
EMMANUEL

Numerosos Esp�ritos reencarnam com as mais altas delega��es do plano

invis�vel. Entre esses mission�rios, veio aquele que se chamou Maomet, ao nascer em
Meca
no ano 570. Filho da tribo dos Coraixitas, sua miss�o era reunir todas as tribos
�rabes sob a luz dos ensinos crist�os, de modo a organizar-se na �sia um movimento
forte de restaura��o do Evangelho do Cristo, em oposi��o aos abusos romanos, nos
ambientes da Europa. Maomet, contudo, pobre e humilde no come�o de sua vida, que
deveria ser de sacrif�cio e exemplifica��o, torna-se rico ap�s o casamento com
Khadidja e n�o resiste ao ass�dio dos Esp�ritos da Sombra, traindo nobres
obriga��es
espirituais com as suas fraquezas. Dotado de grandes faculdades medi�nicas
inerentes ao desempenho dos seus compromissos, muitas vezes foi aconselhado por
seus mentores
do Alto, nos grandes lances da sua exist�ncia, mas n�o conseguiu triunfar das
inferioridades humanas. � por essa raz�o que o mission�rio do Isl� deixa entrever,
nos seus ensinos, flagrantes contradi��es. A par do perfume crist�o que se evola de
muitas das suas li��es, h� um esp�rito belicoso, de viol�ncia e de imposi��o;
junto da doutrina fatalista encerrada no Alcor�o, existe a doutrina da
responsabilidade individual, divisando-se atrav�s de tudo isso uma imagina��o
superexcitada
pelas for�as do bem e do mal, num c�rebro transviado do seu verdadeiro caminho. Por
essa raz�o o Islamismo, que poderia representar um grande movimento de restaura��o
do ensino de Jesus, corrigindo os desvios do Papado nascente, assinalou mais uma
vit�ria das

151
A CAMINHO DA LUZ

Trevas contra a Luz e cujas ra�zes era necess�rio extirpar.

AS GUERRAS DO ISL�

Maomet, nas recorda��es do dever que o trazia � Terra, lembrando os

trabalhos que lhe competiam na �sia, a fim de regenerar a Igreja para Jesus,
vulgarizou
a palavra "infiel", entre as v�rias fam�lias do seu povo, designando assim os
�rabes que lhe, eram insubmissos, quando a express�o se aplicava, perfeitamente,
aos
sacerdotes transviados do Cristianismo. Com o seu regresso ao plano espiritual,
toda a Ar�bia estava submetida � sua doutrina, pela for�a da espada; e todavia os
seus continuadores n�o se deram por satisfeitos com semelhantes conquistas.
Iniciaram no exterior as guerras santas", subjugando toda a �frica
setentrional, no fim do s�culo 7�. Nos primeiros anos do s�culo imediato,
atravessaram
o estreito de Gibraltar, estabelecendo-se na Espanha, em vista da escassa
resist�ncia dos visigodos atormentados pela separa��o, e somente n�o seguiram
caminho al�m
dos Pirineus porque o plano espiritual assinalara um limite �s suas opera��es,
encaminhando Carlos Martel para as vit�rias de 732.

CARLOS MAGNO

� depois dessa �poca que Jesus permite a reencarna��o de um dos mais nobres
imperadores romanos, ansioso de auxiliar o esp�rito europeu na sua amargurada
decad�ncia. Essa entidade renasceu, ent�o, sob o nome de Carlos

152
EMMANUEL
Magno, o verdadeiro reorganizador dos elementos dispersos para a funda��o do mundo
ocidental. Quase analfabeto, criou as mais vastas tradi��es de energia e de
bondade,
com a superioridade que lhe caracterizava o esp�rito equilibrado e altamente
evolvido. Num reinado de 46 anos consecutivos, Carlos Magno intensificou a cultura,
corrigiu defeitos administrativos que imperavam entre os povos desorganizados da
Europa, deixando as mais belas perspectivas para a latinidade. Sabe Jesus quanto
de l�grimas lhe custou o cumprimento de uma tarefa dessa natureza, cujo desempenho
exigia as mais altas qualidades de c�rebro e cora��o. Mas, antecipando as doces
como��es que o aguardavam no plano espiritual, numerosos amigos invis�veis, que com
ele haviam caminhado na Roma do direito e do dever, cercam-lhe a personalidade
na noite do Natal do ano 800, quando o seu pensamento em prece se elevava a Jesus,
na bas�lica de S�o Pedro. Uma onda de vibra��es harmoniosas invade o ambiente
suntuoso, pouco prop�cio �s demonstra��es da verdadeira espiritualidade. Le�o 3�, o
papa reinante, sente-se tocado de incompreens�vel arrebatamento espiritual, e,
aproximando-se do grande batalhador do bem, cinge-lhe a fronte com uma coroa de
ouro, enquanto a multid�o designa-o, em vozes comovidas e entusi�sticas, como
"imperador
dos romanos".
Carlos Magno sente que aquela cidade era tamb�m dele. Parece-lhe voltar ao
passado long�nquo, contemplando a Roma do pret�rito, cheia de dignidade e de
virtude.
Seu cora��o derrama l�grimas, como Jeremias sobre a Jerusal�m

153
A CAMINHO DA LUZ

das suas dores, agradecendo a Jesus os favores divinos.

Decorridos alguns anos sobre esse acontecimento, o grande imperador busca de
novo as claridades do Al�m, para reconhecer que o seu esfor�o ca�a sobre as almas
qual uma b�n��o, mas o imp�rio por ele organizado teria escassa dura��o.

O FEUDALISMO

Depois das nobres conquistas atenienses em mat�ria de pol�tica

administrativa, depois das grandes jornadas do direito romano � face do mundo,
custa-se a entender
o porque do feudalismo, que se estendeu pela Europa, desde o s�culo 8� at� o s�culo
12, figurando-se ao estudioso da Hist�ria um como retrocesso de toda a civiliza��o.
Toda a unidade pol�tica desaparece nesses tempos de luzidas lembran�as para
a Humanidade. A propriedade individual jamais alcan�ou tamanha import�ncia e nunca
a servid�o moral ganhou t�o forte impulso.
Com semelhante regime, as lutas fratricidas tiveram campo largo no
territ�rio europeu, disputando-se uma hegemonia que jamais chegava na equa��o dos
movimentos
b�licos. Somente as poucas qualidades crist�s da Igreja Cat�lica conseguiram
atenuar o car�ter nefasto dessa situa��o, instituindo-se as chamadas "tr�guas de
Deus",
obrigando os guerreiros ao repouso em determinados dias da semana, com o objetivo
de comemorar as passagens da vida de Jesus-Cristo e defendendo-se a paz com a
peri�dica
cessa��o das hostilidades.

154
EMMANUEL
RAZ�ES DO FEUDALISMO

Esse regime, todavia, � facilmente explic�vel.

A miss�o de Carlos Magno houvera sido organizada pelo plano invis�vel como
uma das mais vastas tentativas de reorganiza��o do imp�rio do Ocidente, mas,
observando-se
a inutilidade do tentame, em virtude do endurecimento da maioria dos cora��es, as
autoridades espirituais, sob a �gide do Cristo, renovaram os processos educativos
do mundo europeu, ent�o no in�cio da civiliza��o atual, chamando todos os homens
para a vida do campo, a fim de aprenderem melhor, no trato da terra e no contacto
da Natureza. S� o feudalismo podia realizar essa obra, e as suas normas, embora
grosseiras, foram aproveitadas na escola penosa das aquisi��es espirituais, onde
a reflex�o e a sensibilidade iam surgir para a constru��o do edif�cio milenar da
civiliza��o do Ocidente.

155
A CAMINHO DA LUZ
18
Os abusos do poder religioso

FASES DA IGREJA CAT�LICA

Apesar dos numerosos desvios da Igreja romana, que esquecera os princ�pios

crist�os t�o logo que chamada aos gabinetes da pol�tica do mundo, nunca o
Catolicismo
foi de todo abandonado pelas pot�ncias do bem, no mundo espiritual. Advert�ncias
in�meras lhe foram enviadas em todos os tempos da sua vida hist�rica, pela
miseric�rdia
do Cristo, condo�do da impiedade de quantos, sob o seu nome, manchavam o altar dos
templos.
Enquanto esteve subordinada aos imperadores de Constantinopla, a institui��o
cat�lica

156
EMMANUEL

trabalhou para libertar-se de semelhante tutela, procurando a mais ampla

independ�ncia espiritual, somente conseguida depois do papa Est�v�o 2�, em 756, com
a organiza��o
do chamado Patrim�nio de S�o Pedro. A esse tempo, os v�rios soberanos da �poca
dispunham da Igreja de acordo com os seus caprichos pessoais, conferindo dignidades
eclesi�sticas �s consci�ncias mais apodrecidas. A sede do Catolicismo se
transformara em vasto mercado de t�tulos nobili�rquicos de toda a esp�cie. At�
depois do
s�culo 10, semelhante situa��o de descalabro moral marchava para a frente, num
crescendo espantoso. Os Ap�stolos do Divino Mestre, nas claridades do Infinito,
deploram
semelhantes espet�culos de indig�ncia espiritual e promovem a reencarna��o de
numerosos auxiliares da tarefa remissora, nas hostes da regra de S�o Bento. Estes
mission�rios
da verdade e do bem operam a restaura��o do mosteiro de Cluny, de onde sairiam
pensamentos novos e energias regeneradoras.

GREG�RIO 7�

Foi nesse movimento de restaura��o que Hildebrando, conhecido como Greg�rio

7�, ouvindo as inspira��es que lhe desciam ao cora��o, do plano invis�vel,
preparou-se
para a miss�o que o esperava no Vaticano.
Sua figura � das mais importantes do s�culo 11, pela f� e pela sinceridade
que lhe caracterizaram as atitudes. Eleito papa, ap�s a desencarna��o de Alexandre
2�, reconheceu que as primeiras provid�ncias que lhe competiam eram as do combate
ao simonismo no seio da institui��o cat�lica e as

157
A CAMINHO DA LUZ

do restabelecimento da autoridade da Igreja, que ele desejou sinceramente

reconduzir ao seio do Cristianismo, embora as lutas sustentadas contra Henrique 4�
fa�am
parecer o contr�rio. Convocando um conc�lio em Roma, no ano de 1074, procurou
reprimir a enormidade de tantos abusos referentes ao mercado dos sacramentos e �s
honras
eclesi�sticas. Filipe 1� e Henrique 4� prometem amparo e aux�lio �s decis�es do
pont�fice, no sentido de regenerar a organiza��o da Igreja. Henrique 4�, por�m,
prestigiado
pelos bispos culpados de simonia, fugiu ao cumprimento da promessa e, depois de
exortado por Greg�rio 7�, tenta dep�-lo, reunindo em Worms um s�nodo de sacerdotes
transviados. O papa excomunga o pr�ncipe rebelado, ocorrendo ent�o os c�lebres
acontecimentos de Canossa. A luta ainda n�o havia terminado, quando Greg�rio 7� se
desprende do mundo em 1085, deixando, por�m, o caminho preparado para a Concordata
de Worms, que se realizaria em 1122 com Henrique 5�, com a independ�ncia da Igreja
e a regenera��o aproximada de sua disciplina.

AS ADVERT�NCIAS DE JESUS

Instalada nas suas imensas riquezas e dispondo de todo o poder e autoridade,

a Igreja poucas vezes compreendeu a tarefa de amor, que competia � sua miss�o
educativa.
Habituada a mandar sem restri��es, muitas vezes recebeu as advert�ncias de
Jesus � conta de heresias conden�veis, que era preciso combater e profligar.

