OBJETIVOS:

1) Selecciona información relevante sobre las sociedades pre-incas.

2) Ubica en el tiempo y espacio el desarrollo de las diferentes culturas pre-incas del Perú.
3) Clasifica los cambios económicos, políticos y sociales que sucedieron desde el periodo
formativ hasta el periodo Intermedio Tardío.

55
Los arqueólogos en los últimos lustros y luego de amplias discusiones han logrado establecer un esquema general del desarrollo
de la cultura Andina, basado en la tipología cerámica.
Los dos conceptos básicos son los de HORIZONTE Y PERIODO INTERMEDIO:

HORIZONTE:
 Significa una influencia cultural pan andina, un tipo de cerámica semejante en todo el territorio y demuestra
homogeneidad relativa, expansión de una cultura y cierta estandarización cultural.

PERIODO INTERMEDIO:
 Significa regionalización, localismo, con una cerámica propia y diferenciada en un área restringida, cierto repliegue
cultural.

56
 CULTURA CHAVÍN
Región Ancash, provincia de Huari, en el Callejón de Conchucos, entre el cruce del río Mosna
UBICACIÓN
y Huacheqsa.
DESCUBRIDOR Julio C. Tello 1919
CRONOLOGÍA 1500 a.C. – 500 a.C.
ORIGEN Se encuentra en la selva en el pueblo de ARAWAK
DATOS GENERALES

Va desde la zona andina a la ceja de selva y la costa peruana. En Arequipa su influencia

DIFUSIÓN
llegó hasta Acarí (Caravelí), Quebrada de Hachas
GOBIERNO TEOCRACIA (gobernado por reyes sacerdotales)
 Estuvo basada en la agricultura, apoyada por el intercambio y la domesticación de
ECONOMÍA nuevas plantas; bajo este desarrollo de la tecnología agrícola, originó especialistas
que predecían buenas o malas cosechas.
 Establecieron la división de clases sociales en dos grupos:, LOS CAMPESINOS Y LOS
ESPECIALISTAS, el trabajo de estos últimos se manifestaba como fuerzas divinas
donde ellos eran solo mediadores; por lo que vivían en los centros ceremoniales y
CLASES SOCIALES
dependían de los campesinos, esto se expresaba en el mantenimiento de los
especialistas con el excedente productivo de los agricultores a manera de tributos u
ofrendas.
 Se habría nutrido por elementos selváticos manifestados en sus esculturas los cuales
llaman la atención por sus representaciones de seres sobrenaturales, que recogían
RELIGIÓN
rasgos felinos (jaguar y puma) y de diversas aves andinas como el águila, el cóndor y
el halcón además, caimanes y serpientes etc.

 Forma: pirámides truncas y templos en forma de U.

MANIFESTACIONES CULTURALES

 Material: adobe (costa); piedra (sierra)

ARQUITECTURA  Pasadizos subterráneos o laberintos
 Centro principal: Destacan los templos Temprano y
Tardío o El Castillo de Chavín.

 Fue monócroma (gris, marrón o negro), compacta, dura, lustrosa

con decoraciones incisas y dotada de gran finura.
 Forma globular, base plana, asa tubular y gollete en estribo.
CERÁMICA  Representaron colmillos, garras de puma o jaguares, cabezas de
cóndores, serpientes, etc. (Zoomorfas).
 Existen dos clases de cerámicas: Rocas (WACHEQSA) y
ofrenda (CUPISNIQUE)
MATERIAL: Piedra RASGOS: Felino, ave de rapiña y ofidio
RESTOS ESCULTÓRICOS:
 Lanzón Monolítico
 Estela de Raimondi
ESCULTURA
 Obelisco de Tello
 Cabezas clavas
 Portada de las falcónidas
 Piedra de Yauya

57
 CULTURA PARACAS
UBICACIÓN Está ubicada en la península de Paracas 18 Km. Al sur de Pisco (Ica)
DESCUBRIDOR Julio C. Tello 1925 y 1927.
CRONOLOGÍA Floreció entre los 700 a 200 años a.C.
GENERALES
DATOS

INFLUENCIA Paracas recibió la influencia de Chavín (Culto Felino)

 Más antigua de la Costa y la segunda más antigua del Perú.
 Su nombre significa “Vientos Huracanados” o “Lluvia de Arena”.
DENOMINACIONES
 Cultura de "AMORTIGUAMIENTO" entre la cultura de Chavín y la cultura de
Tiahuanaco.

