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En primer lugar, los estoicos nos sugieren que los hombres tienen un primer
impulso al nacer que los conduce al deseo. Éste primer impulso es, naturalmente,
la satisfacción del hambre. Uno bien podría entender éste impulso como un mero
instinto de conservación, una idea que ya estaba presente incluso en Aristóteles.
Así pues, lo que sugieren estos pensadores es que uno debe siempre tender hacia
una vida apegada a la naturaleza, depender lo menos posible de los bienes
materiales, esto es el sumo bien.
2. La crítica de Cicerón
Cicerón critica lo que le parece un súbito giro en el concepto del sumo bien,
puesto que en principio los estoicos proponen que éste se encuentra en vivir de
acuerdo con la naturaleza, pero luego afirman que el sumo bien es vivir
honestamente, lo cual implica un comportamiento de los hombres para con otros,
completamente ajeno a cuestiones de la naturaleza.
“De qué modo, partiendo de los mismos principios, concluís que vivir
honestamente (esto es, en efecto, vivir o de acuerdo con la virtud o en
armonía con la naturaleza) es el sumo bien, y de qué modo o en qué lugar
habéis abandonado súbitamente el cuerpo y todas aquellas cosas que, aun
siendo según la naturaleza, están fuera de nuestro poder, y, finalmente, el
deber mismo.” (Cicerón, FB1, IV, XI)
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De los fines de los bienes y los males
3. Sobre la honestidad en el estoicismo
“Por otra parte, consideran que atañe al asunto el que se entienda que
sucede por naturaleza que los hijos sean amados por sus progenitores; y
exponemos la común sociedad del género humano como procedente de
ese impulso inicial.”
4. Conclusión
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En ciertos momentos de la Ética Nicomaquea
Bibliografía
Cicerón, De los fines de los bienes y los males, trad. Julio Pimentel Álvarez,
México, UNAM, 2002.