158
EMMANUEL

As exorta��es do Alto n�o se faziam sentir t�o-somente no seio das ordens

religiosas, onde penitentes humildes proporcionavam aos seus orgulhosos superiores
eclesi�sticos as mais santas li��es da piedade crist�. Tamb�m na sociedade civil as
sementes de luz deixavam entrever os mais esperan�osos rebentos de compreens�o
e de sabedoria, acerca do Evangelho e dos exemplos do Cristo. Neste caso est� Pedro
de Vaux, que, embora sendo um homem de neg�cios, em Li�o, desligou-se de todos
os la�os que o prendiam �s riquezas humanas, despojando-se de todos os bens em
favor dos pobres e necessitados, comovido com a leitura da exemplifica��o de Jesus
no seu Evangelho de amor e reden��o. Esse homem extraordin�rio, a quem fora
cometida a miss�o de instrumento da vontade do Senhor, mandou traduzir os livros
sagrados
para leitura p�blica e, junto de outros companheiros que passaram � Hist�ria com o
nome de valdenses, iniciou amplo movimento de prega��es evang�licas, � maneira
dos tempos apost�licos. Os "Pobres de Li�o" foram excomungados, primeiramente pelo
arcebispo da cidade e mais tarde, em 1185, pelo pont�fice do Vaticano. A Igreja
n�o poderia tolerar outra doutrina que n�o a sua, feita de orgulho e mal disfar�ada
ambi��o. Qualquer lembran�a verdadeira e sincera, do seu divino Fundador, era
tomada como heresia abomin�vel e suscet�vel das mais severas puni��es. A verdade,
por�m, � que, se os valdenses foram caluniados pelas for�as cat�licas, suas
prega��es
e apelos nunca mais desapareceram do mundo desde o s�culo 11, porque, com v�rios
nomes, as suas organiza��es

159
A CAMINHO DA LUZ

subsistiram na Europa at� � Reforma, n�o obstante os guantes de ferro da

Inquisi��o.

FRANCISCO DE ASSIS

Os apelos do Alto continuaram a solicitar a aten��o da Igreja romana em

todas as dire��es. As chamadas "heresias" brotavam por toda parte onde houvesse
consci�ncias
livres e cora��es sinceros, mas as autoridades do Catolicismo nunca se mostraram
dispostas a receber semelhantes exorta��es.
Havia terminado, em 1229, a guerra contra os hereges, cujos embates
atravessaram o espa�o de vinte anos, quando alguns chefes da Igreja consideraram a
oportunidade
da funda��o do tribunal da penit�ncia, cujos projetos de h� muito preocupavam o
pensamento do Vaticano.
Mascarar-se-ia o cometimento com o pretexto da necessidade de unifica��o
religiosa, mas a realidade � que a institui��o desejava dilatar o seu vasto dom�nio
sobre as consci�ncias.
Todavia, se a Inquisi��o preocupou longamente as autoridades da Igreja,
antes da sua funda��o, o negro projeto preocupava igualmente o Espa�o, onde se
aprestaram
provid�ncias e medidas de renova��o educativa. Por isso, um dos maiores ap�stolos
de Jesus desceu � carne com o nome de Francisco de Assis. Seu grande e luminoso
esp�rito resplandeceu pr�ximo de Roma, nas regi�es da �mbria desolada. Sua
atividade reformista verificou-se sem os atritos pr�prios da palavra, porque o seu

160
EMMANUEL

sacerd�cio foi o exemplo na pobreza e na mais absoluta humildade. A Igreja,

todavia, n�o entendeu que a li��o lhe dizia respeito e, ainda uma vez, n�o aceitou
as
d�divas de Jesus.

OS FRANCISCANOS

O esfor�o poderoso do mission�rio, todavia, se n�o conseguiu mudar a

corrente de ambi��es dos papas romanos, deixou tra�os fulgurantes da sua passagem
pelo
planeta.
Seu exemplo de simplicidade e de amor, de singeleza e de f�, contagiou
numerosas criaturas, que se entregaram ao santo mister de regenerar almas para
Jesus.
A ordem dos Franciscanos chegou a congregar mais de duzentos mil
mission�rios e seguidores do grande inspirado. Eles repeliam qualquer aux�lio
pecuni�rio,
para aceitar t�o-somente os alimentos mais pobres e mais grosseiros, e o
caracter�stico que mais os destacava das outras comunidades religiosas era o seu
alheamento
dos mosteiros. Em vez de repousarem � sombra dos claustros, na tranq�ilidade e na
medita��o, esses esp�ritos abnegados reconheciam que a melhor ora��o, para Deus,
� a do trabalho construtivo, no aperfei�oamento do mundo e dos cora��es.

A INQUISI��O

Muito pouco valeram as li��es do bem, diante do mal triunfante, porque em

1231 o Tribunal da Inquisi��o estava consolidado com Greg�rio 9�. Esse instituto,
ironicamente, nesse tempo n�o condenava os supostos culpados

161
A CAMINHO DA LUZ

diretamente � morte - pena ben�fica e consoladora em face dos mart�rios infligidos

aos que lhe ca�ssem nos calabou�os -, mas podia aplicar todos os supl�cios
imagin�veis.
A repress�o das "heresias" foi o pretexto de sua consolida��o na Europa,
tornando-se o flagelo e a desdita do mundo inteiro.
Longo per�odo de sombras invadiu os departamentos da atividade humana. A
penumbra dos templos era teatro de cenas amargas e sacr�legas. Crimes tenebrosos
foram perpetrados ao p� dos altares, em nome dAquele que � amor, perd�o e
miseric�rdia. A institui��o sinistra da Igreja ia cobrir a estrada evolutiva do
homem com
um sud�rio de trevas espessas.

A OBRA DO PAPADO

H� quem tente justificar esses longos s�culos de sombra pelos h�bitos e

concep��es daquele tempo. Mas, a verdade � que o progresso das criaturas poderia
dispensar
esse mecanismo de crimes monstruosos.
Por isso, nos d�bitos romanos pesam essas responsabilidades t�o tremendas
qu�o dolorosas.
A Inquisi��o foi obra direta do papado, e cada personalidade, como cada
institui��o, tem o seu processo de contas na Justi�a Divina. Eis por que n�o
podemos
justificar a exist�ncia desse tribunal espantoso, cuja a��o criminosa e perversa
entravou a evolu��o da Humanidade por mais de seis longos s�culos.

163
A CAMINHO DA LUZ
19
As Cruzadas e o fim da Idade M�dia

AS PRIMEIRAS CRUZADAS

Reportando-nos ao s�culo 11, as Cruzadas nos merecem especial refer�ncia,

dados os seus movimentos, caracter�sticos da �poca.
Desde Constantino que os lugares santos da Palestina haviam adquirido
consider�vel import�ncia para a Europa ocidental. Milhares de peregrinos visitavam
anualmente
a paisagem triste de Jerusal�m, identificando os caminhos da Paix�o de Jesus, ou os
tra�os da vida dos Ap�stolos. Enquanto dominavam na regi�o os �rabes de Bagd�
ou do Egito, as correntes do
164
EMMANUEL

turismo cat�lico podiam buscar, sem receio, as paragens sagradas; mas a Jerusal�m
do s�culo 11 havia ca�do sob o poder dos turcos, que n�o mais toleraram a presen�a
dos crist�os, expulsando-os dali com a m�xima crueldade.
Semelhantes medidas provocam os protestos de todo o mundo cat�lico do
Ocidente e, no fim do referido s�culo, preparam-se as primeiras cruzadas em busca
da
vit�ria contra o infiel. A primeira expedi��o que saiu dos centros mais
civilizados, sob o comando de Pedro, o Eremita, n�o chegou a ausentar-se da Europa,
dispersada
que foi pelos b�lgaros e h�ngaros. Todavia, em 1096, Godofredo de Bouillon com seus
irm�os e Tancredo de Siracusa e outros chefes, depois de se reunirem em
Constantinopla,
demandaram Nic�ia, com um ex�rcito de 500.000 homens.
Depois da presa de Nic�ia, apoderaram-se de Antioquia, penetrando em
Jerusal�m com a palma do triunfo. Ali quiseram presentear Godofredo de Bouillon com
a
coroa de rei, mas o duque da Baixa Lorena parecia rever o vulto luminoso do Senhor
do Mundo, cuja fronte fora aureolada com a coroa de espinhos, e considerou
sacril�gio
o colocarem-lhe nas m�os um cetro de ouro, quando o Cristo tivera, t�o-somente, nas
m�os augustas e compassivas, uma cana ignominiosa. Depois de muita relut�ncia,
aceitou apenas o t�tulo de "defensor do Santo Sepulcro", organizando-se logo em
seguida as ordens religiosas de car�ter exclusivamente militar, como a dos
Templ�rios
e a dos Hospital�rios.
Os turcos, por�m, n�o descansaram. Depois de muitas lutas, apossaram-se de
Edessa, obrigando o papa Eug�nio 3� a providenciar

165
A CAMINHO DA LUZ

a segunda Cruzada, que, chefiada por Lu�s 7� da Fran�a e Conrado 3� da Alemanha,

teve os mais desastrosos efeitos.

FIM DAS CRUZADAS

Em fins do s�culo 12 Jerusal�m cai em poder de Saladino. Os pr�ncipes

crist�os do Ocidente preparam-se para a terceira Cruzada, assinalando-se as
vit�rias
de S. Jo�o d'Acre. As lutas no Oriente sucederam-se anos a fio como furac�es
peri�dicos e devastadores. A Palestina possu�a, at� ent�o, os seus recantos
maravilhosos
de verdura abundante. A Galil�ia era um vasto jardim, cheio de perfume e de flores.
Mas tantos foram os embates dos ex�rcitos inimigos, tantas as lutas de
exterm�nio e de ambi��o, que a pr�pria Natureza pareceu maldizer para sempre os
lugares
que mereciam o amor e o carinho dos homens.
As �ltimas Cruzadas foram dirigidas por Lu�s 9�, o rei santo de Fran�a que,
depois da tomada de Damieta, caiu em poder dos inimigos, pagando fabuloso resgate
e vindo a desprender-se da vida terrestre em 1270, defronte de T�nis, vitimado pela
peste.
Os mensageiros de Jesus, que de todos os acontecimentos sabem extrair os
fatores da evolu��o humana para o bem, buscam aproveitar a utilidade desses
acontecimentos
dolorosos. Foi por essa raz�o que as Cruzadas, n�o obstante o seu car�ter
anticrist�o, fizeram-se acompanhar de alguns benef�cios de ordem econ�mica e social
para
todos os povos.
Na Europa a sua influ�ncia foi regeneradora, enfraquecendo

166
EMMANUEL

cendo a tirania dos senhores feudais e renovando a solu��o dos problemas da

propriedade, conjurando muitas lutas isoladas. Al�m disso, os seus movimentos
intensificaram,
sobremaneira, as rela��es do Ocidente com o Oriente, apenas paralisadas mais tarde,
em vista da ferocidade dos turcos e dos invasores mong�is.

O ESFOR�O DOS EMISS�RIOS DO CRISTO

No Infinito, re�nem-se os emiss�rios do Divino Mestre, em assembl�ias

numerosas, sob a �gide do seu pensamento misericordioso, organizando novos
trabalhos
para a evolu��o geral de todos os povos do planeta. Lamentam a inabilidade de
muitos mission�rios do bem e do amor, que, partindo dos Espa�os, saturados dos
melhores
e mais santos prop�sitos, experimentam no orbe a trai��o das pr�prias for�as,
influenciados pela imperfei��o rude do meio a que foram conduzidos.
Muitos deles se deixavam deslumbrar pelas riquezas ef�meras, mergulhando no
oceano das vaidades dominadoras, estacionando nos caminhos evolutivos, e outros,
como Lu�s 9�, de Fran�a, excediam-se no poder e na autoridade, cometendo atos de
quase selvajaria, cumprindo os seus sagrados deveres espirituais com poucos
benef�cios
e amplos preju�zos gerais para as criaturas.
Mas, compelidas pelas leis do amor que regem o Universo, essas entidades
compassivas jamais negaram do Alto o seu desvelado concurso a favor do progresso
dos povos, procurando aperfei�oar as almas e guiando os mission�rios do Cristo
atrav�s dos mais espinhosos caminhos.