 Descubierto en Huaca Blanca contiene entierros

FASES DE LA CULTURA PARACAS

masivos y populosos (48 fardos funerarios).

PARACAS  Su forma es de copa invertida, esta cavidad permitió
CAVERNAS sepultar numerosos fardos funerarios a lo que Arturo
Jiménez Borja denomino sepulcro tipo silo funerario.
 Su capital es TAJAHUANA.

 Descubierto en Cerro Colorado, los entierros o

tumbas son de señores importantes encontrándose en
cada necrópolis pocos fardos o momias, pero si bien
PARACAS adornadas y cubiertas con finos mantos textiles
NECRÓPOLIS (Mantos de Paracas).
 probablemente fue un cementerio de nobles o
personajes de rango político o social.
 “Ciudad de los Muertos”. Su capital es TOPARA.

 Los tejidos de la época son los más complejos.

MANIFESTACIONES CULTURALES

 Los que más vale la pena resaltar son aquellos que recubrían las momias puesto
que son de mayor tamaño, de mayor calidad y suponen una técnica superior en
muchos aspectos de la producción.
TEXTILERÍA
 Los hombres de Paracas son considerados LOS MÁS GRANDES TEXTILES DEL
PERÚ PREHISPÁNICO precisamente por el dominio de técnicas textiles diversas y
por el uso de fibras de camélidos, algodón, oro, plata, cabellos humanos y otros
materiales.
 Se practicó haciendo incisiones en el cerebro con instrumentos de metal y
TREPANACIÓN obsidiana, cortaban en forma cuadrangular una parte del cráneo y la
CRANEANA reemplazaban por una lámina de oro, plata o trozo de mate.
 El cirujano era llamado “SIR KAH”.

 Se efectúa extrayendo la masa encefálica, viseras y algunos músculos de los

MOMIFICACIÓN DE
muertos, mediante el uso del fuego, sustancias químicas y tratamientos
CADÁVERES especiales, el cadáver era reducido y colocado en los fardos funerarios.

58
 CULTURA MOCHICA
UBICACIÓN Valle de MOCHE cerca de Trujillo, departamento de La Libertad
GENERALES

DESCUBRIDOR Max Uhle, 1909

DATOS

CRONOLOGÍA Se remonta al año 200 a.C. hasta el siglo VII d.C.

ANTECESORES SALINAR Y SALINAR VIRU
DIOS AIA PAEC (Divinidad antropomorfa fundador de los moches)

 Los Mochicas estuvieron gobernados por sacerdotes que se atribuyeron poderes

ORGANIZACIÓN divinos, militares y judiciales. TEOCRACIA MILITAR
POLÍTICO  Así mismo la idea belicista forma parte de la ideología Mochica como una manera
natural de justificar la represión y las guerras.
SOCIAL
 Las ideas guerreras y religiosas constituyeron eficaces medios de poder y
MANIFESTACIONES CULTURALES

sojuzgamiento.

 Fue muy variada, representan, sus creencias, costumbres,

modos de vida, así como escenas de caza, pesca y guerra,
sobresalen los HUACOS RETRATOS, figuras humanas que
reflejan alegría, dolor, desprecio, satisfacción, etc. Predomina
CERÁMICA un perfil de sus personajes.
 Se les considera “LOS MÁS GRANDES CERAMISTAS
ESCULTÓRICOS”.
 También predominan los Huacos Globulares y los Huacos
Eróticos

ARQUITECTURA  Emplearon el adobe en forma rectangular tal como se puede apreciar en las HUACAS DEL
SOL Y LA LUNA de forma piramidal, ubicados frente al valle de Moche

 Construyeron grandes obras hidráulicas como: canales represas, diques, acueductos, etc.
Basándose en el trabajo colectivo, se preparó el terreno para obtener abundantes cosechas
gracias a que se emplearon abonos naturales como el guano de isla (Primeros en utilizar
el guano de isla). Entre sus productos tenemos; yuca, lúcuma, peino, maní, pallares, maíz,
AGRICULTURA
algodón, etc.

 El moche, por estas construcciones con fines hidráulicos son considerados LOS MEJORES
INGENIEROS DEL PERÚ PREHISPÁNICO debido a que tuvieron que enfrentar la escasez
de agua propia de la Costa Norte del Perú.