167
A CAMINHO DA LUZ

POBREZA INTELECTUAL

No s�culo XIII estava definitivamente instalado o governo real,

desaparecendo as mais fortes express�es do feudalismo. Cada regi�o europ�ia tratava
de concatenar
todos os elementos precisos � organiza��o de sua unidade pol�tica, mas a verdade �
que os meios escassos de instru��o n�o permitiam uma exist�ncia intelectual mais
avan�ada.
Os Estados que se levantavam, organizavam as suas constru��es � sombra da
Igreja, que tinha interesse em n�o dilatar os dom�nios da educa��o individual,
receosa
de interpreta��es que n�o fossem propriamente dela. Os pergaminhos custavam
verdadeiras fortunas e o livro era dificilmente encontrado. At� o s�culo 12 as
escolas
estavam circunscritas ao ambiente dos mosteiros, onde muitos padres se ocupavam de
avivar a letra dos manuscritos mais antigos, produzindo outros para a posteridade.
A Ci�ncia, cuja linha ascensional guarda o seu ponto de princ�pio na curiosidade ou
na d�vida, bem como a Filosofia, que se constitui das mais altas indaga��es
espirituais,
estavam totalmente escravizadas � Teologia, ent�o senhora absoluta de todas as
atividades do homem, com poderes de vida e morte sobre as criaturas, considerando-
se
os direitos absurdos do Tribunal da Inquisi��o, depois do s�culo 13, quando, sob a
inspira��o do Alto, j� se haviam fundado universidades importantes como as de
Paris e de Bolonha, que serviram de modelo �s de Oxford, Coimbra e Salamanca.

168
EMMANUEL

RENASCIMENTO

A esse tempo opera-se um verdadeiro renascimento na vida intelectual dos

povos mais evolvidos do mundo europeu. A universidade se constitu�a de quatro
faculdades
- Teologia, Medicina, Direito e Artes -reunindo milhares de intelig�ncias �vidas de
ensino, que seriam os grandes elementos de prepara��o do porvir. Rog�rio Bacon,
franciscano ingl�s, not�vel por seus estudos e iniciativas, � um dos pontos
culminantes dessa renascen�a espiritual. A Igreja, contudo, proibindo o exame e a
livre
opini�o, prejudicou esse surto evolutivo, m�xime no cap�tulo da Medicina, que,
desprezando a observa��o atenta de todos os fatos, se entregou � magia, com s�rios
preju�zos para as coletividades.
Favorecida pela necessidade dos panoramas imponentes do culto externo da
religi�o e pela fortuna particular, a Arquitetura foi a mais cultivada de todas as
artes, em vista das grandes e numerosas constru��es ent�o em voga. Com a influ�ncia
indireta dos Guias espirituais dos v�rios agrupamentos de povos, consolidam-se
as express�es ling��sticas de cada pa�s, formando-se as grandes tradi��es
liter�rias de cada regi�o.

TRANSMIGRA��O DE POVOS

� ent�o que in�meros mensageiros de Jesus, sob a sua orienta��o, iniciam

largo trabalho de associa��o dos Esp�ritos, de acordo com as tend�ncias e
afinidades,
a fim de formarem as na��es do futuro, com a sua personalidade

169
A CAMINHO DA LUZ

coletiva. A cada uma dessas nacionalidades seria cometida determinada miss�o no

concerto dos povos futuros, segundo as determina��es s�bias do Cristo, erguendo-se
as bases de um mundo novo, depois de tantos e t�o continuados desastres da fraqueza
humana.
Constroem-se os alicerces dos grandes pa�ses como a Inglaterra, que, em
1258, organiza os Estatutos de Oxford, limitando os poderes de Henrique 3�, e
em 1265 erige a C�mara dos Comuns, onde a burguesia e as classes menos favorecidas
t�m a palavra com a C�mara dos Lordes. A It�lia prepara-se para a sua miss�o de
latinidade. A Alemanha se organiza. A Pen�nsula Ib�rica � imensa oficina de
trabalho e a Fran�a ensaia os passos definitivos para a sabedoria e para a beleza.
A atua��o do mundo espiritual proporciona � hist�ria humana a perfeita
caracteriza��o da alma coletiva dos povos. Como os indiv�duos, as coletividades
tamb�m
voltam ao mundo pelo caminho da reencarna��o. � assim que vamos encontrar antigos
fen�cios na Espanha e em Portugal, entregando-se de novo �s suas predile��es pelo
mar. Na antiga Lut�cia, que se transformou na famosa Paris do Ocidente, vamos achar
a alma ateniense nas suas elevadas indaga��es filos�ficas e cient�ficas, abrindo
caminhos claros ao direito dos homens e dos povos. Andemos mais um pouco e
acharemos na Pr�ssia o esp�rito belicoso de Esparta, cuja educa��o defeituosa e
transviada
construiu o esp�rito detest�vel do pangermanismo na Alemanha da atualidade.
Atravessemos a Mancha e deparar-se-nos-� na Gr�-Bretanha a edilidade romana, com a
sua
educa��o e a sua prud�ncia,

170
EMMANUEL

retomando de novo as r�deas perdidas do Imp�rio Romano, para beneficiar as almas

que aguardaram, por tantos s�culos, a sua prote��o e o seu aux�lio.

FIM DA IDADE MEDIEVAL

Do plano invis�vel e em todos os tempos, os Esp�ritos abnegados acompanharam

a Humanidade em seus dias de mart�rio e glorifica��o, lutando sempre pela paz
e pelo bem de todas as criaturas.
Referindo-nos, de escantilh�o, � nobre figura de Joana d'Arc, que cumpriu
elevada miss�o adstrita aos princ�pios de justi�a e de fraternidade na Terra, e
�s guerras dolorosas que assinalaram o fim da idade medieval, registramos aqui,
que, com as conquistas tenebrosas de G�ngis Khan e de Tamerl�o e com a queda de
Constantinopla,
em 1453, que ficou para sempre em poder dos turcos, verificava-se o t�rmino da
�poca medieval.
Uma nova era despontava para a Humanidade terrestre, com a assist�ncia
cont�nua do Cristo, cujos olhos misericordiosos acompanham a evolu��o dos homens,
l�
dos arcanos do Infinito.

171
A CAMINHO DA LUZ
20
Renascen�a do mundo

MOVIMENTOS REGENERADORES

Nos albores do s�culo XV, quando a idade medieval estava prestes a

extinguir-se, grandes assembl�ias espirituais se re�nem nas proximidades do
planeta, orientando
os movimentos renovadores que, em virtude das determina��es do Cristo, deveriam
encaminhar o mundo para uma nova era.
Todo esse esfor�o de regenera��o efetuava-se sob o seu olhar misericordioso
e compassivo, derramando sua luz em todos os cora��es.
Mensageiros devotados reencarnam no orbe, para desempenho de miss�es
carinhosas e redentoras.

172
EMMANUEL

Na Pen�nsula Ib�rica, sob a orienta��o da personalidade de Henrique de Sagres,

incumbido de grandes e proveitosas realiza��es, fundam-se escolas de navegadores
que
se fazem ao grande oceano, em busca de terras desconhecidas. Numerosos precursores
da Reforma surgem por toda a parte, combatendo os abusos de natureza religiosa.
Antigos mestres de Atenas reencarnaram na It�lia, espalhando nos
departamentos da pintura e da escultura as mais belas j�ias do g�nio e do
sentimento. A Inglaterra
e a Fran�a preparam-se para a grande miss�o democr�tica que o Cristo lhes
conferira. O com�rcio se desloca das �guas estreitas do Mediterr�neo para as
grandes correntes
do Atl�ntico, procurando as estradas esquecidas para o Oriente. Jesus dirige essa
renascen�a de todas as atividades humanas, definindo a posi��o dos v�rios pa�ses
europeus, e investindo cada qual com determinada responsabilidade na estrutura da
evolu��o coletiva do planeta. Para facilitar a obra extraordin�ria dessa imensa
tarefa de renova��o, os auxiliares do Divino Mestre conseguem ambientar na Europa
antigas inven��es e utilidades do Oriente, como a b�ssola para as experi�ncias
mar�timas e o papel para a divulga��o do pensamento.

MISS�O DA AM�RICA

O Cristo localiza, ent�o, na Am�rica as suas fecundas esperan�as. O s�culo

16 alvorece com a descoberta do novo continente, sem que os europeus, de modo
geral,
compreendessem, na �poca, a import�ncia de semelhante acontecimento. As riquezas
fabulosas da �ndia

173
A CAMINHO DA LUZ

deslumbram o esp�rito aventureiro daquele tempo, e as testas coroadas do Velho

Mundo n�o entenderam a significa��o moral do continente americano.
Os oper�rios de Jesus, por�m, abstra�dos da cr�tica ou do aplauso do mundo,
cumprem os seus grandes deveres no �mbito das novas terras.
Sob a determina��o superior, organizam as linhas evolutivas das
nacionalidades que a� teriam de florescer no porvir. Nesse campo de lutas novas e
regeneradoras,
todos os esp�ritos de boa-vontade poderiam trabalhar pelo advento da paz e da
fraternidade do futuro humano, e foi por isso que, laborando para os s�culos
porvindouros,
definiram o papel de cada regi�o no continente, localizando o c�rebro da nova
civiliza��o no ponto onde hoje se alinham os Estados Unidos da Am�rica do Norte, e
o seu cora��o nas extens�es da terra farta e acolhedora onde floresce o Brasil, na
Am�rica do Sul. Os primeiros guardam os poderes materiais; o segundo det�m as
prim�cias dos poderes espirituais, destinadas � civiliza��o planet�ria do futuro.

O PLANO INVIS�VEL E A COLONIZA��O DO NOVO MUNDO

Ap�s a descoberta da Am�rica, grande esfor�o de sele��o espiritual foi

levado a efeito no seio das lutas europ�ias, no intuito de criar no Novo Mundo um
outro
sentido de evolu��o.
Se os colonizadores da regi�o americana, nos primeiros tempos, eram os
degredados ou os proscritos das sociedades europ�ias, importa considerar que esses
colonos n�o vinham t�o-somente

174
EMMANUEL

das grandes capitais do antigo continente, na exclusiva observ�ncia do plano

material. Do mundo invis�vel, igualmente, partiram caravanas in�meras de almas de
boa-vontade,
que encarnaram nas terras novas, como filhos daqueles degredados muitas vezes
perseguidos pela iniquidade da justi�a dos homens. A esses Esp�ritos mais ou menos
adiantados, aliaram-se numerosas entidades da Europa, cansadas das lutas ingl�rias
de hegemonia e de ambi��o, buscando a reden��o no esfor�o construtivo de uma nova
p�tria em bases s�lidas de fraternidade e amor, originando-se, desse modo, entre os
povos americanos, sentimentos mais elevados, quanto � compreens�o da comunidade
continental.
Se reconhecemos na Am�rica a proje��o espiritual da Europa, temos de convir que se
trata de uma Europa mais s�bia e mais experiente, n�o s� quanto aos problemas
da conc�rdia internacional e da solidariedade humana, como tamb�m em todas as
quest�es que significam os verdadeiros bens da vida.

APOGEU DA RENASCEN�A

Essa renascen�a, iniciada do Alto, clareou a Terra em todas as dire��es.

A inven��o da imprensa facultava o mais alto progresso no mundo das id�ias,
criando as mais belas express�es de vida intelectual. A literatura apresenta uma
vida nova e as artes atingem culmin�ncias que a posteridade n�o poderia alcan�ar.
Numerosos art�fices da Gr�cia antiga, reencarnados na It�lia, deixam tra�os
indel�veis
da sua passagem, nos m�rmores

175
A CAMINHO DA LUZ

preciosos. H� mesmo, em todos os departamentos das atividades art�sticas, um

pronunciado sabor da vida grega, anterior �s disciplinas austeras do Catolicismo na
idade medieval, cujas regras, ali�s, atingiam rigorosamente apenas quem n�o fosse
parte integrante do quadro das autoridades eclesi�sticas.

RENASCEN�A RELIGIOSA

A essas atividades reformadoras n�o poderia escapar a Igreja, desviada do

caminho crist�o. O plano invis�vel determina, assim, a vinda ao mundo de numerosos
mission�rios com o objetivo de levar a efeito a renascen�a da religi�o, de maneira
a regenerar os seus relaxados centros de for�a. Assim, no s�culo XVI, aparecem
as figuras vener�veis de Lutero, Calvino, Erasmo, Melanchton e outros vultos
not�veis da Reforma, na Europa Central e nos Pa�ses Baixos.
Por ocasi�o dos primeiros protestos contra o fausto desmedido dos pr�ncipes
da Igreja, ocupava a cadeira pontif�cia Le�o 10, cuja vida mundana impressionava
desagradavelmente os esp�ritos sinceramente religiosos.
Sob a sua dire��o criara-se, em 1518, o c�lebre "Livro das Taxas da Sagrada
Chancelaria e da Sagrada Penitenciaria Apost�lica", onde se encontrava estipulado
o pre�o de absolvi��o para todos os pecados, para todos os adult�rios, inclusive os
crimes mais hediondos. Tais rebaixamentos da dignidade eclesi�stica ambientaram
as prega��es de Lutero e seus companheiros de apostolado. De nada valeram as
persegui��es

176
EMMANUEL

e amea�as ao eminente frade agostiniano. Alguns historiadores enxergaram na sua

miss�o uma simples express�o de despeito dos seus companheiros de comunidade, em
face da prefer�ncia de Le�o 10 encarregando os Dominicanos da prega��o das
indulg�ncias. A verdade, contudo, � que o humilde filho de Eisleben tornara-se
�rg�o da
repulsa geral aos abusos da Igreja, no cap�tulo da imposi��o dogm�tica e da
extors�o pecuni�ria. Os postulados de Lutero constitu�ram, antes de tudo,
modalidade
de combate aos absurdos romanos, sem representarem o caminho ideal para as verdades
religiosas. Ao extremismo do abuso, respondia com o extremismo da intoler�ncia,
prejudicando a sua pr�pria doutrina. Mas o seu esfor�o se coroou de not�vel
import�ncia para os caminhos do porvir.

A COMPANHIA DE JESUS

Uma onda de claridades novas felicitava todas as consci�ncias, mas os

Esp�ritos tenebrosos e pervertidos, que mostraram ao europeu outras aplica��es da
p�lvora,
al�m daquelas que os chineses haviam enxergado na beleza dos fogos de artif�cio,
inspiraram ao c�rebro obcecado e doentio de In�cio de Loiola a funda��o do
jesuitismo,
em 1534, colimando reprimir a liberdade das consci�ncias.
A Igreja, estendendo m�o forte a essa id�ia, inaugurava um dos per�odos mais
tristes da hist�ria ocidental. O Tribunal da Inquisi��o, com poderes de vida
e morte nos pa�ses cat�licos, fez milhares e milhares de v�timas, ensombrando o
caminho dos povos. Espet�culos

177
A CAMINHO DA LUZ

sangrentos e detest�veis verificaram-se em quase todas as grandes cidades da

Europa, os autos-de-f� acenderam horrendas fogueiras do Santo-Of�cio, por toda
parte
onde existissem c�rebros que pensassem e cora��es que sentissem. Instituiu-se a
devassa de todos os institutos sociais e a viola��o de todos os lares. Na Espanha,
queimavam o infeliz na pra�a p�blica; na Fran�a, t�trica noite causava pesadelos
coletivos em mat�ria de f�; na Irlanda, muitos "fi�is" faziam quest�o de levar ao
altar de Jesus a vela feita da gordura dos protestantes.

A��O DO JESUITISMO

A Companhia de Jesus, de nefasta mem�ria, n�o procurava conhecer os meios,

para cogitar t�o-somente dos fins imorais a que se propunha.
Sua a��o desdobrou-se por largos anos de treva, nos dom�nios da civiliza��o
ocidental, contribuindo amplamente para o atraso moral em que se encontra o "homem
cient�fico" dos tempos modernos.
Suas hordas de predom�nio, de cupidez e de ambi��o n�o martirizaram apenas o
mundo secular. Tamb�m os padres sinceros sofreram largamente sob a sua
preponder�ncia
nefasta. Tanto assim que, quando o papa Clemente 14� tentou extingui-la, em 1773,
com o seu breve "Dominus ac Redemptor", exclamava desolado: - "Assino minha
senten�a
de morte, mas obede�o � minha consci�ncia." Com efeito, em

178
EMMANUEL

setembro de 1774, o grande pont�fice entregava a alma a Deus, no meio dos mais
horrorosos padecimentos, vitimado por um veneno letal que lhe apodreceu lentamente
o corpo.
179
A CAMINHO DA LUZ
21
�poca de transi��o

AS LUTAS DA REFORMA

Debalde a Dieta de Worms, em 1521, condenara Lutero como herege, levando-o a

refugiar-se em Wartburgo, porque as suas id�ias libert�rias acenderam uma nova
luz, propagando-se com a rapidez de um inc�ndio.
A Igreja come�ou a sofrer os golpes mais fortes e mais dolorosos, porque
alguns pr�ncipes ambiciosos se aproveitaram do movimento das massas, confiscando-
lhe
bens preciosos. Numerosos camponeses, empolgados pelos direitos do pensamento
livre, iniciaram grande campanha contra a Igreja usurpadora, exigindo

180
EMMANUEL

reformas agr�rias e sociais, em nome do Evangelho.

De 1521, a 1555, os centros cultos europeus viveram momentos de angustiosas
expectativas nos bastidores da trag�dia religiosa, mas, depois da Concordata de
Augsburgo, instituiu-se um regime da mais larga toler�ncia rec�proca.
O direito do exame livre, por�m, dividiu a Reforma em v�rios departamentos
religiosos, de acordo com a orienta��o pessoal de seus pregadores, ou das
conveni�ncias
pol�ticas do meio em que viviam. Na Alemanha era o Protestantismo, com os
partid�rios dos princ�pios de Martinho Lutero; na Su��a e na Fran�a era o
Calvinismo e,
na Esc�cia, a Igreja Presbiteriana. Na Inglaterra, a quest�o veio a tornar-se mais
grave.
Henrique 8�, defensor extremado da f� cat�lica, a princ�pio, por
conveni�ncia de caprichos pessoais tornou-se o chefe do poder pol�tico, assumindo a
dire��o
da Igreja Anglicana. Na Fran�a, os huguenotes se encontravam muito bem organizados,
mas surgem as complica��es de natureza pol�tica, e o g�nio desp�tico de Catarina
de M�dicis ordena a matan�a de S�o Bartolomeu, no intuito de eliminar o almirante
Coligny. O movimento sinistro, que durou 48 horas, come�ou em 24 de agosto de 1572,
sofrendo a "Reforma" um dos seus mais amargos reveses. Somente em Paris e
sub�rbios, foram eliminadas tr�s mil pessoas.
Os mensageiros do Cristo deploram t�o dolorosos acontecimentos, trabalhando
por despertar a consci�ncia geral, arrancando-a daquela alucina��o de mortic�nio
e sangue, mas precisamos considerar que cada homem, como cada coletividade, pode
cumprir seus deveres ou

181
A CAMINHO DA LUZ

agravar suas responsabilidades pr�prias, na esfera de sua liberdade relativa.

A INVENC�VEL ARMADA

As lutas na Europa, em todo o s�culo XVI, longe de colimar um fim,

dilatavam-se em guerras tenebrosas, mergulhando os povos do Velho Mundo num
terr�vel c�rculo
vicioso de reencarna��es e resgates dolorosos.
 Como se n�o bastassem as guerras religiosas, que trabalhavam o organismo
europeu desde muitos anos, surge a figura de um pr�ncipe fan�tico e cruel, na
poderosa
Espanha de ent�o, complicando a exist�ncia pol�tica das coletividades europ�ias. As
lutas de Filipe 2�, sucessor de Carlos 5�, prendiam-se, de algum modo, aos
problemas
da Reforma protestante; mas, acima de tudo, colocava ele a sua ambi��o e o seu
despotismo. Animado com as vit�rias sobre os turcos e os mu�ulmanos, procurou
reprimir
a liberdade pol�tica dos Pa�ses Baixos, encontrando a mais her�ica resist�ncia.
Suas atividades mal�ficas, mascaradas com a defesa do Catolicismo, espalhavam-se
por toda a parte, obrigando o plano espiritual a coibir-lhe os imensur�veis abusos
do poder. Foi assim que, havendo organizado a Invenc�vel Armada, no ano de 1588,
composta de mais de uma centena de navios equipados com 2.000 canh�es e 35.000
homens, a fim de atacar a Inglaterra sem motivo que justificasse semelhante
agress�o,
viu essa poderosa esquadra destru�da totalmente por uma tempestade aniquiladora. De
conformidade com as provid�ncias do plano invis�vel,

182
EMMANUEL

apenas aportaram �s costas inglesas os esp�ritos pac�ficos, compelidos pela for�a a

participarem da armada destru�da, e que foram l� recebidos generosamente,
encontrando
uma nova p�tria.
Se Henrique 8� havia errado como homem, o povo ingl�s estava preparado para
o cumprimento de uma grande miss�o, e ao mundo espiritual competia trabalhar pela
preserva��o dos seus patrim�nios de liberdade pol�tica.

GUERRAS RELIGIOSAS

A Europa, n�o obstante o amparo e a assist�ncia dos abnegados mensageiros do

Cristo, transportou-se ao s�culo 17� no meio de lutas espantosas, agora agravadas
com as tenebrosas cria��es do Tribunal da
Penit�ncia. Quase se pode afirmar que os �nicos jesu�tas dignos do nome de
sacerdotes de Jesus foram aqueles que vieram para as regi�es desconhecidas da
Am�rica,
no cumprimento dos mais nobres deveres de fraternidade humana, porque a quase
totalidade da Companhia, no Velho Mundo, mergulhou num oceano de tricas pol�ticas,
muitas vezes rematadas em trag�dias criminosas.
As guerras de natureza religiosa estavam longe de terminar, dada a rebeldia
de todos os elementos, e foi com penosos esfor�os que os emiss�rios do Alto
conduziram
as coletividades europ�ias ao Tratado de Westphalia, em 1648, consolidando as
vit�rias do protestantismo, em face das imposi��es injustific�veis do jesuitismo.

183
A CAMINHO DA LUZ

A FRAN�A E A INGLATERRA

A esse tempo, a Fran�a j� se encontrava preparada para o cumprimento da sua

grande miss�o junto dos povos, e, sob a influ�ncia do plano invis�vel, criavam-se
os servi�os ben�ficos da diplomacia. Nos bastidores da sua pol�tica administrativa,
firmavam-se os princ�pios do absolutismo no trono, mas a sua grande alma coletiva,
cheia de sentimento e generosidade, j� vislumbrava o precioso esfor�o que lhe
competia no porvir. Ao seu lado, a Gr�-Bretanha caminhava, a passos largos, para as
mais nobres conquistas humanas. Extinta, em 1603, a dinastia dos T�dores, eleva-se
ao trono o rei da Esc�cia, Jaime 1�.
Desejando reviver os princ�pios absolutistas, o descendente dos Stuarts
inaugurou um per�odo de nefastas persegui��es, o qual foi intensificado por seu
filho
Carlos 1�, cujas disposi��es pol�ticas se constitu�am das mais avan�adas tend�ncias
para a tirania. Rompendo com o Parlamento e dissolvendo-o, vezes consecutivas,
viu o povo da capital inglesa de armas na m�o, em defesa dos seus representantes,
ensejando uma guerra civil que durou v�rios anos e s� terminada com a a��o de
Cromwell,
que, de acordo com o Parlamento, estabelece a Rep�blica da qual se torna o "Lorde
Protetor". Cromwell era um esp�rito valoroso, mas, embriagado com o vinho sinistro
do despotismo, foi tamb�m um ditador vingativo, fan�tico e cruel. Depois da sua
morte, em face da incapacidade pol�tica do filho, verifica-se a restaura��o do
trono
com os Stuarts. O governo destes teria, por�m, pouca dura��o, porque os ingleses,
desgostosos com a administra��o

184
EMMANUEL

de Jaime 2�, e no seu tradicional amor � liberdade, chamam Guilherme de Orange ao

poder. O Parlamento redige a famosa declara��o de direitos, definindo a emancipa��o
do povo e limitando os poderes reais, elevando-se ao trono Guilherme 3� com a
revolu��o de 1688. A Inglaterra havia cumprido um dos seus mais nobres deveres,
consolidando
as f�rmulas do parlamentarismo, porque assim todas as classes eram chamadas �
coopera��o e fiscaliza��o dos governos.