 También llamado el SEÑOR DE LA WAKA RAJADA, su descubridor fue el arqueólogo Walter Alva quien halló (26 de julio de 1987)
en el lugar conocido como Waka Rajada, enclavada en la hacienda Pomalca a 35 Km. de Chiclayo uno de los enterramientos más
EL SEÑOR DE SIPÁN

importantes del país.

 En este lugar se halló un aposento funerario simple cuyos restos se hallaron una fosa rectangular, se encontró un collar con 10 piezas
con vientre de araña y otras de cobre dorado. Son restos de un dignatario Mochica de 1.65 cm. de estatura, de unos 45 a 55 años de
edad cuya autoridad se vislumbrada por su vestimenta y ornamentos que llegan a 57 piezas de oro entre collares y filigranas.
 En su entorno se encontró vasijas de color blanco con alimentos en su interior. En total se encontraron 663 piezas que han quedado
nuevas luces de esta cultura.
 El séquito del señor de Sipán que lo acompañaron eran dos concubinas y su celadora, un soldado guerrero, un sacerdote, un adivino,
un prisionero de guerra, un fiel centinela del señor a quien le amputaron los pies, asimismo, se encontraron restos de un niño cuya
muerte fue natural; completan el funeral un perro y una llama.

59
 CULTURA NASCA
UBICACIÓN En los valles de Chincha, Pisco y Nazca del departamento de Ica
DATOS GENERALES

DESCUBRIDOR Max Uhle 1901, Estudiado por Julio C. Tello

KAWACHI: considerada la primera ciudad o “CIUDAD MÁS ANTIGUA DEL PERÚ
CAPITAL
ANTIGUO”.
Tuvo un área de influencia que llegó a abarcar hasta Pisco por el norte, hasta Arequipa
por el sur y por el este hasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d.C, aumentaron sus contactos
INFLUENCIA
con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho. Este contacto
tuvo especial importancia en la formación de la cultura Wari.

GOBIERNO  De carácter TEOCRÁTICO MILITARISTA (divino y belicista).

 Los n a s c a s eran conocidos como “ LOS AGRICULTORES DEL DESIERTO”.

AGRICULTURA  Se desarrollaron en una región árida y desértica, sin embargo, construyendo canales
subterráneos, acueductos y reservorios vencieron el desierto.

Hicieron ceramios con formas muy diversas. La más típica fueron los cantaros globulares
con dos picos cilíndricos verticales y con asa puente, tiene como características:

 Considerada la “Más pictórica de América Precolombina”.

 “HORROR DEL VACÍO”, que consiste en no dejar ningún
MANIFESTACIONES CULTURALES

espacio del ceramio sin decoración.

CERÁMICA  Usaron de 11 a 16 colores.
 Evitaron usar el color azul y el verde (Colores sagrados) por su
parecido al mar.
 Utilizaron la técnica del enrollamiento, no usaron moldes.
 Técnica de pintura de precocción.
 Representaron escenas de la vida cotidiana (realista) y también
motivos mitológicos.

 Por muchos años un enigma que causó hasta increíbles especulaciones, son
gigantescas figuras de aves, insectos y otros, que ocupan casi 50 Km. de largo
en las pampas de Palpa y Nazca. El área de casi 350 Km2 y constan de más de
10,000 líneas, fue descubierto en 1927 por Toribio Mejía Xesspe y dado a
conocer por Paul Kosov.

 Según María Reiche – la matemática que ha realizado los estudios más serios
LÍNEAS DE sobre las líneas de Nazca desde 1947 “Estas líneas son un calendario
NAZCA astronómico”.

TEORÍAS SOBRE LAS LÍNEAS DE NASCA:

 Según Daniker: Campo de aterrizaje de seres extraterrestres.
 Según Mejía Xesspe: Ceques o caminos ceremoniales.
 Según Paul Kosov: Zodiaco Andino o Calendario de mayor escala en el Mundo.
 Según María Reiche: Gigantesco calendario Astronómico de carácter Agrícola.
 Según Johan Reinhard: relacionados a rituales del agua y su valor de uso.

60
 INFLUENCIA NAZCA EN AREQUIPA:
Tradicionalmente la Cultura nazca se extendió hasta el valle de Acarí (Arequipa), y según
investigaciones arqueológicas dieron los siguientes resultados:

 VESTIGIOS EN CAMANÁ:
En 1965 el Dr. Hans Disselhoff, descubrió el cementerio nascoide de “CABEZAS ACHATADAS”, en
una quebrada de la hacienda Huacapuy en Camaná. Se encontró 147 momias con tejidos
primorosos de la Cultura Nazca, recipientes de calabaza, tipos de mariscos, huesos y espinas de
pescados, maíz, camote y quinua.