REF�GIO DA AM�RICA

Considerando o movimento das responsabilidades gerais e isoladas, o plano

invis�vel, sob a orienta��o de Jesus, conduzia para a Am�rica todos os Esp�ritos
sinceros e trabalhadores, que n�o necessitassem de reencarna��es ao mundo europeu,
onde indiv�duos e coletividades se prendiam, cada vez mais, na cadeia das
exist�ncias
de prova��es expiat�rias.
Para o hemisf�rio do Novo Mundo aflu�am todas as entidades conclamadas �
organiza��o do progresso futuro. Muitas dessas personalidades haviam adquirido o
senso da fraternidade e da paz, depois de muitas lutas no antigo continente.
Exaustas de procurar a felicidade nos limites estreitos dos sentimentos
exclusivistas,
sentiam no �ntimo as generosas flora��es de reformas edificantes, compreendendo a
verdadeira solidariedade, na comunidade universal. Foi por essa raz�o que, desde
os seus prim�rdios, as organiza��es pol�ticas do continente americano se tornaram,
baluartes de paz e de

185
A CAMINHO DA LUZ

fraternidade para o orbe inteiro. � que a perman�ncia no seu solo e nas luzes
ocultas do seu clima social era considerada por todos os Esp�ritos como uma b�n��o
de Deus, em face das sucessivas inquieta��es europ�ias.

OS ENCICLOPEDISTAS
 O s�culo XVIII iniciou-se entre lutas igualmente renovadoras, mas elevados
Esp�ritos da Filosofia e da Ci�ncia, reencarnados particularmente na Fran�a, iam
combater os erros da sociedade e da pol�tica, fazendo so�obrar os princ�pios do
direito divino, em nome do qual se cometiam todas as barbaridades.
Vamos encontrar nessa pl�iade de reformadores os vultos vener�veis de
Voltaire, Montesquieu, Rousseau, D'Alembert, Diderot, Quesnay. Suas li��es
generosas
repercutem na Am�rica do Norte, como em todo o mundo. Entre cintila��es do
sentimento e do g�nio, foram eles os instrumentos ativos do mundo espiritual, para
regenera��o
das coletividades terrestres. Historiadores h� que, numa caracter�stica mania de
sensacionalismo, n�o se pejam de vir a p�blico asseverar que esses esp�ritos
estudiosos
e s�bios se encontravam a soldo de Catarina 2� da R�ssia, e dos pr�ncipes da
Pr�ssia, contra a integridade da Fran�a; mas, semelhantes afirmativas representam
inj�rias
caluniosas que apenas afetam os que as proferem, porque foi dos sacrif�cios desses
cora��es generosos que se fez a fagulha divina do pensamento e da liberdade,
subst�ncia
de todas as conquistas sociais de que se orgulham os povos modernos.

186
EMMANUEL

A INDEPEND�NCIA AMERICANA

As id�ias nobilitantes dos autores da Enciclop�dia e das novas teorias

sociais haviam encontrado o mais franco acolhimento nas col�nias inglesas da
Am�rica
do Norte, organizadas e educadas no esp�rito de liberdade da p�tria do
parlamentarismo.
O mundo invis�vel aproveita, desse modo, a grande oportunidade, deliberando
executar nas terras novas os grandes princ�pios democr�ticos pregados pelos
fil�sofos
e pensadores do s�culo XVIII. E enquanto a Inglaterra desrespeita, para com as suas
col�nias, o grande princ�pio por ela pr�pria firmado, de que ''ningu�m deve pagar
contribui��es sem as ter votado", os americanos resolvem proclamar a sua
independ�ncia pol�tica.
Depois de alguns incidentes com a metr�pole, celebram a sua emancipa��o em 4
de julho de 1776, organizando-se, posteriormente, a Constitui��o de Filad�lfia,
modelo dos c�digos democr�ticos do porvir.

187
A CAMINHO DA LUZ
22
A Revolu��o Francesa

A FRAN�A NO S�CULO 18

A independ�ncia americana acendera o mais vivo entusiasmo no �nimo dos

franceses, humilhados pelas mais prementes dificuldades, depois do extravagante
reinado
de Lu�s XV.
O luxo desenfreado e os abusos do clero e da nobreza, em propor��es
espantosas, haviam ambientado todas as id�ias livres e nobres dos enciclopedistas e
dos
fil�sofos, no cora��o torturado do povo.
A situa��o das classes prolet�rias e dos lavradores caracterizava-se pela
mais hedionda mis�ria. Os impostos aniquilavam todos os centros de produ��o,
salientando-se

188
EMMANUEL

que os nobres e os padres estavam isentos desses deveres. Desde 1614, n�o mais se
haviam reunido os Estados-Gerais, fortalecendo-se, cada vez mais, o absolutismo
mon�rquico.
De nada valera o esfor�o de Lu�s 16 convidando os esp�ritos mais pr�ticos e
eminentes para colaborar na sua administra��o, como Turgot e Malesherbes. O bondoso
monarca, que tudo fazia para reerguer a realeza de sua queda lament�vel, em virtude
dos excessos do seu antecessor no trono, mal sabia, na sua pouca experi�ncia
dos homens e da vida, que uma era nova come�ava para o mundo pol�tico do Ocidente,
com transforma��es dolorosas que lhe exigiriam a pr�pria vida.
Reunidos em maio de 1789 os Estados-Gerais, em Paris, explodiram os maiores
desentendimentos entre os seus membros, n�o obstante a boa-vontade e a coopera��o
de Necker, em nome do Rei. Transformada a reuni�o em Assembl�ia Constituinte,
precedida de numerosos incidentes, inicia-se a revolu��o instigada pela palavra de
Mirabeau.

�POCA DE SOMBRAS

Derrubada a Bastilha em 14 de julho de 1789 e ap�s a c�lebre Declara��o dos

Direitos do Homem e do Cidad�o, uma s�rie de reformas se verifica em todos os
departamentos da vida social e pol�tica da Fran�a.
Aquelas renova��es, todavia, preludiavam os mais dolorosos acontecimentos.
Fam�lias numerosas aproveitavam a tr�gua, buscando o acolhimento de pa�ses
vizinhos,
e o pr�prio

189
A CAMINHO DA LUZ

Lu�s 16 tentou atravessar a fronteira, sendo preso em Varenas e reconduzido a

Paris.
Um mundo de sombras invadia as consci�ncias da Fran�a generosa, chamada,
naquela �poca, pelo plano espiritual, ao cumprimento de sagrada miss�o junto �
Humanidade
sofredora. Cabia-lhe t�o-somente aproveitar as conquistas inglesas, no sentido de
quebrar o cetro da realeza absoluta, organizando um novo processo administrativo
na renova��o dos organismos pol�ticos do orbe, de acordo com as s�bias li��es dos
seus fil�sofos e pensadores.
Todavia, se alguns Esp�ritos se encontravam preparados para a jornada
her�ica daquele fim de s�culo, muitas outras personalidades, infelizmente,
espreitavam
na treva o momento psicol�gico para saciar a sede de sangue e de poder. Foi assim
que, depois de muitas figuras not�veis dos prim�rdios revolucion�rios, surgiram
esp�ritos tenebrosos, como Robespierre e Marat. A vol�pia da vit�ria generalizou
uma forte embriaguez de mortic�nio no �nimo das massas, conduzindo-as aos mais
nefastos
acontecimentos.

CONTRA OS EXCESSOS DA REVOLU��O

 A Revolu��o Francesa, desse modo, foi combatida imediatamente pelas outras
nacionalidades da Europa, que, sob a orienta��o de Pitt, Ministro da Inglaterra,
sustentaram contra ela, e por largos anos, uma luta de morte.
A Conven��o Nacional, apesar das garantias que a Constitui��o de 1791
oferecia � pessoa do Rei, decretou-lhe a morte na guilhotina,

190
EMMANUEL

verificando-se a execu��o aos 21 de janeiro de 1793, no local da atual Pra�a da

Conc�rdia. Em v�o, tenta Lu�s 16 justificar sua inoc�ncia ao povo de Paris, antes
que o carrasco lhe decepasse a cabe�a. As palavras mais sinceras afluem-lhe aos
l�bios, suplicando a aten��o dos s�ditos, numa onda de l�grimas e de sentimentos
que lhe burburinhavam no cora��o, n�o obstante a sua calma aparente. Renovam-se as
ordens aos guardas do cadafalso e rufam os tambores com estr�pito, abafando as
suas afirmativas.
A Fran�a atra�a para si as mais dolorosas prova��es coletivas nessa torrente
de desatinos. Com a influ�ncia inglesa, organiza-se a primeira coliga��o europ�ia
contra o nobre pa�s.
Mas, n�o somente nos gabinetes administrativos da Europa se processavam
provid�ncias reparadoras. Tamb�m no mundo espiritual re�nem-se os g�nios da
latinidade,
sob a b�n��o de Jesus, implorando a sua prote��o e miseric�rdia para a grande na��o
transviada. Aquela que fora a corajosa e singela filha de Domr�my volta ao ambiente
da antiga p�tria, � frente de grandes ex�rcitos de Esp�ritos consoladores,
confortando as almas aflitas e aclarando novos caminhos. Numerosas caravanas de
seres
flagelados, fora do c�rcere material, s�o por ela conduzidos �s plagas da Am�rica,
para as reencarna��es regeneradoras, de paz e de liberdade.

O PER�ODO DO TERROR

A lei das compensa��es � uma das maiores e mais vivas realidades do

Universo. Sob as

191
A CAMINHO DA LUZ

suas disposi��es s�bias e justas, a cidade de Paris teria de ser, ainda por muito
tempo, o teatro de tr�gicos acontecimentos. Foi assim que se instalou o hediondo
tribunal revolucion�rio e a chamada junta de salva��o p�blica, com os mais
sinistros espet�culos do pat�bulo. A consci�ncia da Fran�a viu-se envolvida em
trevas
espessas. A tirania de Robespierre ordenou a matan�a de numerosos companheiros e de
muitos homens honestos e dignos. Erradamente, Carlota Corday entregou-se ao crime
na resid�ncia de Marat, com o prop�sito de restituir a liberdade ao povo de sua
terra e expiando o seu ato extremo com a pr�pria vida. Ocasi�es houve em que
subiram
ao cadafalso mais de vinte pessoas por dia, mas Robespierre e seus sequazes n�o
tardaram muito a subir igualmente os degraus do pat�bulo, em face da rea��o das
massas
an�nimas e sofredoras.

A CONSTITUI��O

Depois de grandes lutas com o predom�nio das sombras, conseguem os g�nios da

Fran�a inspirar aos seus homens p�blicos a Constitui��o de 1795. Os poderes
legislativos
ficavam entregues ao "Conselho dos quinhentos" e ao "Conselho dos anci�es", ficando
o poder executivo confiado a um Diret�rio composto de cinco membros.
Estabelece-se dessa forma uma tr�gua de paz, aproveitada na reconstru��o de
obras not�veis do pensamento. Os centros militares lutavam contra os prop�sitos
de invas�o de outras pot�ncias europ�ias, cujos tronos se sentiam

192
EMMANUEL

amea�ados na sua estabilidade, em face do advento das novas id�ias do liberalismo,

e os pol�ticos se entregavam a uma vasta operosidade de edifica��o, vingando nesse
esfor�o as mais nobres realiza��es.
Contudo, a Fran�a, depois dos seus desvarios de liberdade, estava amea�ada
de invas�o e desmembramento. Povos existem, por�m, que se fazem credores da
assist�ncia
do Alto, no cumprimento de suas elevadas obriga��es junto de outras coletividades
do planeta. Assim, com atribui��es de mission�rio, foi Napole�o Bonaparte, filho
de obscura fam�lia corsa, chamado �s culmin�ncias do poder.