 VESTIGIOS EN CHALA:
En 1972 en la zona de Chala, provincia de Caravelí (Arequipa), el Dr. Hermann Trimborn, descubrió
un yacimiento prehistórico en el lugar de “PAMPA TAIMARA”, se encontraron fragmentos finos y
policromos de cerámica Nazca.

 VESTIGIOS EN CHAVIÑA:
En la margen del rio Chaviña en el distrito de Acarí, se encontró un “Cementerio de cabezas”,
fragmentos de cerámica, tejidos, muros de adobe en forma de luna típico de la cultura Nazca.

1. Responda las siguientes preguntas:

1. ¿Por qué crees que la escultura Chavín trataba de presentar el terror como tema?
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
¿Cuál crees que fue la importancia de las trepanaciones craneanas en Paracas? Explique:
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________

2. ¿Las líneas de Nazca serán producto de la inteligencia y habilidad humana o no? Explica:
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________

61
 CULTURA TIAHUANACO
UBICACIÓN Meseta del Collao a 21 Km. del Lago Titicaca (3870 m.s.n.m).
DATOS GENERALES

DESCUBRIDOR Pedro Cieza de León

CRONOLOGÍA Siglo I d.C. hasta el siglo XII d.C.
ORIGEN Cultura PUCARÁ
El primer estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco y hacer una descripción detallada fue el cronista
Pedro Cieza de León en el siglo XVI, pero el primer arqueólogo en hacer un análisis científico de la
INVESTIGADORES
cultura Tiahuanaco fue el alemán Max Uhle, a comienzos del siglo XX. Estudios posteriores han sido
elaborados por el boliviano Carlos Ponce Sanjines y el estadounidense Wendell Bennett.
 Han sido descritos desde el siglo XVI, en 1553 Pedro Cieza de León, lo describió como “cosa notable y
para ver…” y considerado como el lugar más paradigmático de América.
 EL PALACIO DE KALASASAYA: “Piedra parada”, en su interior se encuentran: Portada del Sol y el
Monolito Ponce, además presenta escalinata de 6 peldaños labrados en una sola pieza.
ARQUITECTURA

 EL TEMPLETE SEMISUBTERRANEO: Ubicado al este de Kalasasaya; es una plaza hundida de 1, 70m de

profundidad, que en sus muros de contención luce “cabezas clavas” y en medio de esta plaza debió estar
el Monolito Bennett.
 LA FORTALEZA DE AKAPANA: “Cerro Artificial”, en forma de Pirámide escalonada de planta más o menos
cuadrada, se ubica en el sector sur, se trata de una colina natural, que por sus costados fue revestida con
muros de piedra labrada; en su cima existe una depresión, que quizás fue un patio hundido o un reservorio.
MANIFESTACIONES CULTURALES

 PUMAPUNKU: “Puerta de los Pumas”, ubicado al oeste de Kalasasaya, esta estructura llama la atención por
sus enormes bloques tallados primorosamente y hoy desperdigados en el lugar; habría sido un palacio de
la nobleza tiahuanaquense. Talladas y unidas con grapas.
 Además, encontramos los recintos de PUTUMI Y QUERICALA


CERÁMICA

KERO: El ceramio tipo es el “KERO”, vaso ritual para beber chicha, hecho de arcilla cocida. Tuvieron
además ollas, cántaros y platos con adornos de figuras geométricas en forma de andenes y con la
característica del signo escalonado. La cerámica Tiahuanaco es policroma, con predominio del
anaranjado, el negro, y el blanco, con estilizaciones de cabezas de cóndores y camélidos.
 SAHUMERIO o PEBETERO: al que a veces se dotaba de una cabeza escultórica de puma. Este recipiente
se usaba como sahumador. La decoración es principalmente geométrica y los colores son el blanco, negro,
rojo y anaranjado.

 PORTADA DEL SOL: “Inti-Punco”, es sin duda la más grandiosa de las litoesculturas, es una
portada monolítica hecha de piedra labrada, se cree que debió estar asociada al monumento de
Kalasasaya. En la cara principal encontramos cuatro hileras
LITOESCULTURA

horizontales de figuras en sucesión; los tres superiores están

interrumpidas por la figura principal de mayor tamaño y sin duda la
principal divinidad de los Tiahuanaco (Wiracocha o el Dios llorón)
 MONOLITO BENNETT O ESTELA 10: descubierto en 1934, mide 7,
30m, que se distingue por su pulcritud técnica y su carácter
monumental.
 MONOLITO PONCE: encontrado en 1957 en Kalasasaya, está
grabada totalmente y representa un ser antropomorfo sobrenatural.
 CABEZAS CLAVAS: con rasgos antropomorfos y carácter religioso

62
 CULTURA Wari
UBICACIÓN Ubicada a 25 kilómetros al noreste de la ciudad de Ayacucho.
GENERALES

DESCUBRIDOR Luis Guillermo Lumbreras

DATOS

INFLUENCIA En Arequipa hasta “Sihuas” y “Toro muerto”

ORIGEN Cultura HUARPA
 Luis G. Lumbreras sostiene que: “Wari es una
ESTUDIOS E INVESTIGACIONES

formación social que se caracteriza por un alto

nivel de desarrollo tecnológico”.
 Se trata pues, de una sociedad urbana que en
consecuencia canaliza su economía partir de
una planificación y operación urbana como
consecuencia de esto, la ciudad se convierte en el eje
motor de la producción y la distribución de la
riqueza agropecuaria y manufacturera y desarrolla
diversos mecanismos de acumulación de recursos
generadores de la misma.
MANIFESTACIONES CULTURALES

 La idea de que Wari sea catalogada como imperio surge a través de Lumberas, Larco Hoyle y
Menzel, pero después Torero y William Isbell aseguran que la identificación de Wari como
estado Imperial es prematura.

 La primera noticia sobre Wari la encontramos en la "Crónica del Perú" de Pedro Cieza de León. Un
mérito innegable de esta estructura fue el desarrollo completo de la idea de ciudad, superando el simple
ARQUITECTURA

centro ceremonial. Fueron maestros de la “Planificación Urbana” y su modelo fue la ciudad de Wari o
WIÑAQUE con más de 50,0000 habitantes, una ciudad completa con templos, palacios y barrios
artesanales hechos de piedra y barro con un complicado sistema de canales y acueductos.
 Bajo el modelo de Wiñaque, los Wari construyeron otras ciudades como Cajamarca (Otuzco),
Huiracochapampa, Lambayeque, Pacatnamu, Supe, Chimú Capac, Willkahauín, Pachacamac, Pikillacta,
Waywaka, Jinkamoko, etc.

 Los estudios arqueológicos sistemáticos en Ayacucho y específicamente en Wari, se inician en

1931 con el viaje de exploración que realizó Julio C. Tello.

 TEXTILERÍA: Tuvo influencia de Nazca, ya

MANIFESTACIONES

que se expandió hasta su territorio. Los

textiles Wari están entre los más bellos del
mundo prehispánico.
OTRAS

 ESCULTURA: esculperion en piedras estatuas

(Monolitos) de diversos tamaños, con
caracteres antropomorfos y zoomorfos.
 CERÁMICA: De influencia Tiahuanaco en sus
comienzos en cuanto a la forma y los motivos (Dios Wiracocha), pero la técnica
corresponde a la Influencia Nazca. Destacan por su belleza y colorido con fino acabado y
matices de colores, destacan los “vasos y tazones ceremoniales”

63
EL URBANISMO WARI:
Para este pueblo la necesidad de construir ciudades fue que estas representaban poder, lo concentraban para
una mejor administración, también otro factor decisivo es que se pudieron poner ciudades alejadas del centro
que era Ayacucho, lo que permitió una mejor gobernabilidad al dividir el poder por región, aunque la clave
estaba en tres elementos esenciales para el imperio:
a) La comunicación entre los pueblos conquistados y el poder central.
b) El establecimiento de ciudades dependientes de la administración central.
c) El control de la mano de obra, para ser aprovechada al servicio del imperio.