NAPOLE�O BONAPARTE

O humilde soldado corso, destinado a uma grande tarefa na organiza��o social

do s�culo 19, n�o soube compreender as finalidades da sua grandiosa miss�o.
Bastaram
as vit�rias de �rcole e de R�voli, com a paz de Campoformio, em 1797, para que a
vaidade e a ambi��o lhe ensombrassem o pensamento.
A expedi��o ao Egito, muito antes de Waterloo, assinalava para o mundo
espiritual a pouca efic�cia do seu esfor�o, considerado o esp�rito de orgulho e de
imperialismo que predominou nas suas energias transformadoras. Assediado pelo sonho
de dom�nio absoluto, Napole�o foi uma esp�cie de Maomet transviado, da Fran�a
do liberalismo. Assim como o profeta do Isl� pouco se aproximara do Evangelho, que
a sua a��o deveria validar, tamb�m as atividades de Napole�o pouco se aproximaram

193
A CAMINHO DA LUZ

das id�ias generosas que haviam conduzido o povo franc�s � revolu��o. Sua hist�ria
est� igualmente cheia de tra�os brilhantes e escuros, demonstrando que a sua
personalidade
de general manteve-se oscilante entre as for�as do mal e do bem. Com as suas
vit�rias, garantia a integridade do solo franc�s, mas espalhava a mis�ria e a ru�na
no seio de outros povos. No cumprimento da sua tarefa, organizava-se o C�digo
Civil, estabelecendo as mais belas f�rmulas do direito, mas difundiam-se a pilhagem
e o insulto � sagrada emancipa��o de outros, com o movimento dos seus ex�rcitos na
absor��o e anexa��o de v�rios povos.
Sua fronte de soldado pode ficar laureada, para o mundo, de tradi��es
gloriosas, e verdade � que ele foi um mission�rio do Alto, embora tra�do em suas
pr�prias for�as; mas, no Al�m, seu cora��o sentiu melhor a amplitude das suas
obras, considerando providencial a pouca piedade da Inglaterra que o exilou em
santa
Helena ap�s o seu pedido de amparo e prote��o. Santa Helena representou para o seu
esp�rito o pr�logo das mais dolorosas e mais tristes medita��es, na vida do
Infinito.

ALLAN KARDEC
 A a��o de Bonaparte, invadindo as searas alheias com o seu movimento de
transforma��o e conquistas, fugindo � finalidade de mission�rio da reorganiza��o do
povo franc�s, compeliu o mundo espiritual a tomar en�rgicas provid�ncias contra o
seu despotismo e vaidade orgulhosa. Aproximavam-se os tempos em que

194
EMMANUEL

Jesus deveria enviar ao mundo o Consolador, de acordo com as suas auspiciosas

promessas.
Apelos ardentes s�o dirigidos ao Divino Mestre, pelos g�nios tutelares dos
povos terrestres. Assembl�ias numerosas se re�nem e confraternizam nos espa�os,
nas esferas mais pr�ximas da Terra. Um dos mais l�cidos disc�pulos do Cristo baixa
ao planeta, compenetrado de sua miss�o consoladora, e, dois meses antes de Napole�o
Bonaparte sagrar-se imperador, obrigando o papa Pio 7� a coro�-lo na igreja de
Notre Dame, em Paris, nascia Allan Kardec, aos 3 de outubro de 1804, com a sagrada
miss�o de abrir caminho ao Espiritismo, a grande voz do Consolador prometido ao
mundo pela miseric�rdia de Jesus-Cristo.

195
A CAMINHO DA LUZ
23
O s�culo 19

DEPOIS DA REVOLU��O

Afastado Napole�o dos movimentos pol�ticos da Europa, adotam-se no Congresso

de Viena, em 1815, as mais vastas provid�ncias para o ressurgimento dos povos
europeus.
A diplomacia realiza memor�veis feitos, aproveitando as dolorosas
experi�ncias daqueles anos de exterm�nio e de revolu��o.
Lu�s 18, conde de Proven�a, irm�o de Lu�s XVI, � reposto no trono franc�s,
restabelecendo-se naquela mesma �poca antigas dinastias.
Tamb�m a Igreja � contemplada no grande invent�rio, restituindo-se-lhe os
Estados onde fundara o seu reino perec�vel.

196
EMMANUEL

Um sopro de paz reanima aquelas coletividades esgotadas na luta fratricida,

ensejando a interven��o indireta das for�as invis�veis na reconstru��o patrimonial
dos grandes povos.
Muitas reformas, por�m, se haviam verificado ap�s os movimentos
sanguinolentos iniciados em 89. Mormente na Fran�a, semelhantes renova��es foram
mais vastas
e numerosas. Al�m de se beneficiar o governo de Lu�s XVIII com as imita��es do
sistema ingl�s, v�rios princ�pios liberais da Revolu��o foram adotados, tais como
a igualdade dos cidad�os perante a lei, a liberdade de cultos, estabelecendo-se, a
par de todas as conquistas pol�ticas e sociais, um regime de responsabilidade
individual no mecanismo de todos os departamentos do Estado. A pr�pria Igreja,
habituada a todas as arbitrariedades na sua fei��o dogm�tica, reconheceu a
limita��o
dos seus poderes junto das massas, resignando-se com a nova situa��o.

INDEPEND�NCIA POL�TICA DA AM�RICA

 A maioria dos povos do planeta, acompanhando o curso dos acontecimentos,
procurou eliminar os �ltimos resqu�cios do absolutismo dos tronos, aproximando-se
dos ideais republicanos ou instituindo o regime constitucional, com a restri��o de
poderes dos soberanos.
A Am�rica, destinada a receber as sagradas experi�ncias da Europa, para a
civiliza��o do futuro, busca aplicar os grandes princ�pios dos fil�sofos franceses
� sua vida pol�tica, caminhando para a mais perfeita emancipa��o. Seguindo o
exemplo das col�nias inglesas, os

197
A CAMINHO DA LUZ

quatro vice-reinados da Espanha procuraram lutar pela sua independ�ncia.

No M�xico os patriotas n�o toleraram outra soberania al�m da pr�pria e, no
Sul, com a a��o de Bol�var e com as delibera��es do Congresso de Tucum�, em 1816,
proclamava-se a liberdade pol�tica das prov�ncias da Am�rica Meridional. O Brasil,
em 1822, erguia igualmente o seu brado de emancipa��o com Pedro 1�, sendo digno
de notar-se o esfor�o do plano invis�vel na manuten��o da sua integridade
territorial, quando toda a zona sul do continente se fracionava em pequenas
rep�blicas,
atento � miss�o do povo brasileiro na civiliza��o do porvir.

ALLAN KARDEC E OS SEUS COLABORADORES

O s�culo 19 desenrolava uma torrente de claridades na face do mundo,

encaminhando todos os pa�ses para as reformas �teis e preciosas.
As li��es sagradas do Espiritismo iam ser ouvidas pela Humanidade sofredora.
Jesus, na sua magnanimidade, repartiria o p�o sagrado da esperan�a e da cren�a
com todos os cora��es.
Allan Kardec, todavia, na sua miss�o de esclarecimento e consola��o, fazia-
se acompanhar de uma pl�iade de companheiros e colaboradores, cuja a��o
regeneradora
n�o se manifestaria t�o-somente nos problemas de ordem doutrin�ria, mas em todos os
departamentos da atividade intelectual do s�culo 19. A Ci�ncia, nessa �poca,
desfere os v�os soberanos que a conduziriam �s culmin�ncias do s�culo 20.

198
EMMANUEL

O progresso da arte tipogr�fica consegue interessar todos os n�cleos de

trabalho humano, fundando-se bibliotecas circulantes, revistas e jornais numerosos.
A facilidade de comunica��es, com o tel�grafo e as vias f�rreas, estabelece o
interc�mbio direto dos povos. A literatura enche-se de express�es not�veis e
imorredouras.
O laborat�rio afasta-se definitivamente da sacristia, intensificando as comodidades
da civiliza��o.
Constr�i-se a pilha de coluna, descobre-se a indu��o magn�tica, surgem o
telefone e o fon�grafo. Aparecem os primeiros sulcos no campo da radiotelegrafia,
encontra-se a an�lise espectral e a unidade das energias f�sicas da Natureza.
Estuda-se a teoria at�mica e a fisiologia assenta bases definitivas com a anatomia
comparada. As artes atestam uma vida nova. A pintura e a m�sica denunciam elevado
sabor de espiritualidade avan�ada.
A d�diva celestial do interc�mbio entre o mundo vis�vel e o invis�vel chegou
ao planeta nessa onda de claridades inexprim�veis. Consolador da Humanidade,
segundo as promessas do Cristo, o Espiritismo vinha esclarecer os homens,
preparando-lhes o cora��o para o perfeito aproveitamento de tantas riquezas do C�u.
AS CI�NCIAS SOCIAIS

O campo da Filosofia n�o escapou a essa torrente renovadora.

Aliando-se �s ci�ncias f�sicas, n�o toleraram as ci�ncias da alma o
ascendente dos dogmas absurdos da Igreja. As confiss�es crist�s, atormentadas e
divididas,

199
A CAMINHO DA LUZ

viviam nos seus templos um combate de morte. Longe de exemplificarem aquela

fraternidade do Divino Mestre, entregavam-se a todos os excessos do esp�rito de
seita.
A Filosofia recolheu-se, ent�o, no seu negativismo transcendente, aplicando �s suas
manifesta��es os mesmos princ�pios da ci�ncia racional e materialista. Schopenhauer
� uma demonstra��o eloq�ente do seu pessimismo e as teorias de Spencer e de Comte
esclarecem as nossas assertivas, n�o obstante a sinceridade com que foram lan�adas
no vasto campo das id�ias.
A Igreja Romana era culpada de semelhantes desvios. Dominando a ferro e
fogo, conchegada aos pr�ncipes do mundo, n�o tratara de fundar o imp�rio espiritual
dos cora��es � sua sombra acolhedora. Longe da exemplifica��o do Nazareno,
amontoara todos os tesouros in�teis, intensificando as necessidades das massas
sofredoras.
Extorquia, antes de dar, conservando a ignor�ncia em vez de espalhar a luz do
conhecimento.

A TAREFA DO MISSION�RIO

A tarefa de Allan Kardec era dif�cil e complexa. Competia-lhe reorganizar o

edif�cio desmoronado da cren�a, reconduzindo a civiliza��o �s suas profundas bases
religiosas.
Atento � miss�o de conc�rdia e fraternidade da Am�rica, o plano invis�vel
localizou a� as primeiras manifesta��es tang�veis do mundo espiritual, no famoso
lugarejo de Hydesville, provocando os mais largos movimentos de opini�o. A fagulha
partira das plagas americanas,

200
EMMANUEL

como partira igualmente delas a consolida��o das conquistas democr�ticas.

A Europa busca ambientar as id�ias novas e generosas, que encontram o
disc�pulo no seu posto de ora��o e vigil�ncia, pronto a atender aos chamamentos do
Senhor.
Numerosos cooperadores diretos da sua tarefa auxiliam-lhe o esfor�o sagrado,
desdobrando-lhe as s�nteses em gloriosos complementos. O orbe, com as suas
institui��es
sociais e pol�ticas, havia atingido um per�odo de grandiosas transforma��es, que
requeriam mais de um s�culo de lutas dolorosas e remissoras, e o Espiritismo seria
a ess�ncia dessas conquistas novas, reconduzindo os cora��es ao Evangelho suave do
Cristianismo.

PROVA��ES COLETIVAS NA FRAN�A

Cumpre-nos assinalar as dolorosas provas da Fran�a, depois dos seus excessos

na Revolu��o e nas campanhas napole�nicas. Depois das revolu��es de 1830 e 1848,
mediante as quais se efetuam penosos resgates por parte dos indiv�duos e das
coletividades, surge a guerra franco-prussiana de 1870. A grande na��o latina, por
causas
somente conhecidas no plano espiritual, � esmagada e vencida pela orgulhosa
Alemanha de Bismarck, que, por sua vez, embriagada e cega no triunfo, ia fazer jus
�s
dores amargas de 1914 a1918.
Paris, que assistira com certa indiferen�a �s dores dos condenados do
Terror, comparecendo aos espet�culos tenebrosos do cadafalso e aplaudindo os
opressores,
sofre mis�ria e

201
A CAMINHO DA LUZ

fome em 1870, antes de cair em poder dos impiedosos inimigos, em 28 de janeiro de

1871. As imposi��es pol�ticas do imperador Guilherme, em Versalhes, e as amarguras
coletivas do povo franc�s nos dias da derrota, significam o resgate dos desvios da
grande na��o latina.