Así de esta forma se tenía un control total, tanto del punto de vista administrativo, religioso, cultural y
militar. A pesar de que otro elemento clave en el triunfo de este imperio fue que cuando establecían una
nueva ciudad, no aglutinaba a toda la población en la ciudad, sino que les permitía vivir en núcleos aislados
cerca de los campos de agricultura, en donde sólo se dirigían a la ciudad por motivos religiosos. A pesar de
todos estos avances tecnológicos, administrativos, arquitectónicos, etc. un problema fue el control de
territorios alejados de Ayacucho, para eso se crearon "centros provinciales", algunos de estos fueron:
 PIQUILLACTA: Centro administrativo y político más importante de la cultura Wari fortificado y que
representa el urbanismo planificado. La forma de sus edificios es en algunos casos rectangulares y
en otros, cuadrada.
 PACHACAMAC: En tiempos de Wari se convirtió en un centro religioso importante, llegando su
influencia hasta Huancayo. Se trató de una pirámide escalonada compuesta de seis cuerpos.
 HUIRACOCHAPAMPA: El material utilizado de construcción es arenisca blanca. Su plana es
cuadrangular y atraviesa la ciudad una gran avenida amurallada. Los centros son grandes, hay
galerías y calles. También hay canales subterráneos de agua.

64
Vino del mar, no se sabe de dónde, una flota de balsas, una corte y
guerreros, un señor principal, llegó al valle de Moche y fundó un reino. Su
nombre era TACAYNAMO y fue el primer soberano de Chan-Chán, la ciudad
más importante de Chimú. Tuvo un hijo llamado GUACRICAUR, y este, uno
al que llamó ÑANCEMPINCO. Fueron diez los reyes de esta dinastía.
El último, MINCHANCAMAN fue derrotado por los Incas, quienes
destruyeron la ciudad y dividieron al reino. Así cuenta la leyenda de
Tacaynamo, recogida en el documento "Historia Anónima" (1604).

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:
 Su centro político y cultural fue el valle de Santa Catalina en la Libertad,
donde se encuentra su capital (Chan-Chán).
 Surge después del Imperio Wari y abarcó desde Tumbes hasta
Carabayllo. Su descubridor fue Federico Max Uhle.
 Su cronología se remonta al siglo XIII d.C. y existio como estado
independiente hasta 1460, cuando fue conquistado por los incas

2. ORGANIZACIÓN SOCIAL:
 Era una sociedad señorial fuertemente diferenciada, un reino despótico
donde existía una burocracia poderosa y rica:
 CIE QUISH (Monarca – Gran Señor)
 ALAEC (Nobles)
 FIXL (Militares)
 FIXLLA (Cierto prestigio y de poder económico)
 PARAENG (Jefe de Campesinos)
 YANA (Sirvientes al servicio de la elite)

3. METALURGIA:
 Los Chimús fueron “los grandes orfebres del mundo andino”, cuyas
técnicas captaron de la cultura Lambayeque, trabajaron el oro, la plata
y el cobre con las técnicas del martillado, soldadura, plateado, dorado,
enchapado, etc.

 Fabricaron máscaras, narigueras, tumis, vasos, etc.

 Luego muchos orfebres Chimús fueron trasladados al Cusco en calidad

de Mitmac, para que enseñaran las técnicas de la metalurgia y para
que trabajaran para ellos.

 Los minerales debieron ser obtenidos de minas atajo abierto, de los

ríos y de socavones.

65
4 CERÁMICA:
 La cerámica Chimú es construida con moldes. Estos cumplieron dos
funciones, como objetos de uso diario o doméstico y los de uso
ceremonial o para ofrendas de los entierros; los primeros fueron
elaborados sin mayor acabado mientras los otros muestran mayor
dedicación.

 La cerámica Chimú se compone de huacos de color negro con las

superficie bruñida y brillante. Continuaron en cierto modo de tradición
mochica, pero con menor calidad por que primó el trabajo en molde
y en serie, antes que la calidad artística.

 En la cerámica se han plasmado muchas representaciones realistas como animales, frutos y personajes, así como,
escenas míticas.

5 Economía:
La economía del reino de Chimor estuvo basada en la agricultura y la pesca. Utilizaban irrigaciones con canales y
acueductos, puquios y chacras hundidas (WACHAQUES).
Cultivaban maíz, frijoles, calabazas y frutas.

6 ARQUITECTURA:

 Fueron perfeccionadores del sistema de frisos o figuras de alto relieve. Fueron imitadores, utilizaron como material el adobe
y la quincha y en algunas ocasiones el muralismo polícromo.