PROVA��ES DA IGREJA

Aproximando-se o ano de 1870, que assinalaria a fal�ncia da Igreja com a

declara��o da infalibilidade papal, o Catolicismo experimenta prova��es amargas e
dolorosas.
Exaustos de suas imposi��es, todos os povos cultos da Europa n�o enxergaram
nas suas institui��es sen�o escolas religiosas, limitando-se-lhes as finalidades
educativas e controlando-se-lhes o mecanismo de atividades.
Compreendendo que o Cristo n�o tratara de a�ambarcar nenhum territ�rio do
Globo, os italianos, naturalmente, reclamaram os seus direitos no cap�tulo das
reivindica��es,
procurando organizar a unidade da It�lia sem a tutela do Vaticano.
Desde 1859, estabelecera-se a luta, que foi por muito tempo prolongada em
vista da decis�o da Fran�a, que manteve todo um ex�rcito em Roma para garantia do
pont�fice da Igreja. Mas a situa��o de 1870 obrigara o povo franc�s a reclamar a
presen�a dos guardas do Vaticano, triunfando as id�ias de Cavour e privando-se o
papa de todos os poderes temporais, restringindo-se a sua posse material.
Come�a, com Pio 9�, a grande li��o da Igreja.
O per�odo das grandes transforma��es estava iniciado, e ela, que sempre
ditara ordens

202
EMMANUEL

aos pr�ncipes do mundo, na sua sede de dom�nio, iria tornar-se instrumento de

opress�o nas m�os dos poderosos.
Observava-se um fen�meno interessante. A Igreja, que nunca se lembrara de
dar um t�tulo real � figura do Cristo, assim que viu desmoronarem-se os tronos do
absolutismo com as vit�rias da Rep�blica e do Direito, construiu a imagem do
Cristo-Rei para o cume dos seus altares.

203
A CAMINHO DA LUZ
24
O Espiritismo e as grandes transi��es
A EXTIN��O DO CATIVEIRO

O s�culo 19 caracteriza-se por suas numerosas conquistas. A par dos grandes

fen�menos de evolu��o cient�fica e industrial que o abalaram, observam-se
igualmente
acontecimentos pol�ticos de suma import�ncia, renovando as concep��es sociais de
todos os povos da ra�a branca.
Um desses grandes acontecimentos � a extin��o do cativeiro.
Cumprindo as determina��es do Divino Mestre, seus mensageiros do plano
invis�vel laboram junto aos gabinetes

204
EMMANUEL

administrativos, de modo a facilitar a vit�ria da liberdade.

As decis�es do Congresso de Viena, reprovando o tr�fico de homens livres,
encontrara funda repercuss�o em todos os pa�ses. Em 1834, o parlamento ingl�s
resolve
abolir a escravid�o em todas as col�nias da Gr�-Bretanha. Em 1850, o Brasil suprime
o tr�fico africano. Na revolta de 1848, a Fran�a delibera a extin��o do cativeiro
em seus territ�rios. Em 1861, Alexandre 2� da R�ssia declarava livres todos os
camponeses que trabalhavam sob o regime da escravid�o, e, de 1861 a 1865, uma
guerra
nefanda devasta o solo hospitaleiro dos Estados Americanos do Norte, na luta da
secess�o, que termina com a vit�ria da liberdade e das id�ias progressistas da
grande
na��o da Am�rica.

O SOCIALISMO

Grandes id�ias florescem na mentalidade de ent�o. Ressurgem, a�, as antigas

doutrinas da igualdade absoluta. Aparece o socialismo propondo reformas viscerais
e imediatas. Alguns idealistas tocam a Utopia de Thomas More, ou a Rep�blica
perfeita, idealizada por Plat�o. Fundam-se as alian�as de anarquismo, as sociedades
de car�ter universal. Uma revolu��o sociol�gica de conseq��ncias imprevis�veis
amea�a a estabilidade da pr�pria civiliza��o, condenando-a � destrui��o mais
completa.
O fim do s�culo que passou � o cen�rio vast�ssimo dessas lutas ingl�rias.
Todas as ci�ncias sociais s�o chamadas aos grandes debates levados a efeito
entre o capitalismo e o trabalho.

205
A CAMINHO DA LUZ

Onde se encontram, por�m, as for�as morais capazes de realizar o grande

milagre da elucida��o de todos os esp�ritos? A Igreja Romana, que nutria a
civiliza��o
ocidental desde o seu ber�o, era, por for�a das circunst�ncias, a entidade indicada
para resolver o grande problema.
Todavia, ap�s as afirmativas do S�labo e depois do famoso discurso do bispo
Strossmayer, em 1870, no Vaticano, quando Pio 9� decretava a infalibilidade
pontif�cia,
semelhante equa��o era muito dif�cil por parte da Igreja. Entretanto, Le�o 13 vem
ao campo da luta com a enc�clica "Rerum Novarum", tentando conciliar o bra�o e
o capital, apontando a cada qual os seus mais sagrados deveres. Se o efeito desse
documento teve consider�vel import�ncia para as classes mais cultas do Velho e
do Novo Mundo, tanto n�o se deu com as classes mais desfavorecidas, fartas de
palavras.

RESTABELECENDO A VERDADE

O Espiritismo vinha, desse modo, na hora psicol�gica das grandes

transforma��es, alentando o esp�rito humano para que se n�o perdesse o fruto
sagrado de quantos
trabalharam e sofreram no esfor�o penoso da civiliza��o.
Com as provas da sobreviv�ncia, vinha reabilitar o Cristianismo que a Igreja
deturpara, semeando, de novo, os eternos ensinamentos do Cristo no cora��o dos
homens. Com as verdades da reencarna��o, veio explicar o absurdo das teorias
igualit�rias absolutas, cooperando na restaura��o do verdadeiro caminho do
progresso
humano.
Enquadrando o socialismo nos

206
EMMANUEL

postulados crist�os, n�o se ilude com as reformas exteriores, para concluir que a
�nica renova��o apreci�vel � a do homem �ntimo, c�lula viva do organismo social
de todos os tempos, pugnando pela intensifica��o dos movimentos educativos da
criatura, � luz eterna do Evangelho do Cristo. Ensinando a lei das compensa��es no
caminho da reden��o e das provas do indiv�duo e da coletividade, estabelece o
regime da responsabilidade, em que cada esp�rito deve enriquecer a cataloga��o dos
seus pr�prios valores. N�o se engana com as utopias da igualdade absoluta, em vista
dos conhecimentos da lei do esfor�o e do trabalho individual, e n�o se transforma
em instrumento de opress�o dos magnatas da economia e do poder, por consciente dos
imperativos da solidariedade humana.
Despreocupado de todas as revolu��es, porque somente a evolu��o � o seu
campo de atividade e de experi�ncia, distante de todas as guerras pela compreens�o
dos la�os fraternos que re�nem a comunidade universal, ensina a fraternidade
leg�tima dos homens e das p�trias, das fam�lias e dos grupos, alargando as
concep��es
da justi�a econ�mica e corrigindo o esp�rito exaltado das ideologias extremistas.
Nestes tempos dolorosos em que as mais penosas transi��es se anunciam ao
esp�rito do homem, s� o Espiritismo pode representar o valor moral onde se encontre
o apoio necess�rio � edifica��o do porvir.
Enquanto os utopistas da reforma exterior se entregam � tutela de ditadores
impiedosos, como os da R�ssia e da Alemanha, em suas sinistras aventuras
revolucion�rias,
prossegue ele, o Espiritismo, a sua obra educativa junto das classes intelectuais e

207
A CAMINHO DA LUZ

das massas an�nimas e sofredoras, preparando o mundo de amanh� com as luzes

imorredouras da li��o do Cristo.

DEFEC��O DA IGREJA CAT�LICA

Desde 1870, ano que assinalou para o homem a decad�ncia da Igreja, em

virtude da sua defec��o espiritual no cumprimento dos grandes deveres que lhe foram
confiados pelo Senhor, nos tempos apost�licos, um per�odo de transi��es profundas
marca todas as atividades humanas.
Em v�o o mundo esperou as realiza��es crist�s, iniciadas no imp�rio de
Constantino. Aliada do Estado e vivendo � mesa dos seus interesses econ�micos, a
Igreja
n�o cuidou de outra coisa que n�o fosse o seu reino perec�vel. Esquecida de Deus,
nunca procurou equiparar a evolu��o do homem f�sico � do homem espiritual,
prendendo-se
a interesses rasteiros e mesquinhos da pol�tica temporal. � por isso que agora lhe
pairam sobre a fronte os mais sinistros vatic�nios.

LUTAS RENOVADORAS

O s�culo 20 surgiu no horizonte do Globo, qual arena ampla de lutas

renovadoras. As teorias sociais continuam seu caminho, tocando muitas vezes a curva
tenebrosa
do extremismo, mas as revela��es do al�m-t�mulo descem �s almas, como orvalho
imaterial, preludiando a paz e a luz de uma nova era.
Numerosas transforma��es s�o aguardadas e o Espiritismo esclarece os
cora��es, renovando

208
EMMANUEL

a personalidade espiritual das criaturas para o futuro que se aproxima.

As guerras russo-japonesa e a europ�ia de 1914 a 1918 foram pr�dromos de uma
luta maior, que n�o vem muito longe, e dentro da qual o planeta alijar� todos
os Esp�ritos rebeldes e galvanizados no crime, que n�o souberam aproveitar a d�diva
de numerosos mil�nios, no patrim�nio sagrado do tempo.
Ent�o a Terra, como aquele mundo long�nquo da Capela, ver-se-� livre das
entidades endurecidas no mal, porque o homem da radiotelefonia e do transatl�ntico
precisa de alma e sentimento, a fim de n�o perverter as sagradas conquistas do
progresso. Ficar�o no mundo os que puderem compreender a li��o do amor e da
fraternidade
sob a �gide de Jesus, cuja miseric�rdia � o verbo de vida e luz, desde o princ�pio.
�poca de lutas amargas, desde os primeiros anos deste s�culo a guerra se
aninhou com car�ter permanente em quase todas as regi�es do planeta. A Liga das
Na��es,
o Tratado de Versalhes, bem como todos os pactos de seguran�a da paz, n�o t�m sido
sen�o fen�menos da pr�pria guerra, que somente terminar�o com o apogeu dessas
lutas fratricidas, no processo de sele��o final das express�es espirituais da vida
terrestre.

A AM�RICA E O FUTURO

Embora compelida a participar das lutas pr�ximas, pelo determinismo das

circunst�ncias de sua vida pol�tica, a Am�rica est� destinada

209
A CAMINHO DA LUZ

a receber o cetro da civiliza��o e da cultura, na orienta��o dos povos

porvindouros.
Em torno dos seus celeiros econ�micos, reunir-se-�o as experi�ncias
europ�ias, aproveitando o esfor�o penoso dos que tombaram na obra da civiliza��o do
Ocidente
para a edifica��o do homem espiritual, que h� de sobrepor-se ao homem f�sico do
planeta, no pleno conhecimento dos grandes problemas do ser e do destino.
Para esse desiderato grandioso, apresta-se o plano espiritual, no af� de
elucida��o dos nobres deveres continentais. O esfor�o sincero de coopera��o no
trabalho
e de constru��o da paz n�o � a� uma utopia, como na Europa saturada de preconceitos
multisseculares.
Nos campos exuberantes do continente americano est�o plantadas as sementes
de luz da �rvore maravilhosa da civiliza��o do futuro.

JESUS

H� no mundo um movimento in�dito de armamentos e muni��es.