 CHAN-CHÁN:

 La ciudad de Chan-Chán, enclavada en el valle de Moche, fue el

núcleo más importante de la cultura Chimú. Está considerada como
la “Ciudad de barro más grande del Mundo” y ha sido declarada
por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

 Sobre un área de 14 km2 se encuentran plazas, templos

piramidales; restos de palacios; construcciones intermedias; barrios
populares; depósitos; talleres; cementerios en los alrededores;
murallas; muros decorados con relieves de figuras geométricas,
estilizaciones zoomorfas y seres mito- lógicos; caminos e
instalaciones agrícolas en la periferia así como un vasto sistema de
acueductos subterráneos y acequias construidas para traer agua
desde enormes distancias que testimonian el nivel alcanzado
por esta cultura extendida en la costa peruana.

 Los palacios, grandes rectángulos delimitados por muros altos,

están divididos en tres sectores. En el sector norte, la única entrada

66
 al palacio da acceso a un gran patio, varias audiencias y depósitos
comunicados por pasadizos. En el sector central, el patio es más
pequeño, hay pocas audiencias pero más depósitos y se localiza el
mausoleo real. El sector sur no presenta mayores edificaciones,
contiene basura doméstica, entierros simples y una cisterna o
huachaque. Las paredes de los palacios se decoraron con relieves y
pinturas cuyos colores originales se han perdido.
 El crecimiento de la ciudad, cuya población se ha estimado en 30
mil habitantes, fue gradual y guarda relación con la sucesión de
gobernantes Chimú. A la muerte del rey, el nuevo gobernante
construía un nuevo palacio y el viejo se convertía en un templo,
donde se custodiaba la momia de su antecesor.
 Su ocupación duró unos 600 años, hasta la anexión del
reino al Tahuantinsuyo alrededor de 1470 d.C.

1. UBICACIÓN GEOGRÁFICA:

 La Cultura Ica-Chincha aparece tras la caída del Imperio Wari. El eje de esta
cultura se localiza en los Valles de Pisco y Chincha, uno de los valles más
extensos e importantes de la costa peruana. Su capital fue LA CUMBE.

 A la llegada de los españoles, el reino Chincha, era uno de los más prósperos
y de gran prestigio, aunque su etapa más dinámica hacía tiempo que había
desaparecido por efecto demoledor del paso imperial Inca. Cuando llegaron
los españoles, el principal de Chincha acompañó a Atahualpa cuando este
fue capturado en Cajamarca, era el único curaca que iba en andas
transportado con toda ceremonia. El resto de curacas se desplazaba a pie y
con carga.

2. COMERCIO Y NAVEGACIÓN:
 El Reino Chincha tuvo gran esplendor basado en una intensa
actividad comercial con territorios lejanos. Comerciaba con Quito
y Puerto Viejo, en Ecuador actual, con Valdivia, en el Sur chileno;
con el Cusco y el Collao, ya en el altiplano andino. Desde Puerto
Viejo.
 Se transportaban esmeraldas, oro y “MULLU”, las conchas del
MOLUSCO SPONDYLUS.
 Llamados los “Fenicios del Nuevo Mundo”.
 Tal actividad comercial, parece ser que generó el empleo de una
incipiente forma de intercambio utilizando no monedas
propiamente, sino piezas de cobre en FORMA DE HACHAS.
(María Rostworowski).

67
3. ARQUITECTURA:
 Utilizaron el barro, base del adobe y adobones; para la
construcción de templos, palacios y fortalezas en sus paredes
practicaron la técnica del "Estuco" decorándolas con
representaciones de animales y aves marinas.
 Usaron técnica Tapias, (La tapia es un muro macizo constituido con
arcilla y arena apilada y prensada)

4. CERÁMICA:

 La cerámica Chincha, se caracteriza por piezas con un denso

engobe crema de tonos mate, con diseños marrones de perfil
negro. La decoración es con figuras geométricas de tono textil;
algunos con pájaros y peces estilizados, policroma, destacan las
jarras.
 Esta cerámica se nutrirá de rasgos técnicos norteños como es la
cocción reducida esto resultó de los sendos contactos marítimos
entre sociedades costeñas.

1. Resolver:
1. ALAEC
2. BALSAS
3. BARRO
4. CARABAYLLO
5. CHANCHAN
6. CHIMU
7. CIEQUISH
8. COLLAO
9. COMERCIO
10. CUMBE
11. DUIAGUITAS
12. ENGOBE
13. ESTAÑO
14. ESTUCO
15. FIXL
16. FIXLLA
17. GUACRICAUR
18. HACHAS
19. ICA
20. MATE
21. MINCHANCAMAN
22. MONOCROMO
23. ORO

68