Teria come�ado neste momento? N�o. A corrida armamentista do s�culo 20
come�ou antes da luta de Porto Artur, em 1904. As ind�strias b�licas atingem
culmin�ncias
imprevistas. Os campos est�o despovoados. Os homens se recolheram �s zonas de
concentra��o militar, esperando o inimigo, sem saber que o advers�rio est� em seu
pr�prio
esp�rito. A Europa e o Oriente constituem um campo vasto de agress�o e terrorismo,
com exce��o das Rep�blicas Democr�ticas, que se v�em obrigadas a grandes programas
de rearmamento,

210
EMMANUEL

em face do Moloque do extremismo. Onde os valores morais da Humanidade? As igrejas

est�o amorda�adas pelas injun��es de ordem econ�mica e pol�tica. Somente o
Espiritismo,
prescindindo de todas as garantias terrenas, executa o esfor�o tremendo de manter
acesa a luz da cren�a, nesse barco fr�gil do homem ignorante do seu glorioso
destino,
barco que amea�a voltar �s correntes da for�a e da viol�ncia, longe das plagas
iluminadas da Raz�o, da Cultura e do Direito.
Convenhamos em que o esfor�o do Espiritismo � quase superior �s suas
pr�prias for�as, mas o mundo n�o est� � disposi��o dos ditadores terrestres. Jesus
�
o seu �nico diretor no plano das realidades imortais, e agora que o mundo se
entrega a todas as expectativas angustiosas, os espa�os mais pr�ximos da Terra se
movimentam
a favor do restabelecimento da verdade e da paz, a caminho de uma nova era.
Esp�ritos abnegados e esclarecidos falam-nos de uma nova reuni�o da
comunidade das pot�ncias ang�licas do sistema solar, da qual � Jesus um dos membros
divinos.
Reunir-se-�, de novo, a sociedade celeste, pela terceira vez, na atmosfera
terrestre, desde que o Cristo recebeu a sagrada miss�o de abra�ar e redimir a nossa
Humanidade,
decidindo novamente sobre os destinos do nosso mundo.
Que resultar� desse conclave dos Anjos do Infinito? Deus o sabe.
Nas grandes transi��es do s�culo que passa, aguardemos o seu amor e a sua
miseric�rdia.

211
A CAMINHO DA LUZ
25
O Evangelho e o futuro

Um modesto escor�o da Hist�ria faz entrever os la�os eternos que ligam todas
as gera��es nos surtos evolutivos do planeta.
Muita vez, o palco das civiliza��es foi modificado, sofrendo profundas
renova��es nos seus cen�rios, mas os atores s�o os mesmos, caminhando, nas lutas
purificadoras,
para a perfei��o dAquele que � a Luz do princ�pio.
Nos prim�rdios da Humanidade, o homem terrestre foi naturalmente conduzido
�s atividades exteriores, desbravando o caminho da natureza para a solu��o do
problema
vital, mas houve um tempo em que a sua maioridade espiritual foi proclamada pela
sabedoria da Gr�cia e pelas organiza��es romanas.

212
EMMANUEL

Nessa �poca, a vinda do Cristo ao planeta assinalaria o maior acontecimento

para o mundo, de vez que o Evangelho seria a eterna mensagem do C�u, ligando a
Terra ao reino luminoso de Jesus, na hip�tese da assimila��o do homem espiritual,
com respeito aos ensinamentos divinos. Mas a pureza do Cristianismo n�o conseguiu
manter-se intacta, t�o logo regressaram ao plano invis�vel os auxiliares do Senhor,
reencarnados no globo terrestre para a glorifica��o dos tempos apost�licos.
O ass�dio das trevas avassalou o cora��o das criaturas.
Decorridos tr�s s�culos da li��o santificante de Jesus, surgiram a falsidade
e a m�-f� adaptando-se �s conveni�ncias dos poderes pol�ticos do mundo,
desvirtuando-se-lhe
todos os princ�pios, por favorecer doutrinas de viol�ncia oficializada.
Debalde enviou o Divino Mestre seus emiss�rios e disc�pulos mais queridos ao
ambiente das lutas planet�rias. Quando n�o foram trucidados pelas multid�es
delinq�entes
ou pelos verdugos das consci�ncias, foram obrigados a capitular diante da
ignor�ncia, esperando o ju�zo long�nquo da posteridade.
Desde essa �poca, em que a mensagem evang�lica dilatava a esfera da
liberdade humana, em virtude da sua maturidade para o entendimento das grandes e
consoladoras
verdades da exist�ncia, estacionou o homem espiritual em seus surtos de progresso,
impossibilitado de acompanhar o homem f�sico na sua marcha pelas estradas do
conhecimento.
� por esse motivo que, ao lado dos avi�es poderosos e da radiotelefonia, que
ligam todos

213
A CAMINHO DA LUZ

os continentes e pa�ses da atualidade, indicando os imperativos das leis da

solidariedade humana, vemos o conceito de civiliza��o insultado por todas as
doutrinas
de isolamento, enquanto os povos se preparam para o exterm�nio e para a destrui��o.
� ainda por isso que, em nome do Evangelho, se perpetram todos os absurdos nos
pa�ses ditos crist�os.
A realidade � que a civiliza��o ocidental n�o chegou a se cristianizar. Na
Fran�a temos a guilhotina, a forca na Inglaterra, o machado na Alemanha e a cadeira
el�trica na pr�pria Am�rica da fraternidade e da conc�rdia, isto para nos
referirmos t�o-somente �s na��es supercivilizadas do planeta. A It�lia n�o realizou
a sua
agress�o � Abiss�nia, em nome da civiliza��o crist� do Ocidente? N�o foi em nome do
Evangelho que os padres italianos aben�oaram os canh�es e as metralhadoras da
conquista? Em nome do Cristo espalharam-se, nestes vinte s�culos, todas as
disc�rdias e todas as amarguras do mundo.
Mas � chegado o tempo de um reajustamento de todos os valores humanos. Se as
dolorosas expia��es coletivas preludiam a �poca dos �ltimos ''ais'' do Apocalipse,
a espiritualidade tem de penetrar as realiza��es do homem f�sico, conduzindo-as
para o bem de toda a Humanidade.
O Espiritismo, na sua miss�o de Consolador, � o amparo do mundo neste s�culo
de declives da sua Hist�ria; s� ele pode, na sua fei��o de Cristianismo redivivo,
salvar as religi�es que se apagam entre os choques da for�a e da ambi��o, do
ego�smo e do dom�nio, apontando ao homem os seus verdadeiros caminhos.

214
EMMANUEL

No seu manancial de esclarecimentos, poder-se-� beber a linfa cristalina das

verdades consoladoras do C�u, preparando-se as almas para a nova era.
S�o chegados os tempos em que as for�as do mal ser�o compelidas a abandonar
as suas derradeiras posi��es de dom�nio nos ambientes terrestres, e os seus �ltimos
triunfos s�o bem o penhor de uma rea��o temer�ria e infeliz, apressando a
realiza��o dos vatic�nios sombrios que pesam sobre o seu imp�rio perec�vel.
Ditadores, ex�rcitos, hegemonias econ�micas, massas vers�teis e
inconscientes, guerras ingl�rias, organiza��es seculares, passar�o com a vertigem
de um pesadelo.
A vit�ria da for�a � uma claridade de fogos de artif�cio.
Toda a realidade � a do Esp�rito e toda a paz � a do entendimento do reino
de Deus e de sua justi�a.
O s�culo que passa efetuar� a divis�o das ovelhas do imenso rebanho. O
cajado do pastor conduzir� o sofrimento na tarefa penosa da escolha e a dor se
incumbir�
do trabalho que os homens n�o aceitaram por amor.
Uma tempestade de amarguras varrer� toda a Terra. Os filhos da Jerusal�m de
todos os s�culos devem chorar, contemplando essas chuvas de l�grimas e de sangue
que rebentar�o das nuvens pesadas de suas consci�ncias enegrecidas.
Condenada pelas senten�as irrevog�veis de seus erros sociais e pol�ticos, a
superioridade europ�ia desaparecer� para sempre, como o Imp�rio Romano, entregando
� Am�rica o fruto

215
A CAMINHO DA LUZ

das suas experi�ncias, com vistas � civiliza��o do porvir.

Vive-se agora, na Terra, um crep�sculo, ao qual suceder� profunda noite; e
ao s�culo 20 compete a miss�o do desfecho desses acontecimentos espantosos.
Todavia, os oper�rios humildes do Cristo ou�amos a sua voz no �mago de nossa
alma:
"Bem-aventurados os pobres, porque o reino de Deus lhes pertence!
Bem-aventurados os que t�m fome de justi�a, porque ser�o saciados!
Bem-aventurados os aflitos, porque chegar� o dia da consola��o! Bem-
aventurados os pac�ficos, porque ir�o a Deus!"
Sim, porque depois da treva surgir� uma nova aurora. Luzes consoladoras
envolver�o todo o orbe regenerado no batismo do sofrimento. O homem espiritual
estar�
unido ao homem f�sico para a sua marcha gloriosa no Ilimitado, e o Espiritismo ter�
retirado dos seus escombros materiais a alma divina das religi�es, que os homens
perverteram, ligando-as no abra�o acolhedor do Cristianismo restaurado.
Trabalhemos por Jesus, ainda que a nossa oficina esteja localizada no
deserto das consci�ncias.
Todos somos dos chamados ao grande labor e o nosso mais sublime dever �
responder aos apelos do Escolhido.
Revendo os quadros da Hist�ria do mundo, sentimos um frio cortante neste
crep�sculo
216
EMMANUEL

doloroso da civiliza��o ocidental. Lembremos a miseric�rdia do Pai e fa�amos as

nossas preces. A noite n�o tarda e, no bojo de suas sombras compactas, n�o nos
esque�amos
de Jesus, cuja miseric�rdia infinita, como sempre, ser� a claridade imortal da
alvorada futura, feita de paz, de fraternidade e de reden��o.

217
A CAMINHO DA LUZ
Conclus�o

Meus amigos, Deus vos conceda muita paz.

Agrade�o a vossa colabora��o, em face de mais este esfor�o humilde do nosso
grupo na propaga��o dos grandes postulados do Espiritismo evang�lico, como agrade�o
tamb�m � miseric�rdia divina o bendito ensejo que nos foi concedido. Em nosso
modesto estudo da Hist�ria, um �nico objetivo orientou as nossas atividades - o da
demonstra��o da influ�ncia sagrada do Cristo na organiza��o de todos os surtos da
civiliza��o do planeta, a partir da sua escultura geol�gica.
Nossa contribui��o pode pecar pela s�ntese excessiva, mas n�o t�nhamos em
vista uma nova aut�psia da Hist�ria do Globo em suas express�es sociais e
pol�ticas,
e sim revelar,

218
EMMANUEL

mais uma vez, os ascendentes m�sticos que dominam os centros do progresso humano,
em todos os seus departamentos.
Sinto-me feliz com a vossa colabora��o dedicada e amiga. Algum dia, Deus me
conceder� a alegria de falar dos la�os que nos unem de �pocas remotas, porque
n�o � sem raz�o que nos encontramos reunidos e irmanados no mesmo trabalho e ideal.
Reitero-vos, aqui, meu agradecimento comovido e sincero.
Quando l� fora se prepara o mundo para as lutas mais dolorosas e mais rudes,
devemos agradecer a Jesus a felicidade de nos conservarmos em paz em nossa oficina,
sob a �gide do seu divino amor. Prometemos, t�o logo seja poss�vel, um ensaio no
g�nero rom�ntico. () Permitir� Deus que sejamos felizes. Assim o espero, porque
n�o ponho em d�vida a sua infinita miseric�rdia.
Que Deus vos guie e aben�oe, conservando-vos a tranq�ilidade sagrada dos
lares e dos cora��es.

EMMANUEL
(Mensagem recebida em 21/09/1938.)
__________
() Refere-se ao "romance" de sua vida de patr�cio romano e legado na Jud�ia
ao tempo do Cristo, obra j� conclu�da e publicada em dois volumes, que s�o "H�
Dois Mil Anos" e "50 Anos Depois". - (Nota da Editora.)

Fim